辋川闲居赠裴秀才迪
见《事文类聚》）
直到劫馀还作陆，是时应有羽人逢。"
朱轮未染酬恩血，公子何由见赤诚。"
早知惹得千般恨，悔不天生解薄情。"
湖边送与崔夫子，谁见嵇山尽日颓。"
禾黍是亡国，山河归圣君。松声骤雨足，几寺晚钟闻。"
日下洲岛清，烟生苾刍碧。俱怀出尘想，共有吟诗癖。 ——陆龟蒙
闲掷金梭恼谢鲲。不夜珠光连玉匣，辟寒钗影落瑶尊。
白波争起倒，青屿或沈浮。是际船中望，东南仞仞秋。"
只有天涯二老身。乘醉几同游北内，寻芳多共谒东邻。
晨餐堪醒曹参酒，自恨空肠病不能。"
辋川闲居赠裴秀才迪拼音解释:
jian .shi wen lei ju ..
zhi dao jie yu huan zuo lu .shi shi ying you yu ren feng ..
zhu lun wei ran chou en xue .gong zi he you jian chi cheng ..
zao zhi re de qian ban hen .hui bu tian sheng jie bao qing ..
hu bian song yu cui fu zi .shui jian ji shan jin ri tui ..
he shu shi wang guo .shan he gui sheng jun .song sheng zhou yu zu .ji si wan zhong wen ..
ri xia zhou dao qing .yan sheng bi chu bi .ju huai chu chen xiang .gong you yin shi pi . ..lu gui meng
xian zhi jin suo nao xie kun .bu ye zhu guang lian yu xia .bi han cha ying luo yao zun .
bai bo zheng qi dao .qing yu huo shen fu .shi ji chuan zhong wang .dong nan ren ren qiu ..
zhi you tian ya er lao shen .cheng zui ji tong you bei nei .xun fang duo gong ye dong lin .
chen can kan xing cao can jiu .zi hen kong chang bing bu neng ..
译文及注释
译文
你能不能多待几天再回去？怕山上的瑶草会衰歇吗？
霍光坐在朝廷中间，会合丞相以下大臣讨论决定立谁。广陵王已经不用在前，还有燕刺王因谋反而被诛灭，他儿子不在讨论范围中。近亲只有卫太子的孙子号皇曾孙的在民间，大家都称道他。霍光就跟丞相杨敞等上奏书说：“《礼记》说：‘人道爱自己的亲人，所以尊崇祖先；尊崇祖先，所以敬重宗室。’宗没有子息，选择宗支子孙中贤能的作为继承人。孝武皇帝的曾孙病已，武帝在世时有诏命令掖庭养育照看，到今年十八岁了，从先生那里受学《诗经》、《论语》、《孝经》，亲自实行节俭，仁慈而能爱他人，可以嗣承孝昭皇帝之后，事奉祖宗之庙，爱万姓如子。臣子冒死让太后知情。”皇太后下诏说：“同意。”霍光派宗正刘德到尚冠里曾孙家中，让他沐浴以后赐给他皇帝之服，太仆用轻便车迎接曾孙到宗正府用斋，然后进未央宫见皇太后，受封为阳武侯。霍光捧上皇帝的玺和绶带，进谒了高皇帝庙，这就是孝宣皇帝。
在坡陀上遥望廊州，山岩山谷交相出没。
闲来绕数漫步，往昔追随皇帝的情景出现在眼前，可事过境迁，只留下遗憾和叹息。
轻轻敲打，冰块发出穿林而过的响声，当欣赏者正醉心于那穿林而过的响声时，忽然却听到了另一种声音--冰块落地，发出了如玻璃破碎的声音。
同您分别以后，更加无聊。上念老母，在垂暮之年还被杀戮；妻子、儿女们(men)是无罪的，也一起(qi)惨遭杀害。我自己辜负了国家之恩，被世人所悲怜。您回国后享受荣誉，我留此地蒙受羞辱。这是命中注定，有什么办法？我出身于讲究礼义的国家，却进入对礼义茫然无知的社会。背弃了国君和双亲的恩德，终身居住在蛮夷的区域，真是伤心极了！让先父的后代，变成了戎狄的族人，自己怎能不感到悲痛。我在与匈奴作战中功大罪小，却没有受到公正的评价，辜负了我微小的诚意，每当想到这里，恍惚之中仿佛失去了对生存的留恋。我不难刺心来表白自己，自刎来显示志向，但国家对我已经恩断义绝，自杀毫无益处，只会增加羞辱。因此常常愤慨地忍受侮辱，就又苟且地活在世上。周围的人，见我这样，用不中听的话来劝告勉励，可是，异国的快乐，只能令人悲伤，增加忧愁罢了。
有人说：“韩公远离京城约万里，而贬官到潮州，不到一年便回去了，他死后有知的话，是不会深切怀(huai)念潮州的，这是明摆着的。”我说：“不是这样的，韩公的神灵在人间，好比水在地上，没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚，思念得十分恳切，每当祭祀时，香雾缭绕，不由涌起悲伤凄怆的感觉，就象(xiang)见到了他，好比挖一口井得到了水，就说水只在这个地方，难道有这个道理的吗？”元丰七年，皇帝下诏书封韩公为昌黎伯，所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上，因此作首诗送给他们，让他们歌唱着祭祀韩公，歌词说：
官高显赫又有什么用呢，不得收养我这至亲骨肉。
希望天地神灵保佑国家社稷，北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。
陶渊明的语言平淡、自然天成，摒弃纤丽浮华的敷饰，露出真朴淳厚的美质，令人读来万古常新。
我在乾隆三十九年（1774年）十二月从京城里出发，冒着风雪(xue)启程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。这月28日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远，道路(lu)都是石板砌成的石级，那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道，（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。（沿着小路）走了不到一半，翻过中岭，再沿着西边的水道走，就到了泰山的巅顶。古时候登泰山，沿着东边的水道进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在（我）经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
原以为岸边茭蒲之地，没什么人家，忽然传出了言语几声。碾好的月团用茶碗泡着，喝完后，让孩子背诵楚辞。
秋千上她象燕子身体轻盈，
有时候山峰与天气为敌，不允许有一滴露珠，特别是像酒一样的颜色，浓淡随着山崖之力。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里，也还是要插几根杨柳枝条，标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东，但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日，汉唐两代的王陵巨冢，已经没有人前去祭祀；而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替，非人力所能左右，不如喝上他一杯醉卧在青苔上，莫管关城门的号角声是否响起来。
从其最初的发展，谁能预料到后来？
一旦被蝮蛇螫伤手腕之后，当断手臂就断壮士决不踌躇。
百花凋零，惟有那秋菊逞强，显示出些许春天般的缤纷色彩。而我们却只能为那已消逝的美好年华举杯凭吊，饮一杯大白。暮天夕阳返照天空，倒挂着一缕美丽的彩虹，那是大海中的鲛人用泪水一梭梭编织的七彩鲛绡幻化而成的。
注释
斫（zhuó）：用刀、斧头砍。
垂：受到垂青。拂拭：擦拭。
(56)定：认清。内外：这里分别指自身和身外之物。在庄子看来，自主的精神是内在的，荣誉和非难都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可贵的。
晚照：夕阳的余晖；夕阳。
⑻儿母：孩子的母亲，主人公的妻子。
①粼粼（lín）：形容水明净清澈。
鲁阳：《淮南子·冥览训》说鲁阳公与韩酣战，时已黄昏，鲁援戈一挥，太阳退三舍（一舍三十里）。
⑴九日：旧历九月九日重阳节，旧浴登高饮菊花酒。齐安：今湖北省麻城一带。
赏析
最后两句描绘出一幅匡山虽(shan sui)美、无心留恋、决心奉献文才武艺的雄心壮志图。诗人“将犬”为伴，“带樵”晚归，听“猿啼”，看“鹤飞”，心旷神怡，安闲舒适。运用借景抒情的手法：匡山虽美，我却要离开了。不是我不喜爱这里的美景，而是我已经决心走出大山，凭自己的文武才艺，开创一番伟大事业。
“半夜火来知有敌”，是说烽火夜燃，响起敌人夜袭的警报。结句“一时齐保贺兰山”，是这首小诗诗意所在。“一时”，犹言同时，无先后；“齐”，犹言共同，无例外，形容闻警后将士们在极困难的自然条件下，团结一致、共同抗敌的英雄气概。全诗格调急促高昂，写艰苦，是为了表现将士们的不畏艰苦；题名为“怨”，而毫无边怨哀叹之情，这是一首歌唱英雄主义、充满积极乐观精神的小诗。
清朝初期诗人多学唐,查慎行崛起后,兼学唐宋，成为清初效法宋诗最有成就的作者。对诗坛影响极大。难怪赵翼在《瓯北诗话》里说：“梅村（吴伟业）③后，欲举一家列唐宋诸公之后者，实难其人。惟查初白才气开展，工力纯熟”，“要其功力之深，则香山④、放翁⑤后一人而已”。
作者在两联中，一句写李、一句写王，然后一句写王、一句写李，错综交织，而井然不乱，并且采用了“互文”这种修辞手法中的对句互见的方法，在一联中上句隐含着下句，下句隐含着上句，“巫峡”一联上句写贬谪荒远的凄凉，下句说要多通音信，表面看是对李、王分开讲的，实际上是对两人共同而言。同样，“青枫江”一联上句说流连光景，下句说寻访古迹，实际也是对二人共同讲的。这样，在精炼的字句中，包含了丰富的内容，既照顾到了二人不同的地点，又表达了对双方一致的情意，诗人巧妙的处理，使写分送二人的困难迎刃而解，收到了很好的效果。
就诗篇编排而言，前篇《国风·周南·樛木》祝贺新婚幸福，此篇继而祈颂多生贵子，不仅顺理成章，或恐正是编者苦心所系。
第四首偈，见于《大正藏·坛经》，着重讲修行方法。《坛经》第三十五节，惠能引佛言：“随其心净，则佛土净。”接着说：“心但无不净，西方去此不远；心起不净之心，念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说：“若见真道，行正即是道；自若无正心，暗行不见道。自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五(di wu)十二节说：“我心自有佛，自佛是真佛；自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十三节又说：“若能心中自有真，有真即是成佛因；自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真，自我求佛，这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来，求佛的人只图自悟，不假外示，心注一境，化难为易，自能达到目的。论根据。
《《氓》佚名 古诗》诗的结构，是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。全诗六章，每章十句，但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式，而是依照人物命运发展的顺序，自然地加以抒写。它以赋为主，兼用比兴。赋以叙事，兴以抒情，比在于加强叙事和抒情的色彩。
这话虽说不无道理，但苏轼这样写，自是另有原因。第一，他是要写一组望海楼晚景的诗，眼下还不想腾出笔墨来专写忽来忽去的横风横雨。所以他只说“应须”，是留以有待的意思。第二，既然说得上“壮观”，就须有相应的笔墨着力描写，老把它放在“晚景”组诗中，是不太合适的，不好安排。
上片由景入情再入理，写白梅冒雪开放的情态和词人对梅花这一“行为”的看法。起韵重笔描写梅花的凌寒冒雪开放的情景：在白雪飘零的时候，被冬日的寒风早晚不停地吹拂的白梅，已经悄悄开放。在扎眼的白雪中，人们几乎看不见它的花朵，但是却呼吸到了它的横路暗香。在接韵中，作者忍不住要揣测这种肯于凌寒开放的梅花的心思，觉得它是为争先迎接春天而不惜在一年最寒冷的时候绽放于枝头。三韵是作者对它的行为加以叹息：现在毕竟是一年的花事已经结束的时候，梅花因为要早，却反而成了一年中最晚开放的花朵。这样的叹息，不仅是为“心高命薄”的梅花而(hua er)发，而且也寄寓着他对于人事因缘的深刻体会。
整首诗写出一个思想觉悟即禅悟的过程。从情入理，以情证理。诗的前半篇表现诗人沉思而悲哀的神情和意境，形象生动，感受真切，情思细微，艺术上是颇为出色的；而后半篇则纯属说教，归纳推理，枯燥无味，缺陷也是比较明显的。
本文写自作者从抗金前线的南郑调回后方成都的途中。
“花心愁欲断，春色岂知心。”这两句是写“牡丹仙子”的内心世界，说花儿似乎也有情感，也有愁。因为牡丹花与春天同在，在美好的春天里，牡丹花娇嫩妩媚，姿容娟秀，清香万里，占尽了春情。然而，春天不能永驻，谁也无法挽留，这正是牡丹的愁心所在。它深知自己的芳香美色只能与春天同在。春天一去，它就会调零衰败，渐渐枯萎。因此，人们只知道欣赏春色，欣赏牡丹花的鲜艳，而不知道它的一片愁心。
“半夜火来知有敌”，是说烽火夜燃，响起敌人夜袭的警报。结句“一时齐保贺兰山”，是这首小诗诗意所在。“一时”，犹言同时，无先后；“齐”，犹言共同，无例外，形容闻警后将士们在极困难的自然条件下，团结一致、共同抗敌的英雄气概。全诗格调急促高昂，写艰苦，是为了表现将士们的不畏艰苦；题名为“怨”，而毫无边怨哀叹之情，这是一首歌唱英雄主义、充满积极乐观精神的小诗。
清朝初期诗人多学唐,查慎行崛起后,兼学唐宋，成为清初效法宋诗最有成就的作者。对诗坛影响极大。难怪赵翼在《瓯北诗话》里说：“梅村（吴伟业）③后，欲举一家列唐宋诸公之后者，实难其人。惟查初白才气开展，工力纯熟”，“要其功力之深，则香山④、放翁⑤后一人而已”。
作者在两联中，一句写李、一句写王，然后一句写王、一句写李，错综交织，而井然不乱，并且采用了“互文”这种修辞手法中的对句互见的方法，在一联中上句隐含着下句，下句隐含着上句，“巫峡”一联上句写贬谪荒远的凄凉，下句说要多通音信，表面看是对李、王分开讲的，实际上是对两人共同而言。同样，“青枫江”一联上句说流连光景，下句说寻访古迹，实际也是对二人共同讲的。这样，在精炼的字句中，包含了丰富的内容，既照顾到了二人不同的地点，又表达了对双方一致的情意，诗人巧妙的处理，使写分送二人的困难迎刃而解，收到了很好的效果。
就诗篇编排而言，前篇《国风·周南·樛木》祝贺新婚幸福，此篇继而祈颂多生贵子，不仅顺理成章，或恐正是编者苦心所系。
第四首偈，见于《大正藏·坛经》，着重讲修行方法。《坛经》第三十五节，惠能引佛言：“随其心净，则佛土净。”接着说：“心但无不净，西方去此不远；心起不净之心，念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说：“若见真道，行正即是道；自若无正心，暗行不见道。自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五(di wu)十二节说：“我心自有佛，自佛是真佛；自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十三节又说：“若能心中自有真，有真即是成佛因；自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真，自我求佛，这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来，求佛的人只图自悟，不假外示，心注一境，化难为易，自能达到目的。论根据。
《《氓》佚名 古诗》诗的结构，是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。全诗六章，每章十句，但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式，而是依照人物命运发展的顺序，自然地加以抒写。它以赋为主，兼用比兴。赋以叙事，兴以抒情，比在于加强叙事和抒情的色彩。
这话虽说不无道理，但苏轼这样写，自是另有原因。第一，他是要写一组望海楼晚景的诗，眼下还不想腾出笔墨来专写忽来忽去的横风横雨。所以他只说“应须”，是留以有待的意思。第二，既然说得上“壮观”，就须有相应的笔墨着力描写，老把它放在“晚景”组诗中，是不太合适的，不好安排。
上片由景入情再入理，写白梅冒雪开放的情态和词人对梅花这一“行为”的看法。起韵重笔描写梅花的凌寒冒雪开放的情景：在白雪飘零的时候，被冬日的寒风早晚不停地吹拂的白梅，已经悄悄开放。在扎眼的白雪中，人们几乎看不见它的花朵，但是却呼吸到了它的横路暗香。在接韵中，作者忍不住要揣测这种肯于凌寒开放的梅花的心思，觉得它是为争先迎接春天而不惜在一年最寒冷的时候绽放于枝头。三韵是作者对它的行为加以叹息：现在毕竟是一年的花事已经结束的时候，梅花因为要早，却反而成了一年中最晚开放的花朵。这样的叹息，不仅是为“心高命薄”的梅花而(hua er)发，而且也寄寓着他对于人事因缘的深刻体会。
整首诗写出一个思想觉悟即禅悟的过程。从情入理，以情证理。诗的前半篇表现诗人沉思而悲哀的神情和意境，形象生动，感受真切，情思细微，艺术上是颇为出色的；而后半篇则纯属说教，归纳推理，枯燥无味，缺陷也是比较明显的。
本文写自作者从抗金前线的南郑调回后方成都的途中。
“花心愁欲断，春色岂知心。”这两句是写“牡丹仙子”的内心世界，说花儿似乎也有情感，也有愁。因为牡丹花与春天同在，在美好的春天里，牡丹花娇嫩妩媚，姿容娟秀，清香万里，占尽了春情。然而，春天不能永驻，谁也无法挽留，这正是牡丹的愁心所在。它深知自己的芳香美色只能与春天同在。春天一去，它就会调零衰败，渐渐枯萎。因此，人们只知道欣赏春色，欣赏牡丹花的鲜艳，而不知道它的一片愁心。
创作背景
本词作于熙宁四年（1071年），这年六月，欧阳修以太子少师的身份辞职，回到颍州。暮春时节来到西湖游玩，心生喜悦而作《采桑子》十首。
寄王屋山人孟大融
豪富田园废，疲羸屋舍新。自惭为旅客，无计避烟尘。"
"待车登叠嶂，经乱集鸰原。省坏兰终洁，台寒柏有根。
龙腰鹤背无多力，传与麻姑借大鹏。"
自怜放逐无长策，空使卢谌泪满裾。"
晨餐堪醒曹参酒，自恨空肠病不能。"
况是楚江鸿到后，可堪西望发孤舟。"
眼界真如意珠静。碧莲花下独提携，坚洁何如幻泡影。"
杯盂酬酒醪，箱箧馈巾帓。小臣昧戎经，维用赞勋劼。 ——韩愈"
小雅·巷伯
"寒灯耿耿漏迟迟，送故迎新了不欺。往事并随残历日，
比线茹芳菁。海岳错口腹， ——孟郊
花影沈波底，烟光入座隅。晓香怜杜若，夜浸爱蟾蜍。
襄王一梦杳难问，晚晴天气归云闲。"
梦中吞鸟拟何为。损生莫若攀丹桂，免俗无过咏紫芝。
蟒蛇拖得浑身堕，精魅搦来双眼空。当时此艺实难有，
律吕风光至，烟云瑞色呈。年和知岁稔，道泰喜秋成。
"吴起南奔魏国荒，必听公叔失贤良。
鹧鸪天·游鹅湖醉书酒家壁
"兹山信岑寂，阴崖积苍翠。水石何必多，宛有千岩意。
从拘宦路无由到，昨夜分明梦去游。"
刈熟担肩赪.涩旋皮卷脔， ——韩愈
"长忌时人识，有家云涧深。性惟耽嗜酒，贫不破除琴。
芦花飘市雪粘人。莲披净沼群香散，鹭点寒烟玉片新。
"圣人垂政教，万古请常传。立志言为本，修身行乃先。
"窗外虚明雪乍晴，檐前垂霤尽成冰。长廊瓦叠行行密，
朱网防栖鸽，纱灯护夕虫。一闻鸡唱晓，已见日曈曈。"
报孙会宗书
梦回深夜不成寐，起立闲庭花月高。"
归泛扁舟可容易，五湖高士是抛官。"
"彤云将欲罢，蝉柳响如秋。雾散九霄近，日程三伏愁。
影拂桃阴浅，香传李径斜。靓妆愁日暮，流涕向窗纱。"
莫思身外穷通事，且醉花前一百壶。"
"讼闲征赋毕，吏散卷帘时。听雨入秋竹，留僧覆旧棋。
桃易炎凉熟，茶推醉醒煎。村家蒙枣栗，俗骨爽猿蝉。
"将名将利已无缘，深隐清溪拟学仙。绝却腥膻胜服药，
破阵子·四十年来家国
可惜寒食球，掷此傍路坑。 ——侯喜
"丛篁萧瑟拂清阴，贵地栽成碧玉林。尽待花开添凤食，
"梁王籍宠就东藩，还召邹枚坐兔园。今日好论天下事，
红酥点得香山小，卷上珠帘日未西。
木兰船上游春子，笑把荆钗下远滩。"
他日有书随雁足，东溪无令访渔船。"
"大君膺宝历，出豫表功成。钧天金石响，洞庭弦管清。
各有归程千万里，东风时节恨离群。"
江梅
从来有感君皆哭，今日无君谁哭君。"
天女倒披金缕衣。唐朝说着名公画，周昉毫端善图写。
近臣押赐诸王宅，拜了方开敕字封。
"成名郊外掩柴扉，树影蝉声共息机。积雨暗封青藓径，
"王表闻声莫见身，吴中敬事甚君亲。
汉刑支郡黜，周制闲田削。侯社退无功，鬼薪惩不恪。 ——李正封
酒醒孤吟不寐时。萱草岂能忘积恨，尺书谁与达相思。
"一幅轻绡寄海滨，越姑长感昔时恩。
葛生
今旦中山方酒渴，唯应此物最相宜。"
声引秋丝逐远风。旅馆听时髭欲白，戍楼闻处叶多红。
自省此身非达者，今朝羞拜四先生。"
岁代殊相远，贤愚旋不分。东归聊一吊，乱木倚寒云。"
对吟时合响，触树更摇柯。 ——张籍
"曾搜景象恐通神，地下还应有主人。
富贵老闲事，猿猱思旧林。清平无乐志，尊酒有瑶琴。"
庭冷铺苔色，池寒浸月轮。竹风来枕簟，药气上衣巾。
解语花·梅花
降及三祖，始变二雅。 ——潘述
"曾居五老峰，所得共谁同。才大天全与，吟精楚欲空。
内宴初开锦绣攒，教坊齐奏万年欢。
直是晴明得几时。心破只愁莺践落，眼穿唯怕客来迟。
君王不剪如簧舌，再得张仪欲奈何。"
会约垂名继前哲，任他玄发尽如霜。"
他日凤书何处觅，武陵烟树半桃花。"
士庶观祠礼，公卿习旧章。郊原佳气引，园寝瑞烟长。
巩北秋兴寄崔明允
"紫云楼下曲江平，鸦噪残阳麦陇青。
"谁是惜暮人，相携送春日。因君过茗舍，留客开兰室。 ——陆士修
定恐故园留不住，竹风松韵漫凄锵。"
吁嗟吾道薄，与世长迂阔。顾我徒有心，数奇身正绌。
莫倚名高忘故旧，晓晴闲步一相寻。"
晓光满院金鱼冷，红药花擎宿露飞。
"世久荒墟在，白云几代耕。市廛新草绿，里社故烟轻。
平生德义人间诵，身后何劳更立碑。"
别韦参军
帽束云鬟乱，鞭笼翠袖明。不知从此去，何处更倾城。"
金盆初晓洗纤纤，银鸭香焦特地添。
到此今经三纪春。（《洛阳》，并见《纪闻》）"
光阴老去无成事，富贵不来争奈何。（《途中》）
世间惹恨偏饶此，可是行人折赠稀。"
不道诸郎少欢笑，经年相别忆侬无。"
委嘱露华并细雨，莫教迟日惹风尘。
霭霭随春动，忻忻共物荣。静宜浮竞息，坐觉好风生。