侠客行
君恩还似东风意，先入灵和蜀柳枝。
谁道乖龙不得雨，春雷入地马鞭狂。
"岘山江岸曲，郢水郭门前。自古登临处，非今独黯然。
见《丹阳集》）"
"何处闻秋声，翛翛北窗竹。回薄万古心，揽之不盈掬。
一溪云母间灵花，似到封侯逸士家。
"绿琴制自桐孙枝，十年窗下无人知。清声不与众乐杂，
大臣小喑呜，谪窜天南垂。长沙不足舞，贝锦且成诗。
"百尺原头酒色殷，路傍骢马汗斑斑。
歌声不出长条密，忽地风回见彩舟。
润浦城中得信疏。狼藉杯盘重会面，风流才调一如初。
侠客行拼音解释:
jun en huan si dong feng yi .xian ru ling he shu liu zhi .
shui dao guai long bu de yu .chun lei ru di ma bian kuang .
.xian shan jiang an qu .ying shui guo men qian .zi gu deng lin chu .fei jin du an ran .
jian .dan yang ji ...
.he chu wen qiu sheng .xiao xiao bei chuang zhu .hui bao wan gu xin .lan zhi bu ying ju .
yi xi yun mu jian ling hua .si dao feng hou yi shi jia .
.lv qin zhi zi tong sun zhi .shi nian chuang xia wu ren zhi .qing sheng bu yu zhong le za .
da chen xiao yin wu .zhe cuan tian nan chui .chang sha bu zu wu .bei jin qie cheng shi .
.bai chi yuan tou jiu se yin .lu bang cong ma han ban ban .
ge sheng bu chu chang tiao mi .hu di feng hui jian cai zhou .
run pu cheng zhong de xin shu .lang jie bei pan zhong hui mian .feng liu cai diao yi ru chu .
译文及注释
译文
清冷的月光洒向宁静的小屋，梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
（我）欢快地饮酌春酒，采摘园中的蔬菜。 细雨从东方而来，夹杂着清爽的风。
夜深人散客舍静，只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消，长夜漫漫如何熬到天明？
希望天地神灵保(bao)佑国家社稷，北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。
院子因(yin)为(wei)主人拉下窗帘睡眠而变得更清静，红色的蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
看到拿缰绳的人不合适啊，骏马也(ye)会蹦跳着远去。
像浮云一样飘落到哪座山上？一去便再也没见他回来。
想到这邦小人不讲信义，恐怕出于嫉妒把它摧毁。
只应纵情痛饮酬答重阳佳节， 不必怀忧登临叹恨落日余晖。
骏马啊应当向哪儿归依?
河南乐羊子的妻子，已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。
不知道是什么事萦绕心怀，难以放下，醒时醉时都一样无(wu)聊难耐，就是梦里也没有到过谢桥。
你是行僧象孤云和野鹤，怎能在人世间栖居住宿？
最近攀折起来不是那么方便，应该是因为离别人儿太多。
文王(wang)开口叹声长，叹你殷商末代王！多少凶暴强横贼，敲骨吸髓又贪赃，窃据高位享厚禄，有权有势太猖狂。天降这些不法臣，助长国王逞强梁。
纵有六翮，利如刀芒。
注释
⑸赵张：赵鼎和张俊。
⑸蘋花：一种夏秋间开小白花的浮萍。
寻常：古代八尺为寻，再加倍为常，意为几尺远。
34、行、义、年：事迹、状貌、年龄。义，通“仪”。
薛华：即薛曜，字曜华，父薛元超，祖父薛收。薛收是王勃祖父王通的弟子。薛王为累世通家。薛华以诗文知名当世，是王勃最亲密的朋友。
赏析
首联两句，分述了敌我两军的态势，指明了这场战争的性质。“塞虏”，塞外的强盗，含有轻蔑、贬斥之意。当时的北方诸胡，有的还是原始部落，有的则转向世袭王权制，处于原始社会解体时期。他们对唐王朝的物质文明常怀觊觎之心，故边境屡遭蹂躏边塞战争大都起因于此。“乘秋下”，是指到了秋收季节，他们就乘隙而入，烧杀劫掠。“天兵”，天朝的军队，含有歌颂、赞美之意。他们堂堂正正，出塞去抗击胡虏。通过措词的褒贬色彩，表明了诗人鲜明的爱憎。
最后一句写天和水：雨过天晴，风平浪息，诗人舍船登楼，凭栏而望，只见湖面上无入水，水映天，水色和天光一样的明净，一色的蔚蓝。风呢？云呢？统统不知哪儿去了，方才的一切好像全都不曾发生似的。
“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。”这两句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀，自己将它磨洗后认出是前朝遗物。在这里，这两句描写看似平淡实为不平。沙里沉埋着断戟，点出了此地曾有过历史风云。战戟折断沉沙却未被销蚀，暗含着岁月流逝而物是人非之感。正是(zheng shi)由于发现了这一件沉埋江底六百多年，锈迹斑斑的“折戟”，使得诗人思绪万千，因此他要磨洗干净出来辨认一番，发现原来是《赤壁》杜牧 古诗之战遗留下来的兵器。这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联翩的思绪，为后文抒怀作了很好的铺垫。
一路行走，一路观赏，别墅终于出现在眼前。抬头一看，“闲门向山路”。这里是没有多少人来打扰的，所以门也成了“闲门”。主人分明爱好观山，所以门又向山路而设。进门一看，院子里种了许多柳树，长条飘拂，主人的读书堂就深藏在柳影之中。原来这位主人是在山中专心致志研究学问的。
其一
诗中所写的分水岭，是秦蜀或秦梁间往来必经之地，在唐代是著名的交通要道，故一般径称分水岭而不必冠以所在地。题称“《过分水岭》温庭筠 古诗”，实际上写的是在《过分水岭》温庭筠 古诗的行程中与溪水的一段因缘，以及由此引起的诗意感受(shou)。
“媒氏何所营？玉帛不时安。佳人慕高义，求贤良独难。众人徒嗷嗷，安知彼所观。”媒人都干什么去了呢？为什么不及时送来聘礼，订下婚约呢？诗人对媒人的责怪，反映了自己内心的不平。媒人不来行聘，这是客观上的原因。而美女爱慕的是品德高尚的人，要想寻求一个贤德的丈夫实在很困难。这是美女主观上的原因。这是比喻志士有理想，但难于实现。美女的理想不是一般人所能理解的，可而吵吵嚷嚷，议论纷纷，他们哪里知道她看得上的是怎样的人。这是比喻一般人不了解志士的理想。“盛年处房室，中夜起长叹。”美女正当青春盛年，而独居闺中，忧愁怨恨，深夜不眠，发出长长的叹息。这是比喻志士怀才不遇的苦闷。
“危冠广袖楚宫妆”是一种高冠宽(guan kuan)袖窄腰的南方贵族女装，这身典雅的妆束令人清楚地想见少女亭亭玉立的风姿；从“独步”可见庭院的空寂幽静和她清高脱俗的雅趣，而“闲庭”又反衬出少女漫步吟哦的悠然神情。“逐夜凉”则藉其纳凉的闲逸烘染了秋爽宜人的夜色。夜静启开了少女的慧心，秋凉催发了少女的诗思。她情不自禁地从发髻上拔下玉钗，敲着阶沿下的修竹，打着拍子，朗声吟唱起来。以钗击节大约是唐宋人歌吟的习惯，晏几道《浣溪沙》词有“欲歌先倚黛眉长，曲终敲损燕钗梁”句，写的是一位歌女在“遏云声里送离觞”的情景，也颇妩媚，但稍嫌激烈，高适此诗中的少女，孤芳自赏，不求知音，信手击竹，对月自吟，那种心声和天籁的自然合拍似更觉曼妙动听。
第二段从“使我朝行汲”至“下从地下黄泉”。孤儿冒寒到远处取水，朝出暮归。他双手为之皴裂，脚上连双草鞋都未穿，踩着寒霜，心中哀切。更有甚者，覆盖在寒霜下的荆棘无情地扎进他的腿，拔去后，其刺却折断在胫肉中，剧痛难忍，这使孤儿更加悲哀，泪涕涟涟（“渫渫”，水流貌；“累累”，不断）。兄嫂只把他当作供使唤的工具，从未关心过他的寒暖，他冬天没有短夹袄御寒，夏天没有单衣遮体。诗中“足下无菲”、“冬无复襦，夏无单衣”，三个“无”字概括了孤儿一年四季衣着褴褛不完的苦状。他的生活毫无乐趣，因此产生了轻生的念头。如果说第一段“泪下如雨”尚表现为一种哀感，第二段“下从地下黄泉”则已经转为厌生，这表明孤儿的心绪朝着更消沉的方向作了发展。
秋菊佳色，助人酒兴，作者不觉一杯接着一杯，独自饮起酒来。《诗经·邶风·柏舟》“微我无酒，以遨以游”，毛《传》：“非我无酒可以遨游忘忧也。”又曹操《短歌行》：“何以解忧，惟有杜康。”（相传杜康是开始造酒的人，这里用作酒的代称。）如果心中无忧，就不会想到“忘忧”，这里透出了作者胸中的郁愤之情。“遗世”，遗弃、超脱俗世，主要是指不去做官。明黄文焕《陶诗析义》说：“遗世之情，我原自远，对酒对菊，又加远一倍矣。”分析甚确。不过，结合“忘忧”看，这里的“遗世”，也含有愤激的成分。因为渊明本来很想做一番“大济于苍生”（《感士不遇赋》）的事业，只是后来在官场中亲眼看到当时政治黑暗，这才决计归隐的。
《毛诗序》谓此诗主旨是“文王所以圣也”，孔颖达疏曰：“作《《思齐》佚名 古诗》诗者，言文王所以得圣由其贤母所生。文王自天性当圣，圣亦由母大贤，故歌咏其母，言文王之圣有所以而然也。”欧阳修亦曰：“文王所以圣者，世有贤妃之助。”（《诗本义》）按此之意，文王是由于得到其母其妻之助而圣，所以此诗赞美“文王所以圣”即是赞美周室三母。但整首诗只有首章言及周室三母，其余四章片言未提，正如严粲所云：“谓文王之所以得圣由其贤母所生，止是首章之意耳。”（《诗缉》）毛传和郑笺是将首章之意作为全诗之旨了。其实此诗赞美的对象还是文王，赞美的是“文王之圣”，而非“文王之所以圣”。首章只是全诗的引子，全诗的发端，重心还在以下四章。
此诗先是描写了门外子规鸟叫个不停，让人真切的感受到诗人强烈的故乡之思，然后又通过日落时分山村中那幽梦不断的场景的描写，暗示诗人被深重的痛苦所困扰。既然只是因为思念故土，而惆怅失意，当然要解除这一烦恼的最好方式是能回一次故乡。但摆在诗人面前的现实是：即便故园没有战火，但国土沦丧，南北分裂，已是亡国奴的诗人就是能回故乡也是颇为犯愁的事。送友归京，触景生情，心生忧国之愁。
全诗三章语言大同小异，这是民间歌谣的共同点。至于三章分别举出栩、棘、桑三种树木，则纯粹是信手拈来，便于押韵，别无其他深意。
最后一句写天和水：雨过天晴，风平浪息，诗人舍船登楼，凭栏而望，只见湖面上无入水，水映天，水色和天光一样的明净，一色的蔚蓝。风呢？云呢？统统不知哪儿去了，方才的一切好像全都不曾发生似的。
“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。”这两句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀，自己将它磨洗后认出是前朝遗物。在这里，这两句描写看似平淡实为不平。沙里沉埋着断戟，点出了此地曾有过历史风云。战戟折断沉沙却未被销蚀，暗含着岁月流逝而物是人非之感。正是(zheng shi)由于发现了这一件沉埋江底六百多年，锈迹斑斑的“折戟”，使得诗人思绪万千，因此他要磨洗干净出来辨认一番，发现原来是《赤壁》杜牧 古诗之战遗留下来的兵器。这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联翩的思绪，为后文抒怀作了很好的铺垫。
一路行走，一路观赏，别墅终于出现在眼前。抬头一看，“闲门向山路”。这里是没有多少人来打扰的，所以门也成了“闲门”。主人分明爱好观山，所以门又向山路而设。进门一看，院子里种了许多柳树，长条飘拂，主人的读书堂就深藏在柳影之中。原来这位主人是在山中专心致志研究学问的。
其一
诗中所写的分水岭，是秦蜀或秦梁间往来必经之地，在唐代是著名的交通要道，故一般径称分水岭而不必冠以所在地。题称“《过分水岭》温庭筠 古诗”，实际上写的是在《过分水岭》温庭筠 古诗的行程中与溪水的一段因缘，以及由此引起的诗意感受(shou)。
“媒氏何所营？玉帛不时安。佳人慕高义，求贤良独难。众人徒嗷嗷，安知彼所观。”媒人都干什么去了呢？为什么不及时送来聘礼，订下婚约呢？诗人对媒人的责怪，反映了自己内心的不平。媒人不来行聘，这是客观上的原因。而美女爱慕的是品德高尚的人，要想寻求一个贤德的丈夫实在很困难。这是美女主观上的原因。这是比喻志士有理想，但难于实现。美女的理想不是一般人所能理解的，可而吵吵嚷嚷，议论纷纷，他们哪里知道她看得上的是怎样的人。这是比喻一般人不了解志士的理想。“盛年处房室，中夜起长叹。”美女正当青春盛年，而独居闺中，忧愁怨恨，深夜不眠，发出长长的叹息。这是比喻志士怀才不遇的苦闷。
“危冠广袖楚宫妆”是一种高冠宽(guan kuan)袖窄腰的南方贵族女装，这身典雅的妆束令人清楚地想见少女亭亭玉立的风姿；从“独步”可见庭院的空寂幽静和她清高脱俗的雅趣，而“闲庭”又反衬出少女漫步吟哦的悠然神情。“逐夜凉”则藉其纳凉的闲逸烘染了秋爽宜人的夜色。夜静启开了少女的慧心，秋凉催发了少女的诗思。她情不自禁地从发髻上拔下玉钗，敲着阶沿下的修竹，打着拍子，朗声吟唱起来。以钗击节大约是唐宋人歌吟的习惯，晏几道《浣溪沙》词有“欲歌先倚黛眉长，曲终敲损燕钗梁”句，写的是一位歌女在“遏云声里送离觞”的情景，也颇妩媚，但稍嫌激烈，高适此诗中的少女，孤芳自赏，不求知音，信手击竹，对月自吟，那种心声和天籁的自然合拍似更觉曼妙动听。
第二段从“使我朝行汲”至“下从地下黄泉”。孤儿冒寒到远处取水，朝出暮归。他双手为之皴裂，脚上连双草鞋都未穿，踩着寒霜，心中哀切。更有甚者，覆盖在寒霜下的荆棘无情地扎进他的腿，拔去后，其刺却折断在胫肉中，剧痛难忍，这使孤儿更加悲哀，泪涕涟涟（“渫渫”，水流貌；“累累”，不断）。兄嫂只把他当作供使唤的工具，从未关心过他的寒暖，他冬天没有短夹袄御寒，夏天没有单衣遮体。诗中“足下无菲”、“冬无复襦，夏无单衣”，三个“无”字概括了孤儿一年四季衣着褴褛不完的苦状。他的生活毫无乐趣，因此产生了轻生的念头。如果说第一段“泪下如雨”尚表现为一种哀感，第二段“下从地下黄泉”则已经转为厌生，这表明孤儿的心绪朝着更消沉的方向作了发展。
秋菊佳色，助人酒兴，作者不觉一杯接着一杯，独自饮起酒来。《诗经·邶风·柏舟》“微我无酒，以遨以游”，毛《传》：“非我无酒可以遨游忘忧也。”又曹操《短歌行》：“何以解忧，惟有杜康。”（相传杜康是开始造酒的人，这里用作酒的代称。）如果心中无忧，就不会想到“忘忧”，这里透出了作者胸中的郁愤之情。“遗世”，遗弃、超脱俗世，主要是指不去做官。明黄文焕《陶诗析义》说：“遗世之情，我原自远，对酒对菊，又加远一倍矣。”分析甚确。不过，结合“忘忧”看，这里的“遗世”，也含有愤激的成分。因为渊明本来很想做一番“大济于苍生”（《感士不遇赋》）的事业，只是后来在官场中亲眼看到当时政治黑暗，这才决计归隐的。
《毛诗序》谓此诗主旨是“文王所以圣也”，孔颖达疏曰：“作《《思齐》佚名 古诗》诗者，言文王所以得圣由其贤母所生。文王自天性当圣，圣亦由母大贤，故歌咏其母，言文王之圣有所以而然也。”欧阳修亦曰：“文王所以圣者，世有贤妃之助。”（《诗本义》）按此之意，文王是由于得到其母其妻之助而圣，所以此诗赞美“文王所以圣”即是赞美周室三母。但整首诗只有首章言及周室三母，其余四章片言未提，正如严粲所云：“谓文王之所以得圣由其贤母所生，止是首章之意耳。”（《诗缉》）毛传和郑笺是将首章之意作为全诗之旨了。其实此诗赞美的对象还是文王，赞美的是“文王之圣”，而非“文王之所以圣”。首章只是全诗的引子，全诗的发端，重心还在以下四章。
此诗先是描写了门外子规鸟叫个不停，让人真切的感受到诗人强烈的故乡之思，然后又通过日落时分山村中那幽梦不断的场景的描写，暗示诗人被深重的痛苦所困扰。既然只是因为思念故土，而惆怅失意，当然要解除这一烦恼的最好方式是能回一次故乡。但摆在诗人面前的现实是：即便故园没有战火，但国土沦丧，南北分裂，已是亡国奴的诗人就是能回故乡也是颇为犯愁的事。送友归京，触景生情，心生忧国之愁。
全诗三章语言大同小异，这是民间歌谣的共同点。至于三章分别举出栩、棘、桑三种树木，则纯粹是信手拈来，便于押韵，别无其他深意。
创作背景
黄仲则是清代乾隆年间诗人，三十五岁去世，是短命的多才诗人。黄仲则一生贫病交迫，多次参加科举考试不中，为了生计，二十岁开始在浙江、安徽、江西、湖南等地漂泊，三十五岁时病死在山西运城。黄仲则短短的三十四年生命，充满悲哀和困顿，却又个性倔强，常常发出不平的感慨。
鵩鸟赋
长途莫怪无人迹，尽被山王棱杀他。"
辉辉发众颜，灼灼叹令才。当喧既无寂，中饮亦停杯。
"偶然弃官去，投迹在田中。日出照茅屋，园林养愚蒙。
清扬杳莫睹，白云空望美。待我辞人间，携手访松子。"
客泪题书落，乡愁对酒宽。先凭报亲友，后月到长安。"
二公绝艺人所惜，怀素传之得真迹。峥嵘蹙出海上山，
仙家变化谁能测，只恐洪崖是此身。"
清扬杳莫睹，白云空望美。待我辞人间，携手访松子。"
春游南亭
斩牲先要厉威严。危言昔日尝无隐，壮节今来信不凡。
"南国佳人去不回，洛阳才子更须媒。绮琴白雪无心弄，
林莺却不语，野兽翻有踪。山中应大寒，短褐何以完。
"泰伯让天下，仲雍扬波涛。清风荡万古，迹与星辰高。
归鸟入平野，寒云在远村。徒令睇望久，不复见王孙。
"胡笳闻欲死，汉月望还生。（《昭君怨》）
"至性教不及，因心天所资。礼闻三年丧，尔独终身期。
积愤方盈抱，缠哀忽逾度。念子从此终，黄泉竟谁诉。
沁园春·观潮
偶兹近精庐，屡得名僧会。有时逐樵渔，尽日不冠带。
舞鹤乘轩至，游鱼拥钓来。座中殊未起，箫管莫相催。"
不惜杨花飞也得，愁君老尽脸边红。
更向鄱阳湖上去，青衫憔悴泪交流。"
论道齐鸳翼，题诗忆凤池。从公亦何幸，长与珮声随。"
"心爱名山游，身随名山远。罗浮麻姑台，此去或未返。
"渔休渭水兴周日，龙起南阳相蜀时。
我行挹高风，羡尔兼少年。胸怀豁清夜，史汉如流泉。
忆秦娥·娄山关
"水会三川漾碧波，雕阴人唱采花歌。
疏林一路斜阳里，飒飒西风满耳蝉。"
怜君冰玉清迥之明心，情不极兮意已深。
两足一犁无外事，使君何啻五侯封。"
凤池冰泮岸莎匀，柳眼花心雪里新。
胜概纷满目，衡门趣弥浓。幸有数亩田，得延二仲踪。
海内凑朝贡，贤愚共欢荣。合沓车马喧，西闻长安城。
直是晴明得几时。心破只愁莺践落，眼穿唯怕客来迟。
最高楼·暮春
骨刺红罗被，香黏翠羽簪。擎来玉盘里，全胜在幽林。"
送君系马青门口，胡姬垆头劝君酒。为问太原贤主人，
时节屡迁斥，山河长郁盘。萧条孤烟绝，日入空城寒。
驰车一登眺，感慨中自恻。"
今日还家莫惆怅，不同初上渡头船。"
北斗不酌酒，南箕空簸扬。
望鸟指乡远，问人愁路疑。敝裘沾暮雪，归棹带流澌。
蒙君知重惠琼实，薄起金刀钉玉深。
蜉蝣
玩月爱佳夕，望山属清朝。俯砌视归翼，开襟纳远飙。
"今朝湖上送春归，万顷澄波照白髭。
长江落照天，物景似当年。忆昔携村酒，相将上钓船。
"洪炉炽炭燎一毛，大鼎炊汤沃残雪。疾影随形不觉至，
山河据形胜，天地生豪酋。君意在利往，知音期自投。"
救赵复存魏，英威天下闻。邯郸能屈节，访博从毛薛。
"寂寂无聊九夏中，傍檐依壁待清风。
"君昔掌文翰，西垣复石渠。朱衣乘白马，辉光照里闾。
三台·清明应制
莺谷期犹负，兰陔养不违。吾师惠佳句，胜得楚金归。"
"神仙风格本难俦，曾从前皇翠辇游。红踯躅繁金殿暖，
鸡人一唱干坤晓，百辟分班俨羽仪。
红泪金烛盘，娇歌艳新妆。望君仰青冥，短翮难可翔。
独往虽暂适，多累终见牵。方思结茅地，归息期暮年。"
行看五马送潮归。望夫山上花犹发，新妇江边莺未稀。
莫巢孀妇家，孀妇怨孤坐。妒尔长双飞，打尔危巢破。"
"郭外山色暝，主人林馆秋。疏钟入卧内，片月到床头。
减字木兰花·歌檀敛袂
若欲与《木兰》及《孔雀东南飞》之作方驾者，
山深常见日光迟。愁中卜命看周易，病里招魂读楚词。
四海未知春色至，今宵先入九重城。
有时邀宾复携妓，造门不问都非是。酣歌叫笑惊四邻，
红叶纷纷晚更稠。风卷微云分远岫，浪摇晴日照中洲。
东南云开处，突兀猕猴台。崖口悬瀑流，半空白皑皑。
若访张仲蔚，衡门满蒿莱。"
野寺望山雪，空斋对竹林。我以养愚地，生君道者心。
春庄
一尘多宝塔，千佛大牛车。能诱泥犁客，超然识聚沙。"
"丝竹久已懒，今日遇君忺。打破蜘蛛千道网，
干坤有精物，至宝无文章。雕琢为世器，真性一朝伤。
朝从滩上饭，暮向芦中宿。歌竟还复歌，手持一竿竹。
怜伊不算多时立，赢得馨香暗上身。"
"倚楼高望极，展转念前途。晚叶红残楚，秋江碧入吴。
郡楼昨夜西风急，一一更筹到枕前。"
五城桥下棹洄沿。曾移苑树开红药，新凿家池种白莲。
夜看扬州市
"大石岭头梅欲发，南陵陂上雪初飞。
西望乡关肠欲断，对君衫袖泪痕斑。"
石浅流难溯，藤长险易跻。谁怜问津者，岁晏此中迷。"
"我多吏事君多病，寂绝过从又几旬。
蠹简书陈事，遗孤托世亲。前贤同此叹，非我独沾巾。"
归泛西江水，离筵北固山。乡园欲有赠，梅柳着先攀。"
平分造化双苞去，拆破春风两面开。（《合欢牡丹》）
"诸公长者郑当时，事事无心性坦夷。但是登临皆有作，