译文
孤云陪伴着野鹤,怎么能在(zai)人间居住。不(bu)要买下沃洲山,现在已经有(you)(you)人知道那儿了。韵译
尸(shi)骨遍野血流成河,叛军叛臣都把官封。
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?
夕阳落了,白沙更亮,天空倒映水中;水波摇,石影动,流水回旋萦绕。
披衣倒屣出来和我(wo)相见,开怀谈笑站在柴门之前。
侧目见到了两只华丽的翠鸟,在华美的三珠树上栖息。
陵阳溪水卷起的浪花如白雪,巨石侧立在水中不能穿过小舟。
毛发散乱披在身上。
既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?
我忧愁得无法入睡,披衣而起屋内徘徊;
注释
48. 孝悌:敬爱父母和兄长。悌,tì。
⑹论文:即论诗。六朝以来,通称诗为文。细论文:一作“话斯文”。
(30)首:向。
(13)踟蹰(chí chú):徘徊不前貌。
⑷破万卷:形容书读得多。如有神:形容才思敏捷,写作如有神助。
(8)即理:就这种事理。指隐而耕。通识:识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说:天下动乱不安,到处都是这个样子,到底跟谁一起来改变现状呢?与其跟随(孔子那种)避开恶人的志士,倒不如跟随(我们这种)避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子,孔于怅然哎道:鸟兽不可跟它们同群,我不跟世上人群相处又跟谁相处呢?如果天下清明,我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话,都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为,与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想,所以在下一首诗中,诗人又以“先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保:指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》:后汉末,“庞公者,南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:‘夫保全一身,孰若保全天下乎?’庞公笑曰:‘鸿鹊巢于高林之上,暮而得所栖,鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上,而妻子耘于前。”讵(jǜ巨):岂。浅:浅陋,低劣。