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周颂·维清

元代 / 杨紬林

一似小儿学,日就复月将。勤勤不自已,二十能文章。
春昼提壶饮,秋林摘橘尝。强歌还自感,纵饮不成狂。
"服儒师道旨,粝食卧中林。谁识先生事,无身是本心。
西望残阳临水泣。自言生长开元中,武皇恩化亲沾及。
无可奈何兮,已焉哉。惟天长而地久,前无始兮后无终。
一官成白首,万里寄沧洲。只被浮名系,宁无愧海鸥。"
古风失中和,衰代因郑卫。三叹尚淫哀,向渴嘻流涕。
已辨瑶池色,如和玉珮鸣。礼馀神转肃,曙后月残明。
"山上凉云收,日斜川风止。娥皇五十弦,秋深汉江水。
病客思留药,迷人待说禅。南中多古迹,应访虎溪泉。"
遥知畅献分南北,应用调柔致六群。"
"三年未到九华山,终日披图一室间。秋寺喜因晴后赏,
池塘烟未起,桑柘雨初晴。步晚香醪熟,村村自送迎。"
应与幽人事有违。"
欲向高台对晓开,不知谁是孤光主。"
有时公府劳,还复来此息。"
"白鸡黄犬不将去,寂寞空馀葬时路。草死花开年复年,
"碧溪流水泛桃花,树绕天台迥不赊。洞里无尘通客境,


周颂·维清拼音解释:

yi si xiao er xue .ri jiu fu yue jiang .qin qin bu zi yi .er shi neng wen zhang .
chun zhou ti hu yin .qiu lin zhai ju chang .qiang ge huan zi gan .zong yin bu cheng kuang .
.fu ru shi dao zhi .li shi wo zhong lin .shui shi xian sheng shi .wu shen shi ben xin .
xi wang can yang lin shui qi .zi yan sheng chang kai yuan zhong .wu huang en hua qin zhan ji .
wu ke nai he xi .yi yan zai .wei tian chang er di jiu .qian wu shi xi hou wu zhong .
yi guan cheng bai shou .wan li ji cang zhou .zhi bei fu ming xi .ning wu kui hai ou ..
gu feng shi zhong he .shuai dai yin zheng wei .san tan shang yin ai .xiang ke xi liu ti .
yi bian yao chi se .ru he yu pei ming .li yu shen zhuan su .shu hou yue can ming .
.shan shang liang yun shou .ri xie chuan feng zhi .e huang wu shi xian .qiu shen han jiang shui .
bing ke si liu yao .mi ren dai shuo chan .nan zhong duo gu ji .ying fang hu xi quan ..
yao zhi chang xian fen nan bei .ying yong diao rou zhi liu qun ..
.san nian wei dao jiu hua shan .zhong ri pi tu yi shi jian .qiu si xi yin qing hou shang .
chi tang yan wei qi .sang zhe yu chu qing .bu wan xiang lao shu .cun cun zi song ying ..
ying yu you ren shi you wei ..
yu xiang gao tai dui xiao kai .bu zhi shui shi gu guang zhu ..
you shi gong fu lao .huan fu lai ci xi ..
.bai ji huang quan bu jiang qu .ji mo kong yu zang shi lu .cao si hua kai nian fu nian .
.bi xi liu shui fan tao hua .shu rao tian tai jiong bu she .dong li wu chen tong ke jing .

译文及注释

译文
  当他初来的(de)时候,似乎把巢父、许由都不放在眼下;百家的学说,王侯的尊荣,他都瞧(qiao)不起。风度之(zhi)高胜于太阳,志气之凛盛如秋霜。一忽儿慨叹当今没有幽居的隐士,一忽儿又怪王孙远游不归。他能谈佛家的“四大皆空”,也能谈道家的“玄之又玄”,自以为上古的务光、涓子之辈,都不如他。
  (和桂花相比)梅花一定妒嫉,菊花自当羞惭。桂花是秋天里百花之首,天经地义。可憾屈原对桂花不太了(liao)解,太没有情意了。不然,他在《离骚》中赞美那么多花,为什么没有提到(dao)桂花呢?
河边春草青青,连绵不绝伸向远方,令我思念远行在外的丈夫。远在外乡的丈夫不能终日思念,但在梦里很快就能见到他。
我深深地畏俱日月如梭而逝,因此才欢歌纵酒,强以为欢。
  有一个赵国人(ren)家里发生了鼠患,到中山讨猫。中山国的人给了他猫。这猫既善于捉老鼠,又善于捉鸡。过了一个多月,老鼠没了,鸡也没了。他的儿子很担心,对他父亲说:"为什么不把猫赶走呢?"他父亲说:"这不是你所懂的事了。我的祸害是老鼠,不在乎有没有鸡。有老鼠,就会偷吃我的粮食,毁坏我的衣服,穿破我的墙壁,啃坏我的用具,我就会饥寒交迫,不是比没有鸡害处更大吗?没有鸡,只不过不吃鸡罢了,距离饥寒交迫还很远,为什么要把那猫赶走呢?"
周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。
  君子学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁(zao);问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。
媒人干什么去了呢?为什么不及时送来聘礼,订下婚约。
昨夜萧瑟的秋风卷入驻守的关塞;极目四望,但见边月西沉,寒云滚滚。
那燕赵宛洛之地本来就有很多的佳人美女,美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美。
这份情感寄托给天上的星星却没有人明了,我誓将我的一腔热血报效我的祖国。
  可是好梦不长,往事又是那样令人沉重。一觉醒来,眼前只有两只金缕枕头,身边那半床空荡荡的。所思念的人远在京城东边的临水小楼上,河上有一座小桥。楼前的杨柳已经历了几度秋风,心上人也经历了几番失望和憔悴。

注释
③拨火:因为篆香燃过后成香灰,必须拨除香灰避免断了火路。
(25)奸绝:断绝。我好:同我友好。
36、策:马鞭。
⑴《宋书》:“灵庙荒残,遗象陈昧。”
[16]容与:悠然安闲貌。阳林:地名。
(9)莫之许:就是“莫许之”。莫,没有人。之,代词,指诸葛亮“自比于管仲、乐毅”。许,承认同意。
⑴隰(xí):低湿的地方。阿(ē):通“婀”,美。

赏析

  就应酬诗而言,此诗在章句、措辞安排上是十分得体的。全诗十四句,前十句以韩愈、皇甫湜的来访为表现内容,体现了对客人的敬重。第二段四句诗承五、六两句“东京才子,文章巨公”加以生发,对来客作出很高又很得当的赞颂。最后四句以“庞眉书客”过渡,眉目十分清楚。在向客人表达自己的愿望时,语辞诚恳,不失身份。诗歌的另一特点,就是句法、音调、气势与朝愈诗歌很相象,比喻奇特,想象丰富,尤其“笔补造化天无功”一句,议论精辟,千古不易,曾使后人为之击节叹赏(见《苕溪渔隐丛话》引王直方语)。
  此赋序文叙说的是宋玉和神女相遇。开笔写的格外迷离。先以宋玉的神情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境,未入梦已扰人心神,然后才是女神现身,仍有一种似曾相识的朦胧感觉,继写宋玉梦境又历历如画地重现。这一节叙说文字扑朔变化,一波三折,显示出作者行文上的腾挪纵收之妙。
  首先,“慕先贤,绝情欲,弃凝滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感。”
  其一曰“押韵奇险”。写宫廷诗,古人多以富丽之辞藻充做韵脚,如贾诗之“御炉香”、“侍君王”、杜诗之“醉仙桃”、“有凤毛”、王诗之“拜冕旒”、“衰龙浮”等,均是其例。岑参不排斥富丽之辞藻,但更偏爱奇丽之辞藻,体现在此诗之韵脚上,便是“曙光寒”、“春色阑”、“和皆难”、“露未干”等出乎人们意料的辞藻与奇特的押韵。在宫廷诗中,“寒”、“阑”、“干’、“难”等韵脚是不大有人问津的,更不用说以之作为早朝诗的韵脚了,这些词汇,通常是用以表现衰残之景的,将它们写入早朝诗中而不减损富丽堂皇之气,需要有高超的写作技巧。稍一不慎,便成败笔,在前人看来这简直是在走独木桥,故称这些韵脚为险韵。正是在这种他人通常不敢尝试之处,岑参成功地进行了尝试,收到了后世公认的奇特的艺术效果。具体说来,“寒”通常会引起人们的蜷曲畏缩之感,但岑诗的“鸡鸣紫陌曙光寒”给人的感觉便全然不同,雄鸡一唱天下白,黑暗即将让位于光明,那鸡鸣令人振奋,那曙光令人憧憬,那暮春清晨的微寒令人惬意。奇妙的艺术效果的取得就在于诗人在以“寒”为韵脚时恰当地进行了搭配,这一点在“阑”、“干”、“难”等韵脚上同样得到了体现。“阑”本用于几写残景,但诗人配之以“春色”、配之以“莺啭”,效果便截然相反。春阑不同于秋阑,花虽疏而叶更茂,红虽瘦而绿益肥,加之以流莺百咐,越发显得生机勃勃。其他如,’干”、“难”等韵脚,均各有妙用。在美学领域中,也处处存在着辨证法。岑诗中这几个韵脚,押得虽险而丽,虽丽又奇,颇能体现岑诗尚奇丽之特点。
  首句写山中溪水。荆溪,本名长水,又称浐水,源出陕西蓝田县西南秦岭山中,北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍着溪流,山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅,山溪变成涓涓细流,露出磷磷白石,显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征,读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色,蜿蜒穿行的形状,甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
  而谢庄仅仅是踵继前人的作法,却引来不少的批评,认为《《月赋》谢庄 古诗》既然借历史人物来创作,但也该考(gai kao)虑到是否合乎史实。如,王粲死于建安二十二年春,徐干、陈琳、应玚、刘桢也都卒于这一年,而到了魏明帝太和六年曹植才被封为陈王,谢庄却称曹植为“陈王”,又有说既已假托王粲之口来抒发情感,就不应该写入孙坚夫人梦月入怀而生孙策的传说事件。这样听起来似乎言之成理,但,对于一篇非史非传的文学作品而言,我们理当以较感性的眼光来看待它,不应如此苛责,因为他并不损害文章的美感。
  第二部分:孟子采用了他善用的“引君入瓮”的论辩方式,分析了梁惠王“民不加多”的原因。所谓“引君入瓮”,就是论辩中常用比喻说理,且比喻之后连带反诘句而向对方发难,逼其回答,对方不回答则已,答则中其圈套,陷入被动尴尬的境地的一种论辩方法。孟子面对第一部分梁惠王的提问,不直接回答原因,却又设个圈套。总体上用刚打仗来比喻治理国家(guo jia),用战败一方弃甲曳兵而逃来比喻没有治理好的国家,用逃跑了一百步比喻邻国,用逃跑了五十步比喻梁惠王。然后提出问题;凭自己只跑了五十步而耻笑他人跑了一百步,怎么样?逼使梁惠王回答,梁惠王说:不行,只不过没有跑一百步,这也是逃跑。这样,梁惠王不知不觉中很快就跳进了孟子设的圈套,承认了自己与邻国之政并无本质区别,都是没能实行仁政。因此,不能希望民之加多。
  “从谁细向苍苍问,争遣蚩尤作五兵”。如果说上一句的质问还比较笼统,这一句的质问就落到实处了。诗人责问上苍,痛恨蚩尤,表现出对黎民百姓的深切同情和对惨无人道战争的极端憎恨。
  “行”是乐府歌曲的一种体裁。杜甫(du fu)的《《兵车行》杜甫 古诗》没有沿用古题,而是缘事而发,即事名篇,自创新题,运用乐府民歌的形式,深刻地反映了人民的苦难生活。
  第四首开头两句只是描写环境,人物并未出场,但景物描写中隐含着人物的感情活动。“哀筝随急管”,不只表现出急管繁弦竞逐的欢快、热烈和喧闹,也暗示出听者对音乐的那种撩拨心弦的力量的特殊感受。照一般的写法,这两(zhe liang)句似乎应该写成“樱花永巷垂杨岸,哀筝急管相驰逐”,现在却以“何处”发问领起,先写闻乐,再写乐声从樱花盛开的深巷、垂杨飘拂的河边传出,传神地表现了听者闻乐神驰、寻声循踪的好奇心。
  第三首诗所写则是另一种性格的劳动妇女。耶溪即若耶溪,唐时在越,州会稽县南。这位在若耶溪上采撷莲藕的女子与前一首诗中的吴儿大不相同,当她看见别的船上的客人时便唱着歌掉转船头,伴随着欢乐的歌声将小船划入荷花丛中,并假装怕羞似的不再出来。这位女子性格内向,虽然也怀有春心,却把这种情感深藏在内心,有点羞羞答答的。但其内心荡漾的春潮还是无法全部掩饰住的,诗人早已窥破其内心的隐秘,否则怎能写出“佯羞不出来”的诗句呢?“佯羞”二字极精彩,将少女欲看青年男子又羞涩不好意思的心理与情态刻画得惟妙惟肖。透过这两个字,仿佛可以看到在密密层层的荷花丛中,那位采莲的姑娘正从荷花荷叶的缝隙中偷偷地窥视着客人。鲜艳的花朵与美人的脸庞相互映衬,这和谐美妙的景象真令人魂梦心醉。于此可以看出,这首小诗虽很浅白,但蕴味却很隽永。
  七言绝句篇幅短小,要做到情韵悠长,意境深邃,除了讲究炼字琢句外,更要求构思的巧妙。张旭作为盛唐的一位七绝名家,是很善于构思的。这首诗从远到近,正面写来,然后用问讯的方式运实入虚,构思布局相当新颖巧妙。作者的笔触又轻快洒脱,对景物不作繁琐的描写,不敷设明艳鲜丽的色彩,对《桃花源记》的意境也运用得空灵自然、蕴藉不觉,从而创造了一个饶有画意、充满情趣的幽深境界。
  尾联“如逢渭水猎,犹可帝王师”。如果钱少阳也像吕尚一样,在垂钓的水边碰到思贤若渴的明君,也还能成为帝王之师,辅助国政,建立功勋。此处的“如”字和“犹”字很重要,说明收竿而起,从政立功还不是事实,而是一种设想愿望,是虚写,不是实指。唯其虚写,才合钱的征君身份,又表现出颂钱的诗旨。而在这背后,则隐藏着诗人暮年的雄心壮志。全诗款款写来,以暮春暮年蓄势,至此题旨全出,收得雄奇跌宕,令人回味不尽。
  起首两句,从形象地描写雨后愚池的景物入手,来点明“雨后晓行”。夜雨初晴,隔宿的缕缕残云,从洲渚上飘散开去;初升的阳光,照射进了附近村落。这景色,给人一种明快的感觉,使人开朗,舒畅。三、四句进一步写愚池景物,构思比较奇特,是历来被传诵的名句。“高树临清池”,不说池旁有高树,而说高树下临愚池,是突出高树,这与下句“风惊夜来雨”有密切联系,因为“风惊夜来雨”是从高树而来。这“风惊夜来雨”句中的“惊”字,后人赞其用得好,宋人吴可就认为“‘惊’字甚奇”(《藏海诗话》)。夜雨乍晴,沾满在树叶上的雨点,经风一吹,仿佛因受惊而洒落,奇妙生动,真是把小雨点也写活了。这里也隐喻诗人自身所处的环境,虽然被贬,但仍怀抱着昨日风雨终会逝去,明日骄阳必定升起的信念。末二句,诗人把自己也融化入景,成为景中的人物。佳景当前,正好遇上诗人今天心情舒畅,独步无倡,景物与我,彼此投合,有如宾主相得。这里用的虽是一般的叙述句,却是诗人主观感情的流露,更加烘托出景色的幽雅宜人。有了它,使前面四句诗的景物描写更增加了活力。这两句中,诗人用一个“适”字,又用一个“偶”字,富有深意。它说明诗人也并非总是那么闲适和舒畅的。
  然而,言虽止,意未尽。“皇皇三十载,书剑两无成。山水寻吴越,风尘厌洛京”(《自洛之越》)。诗人曾带着多年的准备、多年的希望奔入长安,而今却只能怀着一腔被弃置的忧愤南寻吴越。此刻,他孑然一(ran yi)身,面对着这四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色,那羁旅的惆怅,故乡的思念,仕途的失意,理想的幻灭,人生的坎坷……千愁万绪,不禁纷来沓至,涌上心头。“江清月近人”,这画面展示的是清澈平静的江水,以及水中的明月伴着船上的诗人;可那画面背后却是诗人的愁心已经随着江水流入思潮翻腾的海洋。“人禀七情,应物斯感;感物吟志,莫非自然”(刘勰《文心雕龙·明诗》)。孟浩然的这首小诗正是在这种情景相生、思与境谐的“自然流出”之中,显示出一种风韵天成、淡中有味、含而不露的艺术美。

创作背景

  正当怀乡之情不能自已的时候,独坐高斋的诗人听到了自远而近的雁叫声。这声音在寂寥的秋雨之夜,显得分外凄清,使得因思乡而永夜不寐的诗人浮想联翩,触绪万端,更加难以为怀了。诗写到这里,戛然而止,对“《闻雁》韦应物 古诗”而引起的感触不着一字,留给读者自己去涵咏玩索。“归思后乃说《闻雁》韦应物 古诗,其情自深。一倒转说,则近人能之矣。”(沈德潜《高诗别裁》)

  

杨紬林( 元代 )

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简 介

杨紬林 杨紬林,曾为剑州节度推官(《宋诗纪事补遗》卷八九)。

黄州快哉亭记 / 李渤

白日欲同居,君畏仁人闻。忽如陇头水,坐作东西分。
一遇知己言,万方始喧喧。至今百王则,孰不挹其源。"
可怜贞观太平后,天且不留封德彝。"
"遥遥东郭寺,数里占原田。远岫碧光合,长淮清派连。
"欲识春生处,先从木德来。入门潜报柳,度岭暗惊梅。
翠崖幽谷分明处,倦鸟归云在眼前。
褰裳复岸帻,闲傲得自恣。朝景枕簟清,乘凉一觉睡。
"自闻憔客说,无计得相寻。几世传高卧,全家在一林。


石钟山记 / 文良策

身作医王心是药,不劳和扁到门前。
氓苦税外缗,吏忧笑中刀。大君明四目,烛之洞秋毫。
他年更息登坛计,应与云泉作四邻。"
"自报金吾主禁兵,腰间宝剑重横行。
半年犹小隐,数日得闲行。映竹窥猿剧,寻云探鹤情。
空悲七子委尘泥。旧坛无复翔云鹤,废垒曾经振鼓鼙。
晨兴动烟火,开云伐冰溪。老木寒更瘦,阴云晴亦低。
万人惟待乘鸾出,乞巧齐登明月楼。


鹧鸪天·吹破残烟入夜风 / 何德新

却喜孤舟似去时。连浦一程兼汴宋,夹堤千柳杂唐隋。
如今再结林中社,可羡当年会里人。"
"开元皇帝掌中怜,流落人间二十年。
任意少年长笑我,老人自觅老人来。"
可怜半死龙门树,懊恼春风作底来。"
酹滴苔纹断,泉连石岸秋。若能山下置,岁晚愿同游。"
"伶儿竹声愁绕空,秦女泪湿燕支红。
波澜所激触,背面生罅隙。质状朴且丑,今人作不得。


金陵图 / 毕士安

"闲处无人到,乖疏称野情。日高搔首起,林下散衣行。
怜君翠染双蝉鬓,镜里朝朝近玉容。"
洞见浅深。群山无影,孤鹤时吟。我啸我歌,或眺或临。
羞从野老借牛耕。妻儿尽怕为逋客,亲故相邀遣到城。
"浪花如雪叠江风,社过高秋万恨中。
"嗟君没世委空囊,几度劳心翰墨场。
重城宵正分,号鼓互相望。独坐有所思,夫君鸾凤章。
岂无晚岁新相识,相识面亲心不亲。人生莫羡苦长命,


菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚 / 黄岩孙

惆怅东篱不同醉,陶家明日是重阳。"
闻道旧溪茆屋畔,春风新上数枝藤。"
"槐阴歇鞍马,柳絮惹衣巾。日晚独归路,春深多思人。
"洪河一派清淮接,堤草芦花万里秋。烟树寂寥分楚泽,
一抱红罗分不足,参差裂破凤凰儿。"
旧业孤城梦,生祠几处身。知君素清俭,料得却来贫。"
论今星璨璨,考古寒飕飕。治乱掘根本,蔓延相牵钩。
风飘绿蒂一枝长。同心栀子徒夸艳,合穗嘉禾岂解香。


景星 / 杨赓笙

月落江湖阔,天高节候凉。浦深烟渺渺,沙冷月苍苍。
求人气色沮,凭酒意乃伸。"
若待春深始同赏,莺残花落却堪愁。"
君言此何言,明日皆异乡。明日非今日,山下道路长。
"喧浊侵肌性未沈,每来云外恣幽寻。尘衣更喜秋泉洁,
寄语故人休怅怏,古来贤达事多殊。"
昨夜雨多春水阔,隔江桃叶唤何人。"
世事日随流水去,红花还似白头人。"


江梅引·忆江梅 / 郭鉴庚

颠狂楚客歌成雪,媚赖吴娘笑是盐。
"剑峰重叠雪云漫,忆昨来时处处难。大散岭头春足雨,
酒为愁多不顾身。眼底故人惊岁别,尊前华发逐时新。
几人语话清景侧。不可离别愁纷多,秋灯秋灯奈别何。"
至今满耳箫韶曲,徒羡瑶池舞凤凰。"
璧沼宁堪比,瑶池讵可俦。若非悬坐测,谁复寄冥搜。"
何处征戍行,何人羁旅游。穷途绝粮客,寒狱无灯囚。
上皇一御含元殿,丹凤门开白日明。"


对酒春园作 / 郑虔

守得苏州船舫烂,此身争合不衰残。"
亦须知寿逐年来。加添雪兴凭毡帐,消杀春愁付酒杯。
宝同珠照乘,价重剑论都。浮彩朝虹满,悬光夜月孤。
郡守轻诗客,乡人薄钓翁。解怜徐处士,唯有李郎中。
"动地经天物不伤,高情逸韵住何方。扶持燕雀连天去,
"抛却长竿卷却丝,手持蓑笠献新诗。
移步下碧峰,涉涧更踌躇。乌噪啄秋果,翠惊衔素鱼。
空馀古岸泥土中,零落胭脂两三片。"


早秋山中作 / 查慎行

"坊静居新深且幽,忽疑缩地到沧洲。宅东篱缺嵩峰出,
"欲种数茎苇,出门来往频。近陂收本土,选地问幽人。
"昔从谢太守,宾客宛陵城。有日持斋戒,高僧识姓名。
"但取诗名远,宁论下第频。惜为今日别,共受几年贫。
碧云江静浦帆稀。不堪孙盛嘲时笑,愿送王弘醉夜归。
五里裴回竟何补。"
有时醉倒长松侧,酒醒不见心还忆。谷鸟衔将却趁来,
唯有风流谢安石,拂衣携妓入东山。"


水调歌头·送杨民瞻 / 罗仲舒

径闲芳草合,山静落花迟。虽有苽园在,无因及种时。"
如何更羡看灯夜,曾见宫花拂面春。"
道侣怜栽药,高人笑养鱼。优游随本性,甘被弃慵疏。
弦吟玉柱品,酒透金杯热。朱颜忽已酡,清奏犹未阕。
"一从东越入西秦,十度闻莺不见春。试向昆山投瓦砾,
但见收三素,何能测上玄。应非暂呈瑞,不许出山川。"
"曙钟催入紫宸朝,列炬流虹映绛绡。天近鳌头花簇仗,
树势标秦远,天形到岳低。谁知我名姓,来往自栖栖。"