林泽来不穷，烟波去无歇。结思笙竽里，摇情游侠窟。
顾敌知心勇，先鸣觉气雄。长翘频扫阵，利爪屡通中。
待旦敷玄造，韬旒御紫宸。武帐临光宅，文卫象钩陈。
北邙路非远，此别终天地。临穴频抚棺，至哀反无泪。
"河朔人无岁，荆南义廪开。将兴泛舟役，必仗济川才。
乐鸣凤律，礼备鸡竿。神光欲降，众目遐观。"
足跌力狞。当来日大难行，太行虽险，险可使平。
莫以胡儿可羞耻，思情亦各言其子。手中十指有长短，
拓地勋未赏，亡城律讵宽。有月关犹暗，经春陇尚寒。
丛桂林间待，群鸥水上迎。徒然适我愿，幽独为谁情。"
杨柳千寻色，桃花一苑芳。风吹入帘里，惟有惹衣香。"
lin ze lai bu qiong .yan bo qu wu xie .jie si sheng yu li .yao qing you xia ku .
gu di zhi xin yong .xian ming jue qi xiong .chang qiao pin sao zhen .li zhua lv tong zhong .
dai dan fu xuan zao .tao liu yu zi chen .wu zhang lin guang zhai .wen wei xiang gou chen .
bei mang lu fei yuan .ci bie zhong tian di .lin xue pin fu guan .zhi ai fan wu lei .
.he shuo ren wu sui .jing nan yi lin kai .jiang xing fan zhou yi .bi zhang ji chuan cai .
le ming feng lv .li bei ji gan .shen guang yu jiang .zhong mu xia guan ..
zu die li ning .dang lai ri da nan xing .tai xing sui xian .xian ke shi ping .
mo yi hu er ke xiu chi .si qing yi ge yan qi zi .shou zhong shi zhi you chang duan .
tuo di xun wei shang .wang cheng lv ju kuan .you yue guan you an .jing chun long shang han .
cong gui lin jian dai .qun ou shui shang ying .tu ran shi wo yuan .you du wei shui qing ..
yang liu qian xun se .tao hua yi yuan fang .feng chui ru lian li .wei you re yi xiang ..
译文
毅然地抛弃茅棚奔赴前线，天崩地裂真叫人摧断肺肝！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已(yi)遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决(jue)断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战(zhan)，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
生前乘坐的油壁车，傍晚时准在一旁等待。
由于听曲动心，不自觉地引起遐思，手在摆弄衣带，无以自遣怅惘的心情。
屈原的词赋至今仍与日月并悬，而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。
离开家乡后客宿在并州这个地方已经有十年，我回归的心日日夜夜在思念着故乡咸阳。
园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。
魂啊不要去西方！
我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。
刚刚走出长安东门，寒风直射铜人的眼珠里。
当时的舞影歌声哪去了？均付池中绿水，只剩下汴水日夜东流到海不复回。
请让我为父老歌唱，在艰难的日子里， 感谢父老携酒慰问的深情。
注释
绿暗红稀：绿叶茂密，红花减少，是暮春初夏的自然景象。
⑹关西：指函谷关或潼关以西的地区。《汉书·萧何传》：“关中摇足，则关西非陛下有也。”
⑥著人：使人。
（26）罔：无，没有；极：标准，准则。
薪爨（cuàn）：烧柴做饭。
〔8〕贺老：指玄宗时以善弹琵琶闻名的一个艺人，名贺怀智。压场屋：即今“压场”意。唐人称戏场为场屋。
⑵天山：即祁连山。在今甘肃、新疆之间，连绵数干里。因汉时匈奴称”天“为”祁连“，所以祁连山也叫做天山。
另一说，此诗是李频由贬所泷州逃归洛阳，途经汉江（指襄阳附近的汉水）时所作。
唐泾 唐泾，字清父，道州（今湖南道县）人（《忠义集》卷六）。度宗咸淳十年（一二七四）进士（清光绪《道州志》卷八）。临安陷，转辗闽广继续抗元。今录诗十二首。
温席开华扇，梁门换褧衣。遥思桃李日，应赋采苹归。"
暮雨徘徊降，仙歌宛转听。谁逢玉妃辇，应检九真经。
如何薄命不胜人。愿君朝夕燕山至，好作明年杨柳春。"
细草开金埒，流霞泛羽觞。虹桥分水态，镜石引菱光。
梵堂遥集雁，帝乐近翔鸾。愿献延龄酒，长承湛露欢。"
"蜀郡灵槎转，丰城宝剑新。将军临北塞，天子入西秦。
芙蓉绮帐还开掩，翡翠珠被烂齐光。长愿今宵奉颜色，
"沙场三万里，勐将五千兵。旌断冰溪戍，笳吹铁关城。
忆昨沙漠寒风涨，昆仑长河冰始壮，漫汗崚嶒积亭障。
"台阶好赤松，别业对青峰。茆室承三顾，花源接九重。
邻娃尽着绣裆襦，独自提筐采蚕叶。"
金闺未息火，玉树钟天爱。月路饰还装，星津动归佩。
奔星乱下花场里，初月飞来画杖头。自有长鸣须决胜，
鱼戏莲叶南，欹危午烟叠。光摇越鸟巢，影乱吴娃楫。
盛业铭汾鼎，昌期应洛书。愿陪歌赋末，留比蜀相如。"
赠君折杨柳，颜色岂能久。上客莫沾巾，佳人正回首。
君不见东流水，一去无穷已。君不见西郊云，
"当来日大难行，前有坂，后有坑，大梁侧，小梁倾。
野桃红艳烧春空。芳草绵延锁平地，垄蝶双双舞幽翠。
高云逐气浮，厚地随声振。君能贾馀勇，日夕长相亲。"
妾有双玉环，寄君表相忆。环是妾之心，玉是君之德。
过蒙良时幸，侧息吏途烦。簪缨非宿好，文史弃前言。
勿复尘埃事，归来且闭关。"
"天山飞雪度，言是落花朝。惜哉不我与，萧索从风飘。
香销翠羽帐，弦断凤凰琴。镜前红粉歇，阶上绿苔侵。
雁眇眇兮南多。身去兮天畔，心折兮湖岸。
目夕遵前渚，江村投暮烟。念行祗意默，怀远岂言宣。
"东风艳阳色，柳绿花如霰。竞理同心鬟，争持合欢扇。
怃然忧成老，空尔白头吟。"
愿持精卫衔石心，穷取河源塞泉脉。"
草向琼筵乐，花承绣扆香。圣情思旧重，留饮赋雕章。"
若道冯唐事，皇恩尚可收。"
家住嵩山下，好采旧山薇。自省游泉石，何曾不夜归。
"三五月华新，遨游逐上春。相邀洛城曲，追宴小平津。
春光催柳色，日彩泛槐烟。微臣同滥吹，谬得仰钧天。"
且吊城上骨，几曾害尔族。不闻庄辛语，今日寒芜绿。"
游鹍翔雁出其下，庆云清景相回旋。忽闻饥乌一噪聚，
登岭亦溯溪，孤舟事沿越。崿嶂传彩翠，崖磴互欹缺。
"枥上浮云骢，本出吴门中。发迹来东道，长鸣起北风。
一跌不自保，万全焉可寻。行行念归路，眇眇惜光阴。
烟散龙形净，波含凤影斜。安仁动秋兴，鱼鸟思空赊。"
"二室三涂光地险，均霜揆日处天中。石泉石镜恒留月，
"东城攀柳叶，柳叶低着草。少壮莫轻年，轻年有人老。
"大厦初成日，嘉宾集杏梁。衔书表周瑞，入幕应王祥。
昭成皇后帝家亲，荣乐诸人不比伦。
晨拂鸟路行，暮投人烟宿。粳稻远弥秀，栗芋秋新熟。
"草绿长门掩，苔青永巷幽。宠移新爱夺，泪落故情留。
"车驾东来值太平，大酺三日洛阳城。
二石分河泻，双珠代月移。微臣比翔泳，恩广自无涯。"
上国谁与期，西来徒自急。"
裴回自怜中罔极。传闻有鸟集朝阳，讵胜仙凫迩帝乡。
鱼以嘉名采，木为美材侵。大道由中悟，逍遥匪外寻。
守臣不任，勚于神圣。惟钺之兴，翦焉则定。
空宫古廊殿，寒月照斜晖。卧听未央曲，满箱歌舞衣。
"神女向高唐，巫山下夕阳。裴回行作雨，婉娈逐荆王。
既欣东日户，复咏南风篇。愿奉光华庆，从斯亿万年。"
大道连延障锦轴。先祝圣人寿万年，复祷宜家承百禄。
"宠服当年盛，芳魂此地穷。剑飞龙匣在，人去鹊巢空。
嘉宾饮未极，君子娱俱并。倘入丘之户，应知由也情。"
只合当年伴君死，免教憔悴望西陵。"
"宫殿沉沉月欲分，昭阳更漏不堪闻。
"特进三公下，台臣百揆先。孝图开寝石，祠主卜牲筵。
渐奏长安道，神皋动睿情。"
"征夫怀远路，夙驾上危峦。薄烟横绝巘，轻冻涩回湍。
那胜妃子朝元阁，玉手和烟弄一枝。"
"一斗之胆撑脏腑，如磥之筋碍臂骨。有时误入千人丛，
今日好南风，商旅相催发。沙头樯竿上，始见春江阔。"
东流不作西归水，落花辞枝羞故林。头上玉燕钗，
"江路与天连，风帆何淼然。遥林浪出没，孤舫鸟联翩。
"庙堂初解印，郡邸忽腰章。按节巡河右，鸣驺入汉阳。
瓦甒浊醪蚁浮浮。黍可食，醪可饮，公乎公乎其奈居，
直城如斗柄，官树似星榆。从臣词赋末，滥得上天衢。"
朱门虽足悦，赤族亦可伤。履霜成坚冰，知足胜不祥。
花柳三春节，江山四望悬。悠然出尘网，从此狎神仙。"
去去勿重陈，归来茹芝朮."
莺啼正隐叶，鸡斗始开笼。蔼蔼瑶山满，仙歌始乐风。"
"城上归时晚，庭前宿处危。月明无叶树，霜滑有风枝。
"高台暂俯临，飞翼耸轻音。浮光随日度，漾影逐波深。
片云生极浦，斜日隐离亭。坐看征骑没，惟见远山青。"
忽捧天书委，将革海隅弊。朝闻循诚节，夕饮蒙瘴疠。