不是卑词三访谒，谁令玄德主巴邛。"
对此玄休长叹息，方知刘禅是庸才。"
"含鸡假豸喜同游，野外嘶风并紫骝。松竹迥寻青障寺，
柳色临流动，春光到县分。贤人多静理，未爽醉醺醺。"
"微雨微风隔画帘，金炉檀炷冷慵添。桃花满地春牢落，
别殿春心断，长门夜树高。虽能不自悔，谁见旧衣褒。"
"摇落江天万木空，雁行斜戛塞垣风。征闺捣月离愁远，
卑官到官年未周，堂衡禄罢东西游。蜀江水急驻不得，
帝里佳期频赋颂，长留故事在金銮。"
"门外尘飞暑气浓，院中萧索似山中。
雕笼鹦鹉将栖宿，不许鸦鬟转辘轳。"
晋室既无明圣主，果为胡虏乱中原。"
"札札机声晓复晡，眼穿力尽竟何如。
舣棹夕阳在，听鸿秋色深。一尊开口笑，不必话升沈。"
"雪满湖天日影微，李君降虏失良时。穷溟驾浪鹍鹏化，
bu shi bei ci san fang ye .shui ling xuan de zhu ba qiong ..
dui ci xuan xiu chang tan xi .fang zhi liu chan shi yong cai ..
.han ji jia zhi xi tong you .ye wai si feng bing zi liu .song zhu jiong xun qing zhang si .
liu se lin liu dong .chun guang dao xian fen .xian ren duo jing li .wei shuang zui xun xun ..
.wei yu wei feng ge hua lian .jin lu tan zhu leng yong tian .tao hua man di chun lao luo .
bie dian chun xin duan .chang men ye shu gao .sui neng bu zi hui .shui jian jiu yi bao ..
.yao luo jiang tian wan mu kong .yan xing xie jia sai yuan feng .zheng gui dao yue li chou yuan .
bei guan dao guan nian wei zhou .tang heng lu ba dong xi you .shu jiang shui ji zhu bu de .
di li jia qi pin fu song .chang liu gu shi zai jin luan ..
.men wai chen fei shu qi nong .yuan zhong xiao suo si shan zhong .
diao long ying wu jiang qi su .bu xu ya huan zhuan lu lu ..
jin shi ji wu ming sheng zhu .guo wei hu lu luan zhong yuan ..
.zha zha ji sheng xiao fu bu .yan chuan li jin jing he ru .
yi zhao xi yang zai .ting hong qiu se shen .yi zun kai kou xiao .bu bi hua sheng shen ..
.xue man hu tian ri ying wei .li jun jiang lu shi liang shi .qiong ming jia lang kun peng hua .
译文
哪里有(you)谁挥鞭驱赶着四时运转呢？其实万物的兴衰旨由自然。
雄虺蛇长着九个脑袋，来来往往飘忽迅捷，为求补心把人类吞食。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种(zhong)品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作(zuo)战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯(qie)懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
摘来野花不爱插头打扮，采来的柏子满满一大掬。
雷师跟着咚咚敲鼓啊，风伯跟着扫尘把路辟通。
一声声，小乌鸦不停地欢叫，硬是叫破了暗夜，迎来了春日光华。昨夜里微微春雨润湿了江堤软沙，阵阵香风溢满万家。把画楼的鸳鸯瓦洗得干干净净，还打湿了系着彩绳的秋千架。一觉醒来时红日已照着窗纱，听到街上有人在叫卖杏花。
李白既没有隐藏自己的远大志向，又能在受宠和被放逐的不同境遇中自保。
他的部分都来吊唁他，他的死震动了北方地区。
想把这柄匕首送给你，让它与你同急共难。
骑驴行走了十三年，寄食长安度过不少的新春。
李白和杜甫的篇曾经被成千上万的人传颂，但读起来感觉已经没有什么新意了。
周代王朝共公治民，厉王君主为何发怒？
楫（jí）
春风吹起柳絮，酒店满屋飘香，侍女捧出美酒，劝我细细品尝。
月照松林更觉夜晚清凉，风声泉声共鸣分外清晰。
东方有苍茫大海，沉溺万物浩浩荡荡。
注释
（5）比屋：挨家挨户。比，紧挨，靠近。
休：停止。
5、月明：月色皎洁。
⑤相知：了解我。相，范围副词，在此为“我”之意。
欲：想要，准备。
04、茇（Ba）：草舍，此处用为动词，居住。
⑼堪：能够。伯仲：原指兄弟间的次第。这里比喻人物不相上下，难分优劣高低。杜甫《咏怀古迹》诗之五称赞诸葛亮说：“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。”
这首出塞词，当为纳兰性德于康熙二十一年（1682）八月奉命与副统郎谈等出塞远赴梭龙途中所作，词人时年二十八岁。
阳升既非佑，阴伏若为佐。焉冻群生腹，将止天下祸。
"后主忘家不悔，江南异代长春。
远作卑官尚见君。岭外独持严助节，宫中谁荐长卿文。
与君尽力行公道，敢向昌朝俟陟明。"
万丈冰声折，千寻树影停。望中仙岛动，行处月轮馨。
石耳泉能洗，垣衣雨为裁。 ——陆龟蒙
"仁祠表虚旷，祇园展肃恭。栖息翠微岭，登顿白云峰。
"周室衰微不共匡，干戈终日互争强。
绿桑枝下见桃叶，回看青云空断肠。
"筇杖六尺许，坐石流泉所。举头看古松，似对仙鹤语。
公孙计策嗟无用，天与南朝作霸基。"
愿弹去汝，来彼凤凰。来彼凤凰，其仪有章。
德泽施云雨，恩光变烬灰。阅兵貔武振，听乐凤凰来。
月华照出澄江时。"
自从江浙为渔父，二十馀年手不叉。"
石人徒瞑目，表柱烧无声。试读碑上文，乃是昔时英。
地僻苔生易，林疏鸟宿难。谁知苦吟者，坐听一灯残。"
何事苍髯不归去，燕昭台上一年年。"
"风撼桐丝带月明，羽人乘醉截秋声。七弦妙制饶仙品，
"静境揖神凝，寒华射林缺。 ——陆龟蒙
亭亭劝金尊，夜久喘吴牛。夷俗皆轻掷，北山思今游。
思得乘槎便，萧然河汉游。"
树老中庭寂，窗虚外境澄。 ——周述
高行四海雨，暖拂万山春。静与霞相近，闲将鹤最亲。
"悠悠旅宦役尘埃，旧业那堪信未回。千里梦随残月断，
静思今古为君者，未或因兹不灭亡。
恶嚼kq腥鲭。岁律及郊至， ——韩愈
传事四方无外役，茅茨深处土阶平。"
静宜幽鹭立，远称碧波连。送别王孙处，萋萋南浦边。"
功居第一图烟阁，依旧终南满杜陵。"
犹垂三殿帘栊。阶前御柳摇绿，仗下宫花散红。
故乡逢尽白头人，清江颜色何曾老。"
会须麟阁留踪迹，不斩天骄莫议归。"
"门在松阴里，山僧几度过。药灵丸不大，棋妙子无多。
"昔擅登坛宠，爰光典午朝。刀悬临益梦，龙启渡江谣。
"瑰奇恣搜讨，贝阙青瑶房。才隘疑永巷，俄敞如华堂。
"积尘为太山，掬水成东海。富贵有时乖，希夷无日改。
吊问难知主，登攀强滴樽。不能扶壮势，冠剑惜干坤。"
可怜诸贵贤且才，时情物望两无猜。伊余独禀狂狷性，
藉糟枕麹浮酒池， ——丘丹
"彩障成云母，丹墀隔上公。才彰二纪盛，荣播一朝同。
紫鸾八九堕玉笙，金镜空留照魑魅。羽幢褵褷银汉秋，
"蓟北风烟空汉月，湘南云水半蛮边。
车马获同驱，酒醪欣共欶.惟忧弃菅蒯，敢望侍帷幄。 ——韩愈
他时得意交知仰，莫忘裁诗寄钓乡。"
"高奇一百篇，造化见工全。积思游沧海，冥搜入洞天。
"三惑昏昏中紫宸，万机抛却醉临春。书中不礼隋文帝，
"师离dt水动王侯，心印光潜麈尾收。碧落雾霾松岭月，
逼霄沓万状，截地分千曲。 ——皎然
"秋风雁又归，边信一何早。揽衣出门望，落叶满长道。
"窗外皆连水，杉松欲作林。自怜趋竞地，独有爱闲心。
戎装千里至，旧路十年归。还似汀洲雁，相逢又背飞。"
"长忆衔杯处，酕醄尚未阑。江南正烟雨，楼上恰春寒。
"博罗程远近，海塞愁先入。瘴雨出虹蝀，蛮江渡山急。
羊裘暖甚紫罗衣。心随倦鸟甘栖宿，目送征鸿远奋飞。
芦花飘市雪粘人。莲披净沼群香散，鹭点寒烟玉片新。
"忽起寻师兴，穿云不觉劳。相留看山雪，尽日论风骚。
蕊堪灵凤啄，香许白龙亲。素练笼霞晓，红妆带脸春。
秦家无庙略，遮虏续长城。万姓陇头死，中原荆棘生。
藉草风犹暖，攀条露已晞。屋穿添碧瓦，墙缺召金锤。 ——王起
君独疏名路，为郎过十年。炎风久成别，南望思悠然。"
或颂燕然，或赞麟阁。 ——汤衡
长卿曾作美人赋，玄成今有责躬诗。报章欲托还京信，
依草与附木，诬诡殊不经。城狐与社鼠，琐细何足听。
玉塞梦归残烛在，晓莺窗外啭梧桐。
户映屏风故故斜。檀的慢调银字管，云鬟低缀折枝花。
"自古东西路，舟车此地分。河声梁苑夜，草色楚田曛。
携手惭连璧，同心许断金。紫芝虽继唱，白雪少知音。 ——白居易
"巧匠斫山骨，刳中事煎烹。 ——刘师服
"春至始青青，香车碾已平。不知山下处，来向路傍生。
北阙新王业，东城入羽书。秋风满林起，谁道有鲈鱼。
山阁蓬莱客，储宫羽翼师。每优陪丽句，何暇觌英姿。 ——王起
满坐红妆尽泪垂，望乡之客不胜悲。曲终调绝忽飞去，
肃杀三边劲，萧条万里空。元戎咸服罪，馀孽尽输忠。
一壶美酒一炉药，饱听松风白昼眠。"
白头相见双林下，犹是清朝未退人。"
衰兰寂寞含愁绿，小杏妖娆弄色红。
苔色侵三径，波声想五弦。井蛙争入户，辙鲋乱归泉。 ——王起
九华残雪露峰头。醉沈北海千尊酒，吟上南荆百尺楼。
"河曲今无战，王师每务农。选才当重委，足食乃深功。