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进学解

先秦 / 朱千乘

岂止遗生奉混茫。空挂黄衣宁续寿,曾闻玄教在知常。
东妃闲着翠霞裙,自领笙歌出五云。
"念尔风雅魄,幽咽犹能文。空令伤魂鸟,啼破山边坟。
"世乱英雄百战馀,孔明方此乐耕锄。
"不耕南亩田,为爱东堂桂。身同树上花,一落又经岁。
树杪见觚棱,林端逢赭垩。千寻井犹在,万祀灵不涸。
经岁岸乌纱,读书三十车。水痕侵病竹,蛛网上衰花。
礼酒既罄,嘉宾既醒,雅为之行。
"天下猿多处,西南是蜀关。马登青壁瘦,人宿翠微闲。
"雨后山容若动,天寒树色如消。目送回汀隐隐,
萱草生堂阶,游子行天涯。慈亲倚门望,不见萱草花。
一条寒熘滴成穿。闲追金带徒劳恨,静格朱丝更可怜。
三杯闻古乐,伯雅逢遗裔。自尔等荣枯,何劳问玄弟。"


进学解拼音解释:

qi zhi yi sheng feng hun mang .kong gua huang yi ning xu shou .zeng wen xuan jiao zai zhi chang .
dong fei xian zhuo cui xia qun .zi ling sheng ge chu wu yun .
.nian er feng ya po .you yan you neng wen .kong ling shang hun niao .ti po shan bian fen .
.shi luan ying xiong bai zhan yu .kong ming fang ci le geng chu .
.bu geng nan mu tian .wei ai dong tang gui .shen tong shu shang hua .yi luo you jing sui .
shu miao jian gu leng .lin duan feng zhe e .qian xun jing you zai .wan si ling bu he .
jing sui an wu sha .du shu san shi che .shui hen qin bing zhu .zhu wang shang shuai hua .
li jiu ji qing .jia bin ji xing .ya wei zhi xing .
.tian xia yuan duo chu .xi nan shi shu guan .ma deng qing bi shou .ren su cui wei xian .
.yu hou shan rong ruo dong .tian han shu se ru xiao .mu song hui ting yin yin .
xuan cao sheng tang jie .you zi xing tian ya .ci qin yi men wang .bu jian xuan cao hua .
yi tiao han liu di cheng chuan .xian zhui jin dai tu lao hen .jing ge zhu si geng ke lian .
san bei wen gu le .bo ya feng yi yi .zi er deng rong ku .he lao wen xuan di ..

译文及注释

译文
学他母亲没有什么摆弄,清早梳妆随手往脸上涂抹。
希望迎接你一同邀游太清。
夕阳西下,酒家里好像也显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸(an)。空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
像浮云一样飘落到哪座山上?一去便再也没见他回来。
  张公出生(sheng)于南京,为人很高洁,有高尚的节操,很有雅量,声明传播于天下。国家有重大事情,都可以(yi)托付给他的。在文章的末尾我作一首诗,内容如下:大宋天子坐龙廷,甲午之年日月(yue)新。忽然蜀人谣言起,边关敌寇将兴兵。朝廷良将纷如雨,文臣谋士多如云。天子赞叹说声嘻,命我张公远出征。张公方平来东方,西风猎猎大旗扬。蜀人围观睹风采,人山人海满街巷。齐道张公真坚毅,神色镇静又安详。张公开口谕蜀人:“各自还家且安顿,谣言莫传自安宁。谣言不祥且勿听,回去照常作营生。春日动手修桑枝,秋天谷场要扫清。”蜀人磕头拜张公,称他就像父与兄。公在蜀国园林居,草木繁茂郁葱葱。宴请文官与武将,击鼓作乐咚咚响。蜀人庆贺来观望,共祝公寿万年长。姑娘佳丽美婵娟,幽娴贞静闺房间。幼儿哇哇向人啼,牙牙学语已能言。当初张公不来蜀,你辈早已填(tian)沟壑。如今庄稼多茂盛,粮仓高耸堆(dui)满谷。可感我们妇与子,欢欢喜喜庆丰足。张公本是朝中臣,天子左右得力人。天子下诏命返驾,张公岂敢不允承。修起殿堂好庄严,又有廊房又有庭。公像挂在正当中,朝服冠带宛如真。蜀人纷纷来禀告,不敢放荡(dang)做懒人。张公放心回京城,像挂殿堂传美名。
山路迂回曲折已看不见你,雪上只留下一行马蹄印迹。
轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸,圆(yuan)实的花叶覆盖着美丽的水池。
隐居的遗迹至今犹可寻觅,超俗的风格已经远离人间。
大家聚集在一起共同庆祝新年的到来,笑语喧哗,十分热闹,红岩村的年青同志送来梅花,更增添了节日气氛。
一直玩到没了兴致才乘舟返回,却迷途进入藕花池的深处。
上阳宫人啊,上阳宫人,当年的花容月貌已经暗暗消失;如今垂暮之年,白发如银。绿衣监使守着宫门,一下就关闭了上阳人多少个春天。
一痕新月渐渐挂上柳梢,仿佛眉痕。淡净的月彩从花树间透过,蒙胧的光华将初降的暮色划破。新月明艳便使人生出团圆的意愿,闺中佳人更深深拜月祈盼,祝愿能与心上人相逢在那花香迷人的小径。一弯新月就像两道美人的秀眉没有画完,一定是嫦娥还带着离恨别情。最令人喜爱的是,寥廓明净的天空上,那弯新月恰似宝帘上的帘铮,小巧玲珑。

注释
具言:详细地说。
羽觞(shāng):古代一种酒器,作鸟雀状,有头尾羽翼。醉月:醉倒在月光下。
17.谢:道歉
(14)熟:仔细
⒃蒙瞍:古代对盲人的两种称呼。当时乐官乐工常由盲人担任。公:读为“颂”,歌。或谓通“功”,奏功,成功。
⑤拙鸠:《禽经》:“鸠拙而安。”张华注说鸠即鸠,四川称为拙鸟,不善营巢。
军麾(huī):军旗,这里代指军队。
愿:希望。

赏析

  “问是谁家墓”,明知故问,是为了突出(tu chu)所咏对象。答曰:“田疆古冶子”,这是以两人之名代三人之名,其中包括公孙接。“力能排南山,又能绝地纪(di ji)。”紧承上句,盛赞三人勇力绝伦(jue lun)。排南山,推倒南山(齐城南之牛山)。绝地纪,语出《庄子·说剑篇》:“此剑上决浮云,下绝地纪。”这里指折断地脉。这样的勇士,结局却又如何呢?“一朝被谗言,二桃杀三士。”一朝,既言时间之速,也表明此阴谋之轻易得行。“谗言”二字,倾向性极明,既是对三士的同情、惋惜,也是对主谋者的有力谴责。二句写得斩截有力,使入感到毛骨悚然。二桃,比起三个力能推倒南山、折断地纪的勇士来,那真是太渺小了,太微不足道了,然而竟能实现杀掉三士的目的。诗句所构成的这一巨大反差,足以使人惊心动魄!诗至此,似可结又实未结,因为还留下一个疑问,这就是“谁能为此谋”?答曰“国相齐晏子”。结尾再一次用问答句式,波澜突起(tu qi),把做国相的晏子指名道姓地点出来。二句看似客观叙述,不着议论,不含感情,实则皮里阳秋,有深意在。一问,意在提醒读者注意设此不寻常之谋的人,一答,指名道姓交代出为谋之人。
  1、借景抒情,以景入情。一二两句写自然环境,落木萧萧,寒声阵阵,秋风秋江,传达漂泊不定、凄怆落寞之感;引发后两句书写的思忆之情,思念家中小儿此时可能还在挑灯夜戏,挑逗斗蟀。孤独之时幻想天伦之情,萧索之景催发想念嬉耍之乐。以景入情,情景交融,相互映衬,构思神妙。
  诗的格调流美。所演奏的是房中宴乐,乐曲比较轻快,而演奏者本人也自得其乐,《程子遗书):“阳阳,自得。陶陶,自乐之状。皆不任忧责,全身自乐而已。”想见舞师与乐工是乐在其中。诗人为乐工,故诗中“我”在描写歌舞场面时也就比较轻快这与《王风》其他篇章那种苍凉的风格迥然不同。
  传说唐代有个草场官名叫张立本,他的女儿因后院古坟中的狐妖所迷,诗人以此为据,写成此诗。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐(kuai le)的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  此文是篇驳论,借对话形式展开批驳,破中有力,运用了历史材料,“昔者先王以为东蒙主”;现实事例,颛臾在“邦域之中”,“是社稷之臣”;名人名言,“周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’”三种论据,立论坚实可靠,驳斥也有理有据。
  “《月出》佚名 古诗皎兮”,天上一轮圆月洒着皎洁的银辉,这夜色显得格外的美丽。这是写景,也是写情。这句交待了诗人活动的背景是在一个月光明丽的夜晚,这本身就富有很大的魅力和诱惑力,容易使人对景生情,发出许多美好的联想。同时,结合下句,这句又有着比兴的作用,以月光的美来比喻所爱人的美,是很恰贴的。“佼人僚兮”反映出这时在诗人的眼前,出现了一个娇美的女子,引起他无限的爱慕和情思。天上有着皎洁的月光,地上有着娇美的女子,此时此刻,此情此景,花好月圆,天惬人意。“舒窈纠兮”一句写诗人仔细端详女子时的感觉。在月光下,她不但显得容貌皎好,而且身材那么苗条、秀美,真让人神颠魄荡;而更吸引人的,是她还有一种气质美,她举止舒缓,雍容大方,性情安静,而这气比外表更富有魅力。“劳心悄兮”,此句是诗人自言其心情的烦闷。月光美,人更美,那窈窕的身姿象那雍容的举止,使得诗人一见钟情,而又无从表白,因而生发出无限的忧愁和感慨。
  东山上建有白云堂和明月堂,所以诗里那蔷薇、那白云、那明月,都不是信笔写出的,而是切合东山之景,语带双关。李白的诗就有这样的好处,即使在下笔时要受东山这样一个特定地点的限制,要写出东山的特点和风物,但成诗以后,仍显得极其自然和随意,毫无拘束之态。
  接着诗笔层折而下。诗人访古以遣愁绪,而访古徒增忧思;作歌以抒积郁,心头却又浮现阮籍的哀吟:“徘徊蓬池上,还顾望大梁。渌水扬洪波,旷野莽茫茫。……羁旅无俦匹,俯仰怀哀伤。”(《咏怀诗》)今人古人,后先相望,遭遇何其相似!这更加触动诗人的心事,不禁由阮诗的蓬池洪波又转向浩荡的黄河,由浩荡的黄河又引向迷茫不可见的长安旧国。“路远西归安可得!”一声慨叹含着对理想破灭的无限惋惜,道出了忧思纠结的根源。短短六句诗,感情回环往复,百结千缠,表现出深沉的忧怀,为下文作好了铺垫。
  这首诗独具匠心,别开生面,生动形象地描摹了胡人的生活状态,有声有色地写出了边地少数民族好勇尚武,粗犷豪迈的精神面貌。秋日出猎、山头野烧的代北景色及胡人在和平时期从容醉酒的风习,极其新颖别致。诗中先写胡人的日常生活,然后写了一个小插曲,即误将野火雨雾当作烽烟而最终释然。在诗人笔下,胡人与汉人一样,同样厌恶战争并同样富有人情味,因此赋予了此诗以凝重的反战主题。
  如果说第一章是诗人虚拟的盛况,那么从第二章开始便进入实景的描绘了。
  《《入朝曲》谢朓 古诗》在乐府诗中属《鼓吹曲辞》。而《鼓吹曲辞》多为军中歌乐和宫廷宴乐,歌功颂德,鲜有佳品。谢朓此诗写帝京气象,虽不出“颂藩德”樊篱,格调却非同一般。气势高敞,语言鲜丽,对句工整。反映了青年诗人积极进取的精神风貌。《文选》卷二十八“乐府”中,在十首《鼓吹曲》中仅选此一篇,可说是很具慧眼的。
  苏辙原诗的基调是怀旧,因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士,未到任),嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试,又经过这里,有访僧留题之事。所以在诗里写道:“曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。”他觉得,这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份,为何总是与它发生关联?如果说与渑池有缘份,为何又无法驻足时间稍长些?这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨,苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来,不仅具体的生活行无定踪,整个人生也充满了不可知,就像鸿雁在飞行过程中,偶一驻足雪上,留下印迹,而鸿飞雪化,一切又都不复存在。那么,在冥冥中到底有没有一种力量在支配(zhi pei)着这种行为呢?如果说,人生是由无数个坐标点所组成的,那么,这些坐标点有没有规律可循?青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是,人生有着不可知性,并不意味着人生是盲目的;过去的东西虽已消逝,但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上,骑着蹇驴,在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说,岂不就是一种历练,一种经验,一种人生的财富?所以,人生虽然无常,但不应该放弃努力;事物虽多具有偶然性,但不应该放弃对必然性的寻求。事实上,若不经过一番艰难困苦,又怎能考取进士,实现抱负呢?这就是苏轼:既深究人生底蕴,又充满乐观向上,他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
  末了四句,“净理了可悟,胜因夙所宗。誓将挂冠去,觉道资无穷。”诗人想辞官事佛,此时,岑参得知,前方主将高仙芝出征大食,遭遇挫折;当朝皇帝唐玄宗,年老昏聩;朝廷之内,外戚宦官等祸国殃民;各方藩镇如安禄山、史思明等图谋不轨,真可谓“苍然满关中”,一片昏暗。诗人心中惆怅,认为佛家清净之理能使人彻悟,殊妙的善因又是自己向来的信奉,因此想学逢萌,及早挂冠而去,去追求无穷无尽的大觉之道。
  这首诗最显著的特点,在于直抒胸臆。感情的难以抒发,在于抽象。诗人常借用具体事物的形象描写以抒发感情;表达感情的词语,往往一字不用。而此诗却一反这种通常的写法。对“一丘”称“欲”,对“无资”称“苦”;对“北土”则表示“非吾愿”,思“东林”于是“怀我师”;求仕进而不能,这使得作者的壮志衰颓;流落秦中,穷愁潦倒;感受到凉风、听到蝉声而“益悲”。这种写法,有如画中白描,不加润色,直写心中的哀愁苦闷。而读者读来并不感到抽象,反而显得诗人的率真和诗风的明朗。
  此诗语言自然质朴,不假雕琢,好似信手拈来,随口而出,既有生活味,又有人情味,清新隽永,耐人寻味。
  客居它乡,在春尽夏初之际,一幅雨后乍晴清明和暖的秀丽画面跃入诗人的视野.而在这富于变化情趣的画面中,诗人不喜雨丝蒙蒙的南山,也不赞随风飞舞的柳絮,而把自己的独钟给了向日而倾的葵花,其意何在呢不难发现诗人非独爱葵花,而是性情使然,言在此而意在彼.诗人久在官场,自是看够了人云亦云的柳絮,却无论如何也不愿自己"摧眉折腰"随风飘摆,终而选择了做株向日的葵花,真金如色,笑脸为形,且懂得珍惜阳光,这也许才是葵花的可爱之处吧!
  其三

创作背景

  王禹偁因多次上书言事而得罪皇帝,宋太宗淳化二年(991年),从开封被贬官到商州,任团练副使。“一郡官闲唯副使(《清明日独酌》),团练副使在宋代是一个常被用以安置贬调官员的空衔,商州的生活条件在当时也很差。诗人便在那“坏舍床铺月,寒窗砚结澌”(《谪居感事》)的困苦条件下空怀壮志,过着无所事事的生活。在这种状况中,以“拜章期悟主”(《谪居感事》)而无辜被贬的诗人,心情是十分愤懑的。这组诗即于淳化三年(992年)春有感而作。

  

朱千乘( 先秦 )

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简 介

朱千乘 唐人。曾居越州镜中别业。宪宗元和元年春,在越州作诗送日僧空海归国。有诗集一卷,空海曾携归日本,奏上之。今不存。

/ 鄢会宁

泛湖乘月早,践雪过山迟。永望多时立,翻如在梦思。"
"树号相思枝拂地,鸟语提壶声满溪。
"剪雨裁烟一节秋,落梅杨柳曲中愁。
得伴方平同一醉,明朝应作蔡经身。"
风凝古松粒,露压修荷柄。万籁既无声,澄明但心听。
"独倚秋光岸,风漪学簟文。玄堪教凤集,书好换鹅群。
雨色春愁里,潮声晓梦中。虽为半年客,便是往来鸿。"
近得风雅情,聊将圣贤度。多君富遒采,识度两清恪。


崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九 / 戏甲申

幽人带病慵朝起,只向春山尽日欹。
必恐长才偶盛时。北阙上书冲雪早,西陵中酒趁潮迟。
中妹寻适人,生女亦嫁夫。何曾寄消息,他处却有书。
两杖一挥行缆解,暮天空使别魂惊。"
新冢今闻入县图。琴锁坏窗风自触,鹤归乔木月难唿。
贫游多是滞边陲。胡云不聚风无定,陇路难行栈更危。
公卿若便遗名姓,却与禽鱼作往还。"
尽日一菜食,穷年一布衣。清似匣中镜,直如琴上丝。


潼关 / 苗方方

锦帆天子狂魂魄,应过扬州看月明。"
辇草不消力,岩花应费功。年年三十骑,飘入玉蟾宫。"
槛前题竹有僧名。问人远岫千重意,对客闲云一片情。
旧山山下还如此,回首东风一断肠。"
野步难寻寺,闲吟少在城。树藏幽洞黑,花照远村明。
楼台疑结蜃,枕席更闻猿。客路何曾定,栖迟欲断魂。"
髻耸峨烟鹿帻高。山暖不荤峰上薤,水寒仍落洞中桃。
何劳怅望风雷便,且混鱼龙黩武年。"


日登一览楼 / 说己亥

但讶猿鸟定,不知霜月寒。前贤竟何益,此地误垂竿。"
吟哦山岳动,令人心胆摧。思君览章句,还复如望梅。
"远节惨言别,况予心久违。从来忆家泪,今日送君归。
后羿遍寻无觅处,谁知天上却容奸。"
"妾颜与日空,君心与日新。三年得一书,犹在湘之滨。
但来清镜促愁容。繁金露洁黄笼菊,独翠烟凝远涧松。
感知肺腑终难说,从此辞归便扫门。"
纵横握中算,左右天下务。肮脏无敌才,磊落不世遇。


书幽芳亭记 / 宣著雍

"三皇不书,五帝不纪。有圣有神,风销日已。何教何师,
日宴江船乞食回。华顶夜寒孤月落,石桥秋尽一僧来。
桂叶似茸含露紫,葛花如绶蘸溪黄。
谁游八海门前过,空洞一声风雨中。
时游汝庐。有饭一盛,莫盐莫蔬。有繻一缇,不襟不祛。
长绳不见系空虚,半偈传心亦未疏。
静驱云阵起,疏点雁行遥。夜雨如相忆,松窗更见招。"
"坠叶萧萧九月天,驱兵独过马陵前。


耶溪泛舟 / 路奇邃

功成不解谋身退,直待云阳血染衣。"
青帝若教花里用,牡丹应是得钱人。"
远雨笼孤戍,斜阳隔断烟。沙虚遗虎迹,水洑聚蛟涎。
"汉惠秦皇事已闻,庙前高木眼前云。
"吾爱白乐天,逸才生自然。谁谓辞翰器,乃是经纶贤。
"郊居谢名利,何事最相亲。渐与论诗久,皆知得句新。
代公存绿绮,谁更寄清音。此迹应无改,寥寥毕古今。"
须臾群籁入,空水相喷激。积浪亚寒堆,呀如斗危石。


夏初临·天龙寺是高欢避暑宫旧址 / 宋尔卉

楚里八千里,槃槃此都会。巍峨数里城,远水相映带。
吴亡甘已矣,越胜今何处。当时二国君,一种江边墓。"
尽日来唯我,当春玩更谁。他年如入用,直构太平基。"
"诗人道僻命多奇,更值干戈乱起时。
深夜寂寥存想歇,月天时下草堂来。"
作牧惭为政,思乡念式微。傥容还故里,高卧掩柴扉。"
"九华磬答寒泉急,十绝幡摇翠微湿。司命旍旌未下来,
凶年是物即为灾,百阵野凫千穴鼠。平明抱杖入田中,


入彭蠡湖口 / 谷梁远帆

至今谷口泉呜咽,犹似秦人恨李斯。"
"截湾冲濑片帆通,高枕微吟到剡中。掠草并飞怜燕子,
更被夜来风雨恶,满阶狼藉没多红。"
锦帆天子狂魂魄,应过扬州看月明。"
东风柳絮轻如雪,应有偷游曲水人。"
"岂是丹台归路遥,紫鸾烟驾不同飘。一声洛水传幽咽,
"已是人间寂寞花,解怜寂寞傍贫家。
碛迥人防寇,天空雁避雕。如何非战卒,弓剑不离腰。"


赠蓬子 / 左丘新筠

汉家天子镇寰瀛,塞北羌胡未罢兵。 勐将谋臣徒自贵,蛾眉一笑塞尘清。
可怜一曲还京乐,重对红蕉教蜀儿。
烂煮琼花劝君吃,恐君毛鬓暗成霜。
似将翠黛色,抹破太湖秋。安得三五夕,携酒棹扁舟。
"归岫香炉碧,行吟步益迟。诸侯师不得,樵客偶相随。
"惨惨日将暮,驱羸独到庄。沙痕傍墟落,风色入牛羊。
方士飞轩驻碧霞,酒寒风冷月初斜。
欲待秋塘擎露看,自怜生意已无多。


玉蝴蝶·晚雨未摧宫树 / 房初曼

"梵林遗址在松萝,四十年来两度过。泸水东奔彭蠡浪,
"高情不与俗人知,耻学诸生取桂枝。荀宋五言行世早,
"我心如蘖苦,他见如荠甘。火未到身者,痛楚难共谙。
厥流浩漾,厥势嵯峨。今君之酌,慰我实多。
毒帜诛方及,兵临衅可观。居来彭蠡固,战罢洞庭宽。
"终年九陌行,要路迹皆生。苦学犹难至,甘贫岂有成。
朝倾逾百榼,暮压几千斛。吾将隶此中,但为阍者足。"
山中有酒亦有歌。乐营房户皆仙家,仙家十队酒百斛。