译文
我真想让掌管春天的神长久做主,
贾女隔帘(lian)窥韩寿(shou),是(shi)爱他年轻貌美,
远访为吊念屈原而投沙之人,因为我也是逃名隐逸之客。
到了南徐州那芳草如茵的渡口。如果你想寻春,依旧是当(dang)年我们(men)曾走过的那条路。悬想别后友人思我,回望之时,已是有无数乱山遮隔。
为了什么事长久留我在边塞?
一条代水不能渡过,水深无底没法测量。
江边到处飘浮着可供祭祀的绿蘋和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存,连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。
蜀道真难走呵简直难于上青天,叫人听到这些怎么不脸色突变?
一个晴朗的日子,斜阳低挂在天边,一叶孤舟载着友人离去,此刻是何等令人惆怅!鸟儿在平旷的原野上远近地飞翔,好似(si)人随流水各奔东(dong)西。
我被流放伊犁,正是君恩高厚。我还是退隐不仕,当一名成卒适宜。
默默无言,孤孤单单,独自一人缓缓登上空空的西楼。抬头望天,只有一弯如钩的冷月相伴。低头望去,只见梧桐树寂寞地孤立院中,幽深的庭院被笼罩(zhao)在清冷凄凉的秋色之中。
其一
注释
(13)出其十一佣乎吏:拿出他收入的十分之一来雇佣官吏。意思是:人民给官府纳赋税,官吏的俸禄就从赋税中出。
1.许昌士人张孝基,娶同里富人女。富人唯一子,不肖,斥逐去。富人病且死。
新年:指农历正月初一。
(7)植杖翁:指孔子及弟子遇见的一位隐耕老人。《论语·微子》:“子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧(diào吊,一种竹器,古代芸田所用)。子路问曰:‘子见夫子乎?’丈人曰:‘四体不勤,五谷不分,孰为夫子?’植其杖而芸。”植:同“置”,放置。杖:木杖。悠然:闲适的样子。不复返:不再回到世俗社会。
⑼“华表”句:典出《搜神后记》卷一;“丁令威,本(汉)辽东人,学道于灵虚山,后化鹤归辽,集城门华表柱。时有少年,举弓欲射之,鹤乃飞,徘徊空中而言曰:‘有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢垒垒。’”华表:古代设在桥梁、宫殿、城垣或陵墓等前兼作装饰用的巨大柱子。
6.萧萧:象声,雨声。
(4)土苗:土著苗族。