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酬乐天频梦微之

南北朝 / 白丙

"天推鲁仲尼,周游布典坟。游遍七十国,不令遇一君。
"一朵千英绽晓枝,彩霞堪与别为期。
"远声霜后树,秋色水边村。野径无来客,寒风自动门。
"一条归梦朱弦直,一片离心白羽轻。
鸾鹤久从笼槛闭,春风却放纸为鸢。"
坐来暗起江湖思,速问溪翁买钓船。"
碧云归鸟谢家山。青州从事来偏熟,泉布先生老渐悭。
松瘦石棱棱,山光溪淀淀。堑蔓坠长茸,岛花垂小蒨.
烟冷茶铛静,波香兰舸飞。好移钟阜蓼,莫种首阳薇。
"献书犹未达明君,何事先游岱岳云。
烟暝搔愁鬓,春阴赖酒乡。江楼倚不得,横笛数声长。"
"萝挂青松是所依,松凋萝更改何枝。
桃花脸里汪汪泪,忍到更深枕上流。"


酬乐天频梦微之拼音解释:

.tian tui lu zhong ni .zhou you bu dian fen .you bian qi shi guo .bu ling yu yi jun .
.yi duo qian ying zhan xiao zhi .cai xia kan yu bie wei qi .
.yuan sheng shuang hou shu .qiu se shui bian cun .ye jing wu lai ke .han feng zi dong men .
.yi tiao gui meng zhu xian zhi .yi pian li xin bai yu qing .
luan he jiu cong long jian bi .chun feng que fang zhi wei yuan ..
zuo lai an qi jiang hu si .su wen xi weng mai diao chuan ..
bi yun gui niao xie jia shan .qing zhou cong shi lai pian shu .quan bu xian sheng lao jian qian .
song shou shi leng leng .shan guang xi dian dian .qian man zhui chang rong .dao hua chui xiao qian .
yan leng cha cheng jing .bo xiang lan ge fei .hao yi zhong fu liao .mo zhong shou yang wei .
.xian shu you wei da ming jun .he shi xian you dai yue yun .
yan ming sao chou bin .chun yin lai jiu xiang .jiang lou yi bu de .heng di shu sheng chang ..
.luo gua qing song shi suo yi .song diao luo geng gai he zhi .
tao hua lian li wang wang lei .ren dao geng shen zhen shang liu ..

译文及注释

译文
  等到太尉自泾原节度使被征召为司农卿之时,(段太尉)告诫他的家属说:“经过岐州时,朱泚倘若赠送财物,切不要接受。”等到过岐州之时,朱泚执意赠送大绫三百匹。太尉女婿韦晤坚决拒绝,推辞不掉。到了京都,太尉大发脾气说:“你们果真没有听我的话。”韦晤谢罪说:“居于卑下的地位,没有办法拒绝。”太尉说:“但(dan)是,无论如何,最终不可以把大绫放在我的住宅里。”把大绫送往司农寺的办公厅,置放在梁木上面。朱泚谋反以后,太尉被杀,官吏将“栖木梁上”之事告诉了朱泚,朱泚叫人(ren)将大绫取下来看一看,看见原来封条上的标志都还保存着。
  大自然永恒地运转,悠悠长存,而人生却何其短暂!一百年还没过去,但倏地一下就停止了,好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆,十分迅速。嘉宾是难以再次遇到的,人的生命也不可以再次赎回。人们活着可以同样到四方游乐,但死后就没有这样的机会了。所以趁着现在的大好年华,尽情地游览天地吧!不要等到人间的欢乐还没有享(xiang)受完尽,忽然就死去了。就放开自己的情怀,恣意地游乐人生吧。
  聘问结束以后,公子围准备带领军队前去迎亲。子产担心这件事,派子羽推辞,说:“由于敝国地方狭小,容纳不下随从的人,请允许我们在城外修整祭祀的地面听候命令。”公子围派太宰伯州犁回答说:“辱蒙君王赏赐敝国大夫围,告诉围说‘将让丰氏作你的妻室’。围摆设了祭筵,在庄王、共王的宗庙视告后才来。如果在野外赐给围,这是将君王的赏赐抛在了草丛里,这就使敝国大夫围不能置身于卿大夫们的行列了。不仅是这样,更使围欺骗自己的先君,将不能再作敝国国君的大臣,恐怕也无法向敝国国君复命了。希望大夫考虑这件事。”子羽说:“小国没有罪,依赖大国才真正是它的罪过。本来打算依赖大国安定自己,又恐怕他们包藏祸心来图谋自己。敝国唯恐小国失去依赖,致使诸侯心怀戒备,使他们莫不怨恨大国,抗拒违背君王的命令,从而使大国的命令不能贯彻,无法施行。要不是这个原因,敝国是替贵国看守馆舍的,岂敢爱惜丰氏的宗庙而不让入内?”
六朝的繁华已成陈迹,放眼望去,只见草色连空,那天淡云闲的景象,倒是自古至今,未发生什么变化。敬亭山(shan)象一面巨大的翠色屏风,展开在宣城的近旁,飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸,百姓临河夹居,人歌人哭,掺合着水声,随着岁月一起流逝。深秋时节的密雨,象给上千户人家挂上了层层的雨帘;落日时分,夕阳掩映着的楼台,在晚风中送出悠扬的笛声。心头浮动着对范蠡的怀念,无由相会,只见五湖方向,一片参差烟树而已。
我把那衣袖抛到江中去,我把那单衣扔到澧水旁。
洛阳三月,百花争奇斗艳,竞相开放,犹如锦绣。你看那些辛勤的黄莺正忙碌于园林之中,正是它们,费了多么大的工夫,才织成如此壮丽迷人的春色啊!
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够(gou)前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危(wei)险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
神女瑶姬一去千年杳无踪影,丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
昔日游赏于高阁中的滕王如今无处可觅,
荆王射猎时正逢巫山雨意云浓,夜卧高山之上梦见了巫山神女。
身有病少交往门庭冷清,悲叹你遭贬谪万里远行。
一会儿涂胭脂一会儿擦粉,乱七八糟把眉毛涂得那么阔。
我眼前的这点寂寥(指郊游和亲人间的慰藉)又算得了什么呢。

注释
(1)漏:漏壶,古代计时仪器。
③鸳机:刺绣的工具。
69. 遍:周遍,一个一个地。
55.守圉:守卫。圉:通“御”,抵挡。
短梦:短暂的梦。
⑷“地形”二句:描绘狩猎的过程,用曹植《七启》“人稠网密,地逼势胁”句意。
(3)道:途径。
(27)遣:赠送。

赏析

  “种豆南山下,苗盛豆苗稀”。此二句引用了杨恽的“田彼南山,芜秽不治”,是对其劳作情况做总体交待,先指明耕种的是“豆”,再说劳作的地点在“南山下”,五个寻常字,将事情叙说得非常清楚。诗人毕竟是“少学琴书”,士人出身,躬耕田亩缺乏经验,“草盛豆苗稀”的劳动后果,也就不足为怪了。
  “也知人、悬望久,蔷薇谢、归来一笑”——前六个字代所思者设想。词人笔锋陡转,从对方着想来写。宕开一笔,转出新意。词人想象女子也在想念自己,“蔷薇谢”七字表达明年暮春蔷薇花谢时,就可以相逢一笑了。“也知人、悬望久”代所思之人设想。“蔷薇谢时”已望归来,“自春徂秋,足见其‘久”’,并且为“霜空”蓄势。
  第三四句写游人兴之所至,来到丰乐亭,在亭西碰上了欧阳太守。太守在于什么呢?他双鬓和衣襟上插满了花卉,坐在竹轿上大醉而归。篮舆,是竹轿。他不乘一本正经的官轿,而坐悠悠晃动、吱嘎作响的竹轿,显示出洒脱不羁的性格。因为坐的是敞篷的竹轿,嵌而人们得以一睹这位太守倜傥的丰采。
  然而,这篇“颂始”,到底是叙写的什么内容,历代的《诗经》学者的看法并不是一致的。毛诗和鲁诗认为是祭祀文王,咏文王之德。而《尚书·洛诰》以为是合祭周文王、周武王时用的歌舞辞,是周人“追祖文王而宗武王”的表现。可是郑玄笺提出清庙乃“祭有清明之德者之庙也”,文王只是“天德清明”的象征而已。于是也就有人认为《清庙》只是“周王祭祀宗庙祖先所唱的乐歌”(高亨《诗经今注》),并不一定是专指文王。不过,从“四始”的特点来看,说是祭祀文王的乐歌,还是比较有道理的。
  第一部分写江上送客,忽闻琵琶声,为引出琵(chu pi)琶女作交代。从“浔阳江头夜送客”至“犹抱琵琶半遮面”,叙写送别宴无音乐的遗憾,邀请商人妇弹奏琵琶的情形,细致描绘琵琶的声调,着力塑造了琵琶女的形象。首句“浔阳江头夜送客”,只七个字,就把人物(主人和客人)、地点(浔阳江头)、事件(主人送客人)和时间(夜晚)一一作概括的介绍;再用“枫叶荻花秋瑟瑟”一句作环境的烘染,而秋夜送客的萧瑟落寞之感,已曲曲传出。惟其萧瑟落寞,因而反跌出“举酒欲饮无管弦”。“无管弦”三字,既与后面的“终岁不闻丝竹声”相呼应,又为琵琶女的出场和弹奏作铺垫。因“无管弦”而“醉不成欢惨将别”,铺垫已十分有力,再用“别时茫茫江浸月”作进一层的环境烘染,构成一种强烈的压抑感,使得“忽闻水上琵琶声”具有浓烈的空谷足音之感,为下文的突然出现转机作了准备。从“夜送客”之时的“秋萧瑟”“无管弦”“惨将别”一转而为“忽闻”“寻声”“暗问”“移船”,直到“邀相见”,这对于琵琶女的出场来说,已可以说是“千呼万唤”了。但“邀相见”还不那么容易,又要经历一个“千呼万唤”的过程,她才肯“出来”。这并不是她在意身份。正象“我”渴望听仙乐一般的琵琶声,是“直欲摅写天涯沦落之恨”一样,她“千呼万唤始出来”,也是由于有一肚子“天涯沦落之恨”,不便明说,也不愿见人。诗人正是抓住这一点,用“琵琶声停欲语迟”“犹抱琵琶半遮面”的肖像描写来表现她的难言之痛的。这段琵琶女出场过程的描写历历动人,她未见其人先闻其琵琶声,未闻其语先已微露其内心之隐痛,为后面的故事发展造成许多悬念。
  王安石在晚年罢相隐居之后,诗歌创作也发生了变化,政治题材减少了,写湖光山色的小诗多了,壮年时代的豪放雄奇的风格改变了,取而代之的是清空精绝、雅丽低回。这个时期的作品在艺术上则更为成熟了,有一唱三叹之感。
  开头它就写道:“《橘柚垂华实》佚名 古诗,乃在深山侧。”橘柚挂满了美好的果实,但却生长在深山旁.前着一“垂”字,见出佳果累累,后以一“乃”字转折,见出所生非地、难为人知的遗憾。看来此橘并不“壹志”于“不迁”,而是觉得自己具备这样的美质,就要见食、见用。“闻君好我甘,窃独自雕饰。”这里用第一人称了:听说您喜好我的甘美,我就暗暗自个修饰起来。“君”,指某位享用者。这表现了橘为人知时的欣喜、投其所好的心计。一旦听说就如此这般,也见出它的急不可待。由不为人知到为人知,这是橘的命运的一大转折。“委身玉盘中,历年冀见(ji jian)食。”果然得以进献于某公了,托身于珍美光洁的玉盘中,更觉得殊荣莫比,这句顺承前句,有一种如愿以偿的快意。下句略作顿挫,说经历年月期待主(dai zhu)人品尝,这既见它心情的迫切、专注,又微露主人的倦怠、冷淡,似有不祥的预兆。“芳菲不相投,青黄忽改色。”到底愿望还是落空了,主人不赏识它的美质。“芳菲”,是香气,“青黄”,是美色,也就是《橘颂》所云“纷媪宜修”、“青黄杂糅”。一个“忽”字见出打击的沉重。似为人知、终究还不见用,这又是一大转折,也是它命运挣扎中的失败。“人倘欲我知,因君为羽翼。”这两句说,人们倘若要了解我,还得凭借您作介绍啊。这是在“青黄忽改色”时还希望主人见食,主人见食它才能广为人知,若否,那就没有指望了.这是它忍着满腔的痛愤向主人恳(ren ken)求,见出心中的委屈、痛苦。此时它还没有完全绝望,用语也显得较委婉,可谓哀切。
  诗的第一句连用三个“鹅’字,这种反复咏唱方法的使用,表达了诗人对鹅的热爱,增强了感情上的效果。
  画:临水的村庄,掩着的柴门(men),疏疏落落的篱笆,碧波粼粼的溪水,漂荡的小船,奔走的儿童。静中寓动,动中见静,一切都很和谐而富有诗意,使人感受到水宁静、优美的景色,浓郁的乡村生活气息。而透过这一切,读者还隐约可见一位翘首拈须、悠然自得的诗人形象,领略到他那积极乐观的生活情趣和闲适舒坦的心情。
  羁旅漂泊本是人生常有的际遇,而在离乱的时代更不足为奇。他善于从内在的角度契入,以其深刻的感悟力和独特的艺术表现形式,使这种人之常情显得格外动人。全诗的境界直白而不深隐,其间却处处涌腾着感情的潮流,那淡定,那昂扬,那思念,那怆然,甚至那惆怅迷茫的叹息都发自内心深处,若隐若现,既不激烈,也不哀怨,厚重深挚,令人(ling ren)品味不尽,使人想见风度。夜深人静,好梦搅醒后的诗人,兴尽悲来,他心头袭上的哀感绝不止一己的生命飘泊无着之感,更是人类生命的苍然之悲感。韦庄这种清丽柔婉诗风,属于典型的晚唐格调,于此诗犹见一斑。
  颈联写无法入睡的自己打开寺门,站在寺外观赏美景。眼前美景,让作者感慨万千,不禁怜惜起来。这一份怜惜,暗含着深沉的身世漂泊之感。诗人抬头看天,却感觉到霜重气寒,心中难免凄凉孤独。“霜天”二字,紧扣心情,间接表达了漂泊在外的孤寂凄冷的心境,可谓传神之笔。
  末段前二句“烟容如在颜,尘累忽相失”:云烟万态,晴光霞影,呈于眉睫之前,大略指峨眉山顶的“佛光奇景”。在晴光的折射之下,人影呈现于云影光环之间,不禁有羽化登仙之感,尘世百虑因而涤尽。末二句“倘逢骑羊子,携手凌白日”。“骑羊子”,指峨眉山传说中的仙人葛由,传说他骑着自己刻的木羊入山成仙。诗人说:假如得遇骑羊子葛由,亦当与之携手仙去,上凌白日,辞谢人间。
  春去花还在,人来鸟不惊。

创作背景

  关于《郑风·《羔裘》佚名 古诗》这首诗的主旨背景,主要有两种说法:《毛诗序》说:“《《羔裘》佚名 古诗》,刺朝也。言古之君子,以风其朝焉。”意思是赞古喻今,以赞美古代君子来讽喻当时的官员;朱熹《诗集传》认为是郑人“美其大夫之辞”,即赞扬郑国名臣子皮、子产的。对于这两种意见,至今也没有统一的说法。

  

白丙( 南北朝 )

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简 介

白丙 白丙,高宗绍兴末以左文林郎知合州赤水县。事见《宋诗纪事补遗》卷四九。今录诗二首。

丑奴儿·书博山道中壁 / 瞿鸿禨

紫毫一管能颠狂。人家好壁试挥拂,瞬目已流三五行。
"屈子生楚国,七雄知其材。介洁世不容,迹合藏蒿莱。
倚风如唱步虚词。乍开檀炷疑闻语,试与云和必解吹。
"云梦江头见故城,人间四十载垂名。马蹄践处东风急,
"八月悲风九月霜,蓼花红淡苇条黄。石头城下波摇影,
社稷俄如缀,雄豪讵守株。忸怩非壮志,摆脱是良图。
兴亡竟不关人事,虚倚长淮五百年。"
河阳县远,清波地遥。丝缠露泣,各自无憀."


清平乐·蒋桂战争 / 司马述

外人知自日边来。臣心净比漪涟水,圣泽深于潋滟杯。
红纸千张言不尽,至诚无语传心印。但得鸳鸯枕臂眠,
正是江村春酒熟,更闻春鸟劝提壶。"
升平旧事无人说,万叠青山但一川。"
"战国从今却尚文,品流才子作将军。画船清宴蛮溪雨,
牵情景物潜惆怅,忽似伤春远别离。"
事比红尘日日生。六国英雄徒反覆,九原松柏甚分明。
"飘飘云外者,暂宿聚仙堂。半夜人无语,中宵月送凉。


蕃女怨·碛南沙上惊雁起 / 光聪诚

"百雉摧残连野青,庙门犹见昔朝廷。一生虽抱楚王恨,
北马疑眠碛,南人忆钓湓。桥闲野鹿过,街静禁鸦翻。
"下泽逢蛇盖是常,还如山上见豺狼。
翦裁成几箧,唱和是谁人。华岳题无敌,黄河句绝伦。
边禽陇水休相笑,自有沧洲一棹风。"
不是无端过时日,拟从窗下蹑云梯。"
陵迁谷变须高节,莫向人间作大夫。"
一枰兼得了残阳。寻知世界都如梦,自喜身心甚不忙。


殢人娇·或云赠朝云 / 江国霖

"病起春已晚,曳筇伤绿苔。强攀庭树枝,唤作花未开。
力微无计报焚林。弊貂不称芙蓉幕,衰朽仍惭玳瑁簪。
化羽尝闻赴九天,只疑尘世是虚传。
轻蹄绣毂长相蹋,合是荣时不得荣。"
"马前红叶正纷纷,马上离情断杀魂。晓发独辞残月店,
"柳短莎长溪水流,雨微烟暝立溪头。
"前年分袂陕城西,醉凭征轩日欲低。去浪指期鱼必变,
"落叶溅吟身,会棋云外人。海枯搜不尽,天定着长新。


菩萨蛮·夏景回文 / 陈凤

"平生操立有天知,何事谋身与志违。上国献诗还不遇,
一首长歌万恨来,惹愁漂泊水难回。
"寓直事非轻,宦孤忧且荣。制承黄纸重,词见紫垣清。
"永巷闲吟一径蒿,轻肥大笑事风骚。烟含紫禁花期近,
"却将憔悴入都门,自喜青霄足故人。万里有家留百越,
郡迎红烛宴,寺宿翠岚楼。触目成幽兴,全家是胜游。
残照明天阙,孤砧隔御沟。谁能思落帽,两鬓已添愁。"
"广泽去无边,夜程风信偏。疏星遥抵浪,远烧似迎船。


忆秦娥·与君别 / 鱼玄机

"寄掩白云司,蜀都高卧时。邻僧照寒竹,宿鸟动秋池。
"君阳山下足春风,满谷仙桃照水红。
更无尘土翳虚空。绿香熨齿冰盘果,清冷侵肌水殿风。
八韵与五字,俱为时所先。幽魂应自慰,李白墓相连。
白日难留鬓欲苍。无路洞天寻穆满,有时人世美刘郎。
莺春雁夜长如此,赖是幽居近酒家。"
"参差西北数行雁,寥落东方几片云。叠石小松张水部,
明时则待金门诏,肯羡班超万户侯。


过张溪赠张完 / 蔡槃

"禹祠分首戴湾逢,健笔寻知达九重。圣主赐衣怜绝艺,
渚宫寒过节,华省试临期。努力图西去,休将冻馁辞。"
妙妓新行峡雨回。不敢通宵离禁直,晚乘残醉入银台。"
寒肌不耐金如意,白獭为膏郎有无。"
"送君江上日西斜,泣向江边满树花。
勒铭燕然山,万代垂芬郁。然后恣逍遥,独往群麋鹿。
珠箔映高柳,美人红袖垂。忽闻半天语,不见上楼时。
莫夸恬淡胜荣禄,雁引行高未许闲。"


已酉端午 / 王汶

玉弩将军涕自零。茅洞白龙和雨看,荆溪黄鹄带霜听。
不经公子梦,偏入旅人肠。借问高轩客,何乡是醉乡。"
秋雨空山夜,非君不此来。高于剡溪雪,一棹到门回。
山前空有无情水,犹绕当时碧树村。"
"秋思枕月卧潇湘,寄宿慈恩竹里房。性急却于棋上慢,
可惜寒声留不得,旋添波浪向人间。"
树底遥知地侧金。花界三千春渺渺,铜槃十二夜沈沈。
"毛褐斜肩背负经,晓思吟入窦山青。


虞美人·寄公度 / 郑馥

韦曲旧游堪拊膺。佳节纵饶随分过,流年无奈得人憎。
有雨难澄镜,无萍易掷钩。鼓宜尧女瑟,荡必蔡姬舟。
"身比秋荷觉渐枯,致君经国堕前图。层冰照日犹能暖,
臂鹰健卒悬毡帽,骑马佳人卷画衫。(送周太保赴浙西)
"木栅江城困魏军,王褒横议遏谋臣。
"粗衣闲寂阅群书,荐达嫔妃广帝居。
蝉树生寒色,渔潭落晓光。青云旧知己,未许钓沧浪。"
明知秦是虎狼国,更忍车轮独向西。"


渔父·一棹春风一叶舟 / 黄庵

"忆昔同游紫阁云,别来三十二回春。
"天似空江星似波,时时珠露滴圆荷。平生踪迹慕真隐,
途穷怜抱疾,世乱耻登科。却起渔舟念,春风钓绿波。"
因取遗编认前事。武宗皇帝御宇时,四海恬然知所自。
我有歌诗一千首,磨砻山岳罗星斗。开卷长疑雷电惊,
明发别愁何处去,片帆天际酒醒时。"
"紫宸初启列鸳鸾,直向龙墀对揖班。九曜再新环北极,
"师居中禁寺,外请已无缘。望幸唯修偈,承恩不乱禅。