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大德歌·夏

魏晋 / 游际清

得成珍器入芳筵。含华炳丽金尊侧,翠斝琼觞忽无色。
"一径深窈窕,上升翠微中。忽然灵洞前,日月开仙宫。
"高堂新月明,虚殿夕风清。素影纱窗霁,浮凉羽扇轻。
"莳药穿林复在巘,浓香秀色深能浅。云气垂来浥露偏,
"山中眇然意,此意乃平生。常日望鸣皋,遥对洛阳城。
大孤山远小孤出,月照洞庭归客船。"
白石盘盘磴,清香树树梅。山深不吟赏,辜负委苍苔。
"奉乞桃栽一百根,春前为送浣花村。
芳芷不共把,浮云怅离居。遥想汨罗上,吊屈秋风初。"
"朔风飘胡雁,惨澹带砂砾。长林何萧萧,秋草萋更碧。
明月双溪水,清风八咏楼。昔年为客处,今日送君游。
崔侯初筵色,已畏空尊愁。未知天下士,至性有此不。
恋阙丹心破,沾衣皓首啼。老魂招不得,归路恐长迷。"
哭庙悲风急,朝正霁景鲜。月分梁汉米,春得水衡钱。
岂得便徒尔。南阳葛亮为友朋,东山谢安作邻里。


大德歌·夏拼音解释:

de cheng zhen qi ru fang yan .han hua bing li jin zun ce .cui jia qiong shang hu wu se .
.yi jing shen yao tiao .shang sheng cui wei zhong .hu ran ling dong qian .ri yue kai xian gong .
.gao tang xin yue ming .xu dian xi feng qing .su ying sha chuang ji .fu liang yu shan qing .
.shi yao chuan lin fu zai yan .nong xiang xiu se shen neng qian .yun qi chui lai yi lu pian .
.shan zhong miao ran yi .ci yi nai ping sheng .chang ri wang ming gao .yao dui luo yang cheng .
da gu shan yuan xiao gu chu .yue zhao dong ting gui ke chuan ..
bai shi pan pan deng .qing xiang shu shu mei .shan shen bu yin shang .gu fu wei cang tai .
.feng qi tao zai yi bai gen .chun qian wei song huan hua cun .
fang zhi bu gong ba .fu yun chang li ju .yao xiang mi luo shang .diao qu qiu feng chu ..
.shuo feng piao hu yan .can dan dai sha li .chang lin he xiao xiao .qiu cao qi geng bi .
ming yue shuang xi shui .qing feng ba yong lou .xi nian wei ke chu .jin ri song jun you .
cui hou chu yan se .yi wei kong zun chou .wei zhi tian xia shi .zhi xing you ci bu .
lian que dan xin po .zhan yi hao shou ti .lao hun zhao bu de .gui lu kong chang mi ..
ku miao bei feng ji .chao zheng ji jing xian .yue fen liang han mi .chun de shui heng qian .
qi de bian tu er .nan yang ge liang wei you peng .dong shan xie an zuo lin li .

译文及注释

译文
当初为了博取功名图谋出路,千里迢迢渡过桑乾河,现在(zai)并州已经成了我(wo)的第二家乡。
  本朝皇帝生日、元旦、冬至的大朝会,在奉天殿,便是古代的正朝呢;平日就在奉天门,便是古代的外朝呢;可是单缺内朝。然而并不是缺少,华盖、谨身、武英(ying)等(deng)殿,难道不是遗留下来的内朝制度么?洪武年间,象宋濂、刘基,永乐以来,象杨士奇、杨荣等,每天侍奉在皇帝身旁;大臣蹇义、夏元吉等,经常在便殿奏对。在这个时候,哪里有阻隔的忧患呢?现在内朝制度没有恢复,皇上临驾常朝以后,臣子不能再进来朝见(jian);三殿的门高高地关闭着,很少有人(ren)能够看见。所以上下的意见阻塞不通;天下的弊病,因(yin)此积累起来。孝宗晚年,在之方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣,谈论天下的事情。正要有所作为他便去世了,百姓没有福气,不能看到太平盛世的美事。直到现在,天下的人都认为是一件恨事。
无须用崔徽的画图去增添美色,你的美貌春雨般柔弱彩云般娇媚,像碧水般秀美像青山般明丽,筷子头一样小的歌唇,葱枝一样纤纤细手,好一个娇艳的美人。春妆整整齐齐水洒不着,身材修长亭亭玉立风儿一吹就会东歪西倾。从浅醉中刚刚醒来,孤单单没有人相伴,深夜(ye)里凉意袭来,愁望天上牛郎织女双星。
  齐王说:“不如与他人(多数人)一起欣赏音乐更快乐。”
李白的诗作既有庾信诗作的清新之气,也有鲍照作品那种俊逸之风。
笼中鸟常依恋往日山林,池里鱼向往着从前深渊。
与朋友们相会,我伤心地发现,我们真的成了当年的过江诸人,以泪洗面,一个个忧心忡忡,可又想不出救国的良策。
免得使我寸寸相思,都化成了烟灰。
经历了一场桃花雨之后,又下了疏稀的雨夹雪。清明节还(huan)未到,街坊中的秋千荡起来了。杏子梢头的一花蓄开放,淡红色的花脱掉而成白色的花,像被胭脂水粉浸染似的。
乡居少与世俗交游,僻巷少有车马来往。
一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着,想到这里令人极度哀伤。
  文瑛和尚居住在大云庵,那里四面环水,从前是苏子美建造沧浪亭的地方。文瑛曾多次请我写篇《《沧浪亭记》归有光 古诗》,说:“过去苏子美的《《沧浪亭记》归有光 古诗》,是写亭子的胜景,您就记述我修复这个亭子的缘由吧。”
一会儿感觉便大不一样,顿觉得天地之间热闹(nao)非凡。

注释
⑳亲驰郑驿:指作者的老朋友亲自驰马到天长郊外驿站,想好客爱友的郑当时那样款待他。郑,指郑当时,西汉人,以好客爱友著名。据《史记·汲(黯)郑(当时)列传》:“郑当时者,字庄,陈人也。……孝景时,为太子舍人。没五日洗沐,常置驿马长安诸郊,存诸故人,请谢宾客,夜以继日,至其明旦,常恐不遍。”后来借指对友人盛情接待。
故前章及之:所以在词的上片提到这件事。
⑦厌厌(yān yān):绵长、安静的样子。
稍稍:渐渐。
奔:指前来奔丧。

赏析

  《《卜居》屈原 古诗》记述了屈原对人生道路的坚定选择,显示了一位伟大志士身处黑暗世道的铮铮风骨。也许因(yin)为构成全文主体的,乃是诗人自己言论的缘故吧,后世往往又直指其作者为屈原。 即使是伟大的志士,也并非总是心境开朗的。不妨可以这样说:正是由于他们的个人遭际,关联着国家民族的命运,所以心中反而更多不宁和骚动。其痛苦、愤懑的抒泻,也带有更深切的内涵和远为强烈的激情。 屈原正是如此。当他在《《卜居》屈原 古诗》中出现的时候,已是强谏遭斥、远放汉北的“三年”以后。“忠而被谤”,能无哀愤?“既放”在外而找不到报效家国之门,能不痛苦得“心烦虑乱,不知所从”?本文开篇描述他往见郑詹尹时的神思萧散之状,正告诉读者:一种怎样深切的痛苦和骚动,在折磨着这位哲人的心灵。
  颈联“城头早角吹霜尽,郭里残潮荡月回”,展示了日复一日唤起作者归思的凄清景色。出句写晨景,是说随着城头凄凉的晓角声晨霜消尽;对句写晚景,是说伴着夜晚的残潮明月复出。这一联的描写使读者想起唐诗中的有关诗句:“三奏未终天便晓,何人不起望乡愁”(武元衡《单于晓角》);“回潮动客思”(李益《送归中丞使新罗册立吊祭》);“举头望明月,低头思故乡”(李白《静夜思》)。在唐人心目中,明月、晓角、残潮,都是牵动归思的景色。如果说,李白的《静夜思》写了一时间勾起的乡愁,那么,曹松这一联的景色,则融进了作者连年羁留南海所产生的了无终期的归思。
  诗歌一开始六句就直接点明题目:“美人舞如莲花旋”,“舞”是诗中描写的对像,其特点是“如莲花旋”题目所有之意用此一句点出。然后接连几句赞美舞蹈:为世人所未见,为天下所未有,见之者无不既惊且叹,一层深入一层地来突出舞蹈之不凡。与此同时,作者又顺便对舞的环境:“高堂满地红氍毹”,舞的来源:“此曲胡人传入汉”,作了准确而又简明的交代。以上用虚写的笔法从几个方面来写舞蹈之不同寻常,为下文“舞”的正面描写蓄势。
  前代诸侯间的争斗与不快,正是子虚在出使中显得极为敏感的原因。在《《子虚赋》司马相如 古诗》中,大国诸侯恃强凌弱,妄自尊大的强国心理,对使臣的使命意识构成威胁。使于四方,不辱君命,这是古代使臣普遍遵循的基本原则。而不辱君命可以有各种不同的情况和形式,特别是大国之间,既要完成出使任务,还要在应对间,宣扬国之长或优势,显示其国力,扬威诸侯。这是贯穿于子虚滔滔宏论中的潜台词,也是构成《《子虚赋》司马相如 古诗》中第一个波澜的主色调。
  当诗人登上湖州飞英寺中的飞英塔时,放眼观看大千世界,笔锋陡转,又是一番境界:诗人进一步描绘了阔大的景物。“卞峰照城郭,震泽浮云天”二句,写景很有气魄,既写出卞山的山色之佳,又传神地描绘出浮天无岸,烟波浩渺的太湖景象。此二句诗与“微雨”以下四句,都是写景的佳句。据《苕溪渔隐丛话》记载:“东坡渡江,至仪真,和《游蒋山诗》,寄金陵守王胜之益柔,公(即王安石)亟取读之,至“峰多巧障日,江远欲浮天”,乃抚几曰:‘老夫平生作诗,无此二句。’”这就可见王安石对“峰多”两句是如何赞赏了。但这两句的意境,又完全出现在《《端午遍游诸寺得禅字》苏轼 古诗》的写景名句中。“盆山不见日”与“峰多巧障日”差可比肩,“震泽浮云天”比起“江远欲浮天”来有过之而无不及。
  这首诗用词的艳丽雕琢与结构艺术的高妙,可以使我们对宋之问诗风略解一二。诗用的是以景衬情的写法。诗人不惜浓墨重彩去写景,从而使所抒之情越发显得真挚深切。然而对于今天的读者来说,这首诗的价值倒不在于诗人抒发了何种思想感情,而在于诗中对南中景物的出色描绘。诗人笔下的树木、禽鸟、泉石所构成的统一画面是南国所特有的,其中的一草一木无不渗透着诗人初见时所特有的新鲜感。特定的情与特有的景相统一,使这首诗有着很强的艺术魅力。
  第二句紧承前脉,并与首句构成因果关系。溽暑难档,就打开北边的窗户,以透进丝丝凉意;困乏不堪,俯倚几案就酣然大睡,而且睡得既香且久。在这里,虽无丝竹管弦之盛,亦无一觞一咏之乐,但能身舒神爽,逸兴遄飞,岂不快哉!三四句写诗人中午醒来,万籁俱寂,只听见隔着竹林的那边,有山村的儿童敲茶臼的声音。静,它作为一种存在,要有恰当的表现形式,常用的形式是借声显静,如王籍《入若耶溪》:“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽。”就是用对立两极的事物互为衬托,展现了一种静中之动、动中显静的自然景观。而这首诗中以有声写无声,衬托出夏日中午环境的分外幽静,从而在极端偏僻、极端孤寂的境界中,微微透露出一点空灵生动的契机。
  特别值得注意的是,此诗比兴手法和浪漫色彩的运用,对形象的塑造起了非常重要的作用。作者的感情与思想的倾向性通过这种艺术方法鲜明地表现了出来。诗篇开头,“孔雀东南飞,五里一徘徊”是“兴”的手法,用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情,布置了全篇的气氛。最后一段,在刘(zai liu)、焦合葬的墓地,松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交,鸳鸯在其中双双日夕和鸣,通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇不朽,又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象,到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象,表现了人民群众对未来自由幸福必然到来的信念,这是刘焦形象的浪漫主义发展,闪现出无比灿烂的理想光辉,使全诗起了质的飞跃。
  “一点烽传散关信,两行雁带杜陵秋。”这两句是写对边境情况的忧虑和对关中国土的怀念。大散关是南宋西北边境上的重要关塞,诗人过去曾在那里驻守过,今天登楼远望从那里传来的烽烟,说明边境上发生紧急情况。作为一个积极主张抗金的诗人,怎能不感到深切的关注和无穷的忧虑呢?这恐伯是诗人所愁之一(zhi yi)。深秋来临,北地天寒,鸿雁南飞,带来了“杜陵秋”的信息。古代有鸿传书的典故。陆游身在西南地区的成都,常盼望从北方传来好消息。但这次看到鸿雁传来的却是“杜陵秋”。杜陵(在今陕西西安市东南)秦置杜县,汉宣帝陵墓在此,故称杜陵。诗中用杜陵借指长安。长安为宋以前多代王朝建都之地。故在这里又暗喻故都汴京。秋,在这里既指季节,也有岁月更替的意思。“杜陵秋”三字,寄寓着诗人对关中失地的关怀,对故都沦陷的怀念之情。远望烽火,仰视雁阵,想到岁月空逝,兴复无期,不觉愁绪万千,涌上心头。
  接着,诗人在反问中发出惊叹:“不知阴阳炭,何独烧此中?”西汉贾谊在《鵩鸟赋》中把自然界万物的生成变化比喻成金属的熔铸,岑参此处化用其意,幻化出一种新奇的意境:火炉之大,如天高地阔,燃料之多,集全部阴阳于一地,从而燃着了这座石山。意为火焰山举世无双,为世上万物之佼佼者。
  清施补华《岘佣说诗》云:“三百篇比兴为多,唐人犹得此意。同一咏《蝉》虞世南 古诗,虞世南‘居高声自远,端不藉秋风’,是清华人语;骆宾王‘露重飞难进,风多响易沉’,是患难人语;李商隐‘本以高难饱,徒劳恨费声’,是牢骚人语。比兴不同如此。”这三首诗都是唐代托咏《蝉》虞世南 古诗以寄意的名作,由于作者地位、遭际、气质的不同,虽同样工于比兴寄托,却呈现出殊异的面貌,构成富有个性特征的艺术形象,本诗与骆宾王的《在狱咏《蝉》虞世南 古诗》,李商隐的《《蝉》虞世南 古诗》成为唐代文坛“咏《蝉》虞世南 古诗”诗的三绝。
  【其十】  阆风玄圃与蓬壶,中有高堂天下无:阆风,阆风颠;玄圃,玄圊堂。都是传说中为人仙人所居之处,都在昆仑之顶。蓬壶,即蓬莱,传说为东海三仙山之一。高堂,也作高唐,高唐观。浦起龙《读杜心解》引范成大《吴船录》:“阳台、高唐观在来鹤峰上(来鹤峰在今奉节县城对岸偏西的文峰山上,其形似鹤展翅乘来,)是诗夸美夔州,以为十首结局。‘高唐’句,意不在古迹,特举本地仙灵之境,谓足与蓬阆相抗耳。推崇高唐,即是推崇夔州也。”杜甫有三首诗都写到“高唐”,但“高唐”实际在云梦泽中,杜诗中的“高唐”是据传说而言,所以说“意不在古迹”。  借问夔州压何处,峡门江腹拥城隅:“借问”是假设的问语;“压”本是压住的意思,这里作“坐落”解;“城隅”,本是城楼的意思,这里指夔州城。这两句是说:夔州城坐落在哪里?它坐落在瞿塘峡口长江腹部。  《《夔州歌十绝句》杜甫 古诗》在体例、语言和内容方面有如夔州民歌《竹枝词》,但每首末两句都对偶成韵,这是诗人吸取了民歌的营养,又有所创新,是竹枝的别唱。《《夔州歌十绝句》杜甫 古诗》对后世颇有影响,它开后来以“竹枝词”为题,专写一个地方的风光和民俗的组诗之先。
  全诗紧扣住一“愤”字,可分为两部分。前半叙述早年决心收复失地的壮志雄心,后半感叹时不再来,壮志难酬。
  这首诗艺术地再现了诗人同表弟(外弟)久别重逢又匆匆话别的情景。在以人生聚散为题材的小诗中,它历来引人注目。
  这首诗以白描的手法写了诗人的丧子之痛,塑造了一个至哀无声的慈父形象,格调悲凉,情感浓郁,具有很强的感染力。后世对此诗有许多中肯的评价。张玉谷《古诗赏析》:“伤子自伤,无不包括。” 杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》亦述写与此诗同样的情景,沈德潜《古诗源》评曰:“少陵《奉先咏怀》,有‘入门闻号眺,幼子饥已卒’句,觉此更深可哀。” 这些评论都肯定了孔融诗歌的凄婉悲切的色彩,具有“建安风骨”的特征。

创作背景

  唐代唐太宗推行科举,是为朝廷选拔一批出身地主阶级下层的贫寒而有作为的知识分子进入统治阶层,起了积极作用。但到了明代,科举进入后期,不少人将读书当作敲门砖,只要敲开了做官的大门,就将心思用在如何升官发财上,不再对书感兴趣了。而于谦对读书如此热爱则不同凡响,他酷爱读书,养成了读书的习惯,深知读书的益处。面对以做官为目的,达到目的而后放弃书本的官场恶习,酷爱读书的于谦题下《《观书》于谦 古诗》一作抒发胸臆,批评读书现状。

  

游际清( 魏晋 )

收录诗词 (9765)
简 介

游际清 游际清,道光年间(1821~1850)人士。生平不详。

一丛花·咏并蒂莲 / 超际

出门高视颍川儿。西游太府东乘传,泗上诸侯谁不羡。
游子久在外,门户无人持。高岸尚如谷,何伤浮柱欹。
水花笑白首,春草随青袍。廷评近要津,节制收英髦。
衰颜甘屏迹,幽事供高卧。鸟下竹根行,龟开萍叶过。
"早宿宾从劳,仲春江山丽。飘风过无时,舟楫敢不系。
峄山之碑野火焚,枣木传刻肥失真。苦县光和尚骨立,
是何意态雄且杰,骏尾萧梢朔风起。毛为绿缥两耳黄,
赤霄有真骨,耻饮洿池津。冥冥任所往,脱略谁能驯。"


仲春郊外 / 汪绎

北风黄叶下,南浦白头吟。十载江湖客,茫茫迟暮心。"
道成何必青莲宫。朝持药钵千家近,暮倚绳床一室空。
苍翠新秋色,莓苔积雨痕。上方看度鸟,后夜听吟猿。
老人方授上清箓,夜听步虚山月寒。"
冬热鸳鸯病,峡深豺虎骄。愁边有江水,焉得北之朝。"
声音咽咽如有谓,号啼略与婴儿同。口干垂血转迫促,
"永与清溪别,蒙将玉馔俱。无才逐仙隐,不敢恨庖厨。
为我力致美肴膳。遣人向市赊香粳,唤妇出房亲自馔。


姑苏怀古 / 杜汝能

更爽其居。炎炎则移,皎皎则亏。木实之繁兮,
缭垣多画戟,远岫入书帷。竹静携琴处,林香让果时。
野客茅茨小,田家树木低。旧谙疏懒叔,须汝故相携。
"泬寥中秋夜,坐见如钩月。始从西南升,又欲西南没。
和奏发,高灵寂。虔告终,繁祉锡。昭秩祀,永无易。"
去远千帆小,来迟独鸟迷。终年不得意,空觉负东溪。"
岸明残雪在,潮满夕阳多。季子留遗庙,停舟试一过。"
不见双旌逐塞云。感旧抚心多寂寂,与君相遇头初白。


眼儿媚·迟迟春日弄轻柔 / 赵沅

翠屏更隐见,珠缀共玲珑。雷雨生成早,樵苏禁令雄。
"日窅窅兮下山,望佳人兮不还。花落兮屋上,
"紫蔓青条拂酒壶,落花时与竹风俱。
采采者蜡,于泉谷兮。煌煌中堂,烈华烛兮。
萍泛无休日,桃阴想旧蹊。吹嘘人所羡,腾跃事仍睽。
"得归茅屋赴成都,直为文翁再剖符。但使闾阎还揖让,
昨日风光还入户,登山临水意何如。"
适逢阮始平,立马问长安。取公咏怀诗,示我江海澜。


与小女 / 王仲

"招太灵兮山之巅,山屹dB兮水沦涟。祠之襰兮眇何年,
万木经秋叶,孤舟向暮心。唯馀江畔草,应见白头吟。"
远山当碛路,茂草向营门。生死酬恩宠,功名岂敢论。"
司直非冗官,荒山甚无趣。借问泛舟人,胡为入云雾。
红鲜供客饭,翠竹引舟行。一别何时见,相思芳草生。"
"日昃石门里,松声山寺寒。香云空静影,定水无惊湍。
烘煁有炜,酒醴惟旨。喟我寤叹,吁其别矣。"
荥阳冠众儒,早闻名公赏。地崇士大夫,况乃气精爽。


周颂·桓 / 简温其

他时相忆双航苇,莫问吴江深不深。"
老不可兮更少,君何为兮轻别。"
立神扶栋梁,凿翠开户牖。其阳产灵芝,其阴宿牛斗。
桥边雨洗藏鸦柳。遥怜内舍着新衣,复向邻家醉落晖。
敢正亡王,永为世箴。"
萧萧半死叶,未忍别故枝。玄冬霜雪积,况乃回风吹。
江山入秋气,草木凋晚荣。方塘寒露凝,旅管凉飙生。
"皇天久不雨,既雨晴亦佳。出郭眺西郊,肃肃春增华。


望山 / 刘仲达

本枝凌岁晚,高义豁穷愁。他日临江待,长沙旧驿楼。"
"同心而早世,天道亦何论。独有山阳宅,平生永不谖。
凡欲攀云阶,譬如火铸金。虚室留旧札,洞房掩闲琴。
"山观海头雨,悬沫动烟树。只疑苍茫里,郁岛欲飞去。
久怀巴峡泉,夜落君丝桐。信是怡神所,迢迢蔑华嵩。
"古庙风烟积,春城车骑过。方修汉祖祀,更使沛童歌。
去国宦情无,近乡归梦少。庇身绝中授,甘静忘外扰。
织笼曹其内,令人不得掷。稀间可突过,觜爪还污席。


九歌·东皇太一 / 史朴

举酒有馀恨,论边无远谋。河源望不见,旌旆去悠悠。"
妻儿待我且归去,他日杖藜来细听。"
受律梅初发,班师草未齐。行看佩金印,岂得访丹梯。"
干戈未偃息,安得酣歌眠。蛟龙无定窟,黄鹄摩苍天。
日月低秦树,干坤绕汉宫。胡人愁逐北,宛马又从东。
久是烟霞客,潭深钓得鱼。不知芸阁上,遗校几多书。
盛烈播南史,雄词豁东溟。谁谓整隼旟,翻然忆柴扃。
"冠冕通南极,文章落上台。诏从三殿去,碑到百蛮开。


太史公自序 / 蒙曾暄

喜君士卒甚整肃,为我回辔擒西戎。草中狐兔尽何益,
禅堂清溽润,高阁无恢炱。照耀珠吐月,铿轰钟隐雷。
贾生只是三年谪,独自无才已四年。"
"安排常任性,偃卧晚开户。樵客荷蓑归,向来春山雨。
杳阴深兮夏寒。欲回头兮挥手,便辞家兮可否?
佳期少别俄千里,云树愁看过几重。"
"殊俗还多事,方冬变所为。破甘霜落爪,尝稻雪翻匙。
暗谷非关雨,丹枫不为霜。秋成玄圃外,景物洞庭旁。


贺新郎·别茂嘉十二弟 / 樊初荀

"山中眇然意,此意乃平生。常日望鸣皋,遥对洛阳城。
吾行遍九州,此风皆已无。吁嗟圣贤教,不觉久踌蹰。"
旅梦虫催晓,边心雁带还。惟馀两乡思,一夕度关山。"
"暂往比邻去,空闻二妙归。幽栖诚简略,衰白已光辉。
枕带还相似,柴荆即有焉。斫畬应费日,解缆不知年。
更道玄元指李日,多于王母种桃年。
天子方在宥,朝廷张四维。料君能献可,努力副畴咨。
"野人爱向山中宿,况在葛洪丹井西。