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赠妓云英 / 嘲钟陵妓云英

魏晋 / 刘辰翁

苔藓蚀尽波涛痕。雨多往往得瑟瑟,此事恍惚难明论。
"去水绝还波,泄云无定姿。人生在世间,聚散亦暂时。
"能清谢脁思,暂下承明庐。远山新水下,寒皋微雨馀。
松阴占处知春晚。拂曙残莺百啭催,萦泉带石几花开。
双凫下处人皆静。清风高兴得湖山,门柳萧条双翟闲。
"楚岸朔风疾,天寒鸧鸹唿。涨沙霾草树,舞雪渡江湖。
"竹里行厨洗玉盘,花边立马簇金鞍。非关使者征求急,
暂阻蓬莱阁,终为江海人。挥金应物理,拖玉岂吾身。
川上含情叹落晖。此时独立无所见,日暮寒风吹客衣。"
岸明残雪在,潮满夕阳多。季子留遗庙,停舟试一过。"
"千里独游日,有怀谁与同。言过细阳令,一遇朗陵公。
"吾师继微言,赞述在坟典。寸禄聊自资,平生宦情鲜。
美景池台色,佳期宴赏情。词人载笔至,仙妓出花迎。
令秩和鸣真可羡,此行谁道负春辉。"


赠妓云英 / 嘲钟陵妓云英拼音解释:

tai xian shi jin bo tao hen .yu duo wang wang de se se .ci shi huang hu nan ming lun .
.qu shui jue huan bo .xie yun wu ding zi .ren sheng zai shi jian .ju san yi zan shi .
.neng qing xie tiao si .zan xia cheng ming lu .yuan shan xin shui xia .han gao wei yu yu .
song yin zhan chu zhi chun wan .fu shu can ying bai zhuan cui .ying quan dai shi ji hua kai .
shuang fu xia chu ren jie jing .qing feng gao xing de hu shan .men liu xiao tiao shuang di xian .
.chu an shuo feng ji .tian han cang gua hu .zhang sha mai cao shu .wu xue du jiang hu .
.zhu li xing chu xi yu pan .hua bian li ma cu jin an .fei guan shi zhe zheng qiu ji .
zan zu peng lai ge .zhong wei jiang hai ren .hui jin ying wu li .tuo yu qi wu shen .
chuan shang han qing tan luo hui .ci shi du li wu suo jian .ri mu han feng chui ke yi ..
an ming can xue zai .chao man xi yang duo .ji zi liu yi miao .ting zhou shi yi guo ..
.qian li du you ri .you huai shui yu tong .yan guo xi yang ling .yi yu lang ling gong .
.wu shi ji wei yan .zan shu zai fen dian .cun lu liao zi zi .ping sheng huan qing xian .
mei jing chi tai se .jia qi yan shang qing .ci ren zai bi zhi .xian ji chu hua ying .
ling zhi he ming zhen ke xian .ci xing shui dao fu chun hui ..

译文及注释

译文
登上山中采蘼芜,下山偶遇前时夫。
  (她)奏出的清越乐声使我心动,渴望(与她)接膝而坐作倾心的交谈。想要亲自前往与她结下山盟海誓,却怕唐突失礼受之谴责,要倩青鸟使递送我的信辞,又怕被别人抢在前面。心下如此惶惑,一瞬间神魂已(yi)经不知转了多少回:愿化作她上衣的领襟呵,承受她姣美的面容上发出的香馨,可惜罗缎的襟衫到(dao)晚上便要从她身上脱去,(长夜黯暗中)只怨秋夜漫漫天光还未发白!愿化作她外衣上的衣带呵,束住她的纤细腰身,可叹天气冷热不同,(变化之际)又要脱去旧衣带而换上新的!愿化作她发上的油泽呵,滋润她乌黑的发鬓在削肩旁披散下来,可怜佳人每每沐浴,便要在沸水中经受苦煎!愿作她秀眉上的黛妆呵,随她远望近看而逸采张扬,可悲脂粉只有新描初画才好,卸妆之时便毁于乌有!愿作她卧榻上的蔺席呵,使她的柔弱躯体安弱于三秋时节,可恨(天一寒凉)便要用绣锦代替蔺席,一长年后才能再被取用!愿作丝线成为她(足上)的素履呵,随纤纤秀足四处遍行,可叹进退行止都有节度,(睡卧之时)时只能被弃置在床前!愿在白天成为她的影子呵,跟随她的身形到处游走,可怜到多荫的大(da)树下(便消失不见),一时情境又自不同!愿在黑夜成为烛光呵,映照她的玉容在堂前梁下焕发光彩,可叹(平旦)日出大展天光,登时便要火灭烛熄隐藏光明!愿化为竹枝而作成她手中的扇子呵,在她的盈盈之握中扇出微微凉风,可是白露之后早晚幽凉(便用不到扇子),只能遥遥望佳人的襟袖(兴叹)!愿化身成为桐木呵,做成她膝上的抚琴,可叹一旦欢乐尽而哀愁生,终将把我推到一边而止了靡靡乐音!
僧人告诉我说,古壁佛画真堂皇,用火把照看,迷迷糊糊看不清爽。
暖风软软里
思念的时候,大家就披衣相访,谈谈笑笑永不厌烦。
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
泛读着《周王传》,浏览着《山海经图》。(在)俯仰之间纵览宇宙,还有什么比这个更快乐呢?
回来物是人非,我像烂柯之人,只能吹笛赋诗,空自惆怅不已。
满怀心中的惆怅望着冷漠的银河,独自吹笙,有话能跟谁说。楼院寒冷阵阵西风吹过,渐(jian)渐显现黎明的天色。
回纥怀仁可汗愿意帮助唐朝,回纥的特性是善于驰骋冲击。
通往长洲的香径已经长满了荆棘,当年吴王射猎的地方到处是荒丘蔓草。当年奢云艳雨,纸醉金迷的吴宫如今已不再繁华,只有阵阵悲风在这废墟故址徘徊。吴王夫差在位期间所采取的一切倒行逆施的举措都足以使国家灭亡,这和西施并无关系,后宫佳丽如云,一个西施又怎(zen)么能取代所有的后宫佳丽呢?
女子早晨妆扮照镜,只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色,青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐,必然感到冷月侵人。
  管仲出任齐相执政以后,凭借着小小的齐国在海滨的条件,流通货物,积聚财富,使得国富兵强,与百姓同好恶。所以,他在《管子》一书中称述说:“仓库储备充实了,百姓才懂得礼节;衣食丰足了,百姓才能分辨荣辱;国君的作为合乎法度,“六亲”才会得以稳固”“不提倡(chang)礼义廉耻,国家就会灭亡。”“国家下达政令就像流水的源头,顺着百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的,就给他们;百姓所反对的,就替他们废除。
少年时尚不知为生计而忧虑,到老来谁还痛(tong)惜这几个酒钱?
白袖被油污,衣服染成黑。
在一次华堂宴会上,帘幕开处,随着袅袅香雾,走出一位美若天仙的女子。但见她腰肢细软,身着流素,翩翩起舞,那飘逸柔美的舞姿让善舞的飞燕也为之嫉妒。大意是:我因相思而借酒浇愁,一边随意吟咏《高唐赋》。楚王得以如愿以偿,而自己心目中的佳人却像巫山之云一样飘然而来又飘然而去,始终无法得到,只能望而兴叹。失望之中我又一次 来到昔日的华堂庭院前,独自倚栏,望着满园的花儿呆呆出神。愁云惨雾遍布庭中,积满栏杆,竟使人不堪其压迫,痛苦不已。
我急忙再三低头致礼,自己很惭愧:不是神仙而受此大恩。

注释
22、和无寡:和平了,人口就不会少了。
小集:此指小宴。
⑩梢:舞动的人手里拿着用玉装饰的竿子。体:象征。俞:答应。回集:回旋的样子。常羊:指逍遥的样子。华耀:光华照耀。激长至重觞:这句说祭祀者迅速地多祭献祭品。激,迅速。放:寄托。滇滇(diāndiān):形容众多丰盛的样子。佻:开始。砰隐:盛大的意思。
⑼翰墨:笔墨。
⑶风流高格调:指格调高雅的妆扮。风流:指意态娴雅。高格调:很高的品格和情调。
(1)清凉:山名,在南京市西。又名石头山。山上昔建有清凉寺,南唐建有清凉道场。相传为避暑官。寺已废。胚胎:此指小仓山为清凉山余脉。
于:在。
11.薄:迫近。虞渊:传说中的日落之处。《淮南子·天文训》云:“日至于虞渊,是谓黄昏。”

赏析

  这首诗的抒情主人公具有政治远见,也有能力。故统治阶级当权者开始极表需要他(“彼求我则,如不我得”),但得到之后又不重用(“执我仇仇,亦不我力”)。他担忧国家的前途,同情广大人民的苦难遭遇,反而遭到小人的排挤和中伤(“忧心愈愈,是以有侮”)。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实,想到国家危在旦夕,百姓无辜受害,而自己又无力回天,一方面哀叹生不逢时(“父母生我,胡俾我瘉?不自我先,不自我后”),一方面对于一会儿这么说,一会儿那么说(“好言自口,莠言自口”),反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁,积郁成疾(“癙忧以痒”)。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王,而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王,诗中说“民今方殆,视天梦梦”,就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟,却只顾占卜解梦(“召彼故老,讯之占梦”)。“赫赫宗周,褒姒灭之”二句,矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人(“瞻彼中林,侯薪侯蒸”),远贤臣(“乃弃尔辅”),行虐政(“念国之为虐”)。指出如果国家真正颠覆,再求救于人,则悔之无及(“载输尔载,将伯助予”)。这样的末世昏君前有桀、纣,后有胡亥、杨广,历史上不绝如缕,所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令色,嫉贤妒能(“好言自口,莠言自口”),结党营私,朋比为奸(“洽比其邻,昏姻孔云”),心肠毒如蛇蝎(“胡为(hu wei)虺蜴”),但却能得到君王的宠幸与重用,享有高官厚禄,诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫,在暴政之下没有平平安安的生活,而只有形形色色的灾难(“民今无禄,天天是椓”),而且动辄得咎,只能谨小慎微,忍气吞声(“不敢不局”、“不敢不蹐”)。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜,并其臣仆”,表现了无比的沉痛。昏君施行虐政,百姓是最直接的受害者,上天惩罚昏君,百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。
  临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载:公元714年(开元二年)旧历十月,吐蕃以精兵十万寇临洮,朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之,先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃,前后杀获数万,获马羊二十万,吐蕃死者枕藉,洮水为之不流。诗中所说的“长城战”,指的就是这次战争。“昔日长城战,咸言意气高”,这是众人的说法。对此,诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论,而是以这里的景物和战争遗迹来作回答:“黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句,上下句都包括在内;不仅指从古到今,还包括一年四季,每月每天。意思是说,临洮这一带沙漠地区,一年四季,黄尘弥漫,战死者的白骨,杂乱地弃在蓬蒿间,从古到今,都是如此。这里的“白骨”,包含开元二年这次“长城战”战死的战士,及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼,却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论,是说理,但这种议论、说理,却完全是以生动的形象来表现,因而更具有震撼人心的力量,手法极其高妙。
  其二,《《李夫人赋》刘彻 古诗(gu shi)》的艺术手法为后世悼(shi dao)亡文学提供了借鉴。一是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以“桂枝落而销亡”比喻李夫人之死,这一手法为后世悼亡诗赋所因袭。如,潘岳《悼亡赋》“含芬华之芳烈,翩零落而从风”、刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》“念桂枝之秋霣,惜瑶华之春翦”、梁简文帝《伤美人诗》“香烧日有歇,花落无还时”、阴铿《和樊晋陵伤妾诗》“画梁朝日尽,芳树落花辞”、李处权《悼亡赋》“信尤物之易毁兮,审奇花之早落”,等等,这些都是以花落喻妻、妾的死亡,是对《《李夫人赋》刘彻 古诗》中以“桂枝落”喻李夫人死的承袭。二是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以幻觉抒哀情,将心理幻境与眼前实景相结合的艺术手法,为后世悼亡诗赋所继承。在《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前,《邶风·绿衣》悼亡,主要通过睹物伤人,表现作者哀思;《唐风·葛生》悼亡,在睹物伤人的同时,对亡人坟茔的凄惨景象进行描写,以抒写作者“予美亡此,谁与独处”的悲伤。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》悼亡,则充分利用辞赋长于铺陈的优势,展现了汉武帝伤悼李夫人时产生的种种幻境,以此表达心中的无尽感伤。在描写心理幻境的同时,《《李夫人赋》刘彻 古诗》还在乱辞中描写了伤悼李夫人的眼前实景,进一步写出了对亡妃的无限悲思。这虚实相间的抒情方式,使全赋在哀伤百转的同时,充满着神奇和迷幻。《《李夫人赋》刘彻 古诗》的这一艺术独创,为后世同类题材文学所接受。如,潘岳《悼亡赋》:“神飘忽而不反,形安得而久安?袭时服于遗质,表铅华于余颜。……延尔族兮临后庭,人空室兮望灵座,帷飘飘兮灯荧荧。灯荧荧兮如故,帷飘飘兮若存,物未改兮人已化,馈生尘兮酒停樽”,想象亡妻灵魂的飘忽不返及其妆扮,并将这一心理幻境与“空室”、“人已化”的眼前实境结合起来,表达了不尽悼念之情。又如,江总《奉和东宫经故妃旧殿诗》“犹忆窥窗处,还如解佩时。苔生无意早,燕入有言迟。若令归就月,照见不须疑”,李处权《悼亡赋》“悄空闺之岑寂兮,想音容于冥漠。……把怀平生之好合兮,竟缱绻而难舍。觊魂梦之可接兮,睇长松于广野。虽涸流以濡翰兮,浩予悲之莫写”,都是将眼前实景与心理幻境结合起来抒写对亡人的思念。这些,都可以看出《《李夫人赋》刘彻 古诗》对后世悼亡诗赋艺术手法的深远影响。
  这首诗由三部分组成。前八句是作者谈自己看到的南山烧畲的情况。这部分写得有声有色,烧畲的过程安待得清清楚楚。作者先写自己“起来”看见南山山火烧山田,再写山火似灭而复燃,并连成一片,又参差不齐地向山崖烧去,渐渐地烧向青色的石壁。最后写近处的山火随着一阵回风过后熄灭了,而远处的山火又卷起了赤色的火焰,并把茅崖照得通红。这一部分与第二部分可以互相(hu xiang)补充,互相印证。
  这首诗描写了作者目睹的南山烧畲的情况,并记录了邻舍老翁关于楚、越烧畲种田的介绍。从这些描写中,表现了农民劳动的辛勤,和农民的善良及对生活充满着希望。从这些描写中,更表现出官府剥削的严重,和官税的害人。诗人对农民的同情,对官府的怨恨也在这些描写之中表现出来。
  第二句“乌衣巷口夕阳斜”,表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下,而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字,同上句中作“开花”解的“花”字相对应,全用作动词,它们都写出了景物的动态。“夕阳”,这西下的落日,再点上一个“斜”字,便突出了日薄西山的惨淡情景。本来,鼎盛时代的乌衣巷口,应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在,作者却用一抹斜晖,使乌衣巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。
  此诗全篇共六章,每章四句,以“岂弟君子”一句作为贯穿全篇的气脉。首章前两句以旱山山脚茂密的榛树楛树起兴,也带有比意。毛传解曰:“言阴阳和,山薮殖,故君子得以干禄乐易。”郑玄笺云:“林木茂盛者,得山云雨之润泽也。喻周邦之民独丰乐者,被其君德教。”他们从君与民两方面申说,讲得都很透辟。后两句“岂弟君子,干禄岂弟”,如郑玄笺所说,意为君主“以有乐易之德施于民,故其求禄亦得乐易”,也就是说,因和乐平易而得福,得福而更和乐平易。前事之因适为后事之果,语有深意。
  故其清凉雄风,则飘举升降,乘凌高城,入于深宫。邸华叶而振气,徘徊于桂椒之间,翱翔于激水之上,将击芙蓉之精,猎蕙草、离秦蘅、概新夷、被荑扬。回穴冲陵,萧条众芳。然后徜徉中庭,北上玉堂,跻于罗帷,经于洞房,乃得为大王之风也。故其风中人,状直憯凄惏栗,清凉增欷。清清冷冷,愈病析酲。发明耳目,宁体便人。此所谓大王之雄风也。
  “海上千烽火,沙中百战场。军书发上郡,春色度河阳。”中间四句写边地见闻。“海上”“沙中”呼应“漠北”。“军书”“春色”,本为静物,加以“发”“度”二字,顿变鲜活,急切迅疾,气势飞动。一写战事,一写时节,一写边关,一写中原,刚健明快。
  翟南明确地认为:其一,“昆仑”不是指人,而是指横空出世、莽然浩壮的昆仑山;其二,“去留”不是指“一去”和“一留”,在诗人的该诗句中,“去留”不是一个字义相对或相反的并列式动词词组,而是一个字义相近或相同的并列式动词词组;其三,“肝胆”所引申的不是指英勇之人,而是指浩然之气;其四,“去留肝胆两昆仑”的总体诗义是:去留下自己那如莽莽昆仑一样的浩然之气吧!也即是“去留肝胆两昆仑”的意思。—— 此诗颇近文天祥《过零丁洋》“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的味道。
  第一章以后各章,都是假托周文王慨叹殷纣王无道之词。第二章连用四个“曾是(怎么那样)”,极有气势,谴责的力度很大。姚际恒《诗经通论》评曰:“‘曾是’字,怪之之词,如见。”可谓一语破的。孙鑛则对这四句的体式特别有所会心,说:“明是‘彊御在位,掊克在服’,乃分作四句,各唤以‘曾是’字,以肆其态。然四句两意双叠,固是一种调法。”(陈子展《诗经直解》引)他的细致分析,虽是评点八股文的手段,却也很有眼光。第三章在第二章明斥纣王暗责厉王重用贪暴之臣后,指出这样做的恶果必然是贤良遭摒,祸乱横生。第四章剌王刚愎自用,恣意妄为,内无美德,外无良臣,必将招致国之大难。“不明尔德”、“尔德不明”,颠倒其词反覆诉说,“无……无”句式的两次重叠,都是作者的精心安排,使语势更为沉重,《大雅》语言的艺术性往往就在这样的体式中反映出来。第五章刺王纵酒败德。史载商纣王作酒池肉林,为长夜之饮,周初鉴于商纣好酒淫乐造成的危害,曾下过禁酒令,这就是《尚书》中的《酒诰》。然而,前车之覆,后车不鉴,厉王根本没有接受历史教训,作者对此怎能不痛心疾首。“俾昼作夜”一句,慨乎言之,令人想起唐李白《乌栖曲》“东方渐高(皜)奈乐何”讽刺宫廷宴饮狂欢的名句。第六章痛陈前面所说纣王各种败德乱政的行为导致国内形势一片混乱,借古喻今,指出对厉王的怨怒已向外蔓延至荒远之国。从章法上说,它既上接第四、五章,又承应第三章,说明祸患由国(you guo)内而及国外,局面已是十分危险紧急了。第七章作者对殷纣王的错误再从另一面申说,以作总结。前面借指斥殷纣王告诫厉王不该重用恶人、小人,这儿责备他不用“旧”,这个“旧”应该既指旧章程也指善于把握旧章程的老臣,所以“殷不用旧”与第四章的“无背无侧”、“无陪无卿”是一脉相承的。而“虽无老成人,尚有典刑(型)”,是说王既不能重用熟悉旧章程的“老成人”,那就该自己好好掌握这行之有效的先王之道,但他自己的德行又不足以使他做到这一点,因此国家“大命以倾”的灾难必然降临,这也是与第四章“不明尔德”、“尔德不明”一脉相承的。作者这种借殷商之亡而发出的警告决不是危言耸听,没过多久,公元前841年国人暴动,厉王被赶出镐京,过了十三年,他在彘地凄凉死去。厉王在那时要后悔可就来不及了。最后一章,借谚语“颠沛之揭,枝叶未有害,本实先拨”告戒历王应当亡羊补牢,不要大祸临头还瞢腾不觉。这在旁人看来自然是很有说服力的,可惜厉王却不会听取。诗的末两句“殷鉴不远,在夏后(王)之世”,出于《尚书·召诰》:“我不可不监(鉴)于有夏,亦不可不监(鉴)于有殷。”实际上也就是:“周鉴不远,在殷后(王)之世。”国家覆亡的教训并不远,对于商来说,是夏桀,对于周来说,就是殷纣,两句语重心长寓意深刻,有如晨钟暮鼓,可以振聋发聩。只是厉王根本不把这当一回事。或许他也明白这道理,但却绝不会感觉到自己所作所为实与殷纣、夏桀无异。知行背离,这大约也是历史的悲剧不断重演的一个原因。
  杜甫有二子,长子名宗文,次子名宗武,宗武乳名骥子。《《遣兴》杜甫 古诗》这首诗怀念的对象是儿子,慈爱之情溢于全篇。

创作背景

  1267年,元灭南宋。宋元之际的词人,经历了这一沧桑变故,其国破之痛、家亡之恨,都在他们的作品中表现出来。其中,蒋捷是颇有代表性的作家。蒋捷用词作来抒发黍离之悲、铜驼荆棘之感,表现悲欢离合的个人遭遇,其中《《虞美人·听雨》蒋捷 》便是这一时期创作中的代表作。

  

刘辰翁( 魏晋 )

收录诗词 (4565)
简 介

刘辰翁 刘辰翁(1233.2.4—1297.2.12),字会孟,别号须溪。庐陵灌溪(今江西省吉安市吉安县梅塘乡小灌村)人。南宋末年着名的爱国诗人。 景定三年(1262)登进士第。他一生一生致力于文学创作和文学批评活动,为后人留下了可贵的丰厚文化遗产,遗着由子刘将孙编为《须溪先生全集》,《宋史·艺文志》着录为一百卷,已佚。

梦中作 / 乌孙壬寅

"日临公馆静,画满地图雄。剑阁星桥北,松州雪岭东。
母仪良已失,臣节岂如斯。太息一朝事,乃令人所嗤。"
"献纳司存雨露边,地分清切任才贤。舍人退食收封事,
经过调碧柳,萧索倚朱楼。毕娶何时竟,消中得自由。
一生喜怒长任真。日斜枕肘寝已熟,啾啾唧唧为何人。"
"年纪蹉跎四十强,自怜头白始为郎。雨滋苔藓侵阶绿,
如何蹑得苏君迹,白日霓旌拥上天。"
然诺长怀季,栖遑辄累丘。平生感知己,方寸岂悠悠。"


绮怀 / 公帅男

"明代少知己,夜光频暗投。迍邅终薄命,动息尽穷愁。
"(《咸池》,陶唐氏之乐歌也,其义盖称尧德至大,
无计回船下,空愁避酒难。主人情烂熳,持答翠琅玕."
买臣主父皆如斯。我今蹭蹬无所似,看尔崩腾何若为。"
日月传轩后,衣冠真列仙。则知骊龙珠,不秘清泠泉。
翻然紫塞翮,下拂明月轮。胡人虽获多,天笑不为新。
冤辞何者悲,生人尽锋刃。冤辞何者甚,力役遇劳困。
胡为客关塞,道意久衰薄。妻子亦何人,丹砂负前诺。


三绝句 / 进刚捷

潼关初溃散,万乘犹辟易。偏裨无所施,元帅见手格。
边尘涨北溟,虏骑正南驱。转斗岂长策,和亲非远图。
孤戍云连海,平沙雪度春。酬恩看玉剑,何处有烟尘。"
闻道并州镇,尚书训士齐。几时通蓟北,当日报关西。
"楚公画鹰鹰戴角,杀气森森到幽朔。观者贪愁掣臂飞,
不知新都城,已为征战丘。当时有遗歌,歌曲太冤愁。
"五柞宫中过腊看,万年枝上雪花残。
直道常兼济,微才独弃捐。曳裾诚已矣,投笔尚凄然。


和袭美春夕酒醒 / 南门娟

海月同千古,江云覆几重。旧书曾谏猎,遗草议登封。
身老时危思会面,一生襟抱向谁开。"
心与白日斗,十无一满百。寓形薪火内,甘作天地客。
再哭经过罢,离魂去住销。之官方玉折,寄葬与萍漂。
"胡虏潜京县,官军拥贼壕。鼎鱼犹假息,穴蚁欲何逃。
经纶皆新语,足以正神器。宗庙尚为灰,君臣俱下泪。
多暇日陪骢马游。东山高顶罗珍羞,下顾城郭销我忧。
樟亭待潮处,已是越人烟。"


黑漆弩·游金山寺 / 太史冰冰

推诚鱼鳖信,持正魑魅怛。疲民保中和,性足无夭阏。
云幕随开府,春城赴上都。马头金狎帢,驼背锦模煳。
"性拙偶从宦,心闲多掩扉。虽看北堂草,不望旧山薇。
我行属时危,仰望嗟叹久。天王守太白,驻马更搔首。"
"收帆下急水,卷幔逐回滩。江市戎戎暗,山云淰淰寒。
"王国称多士,贤良复几人。异才应间出,爽气必殊伦。
高馆舒夜簟,开门延微风。火云赫嵯峨,日暮千万峰。
"君不见函谷关,崩城毁壁至今在。树根草蔓遮古道,


谒金门·秋兴 / 公叔银银

何当清霜飞,会子临江楼。载闻大易义,讽兴诗家流。
绝径人稀到,芳荪我独寻。厨烟住峭壁,酒气出重林。
途远欲何向,天高难重陈。学诗犹孺子,乡赋念嘉宾。
野膳随行帐,华音发从伶。数杯君不见,醉已遣沉冥。"
楚塞难为路,蓝田莫滞留。衣裳判白露,鞍马信清秋。
玉颜溺水死,精卫空为名。怨积徒有志,力微竟不成。
"养拙蓬为户,茫茫何所开。江通神女馆,地隔望乡台。
信知命世奇,适会非常功。侍御执邦宪,清词焕春丛。


浣溪沙·春情 / 乌孙欢欢

把酒题诗人散后,华阳洞里有疏钟。"
"昔日京华去,知君才望新。应犹作赋好,莫叹在官贫。
"故旧谁怜我,平生郑与苏。存亡不重见,丧乱独前途。
借问清都旧花月,岂知迁客泣潇湘。"
"独鹤声哀羽摧折,沙头一点留残雪。三山侣伴能远翔,
三足之乌足恐断,羲和送将何所归。"
诗从宿世悟,法为本师传。能使南人敬,修持香火缘。"
此尊可常满,谁是陶渊明。"


临江仙·柳外轻雷池上雨 / 蛮癸未

采芝供上药,拾槿奉晨餐。栋里云藏雨,山中暑带寒。
焚香如云屯,幡盖珊珊垂。悉窣神绕护,众魔不敢窥。
"江月光于水,高楼思杀人。天边长作客,老去一沾巾。
新绶映芳草,旧家依远林。还乘郑小驷,躞蹀县城阴。"
"故山闻独往,樵路忆相从。冰结泉声绝,霜清野翠浓。
公卿红粒爨丹桂,黔首白骨封青苔。貂裘玉食张公子,
色好梨胜颊,穰多栗过拳。敕厨唯一味,求饱或三鳣.
贤良虽得禄,守道不封己。拥塞败芝兰,众多盛荆杞。


清平乐·蒋桂战争 / 梅辛亥

崔嵬扶桑日,照耀珊瑚枝。风帆倚翠盖,暮把东皇衣。
"春草纷碧色,佳人旷无期。悠哉千里心,欲采商山芝。
东岭西峰兮同白云,鸡鸣犬吠兮时相闻。
"贤良归盛族,吾舅尽知名。徐庶高交友,刘牢出外甥。
"连峰积长阴,白日递隐见。飕飕林响交,惨惨石状变。
汉塞隔陇底,秦川连镐池。白云日夜满,道里安可思。
鸣鸠拂红枝,初服傍清畎。昨日山僧来,犹嫌嘉遁浅。
五圣联龙衮,千官列雁行。冕旒俱秀发,旌旆尽飞扬。


送豆卢膺秀才南游序 / 庚涵桃

府中罗旧尹,沙道尚依然。赫赫萧京兆,今为时所怜。
"离人去复留,白马黑貂裘。屈指论前事,停鞭惜旧游。
"分源豕韦派,别浦雁宾秋。年事推兄忝,人才觉弟优。
邦伯感遗事,慨然建琴堂。乃知静者心,千载犹相望。
暗滴花茎露,斜晖月过城。那知横吹笛,江外作边声。"
零落星欲尽,朣胧气渐收。行藏空自秉,智识仍未周。
飘飖波上兴,燕婉舟中词。昔陟乃平原,今来忽涟漪。
别君只有相思梦,遮莫千山与万山。"