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零陵赠李卿元侍御简吴武陵

先秦 / 许安仁

暑过燕僧出,时平虏客通。逢人皆上将,谁有定边功。"
莫遣胡兵近汉疆。洒碛雪粘旗力重,冻河风揭角声长。
"疏竹漏斜晖,庭间阴复遗。句成苔石茗,吟弄雪窗棋。
憷惕与霜同降日,苹蘩思荐独凄然。"
已叹一年三易换,更嗟殴辱下东廊。"
舞罢闲听涧水流。羽翼光明欺积雪,风神洒落占高秋。
平生五字句,一夕满头丝。把向侯门去,侯门未可知。"
"离心醉岂欢,把酒强相宽。世路须求达,还家亦未安。
鳌头宫殿入青冥。暗惊凡骨升仙籍,忽讶麻衣谒相庭。
"献书犹未达明君,何事先游岱岳云。
"南征虽赴辟,其奈负高科。水合湘潭住,山分越国多。


零陵赠李卿元侍御简吴武陵拼音解释:

shu guo yan seng chu .shi ping lu ke tong .feng ren jie shang jiang .shui you ding bian gong ..
mo qian hu bing jin han jiang .sa qi xue zhan qi li zhong .dong he feng jie jiao sheng chang .
.shu zhu lou xie hui .ting jian yin fu yi .ju cheng tai shi ming .yin nong xue chuang qi .
chu ti yu shuang tong jiang ri .ping fan si jian du qi ran ..
yi tan yi nian san yi huan .geng jie ou ru xia dong lang ..
wu ba xian ting jian shui liu .yu yi guang ming qi ji xue .feng shen sa luo zhan gao qiu .
ping sheng wu zi ju .yi xi man tou si .ba xiang hou men qu .hou men wei ke zhi ..
.li xin zui qi huan .ba jiu qiang xiang kuan .shi lu xu qiu da .huan jia yi wei an .
ao tou gong dian ru qing ming .an jing fan gu sheng xian ji .hu ya ma yi ye xiang ting .
.xian shu you wei da ming jun .he shi xian you dai yue yun .
.nan zheng sui fu bi .qi nai fu gao ke .shui he xiang tan zhu .shan fen yue guo duo .

译文及注释

译文
《鹧鸪》郑谷 古诗在温暖的烟色荒地上面嬉戏,只见他们五彩斑斓的羽毛那(na)么整齐;
发式秀美有(you)各种各样,充满后宫熙熙攘攘。
琵琶声一会(hui)(hui)儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声,一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。
  于是太子预先(xian)寻求世上锋利的匕首,得到赵国徐夫人的匕首,用一百金把它买到,叫工匠在淬火时把毒药浸到匕首上。用人来做实验,血沾湿衣褛,没有不立即死亡的。于是整理行装,派遣荆轲上路。
  “臣听说,善于创造不一定善于完成,善始不一定善终。从前,伍子胥说动了阖闾,因此吴王能够远征到楚国的郢都;夫差却不信伍子胥的预见能够立功,因此把伍子胥溺死江中而不悔;伍子胥不能预见新旧两主的气量不同,因此直到被投入江还不改变他的怨愤。所以,脱身免祸,保伐齐的大功,用以表明先王的业绩,这是臣的上策。遭受诋毁和侮辱的错误处置,毁害先王的美名,这是臣最大的恐惧。面临着不测之罪,却又助赵攻燕,妄图私利,我决不干这不义之事。
  春天(tian),隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
天上的仙人难道这么灵巧,竟然能够把水剪成花,
啊,哪一个能传达我的意见,问一个问题,在你们一家人中间:
老和尚奉闲已经去世,他留下的只有一座藏骨灰的新塔,我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁,是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢!
夜深的时候就知道雪下得很大,是因为不时地能听到雪把竹枝压折的声音。
  苏洵又说:“张公的恩情,一定要记在心里;即使你们死了,也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩,已经在史官的史册上有记录了,不需要再画像了。况且张公不想这样做,那又怎么办呢?”众人都说:“张公不会理会这些事的。就是这样,我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事,还要问那人的姓名和他的住处,还有那人的身形、年龄大小、面容等基(ji)本情况呢;还有一些人,还要问到他的生平爱好,是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的,主要是想让天下人不仅记在心里,还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现,所以才会记得更加久远啊。因此,画像也还是有一定意义的。”苏洵听了,无言以对,就为他们写了这篇画像记。
为何羿将肥肉献上蒸祭,天帝心中却并不以为善?
魂啊不要去西方!
每一寸时间就像一寸黄金珍贵。
勒马纵马进退自如,又引车向右掉转车身。
荷花落尽,香气消散,荷叶凋零,深秋的西风拂动绿水,使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人,自然不忍去看(这满眼萧瑟的景象)。
  船离开洪泽湖岸边,到了淮河后心情就变得很不好。何必说要到遥远的桑乾河才算塞北边境呢,淮河中流线以北就已经天尽头了!  刘錡、岳飞、张俊、韩世忠众将抗金宣示了国威,赵鼎和张俊二贤相奠定了国家基业。淮河两岸咫尺之间南北分裂,秋风中洒泪应该怨恨谁?  淮河中的舟船相背而驰,连激起的波痕接触一下也难以做到。只能看到天上的鸥鹭无拘无束,自由自在地在南北岸之间飞翔。  中原的父老们没说一句客套话,遇到我这个皇帝使者便诉说不能忍受金朝压迫之苦。反而是不会说话的鸿雁,还能够一年一度回到江南。

注释
⑴妾:旧时女子自称。
⑦凌波翠陌:与美人在岸上遨游。凌波,女子步履轻盈貌。翠陌,长着青草的道路。
4.仅如银线:几乎像一条(横画的)银白色的线。仅,几乎,将近。
⑹晚来:夜晚来临之际。
27.好取:愿将。

赏析

  这是一首怀古诗。怀古诗多从眼前历史遗迹起兴,以今昔盛衰立意,在抒写历史沧桑感之中寄寓某种现实感慨。该篇即为典型的诗例。题内“汴河”,指隋炀帝开凿的通济渠。当年隋炀帝为了游览江都,前后动员了百余万民工凿通济渠,沿岸堤上种植柳树,世称隋堤。还在汴水之滨建造了豪华的行宫。这条汴河,是隋炀帝穷奢极欲、耗尽民膏,最终自取灭亡的历史见证。诗人的吊古伤今之情,历史沧桑之感,就是从眼前这条耗尽民膏,成为亡隋历史见证的汴河发兴的。
  第四首诗写一对素不相识的青年男女一见钟情,互相倾慕,又无缘接近,难以倾述衷肠的怅恨。这里的“东阳”、“会稽”均是地名。东阳唐时属婺州(今浙江东阳),会稽属越州(今浙江绍兴),二地相距起码在一百公里以上。诗人在这里写出这两个地名无非是说这一对小青年素昧平生,原来并不相识,不必拘泥理解为东阳的姑娘遇到了会稽的小伙。“白地”是当时俚语,今天依然沿用于民间,即“平白地”,无缘无故的意思。全诗大意是说,一位肤色白净的姑娘与一位荡着白色小舟的小伙子不期而遇,二人一见钟情,眉来眼去中似乎有许多心曲要倾吐,但因天色尚早,无由进行交谈幽会,不禁现出肝肠欲断,非常焦急的神色。“月未堕”是明月在天,可望而不可即之意。还应指出,李白在此诗中为何偏偏拈出“东阳”、“会稽”这两个地名呢?这可能与他化用前人诗意有关。王琦认为李白此诗由谢灵运《东阳溪中赠答》二诗中化出,是有道理的。谢诗其一曰:“可怜谁家妇,缘流洗素足。明月在云间,迢迢不可得。”其二曰:“可怜谁家郎,缘流乘素舸。但问情若何,月就云中堕。”无论从词语的相同还是从意境的相似,都可以看出李白此诗确是由这两首诗概括点化而出。
  关于这首诗古今多以为诗人是鄙薄“功名之辈”,黄节先生的看法具有代表性。他说:“‘雄杰士’——即指上挂弓、倚剑、砺山、带河——功名之辈。‘岂若’二字,有不与为伍意。亦犹传所云:‘不与尧舜齐德,不与汤武并功’也。”以为诗人用“岂若”二字否定了“雄杰士”,而实际上诗人是说“庄周子”的人生主张不如“雄杰士”的人生态度那样真正超越了生死之限,建立了永恒的功名。当然,阮籍在《咏怀诗》也说过否定功名的话,但这大都是在他感觉到功名无法实现的时候。
  诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏,像什么人与人之间的情感(包括爱情与友谊),什么理想与事业,什么山水自然的美丽等等,千人道过来,万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大,也不知道有过多少诗歌写过这个主题,像《古诗十九首》的“人生寄一世,奄忽若飘尘”,“生年不满百,常怀千岁忧”;曹操的“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”等,都是这一主题的咏叹调。可是,为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦,而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢?这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结,即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业,那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义?但如果人存在于世不是为了建功立业,那么他活着又有什么意义?人生如果是一场戏,那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏,那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非?人生为什么只有百年之期,而宇宙却为什么永世长存?自人的角度看宇宙,那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜,而从宇宙的角度看人类,是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄?于是,这个主题在人们心中就成了一个“原型”,每当这一原型出现,人心都会发生共鸣,因为古人也罢,今人也罢,东方人也罢,西方人也罢,都有着这么一个心灵共震频率。
  《《离骚》屈原 古诗》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。首先,他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。”“长顑颔亦何伤。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字,人们也可以一眼认出是屈原,就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次,他具有鲜明的思想性格。第一,他是一位进步的政治改革家,主张法治(“循绳墨而不颇”),主张举贤授能。第二,他主张美政,重视人民的利益和人民的作用(“皇天无私阿兮,览民德焉错辅”),反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利(陈辞一段可见)。第三,他追求真理,坚强不屈(“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”,“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”)。这个形象,是中华民族精神的集中体现,两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范,也给了他们以力量。
  查慎行的这首七言律诗,语言清新、明快、简洁、质朴;寓意率真、自然流畅,无引经据典,读来倍感亲切;采取以景入诗,借景寓情的手法,对眼前所见景物信手拈来,无不称妙;本诗是极富诗情画意的佳作,诗中有画,画里藏诗;中二联对仗工整,又自然流畅,毫无雕琢之感,更是令人拍案称奇!
  此诗虽追步杜甫,沉郁顿挫,苍凉(cang liang)悲壮,得杜甫七律之神,但又有新创,能变化而自成面目,表现出韩愈以文为诗的特点。律诗有谨严的格律上的要求,而此诗仍能以“文章之法”行之,而且用得较好。好在虽有“文”的特点,如表现在直叙的方法上,虚词的运用上(“欲为”、“肯将”之类)等;同时亦有诗歌的特点,表现在形象的塑造上(特别是五、六一联,于苍凉的景色中有诗人自我的形象)和沉挚深厚的感情的抒发上 。全诗叙事、写景、抒情熔为一炉,诗味浓郁,诗意醇厚。
  此诗首句“红叶醉秋色”五字,用重彩绘出一幅枫叶烂漫、秋色正浓的画面。那优美的景色,宜人的气候,令人心醉神驰。“霜叶红于二月花”是描写秋色的名句,然“红叶醉秋色”的境界,却也别具韵味。诗人用一“醉”字,把“红叶”与“秋色”联系起来,使抽象的秋色具体可感,描绘了一幅美丽绚烂的秋景图。用字精炼,以少总多。
  “谁向孤舟怜逐客,白云相送大江西。”当然,作为一个“逐客”,比一般浪迹天涯的游子有更多的寂寞感和孤独感。世态炎凉,人情冷暖,平日接近的亲友都疏远了。现在独自乘着西行的船,漂泊异地他乡,成了天地一孤舟了。诗人对此(dui ci)怎不感叹,于是发问道:如今有谁同情他,又有谁来送行呢?诗人站在江边,望着友人的“孤舟”渐行远。忽然好像发现了什么,啊,原来那孤帆远影上空,飘浮着一朵白云!多情的白云啊,您代我相送明卿兄一直到大江的西岸吧!“白云相送大江西”这句诗,堪称神来之笔。它是饱含着惜别之情的抒情笔法,又使人想象到当时诗人目送孤舟远去之景。笔意洒脱,与上句“孤舟逐客”联系起来,又传出一种凄凉之感。
  石吾甚爱之,勿遣牛砺角。牛砺角尚可,牛斗残我竹。(《题竹石牧牛》)
  在这首诗中,诗人以自己夏日的舒适安逸作为切入点,用富有典型意义的(yi de)形象委婉地揭示了两个阶级的尖锐对立,可谓立意高深。其结句信手拈来,却言外见意,蕴含着对世态炎凉的无限感愤,凝结着诗人关心民瘼的真情。曲终奏雅,韵味无穷。
  此诗写胡汉交战。“汉”并非特指汉朝,汉朝以后,凡中原汉族所建立的王朝,皆称“汉”。诗人站在中原汉族的立场上,希望汉军战胜胡兵,清除中原汉族疆域边境上北方游牧民族贵族武装的侵扰,让边疆人民过上宁静的生活。此诗的主题思想是有积极意义的,是爱国主义的表现。
  该文是以记游为辅,以议论为主的特点,所以作者在记游中写什么,不写什么,以及怎样写,也是经过周密考虑,严加取舍的。文中所写华山、慧空禅院、仆碑和华山前洞,由于都不是所写重点,所以都一笔带过。而它们的出现,又都是为写华山后洞,特别是写游华山后洞作铺垫过渡的。详其所详,略其所略,对所写重点游华山后洞,则刻意作了较为细致地记叙。作者先写华山后洞幽深昏暗,寒气袭人,虽好游者不能穷;次写入之愈深,进之愈难,见之愈奇;次写怠而欲出者声张出洞,同游者遂与之俱出;次写入之愈深,记游者愈少;次写既出之后,有人责备怠而欲出者;次写作者悔恨随怠者而出,不能极尽游览之余,层层深入地写出了游览华山后洞的全过程。这之中有环境气氛(qi fen)的渲染,有游人的活动,有意志不坚强者的退缩,有责怨之辞,有悔恨之语。记游详尽曲折,思想斗争波澜起伏,这就为下文抒写心得体会,发表议论,作了自然而然地铺垫过渡,使记游与议论紧密地融合起来。
  诗中虽以抒情为主,所叙的故事也还不够完整细致,但它已将女主人公的遭遇、命运,比较真实地反映出来,抒情叙事融为一体,时而夹以慨叹式的议论。就这些方面说,这首诗已初步具备中国式的叙事诗的某些特征。这些特征或多或少地影响到其后二千余年的叙事诗,在《孔雀东南飞》《长恨歌》,直到近代姚燮的《双鸩篇》中似乎都可以看到它的影子。

创作背景

  这三首诗是杜牧经过骊山华清宫时有感而作。华清宫是唐玄宗开元十一年(723年)修建的行宫,唐玄宗和杨贵妃曾在那里寻欢作乐。后代有许多诗人写过以华清宫为题的咏史诗,而杜牧《过华清宫绝句三首》是其中的名作。

  

许安仁( 先秦 )

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简 介

许安仁 开封府襄邑人,字仲山。少从苏轼学诗,有声。晚以累举授官,调南剑州顺昌尉,甚得民誉。有《阨奇集》。

南乡子·自述 / 司马诗翠

五龙金角向星斗,三洞玉音愁鬼神。(赠道士)
"此生今日似前生,重着麻衣特地行。经乱后囊新卷轴,
"洒密蔽璇穹,霏霏杳莫穷。迟于雨到地,疾甚絮随风。
楚峰回雁好归音。十千美酒花期隔,三百枯棋弈思沈。
云自苍梧去,水从嶓冢来。芳洲号鹦鹉,用记祢生才。"
"往年西谒谢玄晖,樽酒留欢醉始归。曲槛柳浓莺未老,
一僧归晚日,群鹭宿寒潮。遥听风铃语,兴亡话六朝。"
莫向尊前惜沈醉,与君俱是异乡人。"


选冠子·雨湿花房 / 皇甫朱莉

应缘是我邯郸客,相顾咬咬别有情。"
定中黄叶下青苔。双林不见金兰久,丹楚空翻组绣来。
"怀师不可攀,师往杳冥间。林下谁闻法,尘中只见山。
澄滤颓波到底清。才大始知寰宇窄,吟高何止鬼神惊。
琢成金地两条冰。轮时只恐星侵佛,挂处常疑露滴僧。
"律到御沟春,沟边柳色新。细笼穿禁水,轻拂入朝人。
望阙飞华盖,趋朝振玉珰。米惭无薏苡,面喜有恍榔。
如何未隔四十载,不遇论量向此生。"


摸鱼儿·酒边留同年徐云屋 / 壤驷少杰

的皪宜骢马,斓斒映绮裘。应须待报国,一刎月支头。"
"平生为有安邦术,便别秋曹最上阶。战舰却容儒客卧,
"地古多乔木,游人到且吟。院开金锁涩,门映绿篁深。
槛外花低瑞露浓,梦魂惊觉晕春容。
"追游若遇三清乐,行从应妨一日春。(李肇《国史补》
世乱怜官替,家贫值岁荒。前峰亦曾宿,知有辟寒方。"
"瓯闽在郊外,师院号东禅。物得居来正,人经论后贤。
"骚人久不出,安得国风清。拟掘孤坟破,重教大雅生。


清明即事 / 宦己未

"闻说孤窗坐化时,白莎萝雨滴空池。吟诗堂里秋关影,
酒满梁尘动,棋残漏滴终。俭常资澹静,贵绝恃穹崇。
陶家岂是无诗酒,公退堪惊日已曛。"
露坐应通晓,萍居恐隔年。岳峰千万仞,知上啸猿巅。"
"绝粒空山秋复春,欲看沧海化成尘。
"犬咬天关闭,彩童唿仙吏。一封红篆书,为奏尘寰事。
"物候来相续,新蝉送晚莺。百年休倚赖,一梦甚分明。
"三十六峰危似冠,晴楼百尺独登看。高凌鸟外青冥窄,


沔水 / 运友枫

日斜回首江头望,一片晴云落后山。"
一通红锦重,三事紫罗轻。(以下《绣石书堂》)
"纵征终不起,相与避烟尘。待到中兴日,同看上国春。
赋换黄金爱马卿。沧海二隅身渐老,太行千叠路难行。
犬牙连蜀国,兵额贯秦州。只作三年别,谁能听邑留。"
"秦法烦苛霸业隳,一夫攘臂万夫随。
直是无情也肠断,鸟归帆没水空流。"
无由住得吟相伴,心系青云十五年。"


东门之杨 / 应友芹

"送君江上日西斜,泣向江边满树花。
唯有禅居离尘俗,了无荣辱挂心头。"
"奔走失前计,淹留非本心。已难消永夜,况复听秋霖。
言动挥毫疾,雍容执簿专。寿山晴叆叇,颢气暖连延。
聚来千嶂出,落去一川平。日暮客心速,愁闻雁数声。"
蕴蓄天然性,浇讹世恶真。男儿出门志,不独为谋身。"
"激石悬流雪满湾,九龙潜处野云闲。欲行甘雨四天下,
晓向妆台与画眉,镜中长欲助娇姿。


旅宿 / 裴新柔

"春阴漠漠覆江城,南国归桡趁晚程。水上驿流初过雨,
"四海兵戈无静处,人家废业望烽烟。
解织宜名蕙,能歌合姓秦。眼穿回雁岭,魂断饮牛津。
如今花落游蜂去,空作主人惆怅诗。"
"寸心杳与马蹄随,如蜕形容在锦帷。江上月明船发后,
杏园终待隔年开。自从玉帐论兵后,不许金门谏猎来。
苏小空匀一面妆,便留名字在钱塘。
"南陌来寻伴,东城去卜邻。生憎无赖客,死忆有情人。


薛宝钗·雪竹 / 宇文晓

世事徒三窟,儿曹且一经。丁宁速赊酒,煮栗试砂瓶。"
自说小池栽苇后,雨凉频见鹭鹚飞。"
凭谁筑断东溟路,龙影蝉光免运行。"
不贵绡为雾,难降绮作霞。移须归紫府,驻合饵丹砂。
只是丹徒旧啬夫。五色龙章身早见,六终鸿业数难逾。
"十载衣裘尽,临寒隐薜萝。心闲缘事少,身老爱山多。
"西山爽气生襟袖,南浦离愁入梦魂。人泊孤舟青草岸,
"蒹葭月冷时闻雁,杨柳风和日听莺。


忆江南寄纯如五首·其二 / 甄采春

穰侯休忌关东客,张禄先生竟相秦。
万万花中第一流,浅霞轻染嫩银瓯。能狂绮陌千金子,
顺风调雅乐,夹道序群班。香泛传宣里,尘清指顾间。
去懒都忘旧,来多未厌新。每逢忧是梦,长忆故延真。
"汉皇轻万乘,方士说三丹。不得修心要,翻知出世难。
共嗟含恨向衡阳,方寸花笺寄沈郎。
西轩白云阁,师辞洞庭寓。越城今送归,心到焚香处。"
"良匠用材为塔了,神光寺更得高名。风云会处千寻出,


玉楼春·空园数日无芳信 / 蒙沛桃

天生洁白宜清净,何必殷红映洞房。
"夜水笔前澄,时推外学能。书成百个字,庭转几遭灯。
云对莲花落,泉横露掌飞。乳悬危磴滑,樵彻上方稀。
外肃通班序,中严锡庆优。奏歌三酒备,表敬百神柔。
不会无端个渔父,阿谁教入武陵溪。
他人折尽月中桂,惆怅当年江上鸥。"
南望闽城尘世界,千秋万古卷尘埃。"
因随暮雨不归天。眉分初月湖中鉴,香散馀风竹上烟。