首页 古诗词 劝学诗

劝学诗

魏晋 / 窦叔向

相次三篇皆俊逸。桥山殡葬衣冠后,金印苍黄南去疾。
今日竞飞杨叶箭,魏舒休作画筹人。"
"长门花泣一枝春,争奈君恩别处新。
悬圃珠为树,天池玉作砂。丹霄能几级,何必待乘槎。
星出吴天列舍空。捧日思驰仙掌外,朝宗势动海门中。
四皓山居始白头。玉烁火光争肯变,草芳崎岸不曾秋。
东门添故事,南省缺新班。片石秋从露,幽窗夜不关。
鬓秃趋荣路,肠焦鄙盗泉。品徒诚有隔,推唱意何坚。
"景寂有玄味,韵高无俗情。他山冰雪解,此水波澜生。
冒雨投前驿,侵星过断桥。何堪穆陵路,霜叶更潇潇。"
遥望北辰当上国,羡君归棹五诸侯。"
日暮堂前花蕊娇,争拈小笔上床描。 绣成安向春园里,引得黄莺下柳条。
双螯uT出琼酥香。岸头沽得泥封酒,细嚼频斟弗停手。


劝学诗拼音解释:

xiang ci san pian jie jun yi .qiao shan bin zang yi guan hou .jin yin cang huang nan qu ji .
jin ri jing fei yang ye jian .wei shu xiu zuo hua chou ren ..
.chang men hua qi yi zhi chun .zheng nai jun en bie chu xin .
xuan pu zhu wei shu .tian chi yu zuo sha .dan xiao neng ji ji .he bi dai cheng cha .
xing chu wu tian lie she kong .peng ri si chi xian zhang wai .chao zong shi dong hai men zhong .
si hao shan ju shi bai tou .yu shuo huo guang zheng ken bian .cao fang qi an bu zeng qiu .
dong men tian gu shi .nan sheng que xin ban .pian shi qiu cong lu .you chuang ye bu guan .
bin tu qu rong lu .chang jiao bi dao quan .pin tu cheng you ge .tui chang yi he jian .
.jing ji you xuan wei .yun gao wu su qing .ta shan bing xue jie .ci shui bo lan sheng .
mao yu tou qian yi .qin xing guo duan qiao .he kan mu ling lu .shuang ye geng xiao xiao ..
yao wang bei chen dang shang guo .xian jun gui zhao wu zhu hou ..
ri mu tang qian hua rui jiao .zheng nian xiao bi shang chuang miao . xiu cheng an xiang chun yuan li .yin de huang ying xia liu tiao .
shuang ao uTchu qiong su xiang .an tou gu de ni feng jiu .xi jiao pin zhen fu ting shou .

译文及注释

译文
雾露团团凝聚寒气侵人,夕阳已落下楚地的山丘。
庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。(本句是对“华年”的阐释。)
水井炉灶尚有遗迹(ji),桑竹残存枯干朽株。
隐居深山般遁世高蹈,时值春寒冷峭景凋零。
  从前有个医生,自己夸耀自己能治驼背,他说:"背弯得像弓一样的人,像虾一样的人,像环一样的人,如果请我去医治,保管早上治傍晚就像箭一样笔直了。"有个人相信了他,就让这个医生给他治驼背。医生要来两块门板,把一块放在地上,叫驼背人趴在上面,又用另一块压在上面,然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了,但人马上就死(si)了。那人的儿子想要到官府去告状,这个医生却说:"我的职业是治驼背,我只管治驼背,不管人的死活!"
洁白的云朵飘浮在空中有一千里(li)一万里,皎洁的月光照耀着山前的溪水山后的溪水。
义公高僧安于禅房的寂静,将房子修在空寂的树林之中。
以前这附近有个潇洒豪勇的主人名(ming)叫信陵君,如今他的坟地却被人耕种,可见权力风流是空。
  苏洵又说:“张公的恩情,一定要记在心里;即使你们死了,也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩,已经在史官的史册上有记录了,不需要再画像了。况且张公不想这样做,那又怎么办呢?”众人都说:“张公不会理会这些事的。就是这样,我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好(hao)事,还(huan)要问那人的姓名和他的住处,还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢;还有一些人,还要问到他的生平爱好,是为(wei)了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的,主要是想让天下人不仅记在心里,还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现,所以才会记得更加久远啊。因(yin)此,画像也还是有一定意义的。”苏洵听了,无言以对,就为他们写了这篇画像记。
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
听到老伴睡路上声声哀唤,严冬腊月仍然是裤薄衣单。
伊尹和吕尚两人曾是农夫和渔翁,他们曾经历所有的穷困(kun)而发达。如果不是汤王、文王发现并重用,他俩也就老死山野了。汤武二帝虽然是偶遇贤臣,使得如云生龙、风随虎一般,谈笑中建起了王业。可是直到千载之后的今天,伊、吕两人的功劳又有谁敢与其争比!
贺兰山下战士们列阵如云,告急的军书日夜频频传闻。

注释
②去远:离去很远。神宗元丰七年(1084),陈师道因家贫而将妻子儿女送往在四川做官的岳丈处寄养。
46.王吏:指楚王所派攻宋的官吏。
⑺本心:天性
9.迷楼:(炀)帝顾左右曰:“虽真仙游其中,亦当自迷也,可目之曰迷楼。”还似:一作“何异”。景阳楼:即景阳殿,南朝陈后主所建,在今南京玄武湖胖。殿下有井,名胭脂井。隋兵攻破金陵,后主与宠妃张丽华投此井,未死,为隋兵所执。后世称之为辱井。
(44)爱子:爱人,指征夫。

赏析

  第二(er)段由总叙而分叙,采取节节进逼的手法,详细记叙义田设置的经过及其良好的规模制度。以「方贵显时」点出时机,「号曰义田」点出主题,「养济群族之人」说明义田的目的,「日有食,岁有衣,嫁娶婚葬,皆有赡」为总纲,并领起下文,然后再将救助的概况、对象、管理者及自给自足的运作方式作原则性的概述,具体而微地使人感受到范文正公义田的规模轮廓。尤其在叙述施行办法时,为避免行文之僵化、句式之刻板,特别使用「错综格」中「抽换词面」的修辞方法,例如在「嫁女者五十千」、「再嫁者三十千」等四句同样叙述文句之后,转用「葬者如再嫁之数」的表述方法,使得规章制度的介绍,不致於失之严肃呆滞,反而使得语气鲜活灵动,引人共鸣。
  上面所引之诗中的后两句也是如此:明义说,他真希望有起死回生的返魂香,能救活黛玉(yu),让宝、黛两个有情人成为眷属,把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。可想而知,只要“沉痼”能起,“红丝”也就能续,这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主极为不同。倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样,则贾宝玉已有他属。起黛玉“沉痼”毫无作用。“续红丝”当然不是为了要她做宝二姨娘。
  “竹露滴清响”,那样悦耳清心。这天籁似对诗人有所触动,使他想到音乐,“欲取鸣琴弹”了。琴,这古雅平和的乐器,只宜在恬淡闲适的心境中弹奏。据说古人弹琴,先得沐浴焚香,屏去杂念。而南亭纳凉的诗人此刻,已自然进入这种心境,正宜操琴。“欲取”而未取,舒适而不拟动弹,但想想也自有一番乐趣。不料却由“鸣琴”之想牵惹起一层淡淡的怅惘。象平静的井水起了一阵微澜。相传楚人钟子期通晓音律。伯牙鼓琴,志在高山,子期品道:“峨峨兮若泰山”;志在流水,子期品道:“洋洋兮若流水。”子期死而伯牙绝弦,不复演奏。(见《吕氏春秋·本味》)这就是“知音”的出典。由境界的清幽绝俗而想到弹琴,由弹琴想到“知音”,而生出“恨无知音赏”的缺憾,这就自然而然地由水亭纳凉过渡到怀人上来。
  其次,从结构形式看,首章似独立于二、三两章;而从情感表现(biao xian)看,前后部分紧密相联,细腻地传达了抒情主人公由希望到失望、由幻想到幻灭,这一曲折复杂的情感历程。有希望有追求,才有失望有失落;但诗篇于此未作明言,对这位青年当年追求思恋的一往深情,让读者得之言外。诗篇从失望和无望写起,首章八句,四曰“不可”,把追求的无望表达得淋漓尽致,不可逆转。一般把首句视为起兴;如果换一种读法,把“汉有游女,不可求思”置于首位,那么,“南有乔木,不可休思”便可视为比喻,连同“汉之广矣,不可泳思”、“江之永矣,不可方思”,构成一组气势如潮的博喻;瞻望难及的无限怅惘之情,也表现得更为强烈。当年苦恋追求,今日瞻望难及。但心不甘、情难拔,于是由现实境界转入幻想境界。三、三两章一再地描绘了痴情的幻境:有朝“游女”来嫁我,先把马儿喂喂饱;“游女”有朝来嫁我,喂饱驹儿把车拉。但幻境毕竟是幻境,一旦睁开现实的眼睛,便更深地跌落幻灭的深渊。他依然痴情而执着,但二、三两章对“《汉广》佚名 古诗”、“江永”的复唱,已是幻境破灭后的长歌当哭,比之首唱,真有男儿伤心不忍听之感。总之,诗章前后相对独立,情感线索却历历可辨。抒情主人公是位青年樵夫。他钟情一位美丽的姑娘,却始终难遂心愿。情思缠绕,无以解脱,面对浩渺的江水,他唱出了这首动人的诗歌,倾吐了满怀惆怅的愁绪。
  “何处它年寄此生”,来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计,又久羁京师不得南归之后,自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教,反映的是人生的虚幻不真,认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂,而是十分清醒的明知故问,这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上,所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
  《《登金陵凤凰台》李白 古诗》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。开头两句写凤凰台的传说,十四字中连用了三个凤字,却不觉得重复,音节流转明快,极其优美。“凤凰台”在金陵凤凰山上,相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山,乃筑台,山和台也由此得名。在封建时代,凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛;而“如今”凤去台空,就连六朝的繁华也一去不复返了,只有长江的水仍然不停地流着,大自然才是永恒的存在。  三四句就“凤去台空”这一层意思进一步发挥。三国时的吴和后来的东晋都建都于金陵。诗人感慨万分地说,吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜,东晋的一代风流人物也早已进入坟墓。那一时的烜赫,在历史上也没有留下了什么有价值的东西。
  诗人在秋风中送别友人,倍感凄凉,对友人流露出关切,表现了两人深厚的友谊。这首诗意境悲凉雄壮,情真意切,质朴动人。
  中间两联“看云客倚啼猿树,洗钵僧临失鹤池”,读书读累了,作者常倚树休息,没看云卷(yun juan)云舒,聆听猿啼阵阵。有时候还会看见大明寺里的僧人出来清洗钵盂,他们洗钵的那个池塘曾有白鹤飞来,如今却不知飞到那里去了。短短几句诗,描绘出匡山的美好景致,也表达出作者对这里所怀有的深沉感情。
  《删补唐诗选脉笺释会通评林·晚七绝上》云:“何仲德:为熔意体。敖英曰:日暮途穷之客,闻此诗不无怆然。”此“意”,即为送别之情,感怀之意。则“古今情”三字实为全诗灵魂所在。此诗首句隐笔蓄势,次句妙笔轻点,第三句转笔再蓄,末句合笔浓染。诗人于情、景之间自由出入,巧妙运用“绿暗”“红稀”“宫前水”等契合送别氛围的黯然意象,曲笔道尽衷肠,实现了一步一步情景交融的和谐美感。《唐诗解》卷三〇曰:“水声无改岁月难留,望宫阙而感慨者几人矣。人生过客,别离岂足多怅?”此说固然洒脱,但面对别离,心生愁意终是人之常情,故而前人有“别方不定,别理千名,有别必怨,有怨必盈,使人意夺神骇,心折骨惊”(江淹《别赋》)之说。而这首内涵深广、情韵悠扬的作品,正是得益于其别具新意的艺术魅力,才在浩如烟海的送别诗中传为绝唱。
  这是一个富有边地特色的军中酒会。第一首诗开头两句在点出酒会及其时间地点的同时,便以“剑舞”、“击鼓”写出戎旅之间的酒会特色,点染着边地酒会的气氛,为“醉”字伏笔。紧接着两句写席间胡筋声起,催人泪下。何以“泪如雨”,这里没有交代,但隐含的情调却是慷慨悲壮的,这种气氛也为“醉”准备了条件。《全唐诗》将以上四句列作一首七言绝句是有原因的,因为它们可以勾划出一幅完整的、情景交融的意境。这在这组诗中也起到笼罩的作用。
  介于清晨与日暮之间的那些光阴似乎仅仅是为了凸显两个端点而甘愿消遁,这个判断的含义不妨理解为,这首诗虽然依赖时间的先后关系来设置内在运行秩序,但是,也就是在读者所熟悉的两个计时符号出现后,时间就失效了、凝固了,不见任何作用。甚至,出现在较后位置上的“日暮”也极有可能是他的虚造,作为观打鱼的游客,他根本不曾挨到天黑才离开现场,日暮之际,那遭受洗礼的苍江将为蛟龙提供怎样的河床,或者蛟龙作为诗意的后援是否属实,都不是值得细察深究的环节。蛟龙的处境之设想,实际上和上一次观打鱼的感慨——咫尺波涛永相失——是一脉相承的:一种无鱼的后苍江时期,人的处境与孤旅将遭受怎样的顾虑?
  首先点明时令,时值“八月”,湖水泛溢,可见当年秋汛汹涌,一个“平”字,可见湖水涨漫,已溢出堤岸,造成湖水与湖岸相平的景象。洞庭本来就号称八百里,加上这样的浩大水势,其水岸相接、广阔无垠的情状更增浩瀚气势。此时,诗人面对洞庭,极目远望,则不仅水岸相平,而且呈现出水天相接的景象,仰观俯瞰,天空映照湖中,似乎是湖水包孕了天宇,“涵虚”,足见其大,“混太清”,足见其阔。如此壮阔的湖面,自然风云激荡,波涛汹涌,古老的云梦泽似乎在惊涛中沸滚蒸腾,雄伟的岳阳城似乎被巨浪冲撞得摇荡不已,一个“蒸”字,一个“撼”字,力重千钧,自然的湖泊一下子具有了自觉的意识,静态的地理由此取得了飞扬的动势,足见其非凡的艺术表现力和撼人心魄的艺术效果。
这首诗以心理上的深刻描写见长,抒情直接,寥寥数语将一个深宫失宠的女子渴望君主眷顾,挂念君主寒暖又间杂着对君主弃自己于不顾,对自己的一厢深情视而不见的怨愤和痛苦。淋漓尽致地表现了深宫失宠女子难于言表的幽怨之情。
  以上是第一段,可谓序曲。然后转入第二段,诗人以浓墨重彩,正面描绘庐山和长江的雄奇风光。先写山景鸟瞰:“庐山秀出南斗旁,屏风九叠云锦张,影落明湖青黛光。”古人认为天上星宿指配地上州域,庐山一带正是南斗的分野。屏风九叠,指庐山五老峰东北的九叠云屏。三句意谓:庐山秀丽挺拔,高耸入云;树木青翠,山花烂熳,九叠云屏像锦绣云霞般展开;湖光山影,相互映照,烘托得分外明媚绮丽。以上是粗绘,写出庐山的雄奇瑰丽;下面,则是细描:“金阙前开二峰长,银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望,回崖沓嶂凌苍苍。”金阙、三石梁、香炉、瀑布,都是庐山绝景。这四句是从仰视的角度来描写:金阙岩前矗立着两座高峰,三石梁瀑布有如银河倒挂,飞泻而下,和香炉峰瀑布遥遥相对,那里峻崖环绕,峰峦重叠,上凌苍天。接着,笔姿忽又宕起,总摄全景:“翠影红霞映朝日,鸟飞不到吴天长。”旭日初升,满天红霞与苍翠山色相辉映;山势峻高,连鸟也飞不到;站在峰顶东望吴天,真是寥廓无际。诗人用笔错综变化,迂回别致,层层写来,把山的瑰玮和秀丽,写得淋漓尽致,引人入胜。

创作背景

  此诗原注:“时年十七。”说明这是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间,他是蒲州(今山西永济)人,蒲州在华山东面,所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节,中国有些地方有登高的习俗。《太平御览》卷三十二引《风土记》云:“俗于此日,以茱萸气烈成熟,尚此日,折萸房以插头,言辟热气而御初寒。”

  

窦叔向( 魏晋 )

收录诗词 (2683)
简 介

窦叔向 窦叔向 [唐](约公元七六九年前后在世)字遗直,京兆金城人。(旧唐书作扶风平陵人。此从新唐书) 学识:文学家。 家庭出身:官宦之家,同昌司马窦亶之子。生卒年均不详,约唐代宗大历四年前后在世。以工诗称。大历初,登进士第。少与常衮同灯火,及衮为相,引擢左拾遗,内供奉。及坐贬,亦出为溧水令。卒,赠工部尚书。五子群、常、牟、庠、巩,皆工词章,有《联珠集》行于时。叔向工五言,名冠时辈。集七卷,今存诗九首。《新唐书艺文志》传于世。代表作品:《贞懿皇后挽歌》、《夏夜宿表兄话旧》等。

大德歌·夏 / 福康安

欲知此恨无穷处,长倩城乌夜夜啼。"
"长帆挂短舟,所愿疾如箭。得丧一惊飘,生死无良贱。
冈转泉根滑,门升藓级危。紫微今日句,黄绢昔年碑。
故国经荒未有家。鸟带夕阳投远树,人冲腊雪往边沙。
"驱驰岐路共营营,只为人间利与名。红杏园中终拟醉,
拥鼻绕廊吟看雨,不知遗却竹皮冠。"
"直应归谏署,方肯别山村。勤苦常同业,孤单共感恩。
霓裳曲罢天风起,吹散仙香满十洲。


更漏子·雪藏梅 / 祝旸

七盘岭上一长号,将谓青天鉴郁陶。
细随油壁静香尘。连云似织休迷雁,带柳如啼好赠人。
长寿何曾有百年。罢定磬敲松罅月,解眠茶煮石根泉。
谁家醉卷珠帘看,弦管堂深暖易调。"
白波争起倒,青屿或沈浮。是际船中望,东南仞仞秋。"
五更春被角吹来。宁无好鸟思花发,应有游鱼待冻开。
定恐故园留不住,竹风松韵漫凄锵。"
"寺在帝城阴,清虚胜二林。藓侵隋画暗,茶助越瓯深。


咏史二首·其一 / 潘良贵

行行独止干戈域,毳帐望谁为主人。"
半白侵吟鬓,微红见药颜。不知琴月夜,几客得同闲。"
俄然阴霾作,城郭才霢霂。绝顶已凝雪,晃朗开红旭。
春渠自溢浸荒园。关中忽见屯边卒,塞外翻闻有汉村。
更惊尧历又重开。窗中远岫青如黛,门外长江绿似苔。
"翠岚迎步兴何长,笑领渔翁入醉乡。
岩谷时闻折竹声。巢穴几多相似处,路岐兼得一般平。
蜀国马卿看从猎,肯将闲事入凄凉。"


渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思 / 刘祖满

"栗杖出匡顶,百中无一枝。虽因野僧得,犹畏岳神知。
不是主人多野兴,肯开青眼重渔师。"
进取门难见,升沈命未知。秋风夜来急,还恐到京迟。"
可怜风击状龙吟。钿竿离立霜文静,锦箨飘零粉节深。
"尘土无因狎隐沦,青山一望每伤神。
"东南骑马出郊垧,回首寒烟隔郡城。清涧涨时翘鹭喜,
今日灞陵桥上过,路人应笑腊前回。"
"事事朝朝委一尊,自知无复解趋奔。试期交后犹为客,


淮上即事寄广陵亲故 / 邹杞

夜半梦醒追复想,欲长攀接有何因。"
鸟过惊石磬,日出碍金身。何计生烦恼,虚空是四邻。"
何必向来曾识面,拂尘看字也凄然。"
临川试问尧年事,犹被封人劝濯缨。"
营中不用栽杨柳,愿戴儒冠为控弦。"
麟凤隔云攀不及,空山惆怅夕阳时。"
白首从军有诏征。博簿集成时辈骂,谗书编就薄徒憎。
"失水枯鳞得再生,翳桑无地谢深情。


晴江秋望 / 丘道光

"三衢正对福星时,喜得君侯妙抚绥。甲士散教耕垄亩,
任人来看四时花。松醪腊酝安神酒,布水宵煎觅句茶。
"一壶浊酒百家诗,住此园林守选期。深院月凉留客夜,
"落叶溅吟身,会棋云外人。海枯搜不尽,天定着长新。
帆外青枫老,尊前紫菊芳。夜灯银耿耿,晓露玉瀼瀼。
能将一笑使人迷,花艳何须上大堤。
"三月光景不忍看,五陵春色何摧残。穷途得志反惆怅,
谢脁留霞绮,甘宁弃锦张。何人休远道,是处有斜阳。


酒泉子·长忆西湖 / 董恂

争那白头方士到,茂陵红叶已萧疏。"
月魄侵簪冷,江光逼屐清。半酣思救世,一手拟扶倾。
"始怜春草细霏霏,不觉秋来绿渐稀。
洞口人无迹,花阴鹿自眠。焚香赋诗罢,星月冷遥天。"
常思扬子云,五藏曾离身。寂寞一生中,千载空清芬。"
自古书生也如此,独堪惆怅是明时。"
碛树藏城近,沙河漾日流。将军方破虏,莫惜献良筹。"
海鳌宁觉碧涛宽。松坛月作尊前伴,竹箧书为教外欢。


醉公子·岸柳垂金线 / 沈右

求名心在闲难遂,明日马蹄尘土中。"
"休将如意辩真空,吹尽天花任晓风。共看玉蟾三皎洁,
"万仞连峰积翠新,灵踪依旧印轮巡。何如捧日安皇道,
到此今经三纪春。(《洛阳》,并见《纪闻》)"
"乱云堆里结茅庐,已共红尘迹渐疏。
"奉诏向军前,朱袍映雪鲜。河桥吹角冻,岳月卷旗圆。
橘树唿奴羡李衡。十口漂零犹寄食,两川消息未休兵。
项王足底踏汉土,席上相看浑未悟。"


论诗三十首·二十五 / 崔敦礼

渡水蹇驴双耳直,避风羸仆一肩高。(《雪》)
"自小僻于诗,篇篇恨不奇。苦吟无暇日,华发有多时。
不知新到灵和殿,张绪何如柳一枝。"
"濛濛烟雨蔽江村,江馆愁人好断魂。自别家来生白发,
重来兼恐无寻处,落日风吹鼓子花。"
两度还家还未有,别论光彩向冠裳。"
瘴蒸丹旐湿,灯隔素帷清。冢树僧栽后,新蝉一两声。"
"买骨须求骐骥骨,爱毛宜采凤凰毛。


夜合花·柳锁莺魂 / 赵廷赓

"金庭养真地,珠篆会稽官。境胜堪长往,时危喜暂安。
滴破春愁压酒声。满野红尘谁得路,连天紫阁独关情。
"怀师不可攀,师往杳冥间。林下谁闻法,尘中只见山。
自是人间一周岁,何妨天上只黄昏。"
神鬼欺贫笑伯龙。烈日不融双鬓雪,病身全仰竹枝筇。
莫道秋霜不滋物,菊花还借后时黄。"
"长与韶光暗有期,可怜蜂蝶却先知。谁家促席临低树,
"一条溪绕翠岩隈,行脚僧言胜五台。农罢树阴黄犊卧,