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迎春

五代 / 曹生

"谔谔能昌唯唯亡,亦由匡正得贤良。
况我长怀丈夫志,今来流落沧溟涘。有时惊事再咨嗟,
"北阙秋期南国身,重关烟月五溪云。
悠悠括城北,眄眄岩泉西。宿草暝烟绿,苦竹含云低。
直到劫馀还作陆,是时应有羽人逢。"
倚伏不干栖隐家。陶景岂全轻组绶,留侯非独爱烟霞。
娇饶意态不胜羞,愿倚郎肩永相着。"
"恰似有龙深处卧,被人惊起黑云生。(《临池洗砚》,
日暮片帆落,江村如有情。独对沙上月,满船人睡声。
"何劳问我成都事,亦报君知便纳降。蜀柳笼堤烟矗矗,
"晓擎弓箭入初场,一发曾穿百步杨。仙籍旧题前进士,
去去不知归路远,棹声烟里独呕哑。"
已齐日月悬千古,肯误风尘使陆沉。拜首敢将诚吐血,


迎春拼音解释:

.e e neng chang wei wei wang .yi you kuang zheng de xian liang .
kuang wo chang huai zhang fu zhi .jin lai liu luo cang ming si .you shi jing shi zai zi jie .
.bei que qiu qi nan guo shen .zhong guan yan yue wu xi yun .
you you kuo cheng bei .mian mian yan quan xi .su cao ming yan lv .ku zhu han yun di .
zhi dao jie yu huan zuo lu .shi shi ying you yu ren feng ..
yi fu bu gan qi yin jia .tao jing qi quan qing zu shou .liu hou fei du ai yan xia .
jiao rao yi tai bu sheng xiu .yuan yi lang jian yong xiang zhuo ..
.qia si you long shen chu wo .bei ren jing qi hei yun sheng ...lin chi xi yan ..
ri mu pian fan luo .jiang cun ru you qing .du dui sha shang yue .man chuan ren shui sheng .
.he lao wen wo cheng du shi .yi bao jun zhi bian na jiang .shu liu long di yan chu chu .
.xiao qing gong jian ru chu chang .yi fa zeng chuan bai bu yang .xian ji jiu ti qian jin shi .
qu qu bu zhi gui lu yuan .zhao sheng yan li du ou ya ..
yi qi ri yue xuan qian gu .ken wu feng chen shi lu chen .bai shou gan jiang cheng tu xue .

译文及注释

译文
漫天的烈火把云海都映烧得通红,那是周瑜用火攻把曹操击败。
层层花影掩映着重重门,疏疏帘幕透进淡淡月(yue)影,多么好的黄昏。
边塞的月光伴着弓(gong)影,胡地的雪霜拂过剑锋。
品德相同性情娴静(jing),雍容高雅熟(shu)悉礼仪典章。
我劝你只有一句话,千万不要玷辱了我们家 的名(ming)誉。
晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁,还没等到天亮就都急(ji)切地往北飞。
你不要径自上天。
人已越来越老,写诗全都是随随便便敷衍而成,对着春天的花鸟,没有了过去的深深忧愁。
  贞元十九年,子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位,又升为礼部员外郎。逢遇当(dang)权人获罪,他也被按例贬出京城当刺史,还未到任,又被依例贬为永州司马。身处清闲之地,自己更加刻苦为学,专心诵读,写作诗文,文笔汪洋恣肆,雄厚凝练,像无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。
“劝你远走高飞不要迟疑,谁寻求美人会把你放弃(qi)?
临当出发心怀惆怅,行进途中不时停驻。

注释
②大辟:死刑。辟,法。刑法。大辟意为最重的刑罚。
⑦波浪:水中浪花,这里喻指令人困扰的事情。
(24)司马喜:《战国策·中山策》记载他三次任中山国相,但未提及他在宋国受膑刑的事。
⑷中兴英雄:指韩世忠。
4.伐:攻打。
⑹反哺:慈乌初生的时候,母亲餵养它,等它长大了,便捕取食物来餵养母亲,这叫做反哺;引申是说:报答父母的恩情。哺,音 ,餵养。
⑶襄(xiāng)水曲(qū):在汉水的转弯处。襄水,汉水流经襄阳(今属湖北)境内的一段。曲,江水曲折转弯处,即河湾。襄:一作“湘”,又作“江”。曲:一作“上”。

赏析

  “此中有真意,欲辨已忘言。”诗末两句,诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣,表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”,我们可以理解为此时此地(秋夕篱边),也可理解为整个田园生活。所谓“忘言”,实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生,而这种人生的乐趣,只能意会,不可言传,也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。 这两句说的是这里边有人生的真义,想辨别出来,却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说,就是不知道用什么语言来表达,只可意会,不可言传。“至情言语即无声”,这里强调一个“真”字,指出辞官归隐乃是人生的真谛。
  《《倪庄中秋》元好问 古诗》是元代诗人元好问的一首诗,这首诗是写初秋时节,自己艰难的人生经历,由景入情,反映了艰辛的社会生活。
  第三、四句,诗人提到“津途多远情”,其含义有二:一是作者马上就回到家,对家乡有思念盼望之情;二是回望过去经历,有些不舍,留下深情。第五六句,作者借景物描写,隐喻为官的经历:“江山之外,看尽烟云”。第七、八句,描写很多的事情诗人都无力解决,慨叹一生劳苦不息而不见成功。第九、十句,写诗人在凉风中,年老而疏白的鬓发飘扬,有人称赞张九龄做了贵官,而张九龄却不以为然。他认为自己是被拴在槽上受束缚的马,无法行动,又像笼中的鸟,没有自由却向往远游行,而此时年纪老了,个人却只剩下莫名的彷徨。
  怀土和倦游情这样的词是典型的羁旅思乡的象征。连续三首诗,诗人多次运用百年和千里这样的时间和空间交织进行的搭配,使得愁绪不仅仅弥漫在纸页上,更是充斥在整个空间里,并且随着第四维时间的推移更加的浓(de nong)重。仿佛我们回到了那个特定的时间,特定的地点,看到诗人的衣带正飘动,感觉到诗人的思绪刚刚开始。百年,和千里,又运用的夸张的手法,洪造得了氛围。
  诗中提到雨霁,可见作者登山前先于溪上值雨。首句虽从天已放晴时写起,却饶有雨后之意。那山顶佛寺(精舍)的钟声竟能清晰地达于溪上,俾人“遥闻”,与雨浥尘埃、空气澄清大有关系。未写登山,先就溪上闻钟,点出“柏林寺”,同时又逗起舟中人登山之想(“遥听钟声恋翠微”)。这不是诗的主笔,但它是有所“拱向”(引起登眺事)的。
  这是诗人漫游江南时写的一首小诗。张祜夜宿镇江渡口时,面对长江夜景,以此诗抒写了在旅途中的愁思,表现了自己心中的寂寞凄凉。全诗语言朴素自然,把美妙如画的江上夜景描写得宁静凄迷,淡雅清新。
  “过雨”,涮新了松色,也带来冥想。自生自灭的短暂一“过”,和静静白云一样,已在写“禅意”(金性尧)。
  诗的前十句写自己患病母家,不得与夫话别。“不令”,不善;“婴疾”犹抱病;“差”,病愈。作者首先交待不能送别的原因,虽是叙事,而又化情于事,于事见情。“不令”、“婴疾”、“沉滞”、“不差”,带有无限无奈;“旷废”、“情敬”,含有无限歉意;“悠悠兮离别,无因兮叙怀”,留下了无限遗憾。秦嘉十分重视他们的夫妇叙别:“念当远离别,思念叙款曲。”,于是派车去接徐淑。可是徐淑病滞难行:“遣车迎子还,空往返空返”,秦嘉至于“临食不能饭”“长夜不能眠”,临行之际,又赠送宝钗、明镜聊表深情(见秦嘉《赠妇诗》三首)。徐淑的前十句诗似乎不那么感情强烈,但读者若联想到此,则自能感受女诗人内心蕴藏的复杂情愫。平静的水流是最深的水流,强忍不露的感情更为诚挚动人,这几句看似平平叙事的诗,亦复如此。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一(di yi)个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  东汉京城(jing cheng)洛阳,共有十二个城门。东面三门,靠北的叫“上东门”。郭,外城。汉代沿袭旧俗,死人多葬于郭北。洛阳城北的北邶山,但是丛葬之地;诗中的“郭北墓”,正指邙山墓群。主人公驱车出了上东门,遥望城北,看见邙山墓地的树木,不禁悲从中来,便用“白扬何萧萧,松柏夹广路”两句写所见、抒所感。萧萧,树叶声。主人公停车于上东门外,距北邙墓地还有一段路程,不可能听见墓上白扬的萧萧声,然而杨叶之所以萧萧作响,乃是长风摇荡的结果;而风撼杨枝、万叶翻动的情状,却是可以远远望见的。望其形,想其声,形成通感,便将视觉形象与听觉形象合二而一了。还有一层:这位主人公,本来是住在洛阳城里的,并没有事,却偏偏要出城,又偏偏出上东门,一出城门便“遥望郭北墓”,见得他早就从消极方面思考生命的归宿问题,心绪很悲凉。因而当他望见白扬与松柏,首先是移情入景,接着又触景生情。“萧萧”前用“何”(多么)作状语,其感情色彩是十分强烈的。写“松柏”的一句似较平淡,然而只有富贵人墓前才有广阔的墓道,如今“夹广路”者只有松柏,其萧琴景象也依稀可想。于是由墓上的树木想到墓下的死人,用整整十句诗所得诉说:
  五六句写到主人荀媪:“跪进雕胡饭,月光明素盘。”古人席地而坐,屈膝坐在脚跟上,上半身挺直,叫跪坐。因为李白吃饭时是跪坐在那里,所以荀媪将饭端来时也跪下身子呈进给他。“雕胡”,就是“菰”,俗称茭白,生在水中,秋天结实,叫菰米,可以做饭,古人当做美餐。姓荀的女主人特地做了雕胡饭,是对诗人的热情款待。“月光明素盘”,是对荀媪手中盛饭的盘子突出地加以描写。盘子是白的,菰米也是白的,在月光的照射下,这盘菰米饭就像一盘珍珠一样地耀目。在那样艰苦的山村里,主人端出这盘雕胡饭,诗人被深深地感动了,最后两句说:“令人惭漂母,三谢不能餐。”“漂母”用西汉淮阴侯韩信的典故。这里的漂母指荀媪。荀媪这样诚恳地款待李白,使他很过意不去,又无法报答她,更感到受之有愧。李白再三地推辞致谢,实在不忍心享用她的这一顿美餐。
分段赏析  第1段写海潮之雄。开篇就是一句“浙江之潮,天下之伟观也”,先声夺人。接着交代海潮最盛的时间,然后对潮水从形、色、声、势四个方面进行正面描绘,由远及近地写出了海潮的雄奇壮观。描绘又以比喻、夸张的手法出之,简短的“如银线”“玉城雪岭”“如雷霆”“吞天沃日”几句,把海潮从远方奔涌到眼前的形状、颜色、声势都生动形象地表现了出来。最后用杨万里的诗句对上文进行形象概括,呼应了首句。  第2段写演军之威。开头仍是一句总述,说明每年京尹都要在海潮最盛的时候教练水军。然后描写了水军演习的精彩场面:参加演习的船只众多,演习中阵势变化多样,水兵作战技艺娴熟,演习中战斗激烈,声势浩大,演习结束后撤退迅速。短短一段文字,却生动描绘了一场复杂的演习活动,而结在“烟消波静”的静景上,不仅是一种动静相衬的写法,也为下文别开生面的另一场水上表演作了铺垫。  第3段写弄潮之勇。这时潮水已经来到,众多的吴中健儿在惊涛骇浪中作精彩表演,同时也从侧面写出了潮的雄伟壮观。  第4段写《观潮》周密 古诗之盛。《观潮》周密 古诗人群如此密集,说明江潮和水上表演是多么具有吸引力,所以写《观潮》周密 古诗之盛,是为了从侧面衬江潮之盛和水上表演之精彩。  本文是一篇在艺术上很有特点的写景记事佳作。  首先,本文结构得当,语言精练。钱塘潮雄伟壮观,水上表演头绪纷繁,场面众多,《观潮》周密 古诗者人数众多,但在这篇短文中,作者却写得井然有序,主次分明。这一方面是由于作者结构精(gou jing)巧,以海潮为线索,写景记事相融合,正面描写与侧面烘托相结合。另一方面也由于作者惜墨如金,用语十分精练的结果。其次,本文描写十分生动。不仅用了比喻、夸张等描写手法,而且即便是简洁的白描,也十分形象生动。
  清代与“百家争鸣”的战国时代的情况大不一样,特别是雍正乾隆年间,则更是文禁酷严,朝野惴恐。稍有“干涉朝廷”之嫌,难免就要招来文字之祸。所以,当时一般人都不敢作“伤时骂世”之文,“恐不合时宜,于功名有碍之故也”。触犯文网,丢掉乌纱帽,这还是说得轻的。曹雪芹“不希罕那功名”,“又不为世人观阅称赞”,逆潮流而动,走自己的路,骨头还是比较硬的。
  明许学夷在其《诗源辩体》一书中曾说:“尝欲以高达夫‘行子对飞蓬’为盛唐五言律第一,而‘对飞蓬’三字,殊气馁不称,欲改作‘去从戎’,庶为全作。”正因全诗有一种雄浑壮阔的音乐美,故当胡震亨把此诗与李白的《江夏别宋之悌》相比,认为:“太白‘人分千里外,兴在一杯中’,达夫‘功名万里外,心事一杯中’,似皆从庾抱之‘愁生万里外,恨起一杯中’来,而达夫较厚,太白较逸,并未易轩轾”(《唐音癸签》卷十一)时,却遭到赵宦光的反驳,认为这两首诗相比:“如武夫之对韵士,而胡元瑞云‘二诗甚类’,予谓字面则同,句意悬绝”(见王琦《李太白全集》卷三十四)。
  第二章诗意与第一章相同,但在回环往复中更让人感受到诗作者对国之将亡而桧君仍以逍遥游宴为急务的昏庸行为的幽远绵长之恨。
  第四章写思归不成,欲罢不能,只好考虑出游销忧,但是思卫地而伤情,愁更转愁。“我思肥泉,兹之永叹”,再写愁怀,回肠荡气;“思须与漕,我心悠悠”,情怀郁郁,文气更曲一层。
  第二章以白云普降甘露滋润那些菅草和茅草,反兴丈夫违背常理,不能与妻子休戚与共。虽然从字面上看是白云甘露对菅草茅草的滋润与命运之神对被弃女主人公的不公平之间存在着直接的对应和映射关系,但实际上看似怨天实为尤人,矛头所向实际是这不遵天理的负心丈夫。
  全诗分为三个部分,前四句借反面例子发端,含有明显的怨情。其后四句情绪发生转折,表达了女主人公仍相信人间有至死不渝的爱情。后八句通过焦仲卿和刘兰芝凄惨的爱情故事证明人间确有至死不渝的爱情,而这正是女主人公所希望得到的。诗的最后四句写的沉郁感人,悠悠的楚水映衬千年的野土,拉开了时间与空间的距离,给后人以足够的想象空间。在神驰古人爱情故事的同时又表达了一种深沉的怀恋之情。由满平野的“恨紫愁红”则可见同情焦仲卿和刘氏的人、物极多,甚至连泥瓦匠都不忍化作尘土的这对伉俪分开,就是烧瓦也要让他们成双成对,永不分离。最后二句写的颇有新意,在沉郁中又给人眼前一亮的感觉。

创作背景

  著名历史学家范文澜同志,曾经对唐代文人的思想作过精辟的分析,他说:“作者才思的来源,有些人主要是儒学,有些人是佛教(禅宗)和道教。……儒佛道三种思想以外,还有一种普通士人的思想,这种人求名求利,非常热衷,得不到的时候,悲苦忧愁,哀感动人,得到了便快意纵欲,得意自鸣,也颇能动人。大历十才子所处的时代是一个充满苦闷、忧患的时代。现实逼使他们的目光向内凝缩,他们以其敏感的诗心直接把握时代的心理节奏和情绪特点,将诗的触角伸向审美主体的心灵深处,通过表现诗人复杂深微的心态实现对历史、对社会、对人生的领悟。

  

曹生( 五代 )

收录诗词 (6112)
简 介

曹生 生卒年、籍贯皆不详。懿宗前后人。因宰相之荐,谒舒州刺史卢鉟,署郡职。悦营妓丹霞,为卢鉟所沮,乃献诗。事迹见《太平广记》卷二七四引卢瑰《抒情集》。《全唐诗》存诗1首。

菩萨蛮(回文) / 宋晋

殷勤留滞缘何事,曾照红儿一面妆。
"荒骨潜销垒已平,汉家曾说此交兵。
白云乡路看看到,好驻流年翊圣文。"
叠巘晴舒障,寒川暗动雷。谁能续高兴,醉死一千杯。"
勺水蹄涔尽奔注。叶破苔黄未休滴,腻光透长狂莎色。
梦觉传词客,灵犹福楚人。不知千载后,何处又为神。"
上才终是惜生灵。亦知单父琴犹在,莫厌东归酒未醒。
醉眠岭上草,不觉夜露浓。一梦到天晓,始觉一醉中。


张益州画像记 / 李颙

庙灵安国步,日角动天颜。浩浩升平曲,流歌彻百蛮。"
莫怪坐中难得醉,醒人心骨有潺湲。"
野外花含锦绣风。鸑抱云霞朝凤阙,鱼翻波浪化龙宫。
月陂孤客望谁怜。税房兼得调猿石,租地仍分浴鹤泉。
"何年万仞顶,独有坐禅僧。客上应无路,人传或见灯。
渼陂水色澄于镜,何必沧浪始濯缨。"
到参禅后知无事,看引秋泉灌藕花。"
"离心醉岂欢,把酒强相宽。世路须求达,还家亦未安。


喜春来·七夕 / 郭宣道

只知抱杵捣秋砧,不觉高楼已无月。时闻寒雁声相唤,
"不必繁弦不必歌,静中相对更情多。殷鲜一半霞分绮,
贤侯行化子来时。郡楼遐想刘琨啸,相阁方窥谢傅棋。
"洒洒滩声晚霁时,客亭风袖半披垂。野云行止谁相待,
君王面赐紫还乡,金紫中推是甲裳。华构便将垂美号,
当年甲乙皆华显,应念槐宫今雪头。"
"雨涩秋刀剃雪时,庵前曾礼草堂师。
"碍竹妨花一径幽,攀援可到玉峰头。


卜算子·春情 / 滕甫

"一辞同辇闭昭阳,耿耿寒宵禁漏长。钗上翠禽应不返,
月明衣上好风多。淮王去后无鸡犬,炀帝归来葬绮罗。
"汉贪金帛鬻公卿,财赡羸军冀国宁。
方与清华宫,重正紫极位。旷古雨露恩,安得惜沾施。
"芳草又芳草,故人杨子家。青云容易散,白日等闲斜。
开讲宫娃听,抛生禁鸟餐。钟声入帝梦,天竺化长安。"
休把羸蹄蹋霜雪,书成何处献君王。
"西北正传烽候急,灵州共喜信臣居。从军尽是清才去,


青玉案·丝丝香篆浓于雾 / 梁临

残雪临晴水,寒梅发故城。何当食新稻,岁稔又时平。"
"忽忆曾栖处,千峰近沃州。别来秦树老,归去海门秋。
携筇深去不知处,几叹山阿隔酒家。"
卷许新诗出,家怜旧业贫。今从九江去,应免更迷津。"
陇头冤气无归处,化作阴云飞杳然。"
覆餗非无谓,奢华事每详。四民皆组绶,九土堕耕桑。
"春在门阑秋未离,不因人荐只因诗。半年宾馆成前事,
楼上娇歌袅夜霜,近来休数踏歌娘。


思旧赋 / 邹承垣

远吹收来水定天。正困东西千里路,可怜潇洒五湖船。
不得乡书又到秋。耕钓旧交吟好忆,雪霜危栈去堪愁。
名姓暗投心暗祝,永期收拾向门前。"
传是昔朝僧种着,下头应有茯苓神。"
"举世何人肯自知,须逢精鉴定妍媸。
烟春雨晚闲吟去,不复远寻皇子陂。"
到家难住似经过。帆飞楚国风涛润,马度蓝关雨雪多。
未高知海阔,当午见宫深。衣似繁霜透,身疑积水沈。


寿阳曲·远浦帆归 / 蹇材望

此后知为几岁期。开箧每寻遗念物,倚楼空缀悼亡诗。
却笑清流把钓稀。苇岸夜依明月宿,柴门晴棹白云归。
"曳裾谈笑殿西头,忽听征铙从冕旒。凤盖行时移紫气,
"帝念琼枝欲并芳,星分婺女寄仙郎。鸾从阙下虽辞侣,
巷有千家月,人无万里心。长城哭崩后,寂绝至如今。"
江头酹酒伍员来。秋风急处烟花落,明月中时水寺开。
"献策赴招携,行宫积翠西。挈囊秋卷重,转栈晚峰齐。
我来赊酒相留宿,听我披衣看雪吟。"


大雅·召旻 / 储慧

"谩费精神掉五侯,破琴孤剑是身仇。九衢双阙拟何去,
月落空城鬼啸长。一自纷争惊宇宙,可怜萧索绝烟光。
莫言明灭无多事,曾比人生一世中。"
世情如此住应难。围棋已访生云石,把钓先寻急雨滩。
"赞善贤相后,家藏名画多。留心于绘素,得事在烟波。
赵衰当面何须恨,不把干将访负心。"
拂绿穿红丽日长,一生心事住春光。最嫌神女来行雨,
"寿岁过于百,时闲到上京。餐松双鬓嫩,绝粒四支轻。


长相思·汴水流 / 马元驭

故疾江南雨,单衣蓟北秋。茫茫数年事,今日泪俱流。"
"不得同君住,当春别帝乡。年华落第老,岐路出关长。
"宿有乔林饮有溪,生来踪迹远尘泥。
夹道夭桃满,连沟御柳新。苏舒同舜泽,煦妪并尧仁。
而今只有孤根在,鸟啄虫穿没乱蓬。"
寒入荆王翠被深。天上明河银作水,海中仙树玉为林。
哀痛不下诏,登封谁上书。(《僖宗幸蜀咏》)
又挂朝衣一自惊,始知天意重推诚。青云有路通还去,


美女篇 / 王润生

"非明非暗朦朦月,不暖不寒慢慢风。
大才必拟逍遥去,更遣何人佐盛时。"
"玉殿朝初退,天街一看春。南山初过雨,北阙净无尘。
晓饭临孤屿,春帆入乱流。双旌相望处,月白庾公楼。"
"老住西峰第几层,为师回首忆南能。有缘有相应非佛,
"莫认双林是佛林,禅栖无地亦无金。塔前尽礼灰来相,
"天上诗名天下传,引来齐列玉皇前。大仙录后头无雪,
"黄土原边狡兔肥,犬如流电马如飞。