春日偶作
共说圣朝容直气，期君新岁奉恩光。"
"伤心欲问前朝事，惟见江流去不回。
死而无知，犹或不可；若其有知，惟上帝是愬。
"怜君此去过居延，古塞黄云共渺然。沙阔独行寻马迹，
蹇足终难进，颦眉竟未舒。事从因病止，生寄负恩馀。
便欲移家逐君去，唯愁未有买山钱。"
带月乘渔艇，迎寒绽鹿裘。已于人事少，多被挂冠留。
长吟佳句掩笙歌。贤王贵主于我厚，骏马苍头如己有。
虽是贫家菊也斑。同人愿得长携手，久客深思一破颜。
铅华潜警曙，机杼暗传秋。回想敛馀眷，人天俱是愁。"
春日偶作拼音解释:
gong shuo sheng chao rong zhi qi .qi jun xin sui feng en guang ..
.shang xin yu wen qian chao shi .wei jian jiang liu qu bu hui .
si er wu zhi .you huo bu ke .ruo qi you zhi .wei shang di shi su .
.lian jun ci qu guo ju yan .gu sai huang yun gong miao ran .sha kuo du xing xun ma ji .
jian zu zhong nan jin .pin mei jing wei shu .shi cong yin bing zhi .sheng ji fu en yu .
bian yu yi jia zhu jun qu .wei chou wei you mai shan qian ..
dai yue cheng yu ting .ying han zhan lu qiu .yi yu ren shi shao .duo bei gua guan liu .
chang yin jia ju yan sheng ge .xian wang gui zhu yu wo hou .jun ma cang tou ru ji you .
sui shi pin jia ju ye ban .tong ren yuan de chang xie shou .jiu ke shen si yi po yan .
qian hua qian jing shu .ji zhu an chuan qiu .hui xiang lian yu juan .ren tian ju shi chou ..
译文及注释
译文
我(wo)寄上一封简短的书信，信中每一行字上都(du)浸透了我的眼泪，寒气来到你身边的时(shi)候，我寄出的寒衣不知收到没有？
家乡既已一片空荡，远近对我来说都是一样。永远伤痛我长年生病的母亲，死了五年也没有好好埋葬。
清晨登上北湖亭，遥遥瞭望瓦屋山。
登上北芒山啊，噫！
多想跟你一块儿去呀，只怕是形势紧急，军情多变。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
抬头望着孤雁，我在想——托你带个信给远地的人。
默默无言，孤孤单单，独自一人缓缓登上空空的西楼。抬头望天，只有一弯如钩的冷月相伴。低头望去，只见梧桐树寂寞地孤立院中，幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。
傍晚的清风消除了白昼的热气，小池塘里荷叶静静地挺立。我从胡床上酒后醒来，独自在池塘边散步徘徊。微风不断吹来荷叶的清香，水草晃动，看得见荷叶下鱼儿游动的模样。眼前荷秆空空地举着它的叶片，而那冰清玉洁的荷花已难睹其(qi)面。我忧愁啊，荷花的模样已经如此这般，明晨怎堪化妆对镜去照容颜。夜深人静，月亮在充满凉意的空中穿行，月光惨淡、花朵低垂，犹如一个凄凉幽幻的梦境。这情景能有谁会理解，又有何人能够同情?也应(ying)记得，那临江手扶栏杆眺望的情景，江南湖面千顷，全是荷花的一片浓红。
露天堆满打谷场，
屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆(yi)力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令(ling)。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。
注释
131.勺药：即芍药。和：调和。具：通“俱”，齐备。御：用。
①勾践破吴：春秋时期吴、越两国争霸。公元前494年，越王勾践为吴王夫差所败，此后他卧薪尝胆20年，于公元前473年灭吴。
29.瑶池：神化传说中女神西王母的住地，在昆仑山。降王母：《穆天子传》等书记载有周穆王登昆仑山会西王母的传说。《汉武内传》则说西王母曾于某年七月七日飞降汉宫。
[16]斗折蛇行，明灭可见：看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。斗折，像北斗七星的排列那样曲折。蛇行，像蛇爬行那样蜿蜒。明灭可见，时而看得见，时而看不见。
⑥瑶姬：巫山神女名。相传为赤帝之女，死后葬于巫山之南，楚怀王梦见与其相遇，自称是巫山之女。见《襄阳耆旧传》。
赏析
首联一二句，写柳色、柳姿，语句对偶：“翠色连荒岸，烟姿入远楼。”“翠色”，是指柳树的颜色。“连”，不是一棵树，是一片。如果诗人想把自己暗喻成江边柳，那么“荒岸”这两个字，就有意义了。秋天中柳树的翠色，应该是衰老的颜色，也可以美，但它是一种苍老的美，暗示着诗人已身心疲惫。草木枯黄的秋天，岸也是荒的。“荒岸”是想说明诗人自己的生存环境，环顾四周，不知哪里是自己的人生归宿。
“早服还丹无世情，琴心三叠道初成。”还丹，道家所谓服后能“白日升天(sheng tian)”的仙丹。琴心三叠，指道家修炼的功夫很深，达到心和神悦的境界。这两句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹，修炼升仙，以摆脱世俗之情，到那虚幻的神仙世界：“遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。”玉京，道教谓元始天尊居处。诗人仿佛远远望见神仙在彩云里，手拿着莲花飞向玉京。诗人多么向往这样自由自在的世界：“先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。”《淮南子·道应训》载(zai)，卢敖游北海，遇见一怪仙，想同他做朋友而同游，怪仙笑道：“吾与汗漫期于九垓之外，吾不可以久驻。”“遂入云中。”汗漫，意谓不可知，这里比喻神。九垓，九天。太清，最高的天空。李白在这诗里反用其意，以怪仙自比，卢敖借指卢虚舟，邀卢共作神仙之游。两句意谓：我李白已预先和不可知之神在九天之外约会，并愿接待卢敖共游仙境。诗人浮想联翩，仿佛随仙人飘飘然凌空而去。全诗戛然而止，余韵悠然。
古乐府《《从军行》卢思道 古诗》大多写军旅生活的艰苦和征人思妇两地相思的痛苦，本篇也是如此。
这是一首与情人言(ren yan)别的诗。题中“板桥”，指唐代汴州城西的板桥店。这里正像长安西边的渭城一样，是一个行旅往来频繁的地方，也是和亲(he qin)友言别之处。
其七
此诗《史记》、《汉书》都未见收载。唐张守节《史记正义》从《楚汉春秋》中加以引录，始流传至今。《楚汉春秋》为汉初陆贾所撰，至唐犹异。刘知风、司马贞、张守节都曾亲见，篇数与《汉书·艺文志》所载无异。本诗既从此书辑出，从材料来源上说，并无问题。有人认为汉初不可能有如此成熟的五言诗，颇疑其伪，但从见载于《汉书·外戚传》的《戚夫人歌》及郦道元《水经注·河水注》的《长城歌》来看，可知秦汉时其的民间歌谣，不乏五言，且已比较成熟。宋王应麟《困学纪闻》卷十二《考史》认为此诗是我国最早的一首五言诗，可见其在中国诗歌史上地位之重要。
此诗与《和刘柴桑》诗当作于同一年，即义熙十年（414），陶渊明五十岁。从诗意来看，《和刘柴桑》作于冬春之交，而此诗作于秋天。
“月下飞天镜，云生结海楼。”
此诗语言形象、幽默、传神，把螃蟹的形象和神态写得活灵活现，全诗不著一个“蟹”字，对蟹的写照可谓极致。
诗的后两句以荷花为喻，表明自己的心志。
七、八句借庄子寓言表示自己敝履功名利禄，正告他人不要妄加猜测。寓言谓：惠施相梁，生怕庄子争夺他的相位，百般防范，惟恐不周。于是庄子去见惠施，坦率地对他说；鵷鶵（传说中与凤凰同类的鸟，庄子自比）非练实不食，非醴泉不饮，从来不会把鸱（鹞鹰，比惠施）的腐鼠（比相位）当美味而希羡！（见《庄子·秋水》）意为，你的位置我一向不屑一顾，你切莫杞人忧天，自相惊扰。这两句诗，既阐明自己没有患得患失的私心杂念，胸次光明磊落，淡泊宁静，为上面“永忆江湖”句提供有力的论证；又表示对世间一切恶浊事物，睥睨蔑视，决不妥协容忍；还尖锐地批判那些捧住权位不放的禄蠹，对他们尽调侃奚落的能事。据近人张采田《玉溪生年谱会笺》，作者应博学宏词试被摈，是由于牛党的打击，诚如是，这时句诗乃是有的放矢的。这是第三层。
所以，“可怜”在这里只能是爱怜之意。“可怜”作“可爱”解古已有之。如古乐府《孔雀东南飞》：“自名秦罗敷，可怜体无比。”唐·杜牧《睦州四韵》：“州在钓台边，溪山实可怜。”宋王安石《北堂》：“可怜新月为谁好，无数晚山相对愁。”据此，末两句是说，海南荔枝之所以天生就具有一种无以伦比的甜美味道，是因为它长在得天独厚的海之角天之涯，才能生就如此无以伦比的天然美质，才能这样加倍招人喜爱和受人青睐。只有在天涯海角这片得天独厚的热土上，才能生长出海南荔枝这种无比珍贵的天然美物。诗人对海南荔枝这种无以复加的嘉许推崇，其中正寄托着诗人对海南故土的无以复加的厚爱与眷恋。而这种寄托又妙合无垠，自然巧妙，更显得意蕴深厚意味深长，既深得风人之旨又深得咏物三昧。
作者充分调动了对比、夸张等艺术手段以烘托气氛，同时对二人的情态举止的变化略加点染，强化冲突，精心营造戏剧性的惊心动魄的场面。两种人物、两种思想和行为的对比，可以突出他们各自的特征，让读者认识得更清楚，这是一种广泛使用而且行之有效的表达方法。同样，俗话说，“红花虽好，还需绿叶扶持”，衬托在很多种情况下，也是十分必要的。本文把这两种有效的表现方法结合起来，相辅相成，收到了显著效果。我们先说本文中对比手法的运用。首先，本文中唐雎和秦王是对立而存在的，他俩之间生死不容、唇枪舌剑的斗争，为作者充分运用对比的手法，提供了坚实的生活基础，因而作者紧紧抓住这一点，对比着来写两个人物。
清代浦起龙说：“此篇纯于诗学结契上立意。”（《读杜心解》）道出了这首诗在内容和结构上的特点。全诗以赞诗起，以“论文”结，由诗转到人，由人又回到诗，转折过接，极其自然，通篇始终贯穿着一个“忆”字，把对人和对诗的倾慕怀念，结合得水乳交融。以景寓情的手法，更是出神入化，把作者的思念之情，写得深厚无比，情韵绵绵。
“早服还丹无世情，琴心三叠道初成。”还丹，道家所谓服后能“白日升天(sheng tian)”的仙丹。琴心三叠，指道家修炼的功夫很深，达到心和神悦的境界。这两句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹，修炼升仙，以摆脱世俗之情，到那虚幻的神仙世界：“遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。”玉京，道教谓元始天尊居处。诗人仿佛远远望见神仙在彩云里，手拿着莲花飞向玉京。诗人多么向往这样自由自在的世界：“先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。”《淮南子·道应训》载(zai)，卢敖游北海，遇见一怪仙，想同他做朋友而同游，怪仙笑道：“吾与汗漫期于九垓之外，吾不可以久驻。”“遂入云中。”汗漫，意谓不可知，这里比喻神。九垓，九天。太清，最高的天空。李白在这诗里反用其意，以怪仙自比，卢敖借指卢虚舟，邀卢共作神仙之游。两句意谓：我李白已预先和不可知之神在九天之外约会，并愿接待卢敖共游仙境。诗人浮想联翩，仿佛随仙人飘飘然凌空而去。全诗戛然而止，余韵悠然。
古乐府《《从军行》卢思道 古诗》大多写军旅生活的艰苦和征人思妇两地相思的痛苦，本篇也是如此。
这是一首与情人言(ren yan)别的诗。题中“板桥”，指唐代汴州城西的板桥店。这里正像长安西边的渭城一样，是一个行旅往来频繁的地方，也是和亲(he qin)友言别之处。
其七
此诗《史记》、《汉书》都未见收载。唐张守节《史记正义》从《楚汉春秋》中加以引录，始流传至今。《楚汉春秋》为汉初陆贾所撰，至唐犹异。刘知风、司马贞、张守节都曾亲见，篇数与《汉书·艺文志》所载无异。本诗既从此书辑出，从材料来源上说，并无问题。有人认为汉初不可能有如此成熟的五言诗，颇疑其伪，但从见载于《汉书·外戚传》的《戚夫人歌》及郦道元《水经注·河水注》的《长城歌》来看，可知秦汉时其的民间歌谣，不乏五言，且已比较成熟。宋王应麟《困学纪闻》卷十二《考史》认为此诗是我国最早的一首五言诗，可见其在中国诗歌史上地位之重要。
此诗与《和刘柴桑》诗当作于同一年，即义熙十年（414），陶渊明五十岁。从诗意来看，《和刘柴桑》作于冬春之交，而此诗作于秋天。
“月下飞天镜，云生结海楼。”
此诗语言形象、幽默、传神，把螃蟹的形象和神态写得活灵活现，全诗不著一个“蟹”字，对蟹的写照可谓极致。
诗的后两句以荷花为喻，表明自己的心志。
七、八句借庄子寓言表示自己敝履功名利禄，正告他人不要妄加猜测。寓言谓：惠施相梁，生怕庄子争夺他的相位，百般防范，惟恐不周。于是庄子去见惠施，坦率地对他说；鵷鶵（传说中与凤凰同类的鸟，庄子自比）非练实不食，非醴泉不饮，从来不会把鸱（鹞鹰，比惠施）的腐鼠（比相位）当美味而希羡！（见《庄子·秋水》）意为，你的位置我一向不屑一顾，你切莫杞人忧天，自相惊扰。这两句诗，既阐明自己没有患得患失的私心杂念，胸次光明磊落，淡泊宁静，为上面“永忆江湖”句提供有力的论证；又表示对世间一切恶浊事物，睥睨蔑视，决不妥协容忍；还尖锐地批判那些捧住权位不放的禄蠹，对他们尽调侃奚落的能事。据近人张采田《玉溪生年谱会笺》，作者应博学宏词试被摈，是由于牛党的打击，诚如是，这时句诗乃是有的放矢的。这是第三层。
所以，“可怜”在这里只能是爱怜之意。“可怜”作“可爱”解古已有之。如古乐府《孔雀东南飞》：“自名秦罗敷，可怜体无比。”唐·杜牧《睦州四韵》：“州在钓台边，溪山实可怜。”宋王安石《北堂》：“可怜新月为谁好，无数晚山相对愁。”据此，末两句是说，海南荔枝之所以天生就具有一种无以伦比的甜美味道，是因为它长在得天独厚的海之角天之涯，才能生就如此无以伦比的天然美质，才能这样加倍招人喜爱和受人青睐。只有在天涯海角这片得天独厚的热土上，才能生长出海南荔枝这种无比珍贵的天然美物。诗人对海南荔枝这种无以复加的嘉许推崇，其中正寄托着诗人对海南故土的无以复加的厚爱与眷恋。而这种寄托又妙合无垠，自然巧妙，更显得意蕴深厚意味深长，既深得风人之旨又深得咏物三昧。
作者充分调动了对比、夸张等艺术手段以烘托气氛，同时对二人的情态举止的变化略加点染，强化冲突，精心营造戏剧性的惊心动魄的场面。两种人物、两种思想和行为的对比，可以突出他们各自的特征，让读者认识得更清楚，这是一种广泛使用而且行之有效的表达方法。同样，俗话说，“红花虽好，还需绿叶扶持”，衬托在很多种情况下，也是十分必要的。本文把这两种有效的表现方法结合起来，相辅相成，收到了显著效果。我们先说本文中对比手法的运用。首先，本文中唐雎和秦王是对立而存在的，他俩之间生死不容、唇枪舌剑的斗争，为作者充分运用对比的手法，提供了坚实的生活基础，因而作者紧紧抓住这一点，对比着来写两个人物。
清代浦起龙说：“此篇纯于诗学结契上立意。”（《读杜心解》）道出了这首诗在内容和结构上的特点。全诗以赞诗起，以“论文”结，由诗转到人，由人又回到诗，转折过接，极其自然，通篇始终贯穿着一个“忆”字，把对人和对诗的倾慕怀念，结合得水乳交融。以景寓情的手法，更是出神入化，把作者的思念之情，写得深厚无比，情韵绵绵。
创作背景
西汉建立初年，社会经济一片凋敝。据《汉书·食货志》记载，那时米价昂贵，饥馑遍地，人与人相食，物资匮乏，连天子出行都弄不到四匹同色的马驾车，将相只能乘牛车。汉高祖刘邦采取了一系列予民休养生息和“重农抑商”的政策，到汉文帝时，社会经济逐渐恢复，但商贾、地主侵夺农民，土地兼并日益严重，广大农民因破产而纷纷流入城市，成为工商业的佣工或无业的游民，官僚、商贾的淫侈之风也日益增长，这些都严重影响农业生产和粮食的积贮，很不利于西汉封建政权的巩固，同时北方匈奴的威胁也越来越严重，面对这种日益严重的内忧外患的实际情况，贾谊就向文帝上了这份奏疏，建议重视农业生产，以增加积贮。题目《《论积贮疏》贾谊 古诗》的意思是：论述有关积贮的重大意义的奏疏。疏，指分条陈述；作为一种文体，它是古代臣下向皇帝条陈自己对某事的意见的一种文件，也称“奏疏”或“奏议”。
吴宽( 明代 )
收录诗词 (3766) 首
简 介
吴宽 （1435—1504）明苏州府长洲人，字原博，号匏庵。为诸生时，即有声望，遍读《左传》、《史记》、《汉书》及唐宋大家之文。成化八年会试、廷试皆第一，授修撰。侍孝宗东宫，进讲闲雅详明。孝宗即位，迁左庶子，预修《宪宗实录》，进少詹事兼侍读学士。丁忧后，入东阁，专典诰敕。进礼部尚书。卒谥文定。宽行履高洁，不为激矫，而自守以正。其诗深厚郁，自成一家。兼工书法。有《匏庵集》。
送殷卿罢举归淮南旧居
"敛板捧清词，恭闻侍直时。暮尘归众骑，邃宇舍诸司。
星犹拱北夜漫漫。汉陵帝子黄金碗，晋代神仙白玉棺。
言祈亚相求大名。亚相书翰凌献之，见君绝意必深知。
啖我还丹拍我背，令我延年在人代。乃书数字与我持，
叹逝颓波速，缄词丽曲春。重将凄恨意，苔壁问遗尘。"
辍书东观见才难。金章玉节鸣驺远，白草黄云出塞寒。
后峰秋有雪，远涧夜鸣泉。偶与支公论，人间自共传。"
"暮年从远谪，落日别交亲。湖上北飞雁，天涯南去人。
奉和圣制中元日题奉敬寺
"工为楚辞赋，更着鲁衣冠。岁俭山田薄，秋深晨服寒。
投人心似切，为客事皆难。何处无留滞，谁能暂问看。"
啼鸟仍临水，愁人更见花。东堂一枝在，为子惜年华。"
易调移音天赐与。大弦似秋雁，联联度陇关；
惆怅不如边雁影，秋风犹得向南飞。"
嗈嗈慕俦匹，远集清江湄。中有孤文鹓，翩翩好容仪。
竹窗闻远水，月出似溪中。香覆经年火，幡飘后夜风。性昏知道晚，学浅喜言同。一悟归身处，何山路不通。
卜命知身贱，伤寒舞剑频。猿啼曾下泪，可是为忧贫。"
鹧鸪天·寻菊花无有戏作
哀挽渭川曲，空歌汾水阳。夜泉愁更咽，秋日惨无光。
枯荄没古基，驳藓蔽丰碑。向晚微风起，如闻坐啸时。
碑沈字灭昔人远，谷鸟犹向寒花啼。"
"故宅春山中，来逢夕阳入。汲少井味变，开稀户枢涩。
"澹荡韶光三月中，牡丹偏自占春风。时过宝地寻香径，
"一团青翠色，云是子陵家。山带新晴雨，溪留闰月花。
试问佳期不肯道，落花深处指青楼。
"梦非熊虎数年间，驱尽豺狼宇宙闲。
寿阳曲·云笼月
"帝京元巳足繁华，细管清弦七贵家。
片云归海暮，流水背城闲。余亦依嵩颍，松花深闭关。"
隋朝杨柳映堤稀。津楼故市无行客，山馆空庭闭落晖。
目成再拜为陈词。"
井邑嵩山对，园林颍水连。东人欲相送，旅舍已潸然。"
抗节衷无隐，同心尚弼违。良哉致君日，维岳有光辉。"
"萧条心境外，兀坐独参禅。萝月明盘石，松风落涧泉。
穷巷殷忧日，芜城雨雪天。此时瞻相府，心事比旌悬。"
南中荣橘柚
登陇人回首，临关马顾群。从来断肠处，皆向此中分。"
径幽人未赏，檐静燕初窥。野客怜霜壁，青松画一枝。"
红旌渭阳骑，几日劳登涉。蜀道蔼松筠，巴江盛舟楫。
云景嘶宾雁，岚阴露彩虹。闲吟懒闭阁，旦夕郡楼中。"
"晓来楼阁更鲜明，日出阑干见鹿行。
内斋有嘉树，双植分庭隅。绿叶下成幄，紫花纷若铺。
"桐竹离披晓，凉风似故园。惊秋对旭日，感物坐前轩。
"南陌晴云稍变霞，东风动柳水纹斜。园林带雪潜生草，
浣溪沙·题李中斋舟中梅屏
叹逝颓波速，缄词丽曲春。重将凄恨意，苔壁问遗尘。"
敝缊袍多补，飞蓬鬓少梳。诵诗陪贾谊，酌酒伴应璩。
灞涘袁安履，汾南宓贱琴。何由听白雪，只益泪沾襟。"
圣明所兴国，灵岳固不殚。咄咄薄游客，斯言殊不刊。"
"醯鸡伺晨驾蚊翼，毫端棘刺分畛域。
"自叹淮阳卧，谁知去国心。幽亭来北户，高韵得南金。
遥知独立芝兰阁，满眼清光压俗尘。"
封内群甿复，兵间百赋存。童牛耕废亩，壕木绕新村。
诉衷情·七夕
风成空处乱，素积夜来飞。且共衔杯酒，陶潜不得归。"
险石俯潭涡，跳湍碍沿溯。岂唯垂堂戒，兼以临深惧。
梯航来万国，玉帛庆三朝。湛露恩方浃，薰风曲正调。
却笑山阴乘兴夜，何如今日戴家邻。"
岂为鼎下薪，当复堂上琴。凤鸟久不栖，且与枳棘林。"
沈生为政哀茕嫠，又能索隐探灵奇。欣然向我话佳境，
马留苔藓迹，人脱薜萝衣。他日相思处，天边望少微。"
俱从四方事，共会九秋中。断蓬与落叶，相值各因风。
岘山怀古
枪垒依沙迥，辕门压塞雄。燕然如可勒，万里愿从公。"
鸾旌圆盖望欲来，山雨霏霏江浪起。神既降兮我独知，
"寒城上秦原，游子衣飘飘。黑云截万里，猎火从中烧。
"遥夜宿东林，虫声阶草深。高风初落叶，多雨未归心。
"白水遍沟塍，青山对杜陵。晴明人望鹤，旷野鹿随僧。
"鸣珮随鹓鹭，登阶见冕旒。无能裨圣代，何事别沧洲。
"曾过灵隐江边寺，独宿东楼看海门。潮色银河铺碧落，
九城弦管声遥发，一夜关山雪满飞。"
寄李儋元锡
"日暖风微南陌头，青田红树起春愁。伯劳相逐行人别，
"行人路不同，花落到山中。水暗蒹葭雾，月明杨柳风。
高张素幕绕铭旌，夜唱挽歌山下宿。洛阳城北复城东，
大方本无隅，盛德必有邻。千年郢曲后，复此闻阳春。"
还穿瑞草入袍襕.无多白玉阶前湿，积渐青松叶上干。
"十年官不进，敛迹无怨咎。漂荡海内游，淹留楚乡久。
"楚江长流对楚寺，楠木幽生赤崖背。临谿插石盘老根，
"卑情不敢论，拜首入辕门。列郡诸侯长，登朝八座尊。
书摩崖碑后
红烛侵明月，青娥促白头。童心久已尽，岂为艳歌留。"
强半马上看盈缺。百年欢乐能几何，在家见少行见多。
一曲闾阎青荻间。坦腹定逢潘令醉，上楼应伴庾公闲。
便抛印绶从归隐，吴渚香莼漫吐春。"
"早入温门山，群峰乱如戟。崩崖欲相触，呀豁断行迹。
"常慕晋高士，放心日沈冥。湛然对一壶，土木为我形。
"故人随化往，倏忽今六霜。及我就拘限，清风留此堂。
"本与戴征君，同师竹上坐。偶为名利引，久废论真果。