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唐代 / 曹言纯

"一雨西城色,陶家心自清。山衔中郭分,云卷下湖程。
离居渐觉笙歌懒,君逐嫖姚已十年。
此时鸳侣皆闲暇,赠答诗成禁漏残。"
今日还家莫惆怅,不同初上渡头船。"
"八面峰峦秀,孤高可偶然。数人游顶上,沧海见东边。
"晚凉含笑上兰舟,波底红妆影欲浮。
色任寒暄变,光将远近同。为霖如见用,还得助成功。"
自是君王正沈醉,岂知消息报隋军。"
断金多感激,倚玉贵迁延。说史吞颜注,论诗笑郑笺。 ——王起
"寄掩白云司,蜀都高卧时。邻僧照寒竹,宿鸟动秋池。
时见琳琅,惜哉榛楛。 ——皎然
"昔日曾看瑞应图,万般祥瑞不如无。
织槛锦纹苔乍结,堕书花印菊初残。(《宿西溪隐士》)
云拂千寻直,花催百啭奇。惊人时向晚,求友听应知。
莫听东邻捣霜练, ——皎然
有如枝上叶,叶脱难再附。白发非独愁,红颜岂私驻。


登高拼音解释:

.yi yu xi cheng se .tao jia xin zi qing .shan xian zhong guo fen .yun juan xia hu cheng .
li ju jian jue sheng ge lan .jun zhu piao yao yi shi nian .
ci shi yuan lv jie xian xia .zeng da shi cheng jin lou can ..
jin ri huan jia mo chou chang .bu tong chu shang du tou chuan ..
.ba mian feng luan xiu .gu gao ke ou ran .shu ren you ding shang .cang hai jian dong bian .
.wan liang han xiao shang lan zhou .bo di hong zhuang ying yu fu .
se ren han xuan bian .guang jiang yuan jin tong .wei lin ru jian yong .huan de zhu cheng gong ..
zi shi jun wang zheng shen zui .qi zhi xiao xi bao sui jun ..
duan jin duo gan ji .yi yu gui qian yan .shuo shi tun yan zhu .lun shi xiao zheng jian . ..wang qi
.ji yan bai yun si .shu du gao wo shi .lin seng zhao han zhu .su niao dong qiu chi .
shi jian lin lang .xi zai zhen ku . ..jiao ran
.xi ri zeng kan rui ying tu .wan ban xiang rui bu ru wu .
zhi jian jin wen tai zha jie .duo shu hua yin ju chu can ...su xi xi yin shi ..
yun fu qian xun zhi .hua cui bai zhuan qi .jing ren shi xiang wan .qiu you ting ying zhi .
mo ting dong lin dao shuang lian . ..jiao ran
you ru zhi shang ye .ye tuo nan zai fu .bai fa fei du chou .hong yan qi si zhu .

译文及注释

译文
  我说:从前吴越建国时,广陵王镇守吴中,曾在内城的(de)西南修建了一个园子,他的外戚孙(sun)承佑,也在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时,这个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧浪亭,后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵,住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过(guo)程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹,又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。
五原的春天总是姗姗来迟,二月之间,垂杨尚未发芽。
风中的落叶时聚时散,寒鸦本已栖息,又被明(ming)月惊起。
虚寂的厅堂秋风淅淅,
祖居少陵的野老(杜甫自称)无声地痛哭,春天偷偷地来到了曲江边。江岸的宫殿千门(men)闭锁,细细的柳丝和新生的水蒲为谁而绿?回忆当初皇帝的彩旗仪仗下(xia)了南苑,苑里的万物都生出光辉。昭阳殿里的第一美人也同车出游,随侍在皇帝身旁。车前的宫中女官带着弓箭,白马套着带嚼子的黄金马勒。翻身朝天上的云层射去,一笑之间双飞的一对鸟儿便坠落在地。杨贵妃明亮的眼睛和洁白的牙齿在哪里呢?鲜血玷污了她的游魂,再也不能归来!清清的渭水向东流去,而玄宗所在的剑阁是那么深远。走的和留下的彼此没有消息。人生有情,泪水沾湿了胸臆(yi),江水的流淌和江花的开放哪里会有尽头呢?黄昏时,胡骑扬起满城的尘土,我想去城南,却望着城北。
写信来求诗要我亲自书写,于是我手执狼毫写在了名纸剡藤。
自言有管葛之才而有谁推许?只好长吁短叹,闭门谢客,在家赋闲。
几阵齐飞的旅伴,全部回到了塞上,
比干有何悖逆之处,为何遭受压制打击?
范增把腰间的玉玦瞟看了三次,项庄拔剑出鞘,上前起舞。
看看自己没有讨人喜欢的馨香美,白白承受了清风吹沐。
  我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
路旁赤棠孤零零,树叶倒是密密生。独自流浪好凄清。难道路上没别人,不如同父兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?
做官啊,立功建勋啊,这些都是少年时的梦想;如今又老又病,再也没有一分利欲名心。

注释
①玉纤:纤细洁白之手。
圣人:最完善、最有学识的人
④为:由于。
⑷《昭明文选》:上行幸河东,祠后土,顾视帝京欣然,中流与群臣饮燕,上欢甚,乃自作《秋风辞》曰:“泛楼船兮济汾河,横中流兮扬素波,箫鼓鸣兮发棹歌。”李善注:“作大船,上施楼,故号曰楼船。”
[38]饮至:古代盟会、征伐归来后,告祭于宗庙,举行宴饮,称为“饮至”。策勋,把功勋记载在简策上。句出《左传》桓公二年:“凡公行,告于宗庙;反行,饮至,舍爵策勋焉,礼也。”

赏析

  如果说上二章写的是尽人事,那么天时对于农业也至关重要,所以第三章前四句就写了风调雨顺情况。阴云弥漫,细雨绵绵,真是好雨知时节,“随风潜入夜,润物细无声”,公田、私田都有充沛雨水。外界景观与内心感受打成一片,农夫的喜悦在这四句中表现得淋漓尽致,从“公田”、“私田”的先后关系中,展现了社会矛盾缓和时期农夫们的忠悃厚道心情,在特定历史条件下,那是非常真率自然(ran)的。
  诗歌鉴赏
  羁旅漂泊本是人生常有的际遇,而在离乱的时代更不足为奇。他善于从内在的角度契入,以其深刻的感悟力和独特的艺术表现形式,使这种人之常情显得格外动人。全诗的境界直白而不深隐,其间却处处涌腾着感情的潮流,那淡定,那昂扬,那思念,那怆然,甚至那惆怅迷茫的叹息都发自内心深处,若隐若现,既不激烈,也不哀怨,厚重深挚,令人品味不尽,使人想见风度。夜深人静,好梦搅醒后的诗人,兴尽悲来,他心头袭上的哀感绝不止一己的生命飘泊无着之感,更是人类生命的苍然之悲感。韦庄这种清丽柔婉诗风,属于典型的晚唐格调,于此诗犹见一斑。
  楚地的佳卉香草茂密繁盛。年复一年,绿遍三湘人地,那不正是屈原辞赋中常见的贤人君子的象征吗?崩原的不灭的灵魂似乎仍在楚山湘水间徘徊往来。想象与现实融为一体。同样的遭遇,同样的情怀,使得诗人能够实现不同时空的交流对话,一种志士才人被压抑的苦闷得到宣泄,同时给读者留下很大的想象空间。
  也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨,所揭(suo jie)露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实,却出以豪迈旷达之笔,表现了一种视死如归的悲壮情绪,这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀,更加看清了军人们心灵深处的忧伤与(shang yu)幻灭。
  这段骚体歌词表达了作者对芙蓉女儿的颂赞,把芙蓉女儿描绘成能够驾玉龙、乘瑶(cheng yao)象,遨游于天宇之神。有人认为这些情节绝对不是林黛玉和丫头晴雯所能承受得起的。有观点就认为《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》之中所诔之人既非黛玉又非晴雯,曹雪芹笔下的“芙蓉女儿”实乃竺香玉皇后。竺香玉是曹家用银子买来的女奴,她曾做过曹雪芹的丫鬟。此人生的袅娜多姿,聪明灵巧,恰似书中的晴雯;竺香玉自九岁开始做曹雪芹的伴读,并与之朝夕相处,耳鬓厮磨,情深意洽,与作者之间的关系,正似小说中宝玉与黛玉之间的恋人关系;竺香玉进宫后,曾做过皇后,死后以皇太后身份大办了丧仪。这种情况反映到诔文中,便是芙蓉女儿在天国所受到的非比寻常的待遇:驾玉龙、乘瑶象;月亮为她照明,雷神为她助威;危星和虚星做她的侍卫,箕星和尾星做她的随从。她佩戴用香花串成的佩带,她戴着用明月镂成的耳坠。她的莲灯中点燃着兰花香脂,她的酒杯中注满了琼浆玉液。神仙赶来为她奏乐,百兽群集为她起舞。……在人们的头脑中,天国的生活往往是人间生活的再现和升华。天上的神上神,所喻指的恰是人间的人上人:即竺香玉皇后。
  首句写塞外大风掠地而过,将烧山的猎火吹得火势熊熊,从《塞上曲·胡风略地烧连山》戎昱 古诗这座山头连到那座山头。一方面显示了打猎场面的壮阔,另一方面也揭露边将沉湎于狩猎的情况。
  从诗的艺术手法看,善于运用半顶针修辞格是此篇的一个特色。《诗经》中运用顶针修辞手法屡见不鲜,但像此篇这样上文尾句与下文起句相互绾结,而重复只在上句的末一字与下句的第二字那样的修辞方法(姑称之为半顶针修辞),却是并不多见的。其实,接第三章“公尸嘉告”句的第四章“其告维何”句、接第五章“永锡尔类”句的第六章“其类维何”句、接第六章“永锡祚胤”句的第七章“其胤维何”句、接第七章“景命有仆”句的第八章“其仆维何”句,若改为“嘉告维何”“尔类维何”“祚胤维何”“有仆维何”,也完全可以,这样各章之间便以纯粹的顶针格相贯连。但此篇的作者却蹊径别出,不取上下章衔接文字完全重复的纯顶针格,而仍收“蝉联而下,次序分明”(方玉润《诗经原始》)之效,并别具曲折灵动之势,实在令人拍案叫绝。这章与章的半顶针衔接又与各章章内的纯顶针修辞(如“高朗令终”与“令终有俶”、“朋友攸摄”与“摄以威仪”、“君子有孝子”与“孝子不匮”)连成一片,产生了如“大珠小珠落玉盘”之效。由此可见,颂诗的表现力也相当强。
  诗的最后一联“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”,咏叹了诸葛亮病死军中功业未成的历史不幸。诸葛亮赍志以殁的悲剧性结局无疑又是一曲生命的赞歌,他以行动实践了“鞠躬尽瘁,死而后已”的誓言,使这位古代杰出政治家的精神境界得到了进一步的升华,产生使人奋发兴起的力量。
  文天祥在关押三年期间,书写了几百篇诗词文章,以抒发爱国之情。1281年夏季,在暑气、腐气、秽气等七气的熏蒸中,文天祥慷慨挥毫,在牢中写就了千古流传、掷地有声的铿锵之作《《正气歌》文天祥 古诗》:“天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥……”
  魏国地处北方,“其地陋隘而民贫俗俭”(朱熹语)。然而,华夏先民是勤劳而乐观的,《魏风·《十亩之间》佚名 古诗)即勾画出一派清新恬淡的田园风光,抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。
  可将诗分为四个层次:第一层从“汉皇重色思倾国”至“尽日君王看不足”,叙述了安史之乱前,唐玄宗如何重色、求色,终于得到了“回眸一笑百媚生”的杨贵妃。贵妃进宫后恃宠而骄,不但自己“新承恩泽”,而且“姊妹弟兄皆列土”,反复渲染唐玄宗得贵妃后完全沉湎于歌舞酒色。开卷首句既提示了故事的悲剧因素,又唤起和统领着全诗; 第二层从“渔阳鼙鼓动地来”至“回看血泪相和流”,写安史之乱,玄宗逃难,被迫赐死贵妃,写出了“长恨”的内因,是悲剧故事的基础。诗人有意将因玄宗荒淫误国所造成的安史之乱进行了淡化处理,对二人的生离死别则着意形容,读者受到的是悲剧气氛的感染而不是历史的理性批判。陈鸿《《长恨歌》白居易 古诗传》“惩尤物,窒乱阶”之说是板着面孔做文章,故不能视为此诗的写作动机;第三层从“黄埃散漫风萧索”至“魂魄不曾来人梦”,描述了杨贵妃死后,唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤还都路上的追怀忆旧,行宫见月,夜雨闻铃,是一片“伤心色”和“断肠声”。长安收复以后回朝时,重过马嵬,“不见玉颜空死处”。回宫后,池苑依旧,物是人非,缠绵悱恻的相思之情,使人觉得荡气回肠;第四层从“临邛道士鸿都客”至“此恨绵绵无绝期”,写玄宗派方士觅杨贵妃之魂魄,重在表现唐玄宗的孤寂和对往日爱情生活的忧伤追忆。诗人运用浪漫主义手法,上天入地,后终在虚无缥缈的仙山上让贵妃以“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”的形象再现于仙境。“情”的宣泄已超脱(chao tuo)于帝王妃子间的感情纠葛,而更多地带有诗人的主观的理想成分,并早已超出了历史事实的范围,将主观愿望与客观现实的矛盾冲突表现无余。结尾“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”二句,是爱情的叹息与呼声,是对于爱情受命运播弄,和爱情被政治伦理摧残的痛惜,此恨之深,已超越时空而进入无极之境。这样,诗人便以“长恨”表现了爱情的长存,亦即点明全诗的主题。 
  冀州为古九州之一,地处中原,原本繁华。但经连年战乱和元蒙贵族的残暴统治,早已繁华尽去,满目疮痍、民不聊生,诗人游经此地,感慨今昔之比,不禁满怀激愤,遂成此诗。诗中先写诗人于道中所见所想,现实的凋敝与早先的昌盛形成了不堪的比照,诗人在感受着“寒风袭我襦”的外来痛苦时,心上也自然充满了感慨。与野老的相遇是诗中描写的重点,通过对野老热诚、“意仁”的描写,引出对野老身世的探询,再引出诗人对元统治者摧残、消灭汉文化传统的激愤和感伤,这种伤痛其实要远比在生活和物质上的伤痛来的更加强烈和深邃,于是,诗人对民生疾苦的关怀又进一步上升到了企盼民族复兴、文化再续的感奋,发出了“踌蹰向苍天,何时更得甦?”的浩然长叹。
  妇人弃子的惨景,使诗人耳不忍闻,目不忍睹。所以他“驱马弃之去,不忍听此言”。这表现了诗人的哀伤和悲痛。诗人乘马继续向前行进。“南登霸陵岸,回首望长安。”霸陵,是汉文帝刘恒的陵墓所在地,在今陕西长安县东。汉文帝是汉代的明君,史书上赞他“以德化民,是以海内殷富”(《汉书·文帝纪》),有所谓“文景之治”。诗人南登霸陵高处,回首眺望长安,自然会想起汉文帝及“文景之治”。如果有汉文帝这样的贤明君主在世,长安就会不如此混乱、残破,百姓不至于颠沛流离,自己也不至于流亡他乡。登霸陵,眺长安,诗人感慨万端。
  从文中反映的背景来看,黎、安二生由于“学于斯文”,即酷爱韩愈、柳宗元以至欧阳修、苏轼所倡导的古文而遭到“里人”的讥笑;而曾巩也因身体力行地追求“道”,给自己带来一些“患”。可见当时的社会风气是如何浅薄了。这种不直接抨击时弊而从侧面加以反映的手法,正是作者的高明之处。

创作背景

  在秦汉时期,敕勒的祖先丁零居住在北海(今贝加尔湖一带),它的南边是匈奴,西南是乌孙。匈奴在冒顿单于统治时期,先后征服了很多部族,当时丁零也和其它周边的部落 一样,遭受匈奴的奴役。不少丁零人被匈奴掳去作了匈奴的奴隶。在公元前三世纪末至公元后一世纪间,丁零不断和匈奴进行武装斗争。据《汉书.匈奴传》中记载,公元前71年,匈奴单于领兵攻打游牧与伊犁河上游流域的乌孙族,在返回途中遭遇大雪,平时被匈奴奴役的乌桓、乌孙和丁零乘机对匈奴进行袭击,结果杀死了数万匈奴骑兵。从此匈奴国势大衰,被匈奴奴役的各族都摆脱了匈奴的控制。

  

曹言纯( 唐代 )

收录诗词 (8872)
简 介

曹言纯 (1767—1837)清藏书家、词学家。字种水,一字丝赞,一号古香,浙江秀水(今嘉兴)人。早年即专心于词章之学,苦于家贫困无书,只要借人书籍,遂节取其精华,蝇头细书抄录,积30余年达千百余册。喜作诗填词,其代表作如《凤凰台上忆吹箫》、嘉庆二年(1797)所作《垂杨》等,清新婉约。着有《征贤堂集》、《种水词》等。

幽涧泉 / 万亦巧

雨湿寒莎泪暗流。莫道文章为众嫉,只应轻薄是身雠。
"海云山上寺,每到每开襟。万木长不住,细泉听更深。
曾经陇底复辽阳, ——巨川(失姓)
"丘中久不起,将谓诏书来。及见凌云说,方知掩夜台。
悠悠思蒋径,扰扰愧商皓。驰想永嘉侯,应伤此怀抱。"
子规啼破梦魂时。明妃去泣千行泪,蔡琰归梳两鬓丝。
"多蓄多藏岂足论,有谁还议济王孙。能于祸处翻为福,
茅鸱茅鸱,无ew我陵。汝食汝饱,莫我好声。


截竿入城 / 穆海亦

"簪组非无累,园林未是归。世喧长不到,何必故山薇。
九重梦卜时终在,莫向深云独闭门。"
醉后接z5倒,归时驺骑喧。 ——杨德元
短棹离幽浦,孤帆触远烟。清朝重文物,变化莫迁延。"
"晓日东楼路,林端见早梅。独凌寒气发,不逐众花开。
闲出黄金勒,前飞白鹭鹚。公心外国说,重望两朝推。
归来无所利,骨肉亦不喜。黄犬却有情,当门卧摇尾。
错落珍寰宇,圆明隔浅流。精灵辞合浦,素彩耀神州。


西施咏 / 羊舌摄提格

近井桐先落,当檐石欲穿。趋风诚有恋,披雾邈无缘。 ——刘禹锡
江淮永清晏,宇宙重开拓。是日号升平,此年名作噩。 ——韩愈
"一宵何期此灵境,五粒松香金地冷。
"每病风骚路,荒凉人莫游。惟君还似我,成癖未能休。
浅井窥星影已沉。归宅叶铺曾睡石,入朝灯照旧啼林。
"住山因以福为庭,便向山中隐姓名。阆苑驾将雕羽去,
永怀惆怅中宵作,不见春雷发匣声。"
醉来嵩华眼中无。峭如谢桧虬蟠活,清似缑山凤路孤。


双双燕·小桃谢后 / 令狐博泽

学生放假偷向市。 ——张荐"
树老生烟薄,墙阴贮雪重。安能只如此,公道会相容。"
梦去空寻五老云。竹径每怜和藓步,禽声偏爱隔花闻。
海气成方丈,山泉落净巾。狝猴深爱月,鸥鸟不猜人。
小滩惊起鸳鸯处,一双采莲船过声。"
"今岁游山已恨迟,山中仍喜见辛夷。簪缨且免全为累,
寄言三相府,欲散且裴回。 ——白居易"
"江钟寒夕微,江鸟望巢飞。木落山城出,潮生海棹归。


望海潮·自题小影 / 梁丘春芹

瓮间篱下卧不移。 ——吕渭
方知在德不在险,危栈何曾阻汉兵。"
"愁花变出白髭须,半世辛勤一事无。道在或期君梦想,
"逐臭苍蝇岂有为,清蝉吟露最高奇。多藏苟得何名富,
便有杯觞兴,可据羁旅愁。凫鹥亦相狎,尽日戏清流。
芳菲如驰箭,望望共君惜。 ——崔子向"
"景阳六朝地,运极自依依。一会皆同是,到头谁论非。
"正当天下待雍熙,丹诏征来早为迟。倚马才高犹爱艺,


田家元日 / 您林娜

"闻君孤棹泛荆谿,陇首云随别恨飞。
"云僧凿山井,寒碧在中庭。况是分岩眼,同来下石瓶。
楼锁彤霞地绝尘,碧桃花发九天春。
只知送恨添愁事,谁见凌霄羽蜕功。"
辙到衡门草色开。风引柳花当坐起,日将林影入庭来。
离思春冰泮,烂漫不可收。 ——韩愈
德感人伦正,风行内职修。还随偶物化,同此思轩丘。"
抱影希人识,承时望帝求。谁言按剑者,猜忌却生雠。"


夜宿山寺 / 范姜林

"昔日同飞燕,今朝似伯劳。情深争掷果,宠罢怨残桃。
昨日施僧裙带上,断肠犹系琵琶弦。"
委嘱露华并细雨,莫教迟日惹风尘。
执衽空踯躅,来城自逶迤。 ——潘述
九变将随节,三终必尽仪。国风由是正,王化自雍熙。"
知叹有唐三百载,光阴未抵一先棋。"
树老中庭寂,窗虚外境澄。 ——周述
"烦君更上筑金台,世难民劳藉俊才。自有声名驰羽檄,


新秋晚眺 / 碧鲁金

鳌洲石梁外,剑浦罗浮东。兹兴不可接,翛翛烟际鸿。"
子规啼破梦魂时。明妃去泣千行泪,蔡琰归梳两鬓丝。
到头委付何曾是,虚把罗襦与彦回。"
饮水狼子瘦,思日鹧鸪寒。
"帝出于震,文明始敷。 ——潘述
"权归诸吕牝鸡鸣,殷鉴昭然讵可轻。
"几到坛边登阁望,因思遗迹咏今朝。
"不是苕溪厌看月,天涯有程云树凉。


送灵澈 / 麻戊午

候雁斜沉梦泽空。打桨天连晴水白,烧田云隔夜山红。
莫道羔裘无壮节,古来成事尽书生。"
一庭风雨梦魂多。题桥未展相如志,叩角谁怜甯戚歌。
傥居要地门,害物可堪说。网成虽福己,网败还祸尔。
若教颜色如霜雪,应与清平作瑞来。"
此日卑栖随饮啄,宰君驱我亦相驯。"
御水穿城咽,宫花泣露寒。九疑消息断,空望白云端。"
一声初触梦,半白已侵头。旅馆移欹枕,江城起倚楼。


西江月·批宝玉二首 / 钟离金静

劳生愿学长生术,餐尽红桃上汉飞。"
"不是苕溪厌看月,天涯有程云树凉。
"老能劝学照馀生,似夜随灯到处明。
"一从天宝王维死,于今始遇修夫子。能向鲛绡四幅中,
微造功不宰,神行利攸博。一见皇家庆,方知禹功薄。"
西施不恨浣纱贫。坐为羽猎车中相,飞作君王掌上身。
两还宣室竟何缘。已知瑕玷劳磨莹,又得官司重接连。
牛头偏得赐,象笏更容持。(虏以道有重名,欲留之,