咏百八塔
"朱丝写别鹤泠泠，诗满红笺月满庭。
甲科争玉片，诗句拟花枝。君实三楚秀，承家有清规。"
"国赋推能吏，今朝发贡湖。伫瞻双阙凤，思见柏台乌。
世情世界愁杀人，锦绣谷中归舍去。"
三田宝，镇长存，赤帝分明坐广寒。"
不知摘月秋潭畔，曾对何人啼断肠。"
华阴市内才相见，不是寻常卖药人。
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返，寒风飕飕吹日晚。
烧坞新云白，渔家众木凋。所思不可见，行雁在青霄。"
"台阁神仙地，衣冠君子乡。昨朝犹对坐，今日忽云亡。
看着倒也。墙壁作散土一堆，主人翁永不来归。"
咏百八塔拼音解释:
.zhu si xie bie he ling ling .shi man hong jian yue man ting .
jia ke zheng yu pian .shi ju ni hua zhi .jun shi san chu xiu .cheng jia you qing gui ..
.guo fu tui neng li .jin chao fa gong hu .zhu zhan shuang que feng .si jian bai tai wu .
shi qing shi jie chou sha ren .jin xiu gu zhong gui she qu ..
san tian bao .zhen chang cun .chi di fen ming zuo guang han ..
bu zhi zhai yue qiu tan pan .zeng dui he ren ti duan chang ..
hua yin shi nei cai xiang jian .bu shi xun chang mai yao ren .
chang mian miao xi xiang yu fen .bai yun you you qu bu fan .han feng sou sou chui ri wan .
shao wu xin yun bai .yu jia zhong mu diao .suo si bu ke jian .xing yan zai qing xiao ..
.tai ge shen xian di .yi guan jun zi xiang .zuo chao you dui zuo .jin ri hu yun wang .
kan zhuo dao ye .qiang bi zuo san tu yi dui .zhu ren weng yong bu lai gui ..
译文及注释
译文
将军您出身尊贵，而且麾下兵力强盛，您的祖上汉朝时(shi)已经是浑邪王。
一度错接在瑶华琼枝上，在君王的池塘边结根。
金陵人(ren)杰地灵，风光优美，豪强众集，今天会聚到新亭。
花落声(sheng)簌簌却不是被风所吹，而是悠悠然自己坠落在地。寂寞的园林里，花木荣(rong)枯。似乎有情(qing)的落日照耀着客座，高耸的青山仿佛刺破了横云。
从西面登上香炉峰，向南望见瀑布高挂在山前。
（孟子）说：“那么，小国本来不可(ke)以与大国为敌，人少的国家本来不可以与人多的国家为敌，弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地，纵横各一千多里的（国家）有九个，齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份，这与邹国和楚国打仗有什么不同呢？还是回到根本上来吧。（如果）您现在发布政(zheng)令施行仁政，使得天下当官的都想到您的朝廷来做官，种田的都想到您的田野来耕作，做生意的都要（把货物）存放在大王的集市上，旅行的人都想在大王的道路上出入，各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样，谁还能抵挡您呢？”
可恨你就像江边楼上高悬的明月，刚刚圆满就又缺了，等到明月再圆不知还要等到何时。
“过去先王的教诲，即使认真遵行还恐怕有所差池。像这样荒废先王的遗教、抛弃先王的法度、蔑视先王的分职、违背先王的政令，那凭什么来保守国家呢？地处大国的中间而不仰仗先王的遗教、法度、分职、政令，能够支持长久吗？”
看不到房舍，也望不见炊烟，我心中不禁疑问，山里是否也有人家居住？就在这时，忽听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。
寸寸柔肠痛断，行行盈淌粉泪，不要登高楼望远把栏杆凭倚。平坦的草地尽头就是重重春山，行人还在那重重春山之外。
斗伯比对楚王说：“我们不能在汉水以东得志，全是我们自己造成的啊！我们扩大军队，增加装备，以武力威胁邻国。它们怕起来了，就协同对付我国，很难离间它们。汉水以东，要算随国最大。如果随国骄傲起来，必定抛弃那些小国。小国离散，咱们楚国就可从中得利了。少师这人，一向狂妄自大，请把我们的军队摆出个窝囊的样子，使他更加傲慢起来。”熊率且比说：“随国还有个季梁哩，这有什么作用？”斗伯比说：“以后会有用处的呀！少师很得国君的宠信啊。”
世上的人随便交朋友，而这位老人却不这样。
请捎个信去告诉居住在远方的友人，眼前尽管天气寒冷，这点寒冷算不了什么，不必为它发愁。
常常独自吟唱着《独不见》，虽然流下了许多伤心的泪水，可是这一切也只有自己一个人知道。匈奴为掠夺秋季丰收的粮食而悍然入侵，朝廷派出军队抗击。
推详我的愿望都不能如意，徒然一厢情愿地用心良苦。为情所困的心情却无人倾诉，缓缓踱到南面的树林。在尚带露汁的木兰边略作栖息，在苍苍青松的遮蔽(bi)下感受凉荫。若是在这里（与心仪的人）对面相觑，惊喜与惶恐将如何在心中交集？而树林里空寞寂寥一无所见，只能独自郁闷地念想而空自追寻。回到原路上整理衣裾，抬头已见夕阳西下，不由发出一声叹息。一路走走停停流连忘返，林中景色凄凄惨惨。（身边）叶子不住离枝簌簌而下，林中气象凄凄戚戚。红日带着它的（最后一丝）影子没入了地平，明月已在云端作出另一幅美景。宿鸟凄声鸣叫着独自归来，求偶的兽只还没有回还。。在迟暮的年纪凭吊当年，深深慨叹眼前的（美好）光景顷刻就会终结。回想夜来梦中的情景想要再入梦境，又思绪万千不能定心，如同泛舟的人失落了船桨，又似登山者无处攀缘。。此刻，毕昂二宿的星光将轩内照得透亮，室外北风大作声音凄厉，神智愈加清醒再也不能入眠，所有的念想都在脑海里回旋。（于是）起身穿衣束带等待天明，屋前石阶上的重重冷霜晶莹泛光。（司晨的）鸡也还敛着双翅（栖息）而未曾打鸣，笛声清嘹忧郁的声音往远处荡扬：起初节奏(zou)细密而悠闲平和，最终寂寥清亮中又含了颓败的声音。 在这样的光景里思念佳人，请天上的行云来寄托我的心怀，行云很快流过不语，光阴也如此荏苒而过。徒然殷殷思念着独自体味悲心，终是山阻脚步河滞行。迎风而立，希望清风能扫去我的疲累，对泛来的阵阵轻波寄托我的微薄心愿——（期望与你）作《蔓草》那样的聚晤，吟诵从《诗经·召南》起未曾断绝的长歌余风。（而这终究是不能的）（还是）将万千杂虑坦然释怀，只存下本真的赤心，让心情在遥阔的八荒空遐外休憩流连。
注释
转调二郎神：唐教坊曲名。此牌转变甚多， 徐伸词，名《转调二郎神》， 吴文英词，名《十二郎》。
偏私：偏袒私情，不公正。
遂：于是。
萧萧渐积：化用杜甫《登高》“无边落木萧萧下”之句。萧萧：草木摇落之声。
（11）三吴：泛指吴地，具体说法较多。
⑵连云：一望无际好象同云相连。（禾罢，bà）稏（yà）：水稻的别称。
赏析
“弄石临溪坐，寻花绕寺行。”这两句是说是说诗人在小溪边玩赏那些奇形怪状的溪石，微风吹来花香扑鼻沁人心脾。诗人四处张望却不知花在何处，于是诗人绕寺而行，一路上漫步寻花，“时时闻鸟语，处处是泉声”，这里山光水色无限美好。小鸟的啾啾声十分动听，溪水汩汩流淌不绝于耳。这一切，让诗人感到心旷神怡。
至于这种发挥是否符合诗人的愿意，那并不重要。因为诗歌欣赏也是一种艺术创造，读者(du zhe)不妨凭着自己的生活经历和艺术趣味，扩展诗的意境，丰富诗的含意，或者给诗句涂上比喻象征的色彩。对于这种现象，诗论家说是：“作者未必然(ran)，读者何必不然？”读者的理解，其实有时是比作者还要高明的。
第三部分（【四边静】至“小生又生此念”），是临别叮嘱的场面，主要表现莺莺对张生的关心和担心：既希望他“得官不得官，疾便回来”，又担(you dan)心他考中后“停妻再娶妻”。这种心态不仅表现了莺莺对功名利禄的轻视，而且表明了她对二人前途的深深的忧虑。
全诗前两联写景，后两联扮清，景中寓情，情里含景，以人写花，以花写人，花、妖、作者三位一体，句句写花，而又无一处不在写人，堪称大手笔。尤其末联，自怜自爱，自伤身世，是花，是妖，也是诗人。形象感人，咀嚼无尽。
桂林之奇，首先奇在地貌。由于石灰岩层(yan ceng)受到水的溶蚀切割，造成无数的石峰，千姿百态，奇特壮观。漓江之水，则清澈澄明，蜿蜒曲折。“江作青罗带，山如碧玉篸”，极为概括地写出了桂林山水的特点，是千古脍炙人口之佳句。但近人已有不以为然者，如郭沫若《游阳朔舟中偶成》云：“罗带玉簪笑退之，青山绿水复何奇？何如子厚訾州记，拔地峰林立四垂。”日本吉川幸次郎《泛舟漓江》云：“碧玉青罗恐未宜，鸡牛龙凤各争奇”等。其实，桂林之山虽各呈异态，但拔地独立却是其共同特点，用范成大的话来说：“桂之千峰，皆旁无延缘，悉自平地崛然特立，玉简瑶簪，森列无际，其怪且多如此，诚为天下第一。”（《桂海虞衡志》）而漓江之碧澄蜿蜒，流速缓慢，亦恰如仙子飘飘的罗带。所以这两句是抓住了山水形状之特征的。“桂林山水甲天下”，其实只是秀丽甲于天下，其雄深则不如川陕之华山、峨嵋。桂林山水是比较女性化的。韩愈用“青罗带”、“碧玉篸”这些女性的服饰或首饰作比喻，可以说妙极。
结末四句，写到家后的感受。“欢有余”应接前“实自娱”而来，说明不虚此行，游之乐及游之情都表达了出来，自己的人生观及僧人的清净无为也得到了再次肯定。而火急作诗，更加深了自己的欢快感。“作诗火急追亡逋，清景一失后难摹”，不仅写了自己的心情，也是苏轼文学创作观形象的表达。苏轼作诗强调敏捷的观察力及翔实的表达能力，善于捕捉一瞬间的情感与景物，这首诗也正体现出他的创作特色，从各个角度描绘出景与情所具有的独特的诗情画意。
首句凌空而起，次句宕开写景，两句若即若离。这要和“梦为远别啼难唤”联系起来，方能领略它的神情韵味。远别经年，会合无缘，夜来入梦，两人忽得相见，一觉醒来，却踪迹杳然。但见朦胧斜月空照楼阁，远处传来悠长而凄清的晓钟声。梦醒后的空寂更证实了梦境的虚幻。如果说第二句是梦醒后一片空寂孤清的氛围，那么第一句便是主人公的叹息感慨。
第一句以不吝惜千两黄金去购买锋利的宝刀起兴，“千金”本是珍贵的钱财器物，而诗人却毫不可惜地用来换取别人看来价值根本不足相当的东西。表现了诗人意欲投身反帝反封建的斗争，甚至不惜流血牺牲，表现出诗人的性格的豪爽。
文章尖锐地揭露了封建法制运用“逼、供、信”的残忍手段，使人入罪。所谓“棰楚(以杖鞭扑)之下，何求而不可得”。靠刑讯来逼供，“囚人不胜痛，则饰辞以视(示)之”，被迫造假。“吏治者利其然，则指道以明之”，名义上是利用假口供向犯人指出犯了什么罪，晓以利害，要他服罪，其实这中间无疑包含着“诱供”，以进一步陷人于罪。“上奏畏却，则锻练(炼)而周内(纳)之”，就是说：怕上级批不准，必须把上报材料和报告写好，使“言之成理，持之有故”。办法有二：一是进一步对“犯人”进行逼供、诱供，以便取得更多的“罪证”，使“成练者众”；一是组织材料班子、刀笔文吏对材料进行精心的加工，对报告进行周密的推敲，以便使“文致之罪明也”。如此，“虽咎繇(同皋陶，传说中舜时贤明的法官)听之，犹以为死有余辜”，铁案如山，不可覆翻矣。
全文紧扣着贾谊之失意而终，对贾谊的人格特质分析得非常深入，对当时的历史背景的剖析也令人信服，用这样的方式与坚定的语气来凸显贾谊的个性与强调“有所待”、“有所忍”的生命修养。从文章内容看，主要是针对人才自身而言；但从文末看，他的主要用意，又在于借以提醒为人君者，希望他们正确对待和使用像贾谊这类“有狷介之操”的特殊人才，注意用其所长，以免造成浪费人才。
一，是复字不犯复。此诗首联的两句中，“江”字、“村”字皆两见。照一般做律诗的规矩，颔、颈两联同一联中忌有复字，首尾两联散行的句子，要求虽不那么严格，但也应该尽可能避复字。现在用一对复字，就有一种轻快俊逸的感觉，并不觉得是犯复了。这情况，很象律句中的拗救，拗句就要用拗句来救正，复字也要用复字来弥补。况且，第二句又安下了另外两个叠字“事事”，这样一来，头两句诗在读起来的时候，就完全没有枝撑之感了。
至于这种发挥是否符合诗人的愿意，那并不重要。因为诗歌欣赏也是一种艺术创造，读者(du zhe)不妨凭着自己的生活经历和艺术趣味，扩展诗的意境，丰富诗的含意，或者给诗句涂上比喻象征的色彩。对于这种现象，诗论家说是：“作者未必然(ran)，读者何必不然？”读者的理解，其实有时是比作者还要高明的。
第三部分（【四边静】至“小生又生此念”），是临别叮嘱的场面，主要表现莺莺对张生的关心和担心：既希望他“得官不得官，疾便回来”，又担(you dan)心他考中后“停妻再娶妻”。这种心态不仅表现了莺莺对功名利禄的轻视，而且表明了她对二人前途的深深的忧虑。
全诗前两联写景，后两联扮清，景中寓情，情里含景，以人写花，以花写人，花、妖、作者三位一体，句句写花，而又无一处不在写人，堪称大手笔。尤其末联，自怜自爱，自伤身世，是花，是妖，也是诗人。形象感人，咀嚼无尽。
桂林之奇，首先奇在地貌。由于石灰岩层(yan ceng)受到水的溶蚀切割，造成无数的石峰，千姿百态，奇特壮观。漓江之水，则清澈澄明，蜿蜒曲折。“江作青罗带，山如碧玉篸”，极为概括地写出了桂林山水的特点，是千古脍炙人口之佳句。但近人已有不以为然者，如郭沫若《游阳朔舟中偶成》云：“罗带玉簪笑退之，青山绿水复何奇？何如子厚訾州记，拔地峰林立四垂。”日本吉川幸次郎《泛舟漓江》云：“碧玉青罗恐未宜，鸡牛龙凤各争奇”等。其实，桂林之山虽各呈异态，但拔地独立却是其共同特点，用范成大的话来说：“桂之千峰，皆旁无延缘，悉自平地崛然特立，玉简瑶簪，森列无际，其怪且多如此，诚为天下第一。”（《桂海虞衡志》）而漓江之碧澄蜿蜒，流速缓慢，亦恰如仙子飘飘的罗带。所以这两句是抓住了山水形状之特征的。“桂林山水甲天下”，其实只是秀丽甲于天下，其雄深则不如川陕之华山、峨嵋。桂林山水是比较女性化的。韩愈用“青罗带”、“碧玉篸”这些女性的服饰或首饰作比喻，可以说妙极。
结末四句，写到家后的感受。“欢有余”应接前“实自娱”而来，说明不虚此行，游之乐及游之情都表达了出来，自己的人生观及僧人的清净无为也得到了再次肯定。而火急作诗，更加深了自己的欢快感。“作诗火急追亡逋，清景一失后难摹”，不仅写了自己的心情，也是苏轼文学创作观形象的表达。苏轼作诗强调敏捷的观察力及翔实的表达能力，善于捕捉一瞬间的情感与景物，这首诗也正体现出他的创作特色，从各个角度描绘出景与情所具有的独特的诗情画意。
首句凌空而起，次句宕开写景，两句若即若离。这要和“梦为远别啼难唤”联系起来，方能领略它的神情韵味。远别经年，会合无缘，夜来入梦，两人忽得相见，一觉醒来，却踪迹杳然。但见朦胧斜月空照楼阁，远处传来悠长而凄清的晓钟声。梦醒后的空寂更证实了梦境的虚幻。如果说第二句是梦醒后一片空寂孤清的氛围，那么第一句便是主人公的叹息感慨。
第一句以不吝惜千两黄金去购买锋利的宝刀起兴，“千金”本是珍贵的钱财器物，而诗人却毫不可惜地用来换取别人看来价值根本不足相当的东西。表现了诗人意欲投身反帝反封建的斗争，甚至不惜流血牺牲，表现出诗人的性格的豪爽。
文章尖锐地揭露了封建法制运用“逼、供、信”的残忍手段，使人入罪。所谓“棰楚(以杖鞭扑)之下，何求而不可得”。靠刑讯来逼供，“囚人不胜痛，则饰辞以视(示)之”，被迫造假。“吏治者利其然，则指道以明之”，名义上是利用假口供向犯人指出犯了什么罪，晓以利害，要他服罪，其实这中间无疑包含着“诱供”，以进一步陷人于罪。“上奏畏却，则锻练(炼)而周内(纳)之”，就是说：怕上级批不准，必须把上报材料和报告写好，使“言之成理，持之有故”。办法有二：一是进一步对“犯人”进行逼供、诱供，以便取得更多的“罪证”，使“成练者众”；一是组织材料班子、刀笔文吏对材料进行精心的加工，对报告进行周密的推敲，以便使“文致之罪明也”。如此，“虽咎繇(同皋陶，传说中舜时贤明的法官)听之，犹以为死有余辜”，铁案如山，不可覆翻矣。
全文紧扣着贾谊之失意而终，对贾谊的人格特质分析得非常深入，对当时的历史背景的剖析也令人信服，用这样的方式与坚定的语气来凸显贾谊的个性与强调“有所待”、“有所忍”的生命修养。从文章内容看，主要是针对人才自身而言；但从文末看，他的主要用意，又在于借以提醒为人君者，希望他们正确对待和使用像贾谊这类“有狷介之操”的特殊人才，注意用其所长，以免造成浪费人才。
一，是复字不犯复。此诗首联的两句中，“江”字、“村”字皆两见。照一般做律诗的规矩，颔、颈两联同一联中忌有复字，首尾两联散行的句子，要求虽不那么严格，但也应该尽可能避复字。现在用一对复字，就有一种轻快俊逸的感觉，并不觉得是犯复了。这情况，很象律句中的拗救，拗句就要用拗句来救正，复字也要用复字来弥补。况且，第二句又安下了另外两个叠字“事事”，这样一来，头两句诗在读起来的时候，就完全没有枝撑之感了。
创作背景
初、盛唐时，国力强盛。诗歌里洋溢着高昂、乐观情调。中唐诗的基调开始转为低沉了。就这两首诗而论，从闺中思妇的悲愁惶恐里，使人看出了边关动乱不宁的影子。
秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉，
浮烟披夕景，高鹤下秋空。冥寂四山久，宁期此会同。"
一颗水精绝瑕翳，光明透满出人天。
清浅白沙滩，绿蒲尚堪把。家住水东西，浣纱明月下。
有人学得这般术，便是长生不死人。
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上，地胜能令远思开。
风霁远澄映，昭昭涵洞天。坐惊众峰转，乃觉孤舟迁。
雨外残云片，风中乱叶声。旧山吟友在，相忆梦应清。"
寄王琳
爰从太微上，肆觐虚皇尊。腾我八景舆，威迟入天门。
"临川千里别，惆怅上津桥。日暮人归尽，山空雪未消。
病多身又老，枕倦夜兼长。来谒吾曹者，呈诗问否臧。"
绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡，柳色萧萧愁暮蝉。
雨露前程即可知。画舸还盛江革石，秋山又看谢安棋。
"万国布殊私，千年降祖师。雁门传法至，龙藏立言时。
迹绝为真隐，机忘是大还。终当学支遁，买取个青山。
桃花红过郡前流。常闻相幕鸳鸿兴，日向神仙洞府游。
利州南渡
《三藏法师传》）"
道合云霄游紫府，湛然真境瑞皇家。"
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀，尘世空留悟道篇。
蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫，帝王岂是无人力。
手把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。"
"愤愤呕谗书，无人诵子虚。伤心天祐末，搔首懿宗初。
"今夕何夕，存耶没耶？良人去兮天之涯，
谁道淳风去不还。三百正声传世后，五千真理在人间。
国风·邶风·式微
妩媚不烦螺子黛，春山画出自精神。"
不上尔质。东风浩浩，谩入尔室。云何斯人，而有斯疾。"
遗爱封疆熟，扳辕草木同。路遥山不少，江静思无穷。
"山事由来别，只应中老身。寒园扫绽栗，秋浪拾干薪。
烟收山低翠黛横，折得荷花远恨生。
"蠹不自蠹，而蠹于木。蠹极木心，以丰尔腹。
露涤清音远，风吹数叶齐。声声似相接，各在一枝栖。
"猿鸟共不到，我来身欲浮。四边空碧落，绝顶正清秋。
周颂·执竞
晚立银塘阔，秋栖玉露微。残阳苇花畔，双下钓鱼矶。
自解刹那知佛性，不劳更喻几尘沙。"
"刚有峨嵋念，秋来锡欲飞。会抛湘寺去，便逐蜀帆归。
远烧来篱下，寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹，半是杖头痕。"
郡佐仙省高，亦赠琼瑶句。诮兹长往志，纡彼独游步。
狐兔闲生长，樵苏静往来。踟蹰意无尽，寒日又西颓。"
肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂，与尔为邻有深意。"
汝虽打草，吾已惊蛇。
虞美人·春花秋月何时了
日短天寒愁送客，楚山无限路遥遥。"
"三面僧邻一面墙，更无风路可吹凉。
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友，揣分惭无辅佐功。
若向此中求荐枕，参差笑杀楚襄王。"
因问老仙求种法，老仙咍我愚不答。始知此道无所成，
瘴昏铜柱黑，草赤火山秋。应想尧阴下，当时獬豸头。"
真树孤标在，高人立操同。一枝遥可折，吾欲问生公。"
处以德为藩，出则道可行。遥知南楼会，新景当诗情。
南湖早春
"高眠当圣代，云鸟未为孤。天子征不起，闲人亲得无。
天符早晚下空碧，昨夜前村行霹雳。"
"千岁荒台隳路隅，一烦太守重椒涂。
"羸疾依小院，空闲趣自深。蹑苔怜静色，扫树共芳阴。
花前始相见，花下又相送。何必言梦中，人生尽如梦。
茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫。
色浓春草在，峰起夏云归。不是蓬莱岛，如何人去稀。"
常欲栖山岛，闲眠玉洞寒。丹哥时引舞，来去跨云鸾。
象祠记
"仁坊标绝境，廉守蹑高踪。天晓才分刹，风传欲尽钟。
"何处陪游胜，龙兴古观时。诗悬大雅作，殿礼七真仪。
他日为霖亦如此，诸生无不沐经营。"
常恨与师不相识，一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良，
雪长松柽格，茶添语话香。因论乐安子，年少老篇章。"
"还返初成立变童，瑞莲开处色辉红。
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪，天上人间常皎洁。
"事转闻多事，心休话苦心。相留明月寺，共忆白云岑。
踏莎行·雪似梅花
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味，身羸但觉病肌肤。
达此理，道方成，三万神龙护水晶。守时定日明符刻，
"不践名利道，始觉尘土腥。不味稻粱食，始觉精神清。
"七十去百岁，都来三十春。纵饶生得到，终免死无因。
"伯阳遗妙旨，杳杳与冥冥。说即非难说，行还不易行。
耳闻钟鼓兮生丰肌，白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛，
见者敬。自然心虚空，性清净。此经真体即毗卢，
偶或成之，胡为勖人。人而不真，繇尔乱神。
四言诗·祭母文
"楚山有石郢人琢，琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销，
"百缘唯有什公瓶，万法但看一字经。从遣鸟喧心不动，
此时师握玉麈尾，报我却云非日月，一敲粉碎狂性歇。
正悲千载无来者，果见僧中有个僧。"
清净遥城外，萧疏古塔前。应随北山子，高顶枕云眠。"
品格宜仙果，精光称玉壶。怜君远相寄，多愧野蔬粗。"
阁雀衔红粟，邻僧背古碑。只应王与谢，时有沃州期。"
林下闲人亦何幸，也随旌旆到银尖。