诚哉利器全由用，可惜吹毛不得人。"
临难欲行求死士，将何恩信致扶危。"
遗韵连波聚，流音万木随。常闻小山里，逋客最先知。"
夕郎威望拜霜台。青绫对覆蓬壶晚，赤棒前驱道路开。
獠羞蠃蟹并。桑蠖见虚指， ——韩愈
锦书多寄穷荒骨。百战金疮体沙碛，乡心一片悬秋碧。
"不知名利苦，念佛老岷峨。衲补云千片，香烧印一窠。
素律铄欲脆，青女妒复稀。月冷天风吹，叶叶干红飞。
时见琳琅，惜哉榛楛。 ——皎然
竹实不得饱，桐孙何足栖。岐阳今好去，律吕正凄凄。"
"省署皆归沐，西垣公事稀。咏诗前砌立，听漏向申归。
生死别离陌，朝昏云雨堆。谁知独立意，溅泪落莓苔。"
兴亡在德不在鼎，楚子何劳问重轻。"
生值揖逊历，长歌东南春。钓鳌年三十，未见天子巡。
赤帝常闻海上游，三千幢盖拥炎州。
时于蚯蚓窍，微作苍蝇鸣。 ——轩辕弥明
cheng zai li qi quan you yong .ke xi chui mao bu de ren ..
lin nan yu xing qiu si shi .jiang he en xin zhi fu wei ..
yi yun lian bo ju .liu yin wan mu sui .chang wen xiao shan li .bu ke zui xian zhi ..
xi lang wei wang bai shuang tai .qing ling dui fu peng hu wan .chi bang qian qu dao lu kai .
liao xiu luo xie bing .sang huo jian xu zhi . ..han yu
jin shu duo ji qiong huang gu .bai zhan jin chuang ti sha qi .xiang xin yi pian xuan qiu bi .
.bu zhi ming li ku .nian fo lao min e .na bu yun qian pian .xiang shao yin yi ke .
su lv shuo yu cui .qing nv du fu xi .yue leng tian feng chui .ye ye gan hong fei .
shi jian lin lang .xi zai zhen ku . ..jiao ran
zhu shi bu de bao .tong sun he zu qi .qi yang jin hao qu .lv lv zheng qi qi ..
.sheng shu jie gui mu .xi yuan gong shi xi .yong shi qian qi li .ting lou xiang shen gui .
sheng si bie li mo .chao hun yun yu dui .shui zhi du li yi .jian lei luo mei tai ..
xing wang zai de bu zai ding .chu zi he lao wen zhong qing ..
sheng zhi yi xun li .chang ge dong nan chun .diao ao nian san shi .wei jian tian zi xun .
chi di chang wen hai shang you .san qian chuang gai yong yan zhou .
shi yu qiu yin qiao .wei zuo cang ying ming . ..xuan yuan mi ming
译文
一再地回想当年的幽会，残灯映照朱红帷慢，淡淡月光从纱窗透进，那时情景多么缠绵迷人。如今(jin)，通向他的路那么遥远，纵然(ran)想在梦中欢会，也一样没有定准。等到他归来时，要先让他去看败落的花枝，再把心中期盼之情细细盘问。问他为何怠惰耽误了青春，怎么会那样忍心？
只希望对着酒杯放歌之时，月光能长久地照在金杯里。
乾隆三十二年冬，葬三妹素文在上元的羊山上，并作这篇文章来致祭： 唉！你生在浙江，却葬在此地，远离我们的故乡七百里了；当时你即使做梦、幻想，也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢？ 你因为坚守从一而终的贞节观念，嫁了一个品德败坏的丈夫而被遗弃，以致陷在孤苦落拓的境地，虽然这是命中注定，是上天的安排，然而连累你到这种地步，也未尝不(bu)是我的过错。我幼年时跟从老师诵读四书五经，你同我并肩坐在一起，爱听那些古人的节义故事；一旦长大成人，你立即亲身来实践。唉！要是你不懂得经书，也许未必会像这样苦守贞节。 我捉蟋蟀，你紧跟我捋袖伸臂，抢着捕捉；寒冬蟋蟀死了，你又同我一起挖穴埋葬它们。今天我收殓你的尸体，给你安葬，而当年的种种情景，却一一清晰地呈现在眼前。我九岁时，在书房里休息，你梳着两个发髻，披了一件细绢单衣进来，共同温习《诗经》中的《缁衣》一章；刚好老师开门进来，听到两个孩子琅琅的读书声，不禁微笑起来，连声“啧啧”称赞。这是七月十五日的事情。你在九泉之下，一定还清楚地记得。我二十岁去广西，你牵住我的衣裳，悲伤痛哭。过了三年，我考中进士，衣锦还乡，你从东厢房扶着长桌出来，一家人瞪着眼相视而笑，记不得当时话是从哪里说起，大概是说了些在京城考进士的经过情况以及(ji)报信人来得早、晚等等吧。所有这些琐碎的事情，虽然已经成为过去，但只要我一天不死，就一天也不能忘却。往事堆积在我的胸中，想起来，心头悲切得像被堵塞似的。它们像影子一样似乎非常清晰，但真要靠近它抓住它，却又不见了。我后悔当时没有把这些儿时的情状，一条一条详细地记录下来；然而你已不在人间了，那么即使年光可以倒流回去，儿童时代可以重新来过，也没有人来为它们对照证实的了。 你与高家断绝关系后回到娘家，堂上老母(mu)，依仗你照料扶持；家中的文书事务，期待你去办理。我曾经以为妇女中很少明白经书的意义、熟识古代文物典故的人。你嫂嫂并非不够温柔和顺，但在这方面稍有不足。所以自从你回家后，虽然我为你而悲伤，对我自己来说却很高兴。我又比你年长四岁，或许像世间通常那样年长的先死，那就可以将身后之事托付给你；却没有想到你比我先离开人世！ 前些年我生了病，你整夜都在打听、探望病情，减轻一分就高兴，加重一分就担忧。后来虽然我的病情稍有好转，但仍半卧半起，感到没有什么好取乐消遣；你来到我的床前，讲一些稗官野史中使人好笑和使人惊奇的故事，给我带来一些欢乐。唉！自今以后，我如果再有病痛，教我从哪里去呼唤你呢？ 你的病，我相信医师的话以为不要紧，所以才远游去扬州。你又怕我心中忧虑，不让别人来给我报信。直到病已垂危时，母亲问你：“盼望哥哥回来吗？”，你才勉强答应说：“好。”就在你死前一日，我已梦见你来诀别，心知这是不吉祥的，急忙飞舟渡江赶回家。果然，我于未时到家，而你已在辰时停止了呼吸，四肢尚有余温，一只眼睛还未闭紧，大概你还在忍受着临死的痛苦等待我回来吧。唉！痛心啊！早知要和你诀别，那我怎么肯离家远游呢？即使出外，也还有多少心里话要让你知道、同你一起商量安排啊！如今完了，除非我死，否则就没有相见的日期。可我又不知道哪一天死，才可以见到你；而死后究竟有知觉还是没有知觉，以及能相见还是不能相见，终究是难以明白的啊！如果如此，那么我将终身抱着这无穷的遗恨，天啊！人啊！竟然这样完了吗！ 你的诗，我已经付印了；你的女儿，我已替你嫁了出去；你的生平，我已写了传记；只有你的墓穴，还没有安排好。我家祖先的坟墓在杭州，但是江广河深，势难将你归葬到祖坟，所以请示母亲的意见而把你安葬在这里，以便于祭奠扫墓。在你的墓傍，葬着你的女儿阿印，在下面还有两个坟墓，一个是父亲的侍妾朱氏，一个是我的侍妾陶氏。羊山空旷辽阔，朝南是一片宽广的平地，西望面向着栖霞山；风风雨雨，清晨黄昏，你这个羁留在异乡的精魂有了伴侣，当不致于感到孤独寂寞。可怜的是，我自从戊寅年读了你写的哭侄诗后，至今没有儿子；两个牙牙学语的女儿，在你死后出生，才只有一周岁。我虽因母亲健全而不敢说自己老，但齿牙摇动，头发已秃，自己心里知道，在这人世间尚能活几天？阿品弟远在河南为官，也没有子女，我家九族之内没有可以传宗接代的人。你死有我安葬，我死后由谁来埋葬呢？你如果死后有灵的话，能不能告诉我？ 唉！生前的事既不堪想，死后的事又不可知；哭你既听不到你回话，祭你又看不到你来享食。纸钱的灰烬飞扬着，北风在旷野里显得更猛，我回去了，但又连连回过头来看你。唉，真悲痛啊！唉，真悲痛啊！
元丰二年，中秋节第二天，我从吴兴去杭州，（然后）再向东赶回会稽。龙井（这个地方）有位辨才（注：法号或人名）大师，用书信的方式邀请我到（龙井）山中去。等到出了城，太阳已经西沉，（我）取水道航行到普宁，碰到了道人参寥，问（他）龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ，（参寥）说，“（你）来的不是时候，（轿子）已经离开了。”
渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清：
家人虽然在万里传来亲人之消息，好好安心在毡城不要常将家相忆。
一路风沙尘土扑满马汗，晨昏雾气露水打湿衣衫，
京都地区优待农民少征赋役，乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹(yu)、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸(huo)福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕(shi)途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振(zhen)作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
那镶玉的剑，角饰的弓，战马戴着珠络头，朝廷要赐给得胜的将军：勇如汉朝的霍嫖姚。
略识几个字，气焰冲霄汉。
李白和杜甫的篇曾经被成千上万的人传颂，但读起来感觉已经没有什么新意了。
山路上苍翠的树，与来的时候一样浓密，深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声，比来时更增添了些幽趣。
比干有何悖逆之处，为何遭受压制打击？
注释
〔19〕作苦，劳作辛苦。岁，指年；时，指春夏秋冬四季。伏、腊，夏天的伏日、冬天的腊日，秦汉时都是节日。伏，指夏至后第三个庚日(即初伏)；腊，冬至后的第三个戌日(后世以阴历十二月初八日为腊日，即“腊八”)。伏腊都是祭日。烹(pēng)，煮；炰(páo)，烤。劳(lào)，慰劳。
⑵迁客：被贬谪之人。去长沙：用汉代贾谊事。贾谊因受权臣谗毁，被贬为长沙王太傅，曾写《吊屈原赋》以自伤。
廊：响屐廊。《吴郡志·古迹》："响屐廊在灵岩山寺，相传吴王令西施辈步屐。廊虚而响，故名。
彰其咎：揭示他们的过失。
⑼“千金”句：《独异志》卷中：“后魏曹彰性倜傥，偶逢骏马爱之，其主所惜也。彰曰：‘予有美妾可换，惟君所选。’马主因指一妓，彰遂换之。”小：《全唐诗》校：“一作少。”
公元228年春，诸葛亮上《前出师表》率军北伐魏国，蜀军在占有陇右三郡后，以街亭、箕谷失利而结束了第一次北伐。冬十一月，诸葛亮获悉魏军曹休攻吴兵败、张颌东下，关中虚弱，于是上《《后出师表》诸葛亮 古诗》决心再次北伐，急率军数万，走古道，出散关，围攻陈仓。
王古 大名莘县人，字敏仲。王靖子。登进士第。历太常博士、太府少卿。哲宗绍圣初，迁户部侍郎，详定役法，与尚书蔡京多不合，徙兵部。徽宗时，为刑部尚书，出知成都。入崇宁党籍，谪衡州别驾，安置温州。复朝散郎，卒。
"铜龙看却送春来，莫惜颠狂酒百杯。
碑残飞雉岭，井翳潜龙宅。 ——崔子向
万里乡关贺监归。世路穷通前事远，半生谈笑此心违。
粉汗沾巡盏，花钿逐舞茵。明朝绮窗下，离恨两殷勤。"
"切断牙床镂紫金，最宜平稳玉槽深。因逢淑景开佳宴，
万状千形皆得意，长鲸独自转身难。"
两山斗咽喉，群石矗牙齿。行客无限愁，横吞一江水。
乞取中庭藤五尺，为君高劚扣青天。"
"忆昔同游紫阁云，别来三十二回春。
"树色川光入暮秋，使车西发不胜愁。璧连标格惊分散，
会须麟阁留踪迹，不斩天骄莫议归。"
王猷旧宅无人到，抱却清阴盖绿苔。"
燕昭没后多卿士，千载流芳郭隗台。"
山色来多与静宜。簪屦尚应怜故物，稻粱空自愧华池。
升朝高辔逸，振物群听悚。徒言濯幽泌，谁与薙荒茸。 ——张籍
"石渠东观两优贤，明主知臣岂偶然。鸳鹭分行皆接武，
"走敌存亡义有馀，全由雄勇与英谟。
别着高窗向远山。莲沼水从双涧入，客堂僧自九华还。
纹鳞引子跳银海，紫燕唿雏语画梁。（见《吟窗杂录》）"
"一叶初飞日，寒蝉益易惊。入林惭织细，依树愧身轻。
"故友从来匪石心，谏多难得主恩深。
无事把将缠皓腕，为君池上折芙蓉。"
死而若有知，魂兮从我游。"
"冬律初阴结，寒冰贮玉壶。霜姿虽异禀，虹气亦相符。
万万花中第一流，浅霞轻染嫩银瓯。能狂绮陌千金子，
赐衣僧脱去，奏表主批还。地得松萝坞，泉通雨雪湾。
莫问龙山前日事，菊花开却为闲人。"
徒示坚重性，不过升合盛。 ——刘师服
"初闻如自解，及见胜初闻。两鬓堆残雪，一身披断云。
莓苔石桥步难移。 ——皎然
"边寒来所阔，今日复明朝。河凌坚通马，胡云缺见雕。
千年松绕屋，半夜雨连溪。邛蜀路无限，往来琴独携。"
焰摩界戚，洛迦苦霁。正念皈依，众青如彗。 ——段成式
华阳洞里何人在，落尽松花不见归。"
明妃初别昭阳殿。 ——杭（失姓）"
塞鸿飞去远连霞。寂寥小雪闲中过，斑驳轻霜鬓上加。
皎皎无瑕玷，锵锵有珮声。昆山标重价，垂棘振香名。
掩映莺花媚有馀，风流才调比应无。
形模妇女笑，度量儿童轻。 ——轩辕弥明
水阁寒多酒力微。夕梦将成还滴滴，春心欲断正霏霏。
苔长空州狱，花开梦省曹。濮阳流政化，一半布风骚。"
因思畴昔游谈者，六国交驰亦受烹。"
士庶观祠礼，公卿习旧章。郊原佳气引，园寝瑞烟长。
"节高终不起，死恋九华山。圣主情何切，孤云性本闲。
"昔时亦云雨，今时亦云雨。自是荒淫多，梦得巫山女。
"彤云将欲罢，蝉柳响如秋。雾散九霄近，日程三伏愁。
人间欲识灵和态，听取新词玉管声。
树静禽眠草，沙寒鹿过汀。明朝谁结伴，直去泛沧溟。"
构殿基麟趾，开藩表凤翔。銮舆亲稼穑，朱幌务蚕桑。
复此萍蓬二十秋。今朝得侍王侯宴，不觉途中妾身贱。
石磴坐来春日西。采药每寻岩径远，弹琴常到月轮低。
"制之居首尾，俾之辨斜正。首动尾聿随，斜取正为定。
"顷持宪简推高步，独占诗流横素波。 ——颜真卿
一峰晓似朝仙处，青节森森倚绛云。
鉴下应无极，升高自有程。何当回盛彩，一为表精诚。"
"江山节被雪霜遗，毒草过秋未拟衰。
"蕃汉戈矛遍九垓，两京簪绂走黄埃。
风清竹阁留僧宿，雨湿莎庭放吏衙。（《宰彭泽作》）
春能和煦秋摇落，生杀还同造化功。"
闲向斜阳嚼枯草，近来问喘为无人。"
"烟雨南江一叶微，松潭渔父夜相依。断沙雁起金精出，
"大似贤臣扶社稷，遇明则见暗还藏。（《影诗》，
谢客久已灭，微言无处求。空馀白云在，客兴随孤舟。
"于公恸哭三年旱，邹衍含愁五月霜。
越里娃童锦作襦，艳歌声压郢中姝。
龙腰鹤背无多力，传与麻姑借大鹏。"
珍重诗人频管领，莫教尘土咽潺潺。"
碧树凉先落，青芜湿更滋。晒毛经浴鹤，曳尾出泥龟。 ——白居易
承颜弄鸟咏南陔， ——澄（失姓）
云夕荆台暗，风秋郢路寒。客心一如此，谁复采芳兰。"
仍闻万乘尊犹屈，装束千娇嫁郅支。
"析析有新意，微微曙色幽。露含疏月净，光与晓烟浮。
天街一面静无尘。朝回座客酬琴价，衙退留僧写鹤真。
五色笔驱神出没，八花砖接帝从容。诗酬御制风骚古，
霜砧月笛休相引，只有离襟泪两行。
"汉家征百越，落地丧貔貅。大野朱旗没，长江赤血流。
恨与清景别，拟教长路促。 ——皎然
白日埋杜甫，皇天无耒阳。如何稽古力，报答甚茫茫。"
水阁春来乍减寒，晓妆初罢倚栏干。
"渡口树冥冥，南山渐隐青。渔舟归旧浦，鸥鸟宿前汀。