君子隐石壁，道书为我邻。寝兴思其义，澹泊味始真。
"谪在三湘最远州，边鸿不到水南流。
从此世人开耳目，始知名将出书生。"
"闭门秋雨湿墙莎，俗客来稀野思多。
赖君同在京城住，每到花前免独游。"
芳讯远弥重，知音老更稀。不如湖上雁，北向整毛衣。"
君若不罢猎，请听荒于禽。君若侈台殿，雍门可沾襟。
"一身清净无童子，独坐空堂得几年。
"闻道谿阴山水好，师行一一遍经过。
子虽勤苦终何希，王都观阙双巍巍。腾蹋众骏事鞍鞿，
日暮华轩卷长箔，太清云上对蓬壶。"
事业窥皋稷，文章蔑曹谢。濯缨起江湖，缀佩杂兰麝。
无有龃龉。八月壬午，辟弃城走。载妻与妾，包裹稚乳。
傲客多凭酒，新姬苦上车。公门吏散后，风摆戟衣斜。
看花临水心无事，功业成来二十年。"
jun zi yin shi bi .dao shu wei wo lin .qin xing si qi yi .dan bo wei shi zhen .
.zhe zai san xiang zui yuan zhou .bian hong bu dao shui nan liu .
cong ci shi ren kai er mu .shi zhi ming jiang chu shu sheng ..
.bi men qiu yu shi qiang sha .su ke lai xi ye si duo .
lai jun tong zai jing cheng zhu .mei dao hua qian mian du you ..
fang xun yuan mi zhong .zhi yin lao geng xi .bu ru hu shang yan .bei xiang zheng mao yi ..
jun ruo bu ba lie .qing ting huang yu qin .jun ruo chi tai dian .yong men ke zhan jin .
.yi shen qing jing wu tong zi .du zuo kong tang de ji nian .
.wen dao xi yin shan shui hao .shi xing yi yi bian jing guo .
zi sui qin ku zhong he xi .wang du guan que shuang wei wei .teng ta zhong jun shi an ji .
ri mu hua xuan juan chang bo .tai qing yun shang dui peng hu ..
shi ye kui gao ji .wen zhang mie cao xie .zhuo ying qi jiang hu .zhui pei za lan she .
wu you ju yu .ba yue ren wu .bi qi cheng zou .zai qi yu qie .bao guo zhi ru .
ao ke duo ping jiu .xin ji ku shang che .gong men li san hou .feng bai ji yi xie .
kan hua lin shui xin wu shi .gong ye cheng lai er shi nian ..
译文
一曲终了，我的情绪沉醉曲种久久不能自拔，让我理解了白居易当(dang)年浔阳江上那份自伤沦落，却逢知己的激动心情
在平台作客依然愁思不断，对酒高歌，即兴来一首《梁园歌》。
黄莺几声清脆的啼叫 ，惊醒了我的午觉。一梦醒来，我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半山园中。
树林深处，常见到麋鹿出没。
贤君你马上要登朝廷的凤凰池去了，别忘记了我这个被遗弃的贾谊，有(you)(you)机会推荐一下。
离别后如浮云飘流不定，岁月如流水一晃过十年。
扔掉拐杖出门去拼搏一番，同行的人也为我流泪辛酸。
红红的太阳已经升到最高处了，透过帘幕照进宫内，可从昨夜便开始的舞乐狂欢还没结束，宫女们鱼贯而入，挨个儿将金炉里快要燃尽的檀香，重新添加上，她们训练有素而又轻盈的莲步，是不会把那些铺设在地上的红色锦缎弄皱的。
登上高高的亭楼我凝神骋目，只见一璧芳草延到天边处，叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴(yin)侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽(hu)忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟(jin)的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
夕阳下那被野草覆盖的行宫，自己的归宿在哪里啊？
天马从西方极远之处来到，经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中，长有双脊，皮毛颜色像老虎一样。天马能变化，如同鬼神那样灵异。天马穿越千里，迅速越过无草的区域，在辰年来到东方。将驾着天马，高飞到遥远的地方，无可限期。天马既来，开通了上远方之门，可以上昆仑山去会神仙了。天马既来，龙也将来，可以乘着龙登天门，去观赏上帝住的地方了。
天色朦胧就去迎候远道而来的客人，晨曦渐渐地染红了群山。傍晚泛舟西湖，天上飘来了一阵阵雨(yu)，客人不胜酒力已渐入醉乡。
半夜里雨停了，天色大开，银河灿烂，光耀眩目。
如今取出，给您一看，谁有不平之事，不妨如实告我。
白雪似的杨花飘落覆盖浮萍，青鸟飞去衔起地上的红丝帕。
注释
⑺百川：大河流。
110. 而：但，却，连词。
得：能够。
35.沾：浓。薄：淡。
⑤初日：初春的阳光。
此小令为作者秋风中接到远自万里之外寄来的家信时，内心流露出的真情实感，具体作年不详。
"美人废琴瑟，不是无巧弹。闻君郢中唱，始觉知音难。
搜春摘花卉，沿袭伤剽盗。国朝盛文章，子昂始高蹈。
"渺渺水云外，别来音信稀。因逢过江使，却寄在家衣。
遗风邈不嗣，岂忆尝同裯.失志早衰换，前期拟蜉蝣。
依违用事佞上方，犹驱饿民运造化防暑厄。
知耻足为勇，晏然谁汝令。
夹道喧古槐，临池思垂杨。离人下忆泪，志士激刚肠。
湘妃旧竹痕犹浅，从此因君染更深。"
炽炭烘蹲兽，华茵织斗鲸。回裾飘雾雨，急节堕琼英。
血誓竟讹谬，膏明易煎蒸。以之驱鲁山，疏迹去莫乘。
主人邪心起，气焰日夜繁。狐狸得蹊径，潜穴主人园。
今日独来张乐地，万重云水望桥山。"
"朱城报春更漏转，光风催兰吹小殿。草细堪梳，柳长如线。
"嵩山归路绕天坛，雪影松声满谷寒。
顾予有微尚，愿以出处论。出非利吾已，其出贵道全。
万卷堆胸朽，三光撮眼明。翻悲广成子，闲气说长生。
鸂鶒双游不避船。水底远山云似雪，桥边平岸草如烟。
江陵南北道，长有远人来。死别登舟去，生心上马回。
日日空寻别时语。浮云上天雨堕地，暂时会合终离异。
"山东一十馀年别，今日相逢在上都。
旦夕公归伸拜谢，免劳骑去逐双旌。"
为报儒林丈人道，如今从此鬓星星。"
池边临倒照，檐际送横经。花树参差见，皋禽断续聆。
曾忝扬州荐，因君达短笺。"
九皇真人终不下，空向离宫祠太乙。丹田有气凝素华，
机罢犹安石，桥成不碍槎。谁知观津女，竟夕望云涯。
病生秋风簟，泪堕月明衣。无愁坐寂寞，重使奏清徽。"
四夷是则，永怀不忒。"
嵽嵲遂走玄宫闾。哭声訇天百鸟噪，幽坎昼闭空灵舆。
官给未入门，家人尽以灰。意劝莫笑雪，笑雪贫为灾。
共醉移芳席，留欢闭暮城。政闲方宴语，琴筑任遥情。"
赖有白头王建在，眼前犹见咏诗人。"
春帐依微蝉翼罗，横茵突金隐体花。帐前轻絮鹤毛起，
汗粘疮痏痛，日曝苦辛行。饱尔蛆残腹，安知天地情。
巢禽攫雏卵，厩马啄疮痍。渗沥脂膏尽，凤凰那得知。
"清歌不是世间音，玉殿尝闻称主心。
惜此苦宜玩，揽之非可将。含情顾广庭，愿勿沉西方。"
将星还拱北辰来。殿庭捧日彯缨入，阁道看山曳履回。
矗如云屯。琼钟瑶席甘露文，玄霜绛雪何足云。
无有龃龉。八月壬午，辟弃城走。载妻与妾，包裹稚乳。
衰老无气力，唿叫不成风。孑然忆忆言，落地何由通。
"杀气不在边，凛然中国秋。道险不在山，平地有摧辀.
向者夸夺子，万坟厌其巅。惜哉抱所见，白黑未及分。
因冻死得食，杀风仍不休。以兵为仁义，仁义生刀头。
平生意气今何在，把得家书泪似珠。
"僧貌净无点，僧衣宁缀华。寻常昼日行，不使身影斜。
"曾游仙迹见丰碑，除却麻姑更有谁。云盖青山龙卧处，
江远烟波静，军回气色雄。伫看闻喜后，金石赐元戎。"
行逢里中旧，扑樕昔所嗤。一言合侯王，腰佩黄金龟。
从兹富裘马，宁复茹藜蕨。余期报恩后，谢病老耕垡。
"处处看山不可行，野花相向笑无成。
"古寺客堂空，开帘四面风。移床动栖鹤，停烛聚飞虫。
七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。蓬莱山，在何处。
近来爱作诗，新奇颇烦委。忽忽造古格，削尽俗绮靡。
灾沴无有小大愈，安得引衰周，研核其可否。日分昼，
澄潭涌沉鸥，半壁跳悬猱。鹿鸣验食野，鱼乐知观濠。
一戛惊断三声猿。灵山会中身不预，吟想峭绝愁精魂。
"宝马鸣珂踏晓尘，鱼文匕首犯车茵。
剑用雄开匣，弓闲蛰受弢.凤姿尝在竹，鷃羽不离蒿。
社公千万岁，永保村中民。"
寒景不我为，疾走落平原。眇默荒草行，恐惧夜魄翻。
原头火烧静兀兀，野雉畏鹰出复没。将军欲以巧伏人，盘马弯弓惜不发。地形渐窄观者多，雉惊弓满劲箭加。冲人决起百余尺，红翎白镞随倾斜。将军仰笑军吏贺，五色离披马前堕。
尽封筦库让元公。旌幢独继家声外，竹帛新添国史中。
水淹手足尽有疮，山虻绕身飞飏飏.桑林椹黑蚕再眠，
常恐百虫秋，使我芳草歇。"
变化生言下，蓬瀛落眼前。泛觞惊翠羽，开幕对红莲。
"商山风雪壮，游子衣裳单。四望失道路，百忧攒肺肝。
山横旧秦塞，河绕古灵州。戍守如无事，惟应猎骑游。"
休气氛氲天地春。仪籥不唯丹穴鸟，称觞半是越裳人。
森沈固含蓄，本以储阴奸。鱼鳖蒙拥护，群嬉傲天顽。
"北都留守将天兵，出入香街宿禁扃。鼙鼓夜闻惊朔雁，
戈矛头戢戢，蛇虺首掀掀。妇懦咨料拣，儿痴谒尽髡。
"酒是古明镜，辗开小人心。醉见异举止，醉闻异声音。
爱直莫爱夸，爱疾莫爱斜。爱谟莫爱诈，爱施莫爱奢。
一失贵人意，徒闻太学论。直庐辞锦帐，远守愧朱幡。
浮云散白石，天宇开青池。孤质不自惮，中天为君施。
丝篁成韵风萧萧。我心尘外心，爱此尘外物。
每占有仙相，然后传此方。先生坐中堂，弟子跪四厢。
怀中一方板，板上数行书。不因使君怒，焉得诣尔庐。
满眼悲陈事，逢人少旧僚。烟霞为老伴，蒲柳任先凋。