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豫章行

元代 / 钟云瑞

此乌所止家,家产日夜丰。上以致寿考,下可宜田农。
"济源山水好,老尹知之久。常日听人言,今秋入吾手。
公门苦鞅掌,尽日无闲隙。犹冀乘暝来,静言同一夕。"
仿佛金紫色,分明冰玉容。勤勤相眷意,亦与平生同。
"一春惆怅残三日,醉问周郎忆得无。
前去后来更逼迫。食鱼满腹各自飞,池上见人长似客。
不如学禅定,中有甚深味。旷廓了如空,澄凝胜于睡。
"三日欢游辞曲水,二年愁卧在长沙。
"小树山榴近砌栽,半含红萼带花来。
"当年此日花前醉,今日花前病里销。
始效神羊触,俄随旅雁征。孤芳安可驻,五鼎几时烹。
前楹卷帘箔,北牖施床席。江风万里来,吹我凉淅淅。
可惜春风老,无嫌酒醆深。辞花送寒食,并在此时心。"
"洞庭贡橘拣宜精,太守勤王请自行。珠颗形容随日长,
唯有衣与食,此事粗关身。苟免饥寒外,馀物尽浮云。"
昔有醉先生,席地而幕天。于今居处在,许我当中眠。


豫章行拼音解释:

ci wu suo zhi jia .jia chan ri ye feng .shang yi zhi shou kao .xia ke yi tian nong .
.ji yuan shan shui hao .lao yin zhi zhi jiu .chang ri ting ren yan .jin qiu ru wu shou .
gong men ku yang zhang .jin ri wu xian xi .you ji cheng ming lai .jing yan tong yi xi ..
fang fo jin zi se .fen ming bing yu rong .qin qin xiang juan yi .yi yu ping sheng tong .
.yi chun chou chang can san ri .zui wen zhou lang yi de wu .
qian qu hou lai geng bi po .shi yu man fu ge zi fei .chi shang jian ren chang si ke .
bu ru xue chan ding .zhong you shen shen wei .kuang kuo liao ru kong .cheng ning sheng yu shui .
.san ri huan you ci qu shui .er nian chou wo zai chang sha .
.xiao shu shan liu jin qi zai .ban han hong e dai hua lai .
.dang nian ci ri hua qian zui .jin ri hua qian bing li xiao .
shi xiao shen yang chu .e sui lv yan zheng .gu fang an ke zhu .wu ding ji shi peng .
qian ying juan lian bo .bei you shi chuang xi .jiang feng wan li lai .chui wo liang xi xi .
ke xi chun feng lao .wu xian jiu zhan shen .ci hua song han shi .bing zai ci shi xin ..
.dong ting gong ju jian yi jing .tai shou qin wang qing zi xing .zhu ke xing rong sui ri chang .
wei you yi yu shi .ci shi cu guan shen .gou mian ji han wai .yu wu jin fu yun ..
xi you zui xian sheng .xi di er mu tian .yu jin ju chu zai .xu wo dang zhong mian .

译文及注释

译文
将领(ling)们扫空敌营归来,高举旌旗直入玉门关东。
我想起了从前那一段风流往事(shi),恋恋不舍得站在那里,内心无限痛(tong)苦。想起她对镜梳妆,想起她用熏笼里的(de)熨斗熨烫衣服。当年我与她在柳下相伴游玩,多么(me)的欢欣。如今回首往事,那青楼已成了异乡,不禁无限伤怀。回忆我们之间的往事,纵使有千万张纸笺,也难以表达我的一腔相思。
  唉!公卿大夫们现在正被朝廷提拔任用,放纵一己的私欲,为所欲为,却忘掉了国家的太(tai)平或动乱的大事,想以后退隐了再享受这种园林之乐,能办得到吗?唐朝最后覆灭的情形就是前车之鉴啊!
良驹驰骋欲马不停蹄,人心留恋而车不转毂。
飘落遍地的红花,被雨水淋过,像是美人双颊上的胭脂在和着泪水流淌。花儿和怜花人相互留恋,如醉如痴,什么时候才能再重逢呢?人生从来就是令人怨恨的事情太多,就像那东逝的江水,不休不止,永无尽头。

云彩横出于南山,我的家在哪里?在白雪厚积的蓝田关外,马也停住脚步。
帝子永王受皇上诏命,军事管制楚地。
有朝一日,我要当了春神,我将安排菊花和桃花同在春天盛开。
兴趣浓时常常独来独往去游玩,有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
这一天正是端午,人们沐浴更衣,想祛除身上的污垢和秽气,举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不时的,窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声,打破闺中的宁静,打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。
指挥蛟龙(long)在渡口上架桥,命令西皇将我渡到对岸。

注释
(1)向:吴地,在今安徽怀远县西南。
⑧悠悠:形容声音飘忽不定。
①“卷絮”句:意思是说落花飞絮,天气渐暖,已是暮春季节。
104、绳墨:正曲直之具。
32、之次所旁丛祠中:往驻地旁边的丛林里的神庙中。次所:旅行或行军时临时驻扎的地方。丛祠,树木荫蔽的神庙。

赏析

  《《小石潭记》柳宗元 古诗》是一篇语言精美,含义丰富,形象逼真的优秀山水游记。作者借写小石潭的幽深寂静和清丽之景色,借被遗弃于荒远地区的美好景物,寄寓自己不幸遭遇,倾注怨愤抑郁心情(xin qing)。文章中所使用的那些描绘景物细致入微的手法和巧妙、形象的比喻,都值得我们很好地借鉴。《《小石潭记》柳宗元 古诗》鉴赏(范培松)《至小丘西《小石潭记》柳宗元 古诗》是“永州八记”中的第四则。这篇散文写的是一个不见经传的小石潭。这个小石潭称不上是美景,更不是什么胜景,只是一个无名小丘边的小水潭。作者写这小石潭的本身,就最好地证明了他没有沾染上展览美景的唯美主义的恶习。从这一选材的价值来看,对于我们当今游记写作也颇有借鉴意义。小石潭虽然名不见经传,但见到它还是费了一点小周折:先见竹丛,耳闻水声,却不见小石潭的身影。小石潭的显现,虽称不上千呼万唤,也可称有“犹抱琵琶半遮面”之妙。待到“伐竹取道”,才见到小石潭。真乃是曲径通幽确实景象不凡。这“不凡”是以“怪”的面目出现的,怪就怪在潭是(tan shi)“全石以为底”,而且潭中露出的石头又都是那么姿态奇特,“为坻、为屿、为堪、为岩”,再加上古树翠蔓的覆盖,使小石潭的全景富有清静感,仿佛不是人间的一个小天地,而是传说的佛国中的一块净土。  接着,笔锋随转,由静写动,写潭中小鱼。这是本文的最精彩之笔。这潭中鱼也极为怪诞:一是鱼居然可数,约有“百许头”;二是“影布石上”,神态自若地“怡然不动”。这是继续写静,既烘托出小石潭的幽寂,也勾勒出小石潭水的清澈。由此转为写动。其实在写静时已作伏笔(fu bi),水中之鱼不能不动。鱼之静止,正像电影中的定格只是某个刹那的显示。这个定格过后,便见潭中之鱼“俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐”。鱼,多么富有人情味,这倒触动了作者情怀。在此,这一“乐”字值得注意。作者由于改革受挫,被贬远方,精神负担很重,处在极度烦恼和压抑之中。为何能“乐”?乃是因为离开了纷陈烦恼的官场这一是非、争斗之地,在这里找到了这样一块清静之地,看到游鱼的怡然自得,灵魂得到了净化和复归。水之清,鱼之乐,终于给这位破碎了心的散文家带来了片刻的欢乐。清静神乐是这篇散文前半部分的主旋律。现实是严峻的。在这“四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃”的环境中,作者感到“其境过清不可久居”。
  文章先指出刘、项两军的驻地及双方兵力,表明项羽占有绝对优势,战争的主动权在他手中。下文所述人物活动均与这个背景有关。斗争起因是曹无伤告密。项羽听说"沛公欲王关中",冒犯了他的尊严,当即决定进攻刘邦;他的主要谋士范增乘机揭露刘邦的野心,也力主进攻。二人认识上的差异,预示着他们对刘邦将采取不同的态度。
  此诗表达丈夫悼念亡妻的深长感情。由衣而联想到治丝,惋惜亡妻治家的能干。想到亡妻的贤德,“我思古人,俾无訧兮,”正是俗话所言,家有贤妻,夫无横祸。描写细腻,情感丰富。构思巧妙,由外入里,层层生发。衣裳多色见于外,衣裳之丝见于内。再由“治”丝条理,联想办事的条理,才使“无訧”,讲而深入到身心内部,体肤由而凉爽,再到“实获我心”的情感深处,若断若续,含蓄委婉,缠绵悱恻。
  《《答谢中书书》陶弘景 古诗》是作者寄给谢微谈山水之美的一封信笺。全文结构巧妙,语言精奇。短短六十八字,即已集江南之美于一身,切切实实地道出了山川之自然美。
  3、悲欢交织,以欢掩悲。一二句写悲景,秋风扫落叶,长天送寒意;三四句叙欢情,深夜挑促织,异地思欢情。一悲一喜,悲喜交潜,以欢掩悲,更显游子流浪天涯的孤寂无奈、强烈思亲之情。
  诗人把这美丽的图画和高雅的情趣,熔铸在一个画面上。情景上,令人为之神往;技巧上,令人为之叫绝。特别是结尾两语,似浮泛,实空临,使人徐徐得到一种清新秀丽的艺术享受。
  诗人如同一位业务娴熟的导游,指引读者从登山所处的不同位置,不同的视角欣赏泰山千姿百态的奇景,可谓步步佳境。攀爬十八盘,登上寓天门,过天街,至极顶,“凭崖览八极,目尽长空闲”,才真的进入“如出天地间”的大境界了。东攀日观峰,“登高望蓬瀛”,“海色动远山”,诗人看到的是“海水落眼前,天光遥空碧”,日观峰下的“云海”连接洋洋东海,与泰山融为一体,极写泰山之阔大。伫崖北眺,只见“黄河从西来,窈窕入远山”。李白这里没有用摹写“黄河万里触山动,洪波喷流射东海”(《西岳云台歌送丹丘子》),“黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门”(《公无渡河》)那样壮大奔放的笔势,而是以线纹式的绘画手法表现了黄河的另一种“窈窕”姿态。这既有黄河下游平缓铺流的真实依据,也是从视觉形象上反衬出泰山之高。诗人抬头平视,丛峦迭嶂之上“长松入霄汉,远望不盈尺”,虽是写远望视点之实,却绘出了泰山“平远”奇逸之景。俯瞰脚下,则是“千峰争攒聚,万壑绝凌历”,自下登山所仰见的万千巨大峰峦,从这极顶望下去(qu),却变得像人头“攒聚”在—起,而条条涧谷更显得深不可测,令人大有“登泰山而小天下”的感受。值此,诗人“精神似飞扬”,“如出天地间”,身心完全融化在无垠宇宙之中,神思驰骋,襟怀浩荡,不禁张开双臂,“天门一长啸”。这长啸令群峰震撼,这长啸令云雾顿开,这长啸令“万里清风来”。至此,一位逸态凌云、吐纳天地精华的诗仙屹立泰山极巅的傲岸形象跃然纸上。一千多年过去,李白“天门一长啸,万里清风来”便成了泰山山顶的一大人文景观,令后人登此也要或有所体悟,或附庸风雅地“长啸”一次了。
  照说,在百花开放的时节,在如此迷人的夜晚(ye wan),作为一个正在好动、爱美年龄的少女,竟然还没有就寝,早该到院中去观赏了,但她却一直把自己关在室内。这可能是她并不知道户外景色这般美好,更可能是有意逃避,为怕恼人的春色勾起自己心事,倒不如眼不见心不烦。可是,偏偏有花香透帘而入,使她又不能不动观赏的念头。诗的第二句“欲卷珠帘春恨长”,正是写她动念后的内心活动。这时,她虽然无心出户,倒也曾想把珠帘卷起遥望一番,但这里只说“欲卷”,看来并没有真的去卷。其实,卷帘不过举手之劳,问题是她为什么始而欲卷,终于不卷呢,该句内回答了这个问题。其原因为:不见春景,已是春恨绵绵,当然不必再去添加烦恼了。
  全诗三章,每章的意思都差不多,反复吟咏,突出主题:女子遇人不淑,最终痛苦、悲伤、愤怒。妇女在春秋时代被男子遗弃的情况,说明男权主义在那个时(ge shi)代已经成为社会伦理观念的主流。女子择偶不慎,嫁了个忘恩绝情的丈夫,最终被抛弃,落得个自怨自艾的下场。可见中国妇女地位的低微,已经有两千年以上的历史了。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理(dao li),佛道自然会发扬光大”的看法。
  三、四句则构成第二次反复和咏叹,单就诗意看,与一、二句差不多,还是“莫负好时光”那个意思。这样,除了句与句之间的反复,又有上联与下联之间的较大的回旋反复。但两联表现手法就不一样,上联直抒胸臆,是赋法;下联却用了譬喻方式,是比义。于是重复中仍有变化。三、四没有一、二那样整饬的句式,但意义上彼此是对称得铢两悉称的。上句说“有花”应怎样,下句说“无花”会怎样;上句说“须”怎样,下句说“莫”怎样,也有肯定否定的对立。二句意义又紧紧关联:“有花堪折直须折”是从正面说“行乐须及春”意,“莫待无花空折枝”是从反面说“行乐须及春”意,似分实合,反复倾诉同一情愫,是“劝君”的继续,但语调节奏由徐缓变得峻急、热烈。“堪折——直须折”这句中节奏短促,力度极强,“直须”比前面的“须”更加强调。这是对青春与欢爱的放胆歌唱。这里的热情奔放,不但真率、大胆,而且形象、优美。“花”字两见,“折”字竟三见;“须——莫”云云与上联“莫——须”云云,又自然构成回文式的复叠美。这一系列天然工妙的字与字的反复、句与句的反复、联与联的反复,使诗句琅琅上口,语语可歌。除了形式美,其情绪由徐缓的回环到热烈的动荡,又构成此诗内在的韵律,诵读起来就更使人感到回肠荡气了。
  “《候人》佚名 古诗”的形象是扛着戈扛着祋。显示出这位小吏,扛着武器,在道路上执勤的辛苦情貌。
  这首诗运用了虚实结合的手法。第一、二两句写在一个空中飘散着橘柚清香的清秋的日子里,诗人在靠江的高楼上设宴为朋友送别,然后在秋风秋雨中送友人上船。这两句是写眼前实景。后两句诗人以“忆”为行人虚构了一个典型的旅夜孤寂的场景:友人难以成眠,即使友人暂时入梦,两岸猿啼也会一声一声闯入梦境,使他摆不脱愁绪。这两句是虚拟,月夜泊舟已是幻景,梦中听猿,更是幻中有幻。这样整首诗虚实结合,借助想像,拓展了表现空间,扩大了意境,使诗更具朦胧之美,深化了主题,更有助于表现惆怅别情。通过造境,“道伊旅况愁寂而已,惜别之情自寓”(敖英评,《唐诗绝句类选》),“代为之思,其情更远”(陆时雍《诗镜总论》)。在艺术构思上是颇有特色的。

创作背景

  唐代唐太宗推行科举,是为朝廷选拔一批出身地主阶级下层的贫寒而有作为的知识分子进入统治阶层,起了积极作用。但到了明代,科举进入后期,不少人将读书当作敲门砖,只要敲开了做官的大门,就将心思用在如何升官发财上,不再对书感兴趣了。而于谦对读书如此热爱则不同凡响,他酷爱读书,养成了读书的习惯,深知读书的益处。面对以做官为目的,达到目的而后放弃书本的官场恶习,酷爱读书的于谦题下《《观书》于谦 古诗》一作抒发胸臆,批评读书现状。

  

钟云瑞( 元代 )

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简 介

钟云瑞 广东东莞人,字天庆。正德十二年进士。授南京大理寺评事,断狱平恕。调京师,历官寺正。嘉靖初,以议“大礼”,被廷杖。出为江西按察佥事,执法不避权贵。官至湖广按察副使。

凛凛岁云暮 / 完颜利娜

"新浴肢体畅,独寝神魂安。况因夜深坐,遂成日高眠。
诏徙东南吴与越。黄衣小使录姓名,领出长安乘递行。
"世名检束为朝士,心性疏慵是野夫。高置寒灯如客店,
凤池冷暖君谙在,二月因何更有冰。"
为结区中累,因辞洞里花。还来旧城郭,烟火万人家。
公今在何官,被衮珥貂蝉。战袍破犹在,髀肉生欲圆。
尝闻陶潜语,心远地自偏。君住安邑里,左右车徒喧。
外顺世间法,内脱区中缘。进不厌朝市,退不恋人寰。


马诗二十三首·其十八 / 佟佳亚美

清浅可狎弄,昏烦聊漱涤。最爱晓暝时,一片秋天碧。"
"飞舞先春雪,因依上番梅。一枝方渐秀,六出已同开。
何言终日乐,独起临风叹。叹我同心人,一别春七换。
身是邓伯道,世无王仲宣。只应分付女,留与外孙传。"
两衙渐多暇,亭午初无热。骑吏语使君,正是游时节。
左右欢唿何翕习,至尊德广之所及。须臾百辟诣阁门,
朝睡足始起,夜酌醉即休。人心不过适,适外复何求。
慎勿琴离膝,长须酒满瓶。大都从此去,宜醉不宜醒。"


养竹记 / 万俟春荣

晏坐自相对,密语谁得知。前后际断处,一念不生时。"
佳节修酺礼,非时宴侍臣。梨园明月夜,花萼艳阳晨。
捐馆梁王去,思人楚客来。西园飞盖处,依旧月裴回。"
"蜀桐木性实,楚丝音韵清。调慢弹且缓,夜深十数声。
荣枯安敢道相思。功成名遂来虽久,云卧山游去未迟。
潦倒微之从不占,未知公议道何人。"
脱衣推食衣食之,不若男耕女令纺。尧民不自知有尧,
古称国之宝,谷米与贤才。今看君王眼,视之如尘灰。


南乡子·梅花词和杨元素 / 夹谷综琦

"夜长酒阑灯花长,灯花落地复落床。似我别泪三四行,
欲去复裴回,夕鸦已飞鸣。何当重游此,待君湖水平。"
"漏传初五点,鸡报第三声。帐下从容起,窗间昽昒明。
小园新种红樱树,闲绕花枝便当游。 何必更随鞍马队,冲泥蹋雨曲江头。
清泠浅漫流,画舫兰篙渡。过尽万株桃,盘旋竹林路。
草木坚强物,所禀固难夺。风候一参差,荣枯遂乖剌。
明年未死还相见。"
余今过四十,念彼聊自悦。从此明镜中,不嫌头似雪。"


与小女 / 那拉乙巳

栽植我年晚,长成君性迟。如何过四十,种此数寸枝。
"生为同室亲,死为同穴尘。他人尚相勉,而况我与君。
"头青眉眼细,十四女沙弥。夜静双林怕,春深一食饥。
怕寒放懒不肯动,日高眠足方频伸。瓶中有酒炉有炭,
半露胸如雪,斜回脸似波。妍媸各有分,谁敢妒恩多。"
"多病多愁心自知,行年未老发先衰。
"中分春一半,今日半春徂。老惜光阴甚,慵牵兴绪孤。
是年淮寇起,处处兴兵革。智士劳思谋,戎臣苦征役。


转应曲·寒梦 / 茶凌香

碎丝细竹徒纷纷,宫调一声雄出群。众音覙缕不落道,
"山容水态使君知,楼上从容万状移。日映文章霞细丽,
持谢爱朋友,寄之仁弟兄。吟此可达观,世言何足听。"
"有起皆因灭,无暌不暂同。从欢终作戚,转苦又成空。
因和三十韵,手题远缄寄。致吾陈杜间,赏爱非常意。
携觞懒独酌,忽闻叩门声。闲人犹喜至,何况是陈兄。
此时与尔别,江畔立踟蹰。"
"喜入山林初息影,厌趋朝市久劳生。早年薄有烟霞志,


临江仙·癸未除夕作 / 公甲辰

泛蚁功全小,如虹色不移。可怜殊砾石,何计辨糟醨.
依稀迷姓氏,积渐识平生。故友身皆远,他乡眼暂明。
高星粲金粟,落月沉玉环。出门向关路,坦坦无阻艰。
坐饮白石水,手把青松枝。击节独长歌,其声清且悲。
忆作孩稚初,健羡成人列。倦学厌日长,嬉游念佳节。
萦纡用无所,奔迫流不已。唯作呜咽声,夜入行人耳。
一曲霓裳初教成。排比管弦行翠袖,指麾船舫点红旌。
丹灶炽东序,烧香罗玉书。飘飘魂神举,若骖鸾鹤舆。


台山杂咏 / 介又莲

熙熙风土暖,蔼蔼云岚积。散作万壑春,凝为一气碧。
"我本海上鹤,偶逢江南客。感君一顾恩,同来洛阳陌。
城上冬冬鼓,朝衙复晚衙。为君慵不出,落尽绕城花。
一壶好酒醉消春。归乡年亦非全老,罢郡家仍未苦贫。
惆怅又闻题处所,雨淋江馆破墙头。"
夜深作书毕,山月向西斜。月下何所有,一树紫桐花。
俗号销愁药,神速无以加。一杯驱世虑,两杯反天和。
道旁千里无纤草。草尽泉枯马病羸,飞龙但印骨与皮。


/ 候依灵

江楼客散日平西。长津欲度回渡尾,残酒重倾簇马蹄。
客有诗魔者,吟哦不知疲。乞公残纸墨,一扫狂歌词。
"年来数出觅风光,亦不全闲亦不忙。放鞚体安骑稳马,
"虹梁雁齿随年换,素板朱栏逐日修。但恨尚书能久别,
四弦翻出是新声。蕤宾掩抑娇多怨,散水玲珑峭更清。
颓然环堵客,萝蕙为巾带。自得此道来,身穷心甚泰。"
重开离宴贵留连。黄牛渡北移征棹,白狗崖东卷别筵。
寒树风难静,霜郊夜更闲。哀荣深孝嗣,仪表在河间。"


红牡丹 / 枫献仪

望远音书绝,临川意绪长。殷勤眼前水,千里到河阳。
雪里君看何所似,王昭君妹写真图。"
胡马辞南牧,周师罢北征。回头问天下,何处有欃枪。"
因下张沼沚,依高筑阶基。嵩峰见数片,伊水分一支。
惜日看圭短,偷光恨壁坚。勤勤雕朽木,细细导蒙泉。
幽泉镜泓澄,怪石山欹危。春葩雪漠漠,夏果珠离离。
每岁八关蒙九授,殷勤一戒重千金。"
销沉昔意气,改换旧容质。独有曲江秋,风烟如往日。