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柏学士茅屋

清代 / 夏宗沂

愿令轮转直陵园,三岁一来均苦乐。"
直躬易媒孽,浮俗我瑕疵。转徙今安在,越峤吴江湄。
更劝残杯看日影,犹应趁得鼓声归。"
早知烟翠前,攀玩不逡巡。悔从白云里,移尔落嚣尘。"
不辞为君弹,纵弹人不听。何物使之然,羌笛与秦筝。"
算得贞元旧朝士,几人同见太和春。"
"晚从履道来归府,街路虽长尹不嫌。
"微之诗卷忆同开,假日多应不入台。
欲别能无酒,相留亦有花。南迁更何处,此地已天涯。"
"浩浩姑苏民,郁郁长洲城。来惭荷宠命,去愧无能名。
济世才无取,谋身智不周。应须共心语,万事一时休。"
亲戚迎时到,班行见处陪。文工犹畏忌,朝士绝嫌猜。


柏学士茅屋拼音解释:

yuan ling lun zhuan zhi ling yuan .san sui yi lai jun ku le ..
zhi gong yi mei nie .fu su wo xia ci .zhuan xi jin an zai .yue jiao wu jiang mei .
geng quan can bei kan ri ying .you ying chen de gu sheng gui ..
zao zhi yan cui qian .pan wan bu qun xun .hui cong bai yun li .yi er luo xiao chen ..
bu ci wei jun dan .zong dan ren bu ting .he wu shi zhi ran .qiang di yu qin zheng ..
suan de zhen yuan jiu chao shi .ji ren tong jian tai he chun ..
.wan cong lv dao lai gui fu .jie lu sui chang yin bu xian .
.wei zhi shi juan yi tong kai .jia ri duo ying bu ru tai .
yu bie neng wu jiu .xiang liu yi you hua .nan qian geng he chu .ci di yi tian ya ..
.hao hao gu su min .yu yu chang zhou cheng .lai can he chong ming .qu kui wu neng ming .
ji shi cai wu qu .mou shen zhi bu zhou .ying xu gong xin yu .wan shi yi shi xiu ..
qin qi ying shi dao .ban xing jian chu pei .wen gong you wei ji .chao shi jue xian cai .

译文及注释

译文
  “啊(a),多么美好啊!魏公的家业,跟槐树一起萌兴。辛劳的培植,一定要经过一代才能长成。他辅佐真宗、天下太平(ping),回乡探家,槐荫笼庭。我辈小人,一天从早到晚,只知窥察时机求取名利,哪有空闲修养自己的德行?只希望有意外的侥幸,不种植就能收获。如果没有君子,国家又怎能成为一个国家?京城的东面,是晋国公的住所,郁郁葱葱的三棵槐树,象征着王家的仁德。啊,多么美好啊!”
军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?
  每天太阳从东方升起的时候,人世间纷繁复杂多如牛毛的事便开始一件件发生。很多不平之事发生在周围(wei),心里充满了愤怒,于是不断对它们进行抨击,但不平事太多,多得把胸中那把与不平之事相抗争的“刀”都渐渐地磨损了。
势利二字引起了诸路军的争夺,随后各路军队之间就自相残杀起来。
四方中外,都来接受教化,
趁琼枝上花朵还未凋零,把能受馈赠的美女找寻。
借问路旁那些追名逐利的人,为何不到此访仙学道求长生?
桑树的枝条柔柔的垂摆,采下的桑叶翩翩飘落。
在历史长河中,暂时的成败不算什么,最值得关注的是让人称道自己是一个大丈夫。
  我认为要做到上下通气,不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外面是正朝,顾问大臣(chen)守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五(wu),皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
我在这黄河岸边祭下一樽美酒,将你我那无尽的过往从头(tou)细数。你我二人那日相见恍若眼前,但在不知不觉间却已过去了悠悠岁月。我衣襟上愁苦的泪痕隐约还在,但眉间喜气却已暗示你我重逢在即。待到重逢日,我定要和你同游池上,到如雪落花中寻觅春天的痕迹。

注释
⑵潘岳《安石榴赋》:“似长离之栖邓林,若珊瑚之映绿水。”
171. 俱:副词,一同。
非:不是
③犹:还,仍然。
⑵悠悠:悠闲自在的样子。

赏析

  前人赞美杜诗“情融乎内而深且长,景耀乎外而远且大”(明谢榛《四溟诗话》)。这首诗中由于诗人以“情眼”观景、摄景,融情于景,故诗的字面虽不露声色,只写“夜”,不言“倦”,只写“耀乎外”的景,不写“融乎内”的情,但诗人的羁孤老倦之态,忧国忧时之情,已从这特定的“情中之景”里鲜明地流露出来。在这里,情与景,物与我,妙合无垠,情寓于景,景外合情,有一咏三叹,余韵无尽的效果。
  再如作者写仆道之碑,叙写“其文漫灭,独其为文犹可识,曰‘花山’”,并从而考究今人读音之谬,也是有意安排。它对下面针对后人对古籍以讹传讹的现象发表议论,同样起着铺垫的作用,使之前呼后应,结为一体。总观全文,记游为议论提供了条件,而议论则(lun ze)是记游的必然发展。为突出所写重点,作者严于取舍,精于剪裁,善于铺垫过渡的写作技巧,是值得借鉴的。正如《古文观止》的编者所说:"一路俱是记游,按之却俱是论学.古人诣力到时,头头是道.川上山梁,同一趣也."作者最后又感慨倒在路边的碑,与篇首相呼应,结构严丝合缝,脉络清晰。
  这首诗以金陵为中心,写眺望长江远去的感想。全诗情景合一,寓比兴之意于写景之中。诗的前两句“汉水回万里,派作九龙盘。横溃豁中国,崔嵬飞迅湍。”都写出了长江下游万流横溃,直下东海,水势浩瀚,气势博大的特点,写出了远去的长江气势浩大,切中题旨,铺垫出一派雄壮气象。接着用江水泛滥造成的巨大影响和损失来写近古的国运不兴,为歌颂当下盛世蓄好气势。但诗的后四句“我君混区宇,垂拱众流安。今日任公子,沧浪(cang lang)罢钓竿。”并不是单纯而热烈地歌颂盛世,在一派祥和安宁之中,也透露出英雄无用武之地的淡淡悲哀。诗的感情深沉而表达稳妥,比喻以江水壮阔的气势与盛唐的国力相对应,贴切得体,从而自然又蕴含丰富地表达出盛世才子的惆怅。
  这首诗,在表现手法上,把述事、抒情和说理结合起来,既跳开了空泛的抒情,又规避了抽象的说理,而是情中见理,理中寓情,情理相互生发。诗中频频出现神话传说,洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩,而诗人则在对神话传说中人事的辩驳、揶揄和否定的抒写中,把“天道自然”的思想轻轻点出,显得十分自如、贴切,情和理契合无间。诗篇采用了杂言句式,从二字句到九字句都有,不拘一格,灵活自如。其中又或问或答,波澜起伏,表达了深刻的哲理,而且那样具有论辩性和说服力。整首诗读来轻快、活泼而又不失凝重。
  全文的最后一部分,笔墨集中在《渔父》佚名 古诗一人身上。听了屈原的再次回答,《渔父》佚名 古诗“莞尔而笑”,不再答理屈原,兀自唱起“沧浪之水清兮”的歌,“鼓枻而去”。这部分对《渔父》佚名 古诗的描写十分传神。屈原不听他的忠告,他不愠不怒,不强人所难,以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。他唱的歌,后人称之为《《渔父》佚名 古诗歌》(宋人郭茂倩《乐府诗集》第八十三卷将此歌作为《《渔父》佚名 古诗歌》的“古辞”收入),也《沧浪歌》或《孺子歌》。歌词以“水清”与“水浊”比喻世道的清明与黑暗。所谓水清可以洗帽缨、水浊可以洗脚,大意仍然是上文“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的意思,这是《渔父》佚名 古诗和光同尘的处世哲学的一种较为形象化的说法。
  写信的目的是想要求韩琦接见,文章至此,却还只字未提。
  《《送梓州李使君》王维 古诗》作为一首送别诗来看,它的艺术(yi shu)构思新颖奇特。诗中没有一句涉及送别之时、之地、之情、之事,全篇都是描绘巴蜀的山水、风情和民事。然而读后深思,就会发觉此诗紧紧围绕李氏即将赴任的梓州步步展开,层层深入,全诗融注着诗人对李氏欣羡、期望、劝勉的一腔真情,前后融会贯通,结构谨严缜密。前两联描绘巴蜀雄秀山川风光,景因情生,流露出诗人对梓州风光的热烈向往,对李氏即将前往赴任的无限欣羡。第三联有极强的概括力,既表现了蜀地的物产、民风,也说明蜀地僻远经济落后,人民穷困而且缺乏教化,这就含蓄地提醒李使君,治蜀并非易事,而是任重道远。这一联还为尾联埋下伏笔,使诗人劝勉李使君的话更显得切实而不空洞。尾联则顺势而下,勉励李使君以汉代蜀郡太守文翁为榜样,在梓州重施教化,翻新吏治(li zhi),大展宏图。诗人以文翁来比李使君,用典贴切,切人,切事,切地,又能借以传达出自己真诚、殷切的期望之意,可谓用典妙笔。
  这是一首咏物言志诗,所咏的对象是龙泉宝剑。据传龙泉宝剑是吴国干将和越国欧冶子二人,用昆吾所产精矿,冶炼多年而铸成,备受时人赞赏。但后来沦落埋没在丰城的一个古牢狱的废墟下,直到晋朝宰相张华夜观天象,发现在斗宿、牛宿之间有紫气上冲于天,后经雷焕判断是“宝剑之精上彻于天”,这才重新被发掘出来。这首诗就是化用上述传说,借歌咏龙泉剑以寄托自己的理想和抱负,抒发不遇的感慨。
  雌与雄为叟,四儿为爱子。
  李益的边塞诗,主要是抒发将士们久戍思归的怨望情绪,情调偏于感伤,但也有一些慷慨激昂之作,《《塞下曲》李益 古诗》便是这方面较著名的一首。
  此诗旨在为李白晚年不幸的遭遇辩护申冤,并为他不平凡的一生写照。 王嗣奭说:“此诗分明为李白作传,其生平履历备矣。”卢世傕认为这是“天壤间维持公道,保护元气文字”(《杜诗详注》)。诗歌本身也是一篇“惊风雨”,“泣鬼神”的传世杰作。李白同辈排行第十二,所以称“李十二白”。
  自淳熙五年孝宗召见了陆游以来,他并未得到重用,只是在福建、江西做了两任提举常平茶盐公事;家后五年,更是远离政界,但对于政治舞台上的倾轧变幻,对于世态炎凉,他是体会得更深了。所以诗的开头就用了一个独具易动的巧譬,感叹世态人情薄得就象半透明的纱。于是首联开口就言“世味”之“薄”,并惊问“谁令骑马客京华”。陆游时年已六十二岁,不仅长期宦海沉浮,而且壮志未酬,又兼个人生活的种种不幸,这位命途坎坷的老人发出悲叹,说出对世态炎凉的内心感受。这种悲叹也许在别人身上是无可疑问的,而对于“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台”的陆游来说,却显得不尽合乎情理。此奉诏入京,被任命为严州知州。对于一生奋斗不息、始终矢志不渝地实现自己的报国理想的陆游来说,授之以权,使之报国有门,竟会引起他“谁”的疑问。
  徐惠的《《秋风函谷应诏》徐惠 古诗》是一首五言律诗。前三联着重描写函谷关的景色:雄关的秋风、山河的朔气,千岭的偃松、古陵的风雨,广隰的低云、重关的落日。诗人意在大肆地渲染着函谷关的萧飒秋景,格调古朴深沉,充满了浓郁的男子气概。中间着力使用“愁”,“惨”二字,渲染了秋天寒冷而肃杀的悲慨格调。末句“此时飘紫气,应验真人还”,把太宗形象渲染的神异而庄严。虽为歌功颂德,但不失为一首不让须眉的豪放之作。
  从诗歌大的构思技巧来看,这是一首“托物言志”之作,诗人以梅自况,借梅花的高洁来表达自己坚守情操,不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中,诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的《白梅》王冕 古诗对比,从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析,我们便知这首的主要的艺术手法是:托物言志,对比衬托。
  如果说杜牧是为项羽翻案,那么王安石则是为历史本身翻案,人与历史的关系本来就是“顺之则昌,逆之则亡”。这首诗中,作为北宋著名政治家,王安石将变法中的革新精神带到咏史诗的创作中,表达自己的政治观点,对前人提出质疑,这也是一种创新。这种史论史评是王安石完成咏史诗从叙事体向抒情体,最终走向议论体的转变,对当时的诗文革新运动起了(qi liao)推动作用。 王安石则属意史论史评,延伸了咏史诗的内容深度,有着独到的政治见解。
  开头二句“渤澥声中涨小堤,官家知后海鸥知”,这是极度夸张的笔墨,这夸张既匪夷所思,却又那样合乎情理。海鸥是大海及海滨变化信息的知情者,他们世世代代繁衍、生息在这一带水土之上,一直在大海上飞翔盘旋,对海边的情况是最熟悉的;这片《新沙》陆龟蒙 古诗的最早发现者照理说必定是海鸥。然而海鸥的眼睛却敌不过贪婪地注视着一切剥削机会的“官家”,他们竟抢在海鸥前面盯住了这片《新沙》陆龟蒙 古诗。对于实际生活来说,官家不可能先海鸥而知《新沙》陆龟蒙 古诗,这样描写就是夸张的;但从对象的本质——官府搜刮地皮,无所不至,贪婪成性方面来说,它又是达到了高度的艺术真实的。这两句的夸张和讽刺之处还在于:一堤《新沙》陆龟蒙 古诗刚现,老百姓们还未踏足其上,更无什么收成可言,官府就对它敲响了征税的如意算盘。官府的这一心理是特别可笑的,讽刺也特别深刻。
  土毛无缟,乡味有查头。已抱沉痼疾,更贻魑魅忧——土毛:土 地上所生长的五谷、草木。《春秋左传正义·昭公七年》:“食土之毛,谁非君臣。”缟:白色的绢和细麻衣服。《春秋左传正义·襄公二十九年》:“(吴季札) 聘于郑,见子产,如旧相识,与之缟带,子产献衣焉。”杜预注:“吴地贵缟,郑地贵,故各献己所贵。”查头:鱼名,产于襄阳。沉痼疾:经久难医之重病。《文 选》卷二十三刘公干《赠五官中郎将四首之一》:“余婴沉痼疾,窜身清漳滨。”魑魅:山精鬼怪。《春秋左传·宣公三年》:“故民入川泽山林,不逢不若,螭魅 罔两。”杜预注:“螭,山神,兽形。魅,怪物。”四句写襄阳地虽粗陋不产缟,但诗人竭尽全力地以襄阳的美味食物来款待友人。此时诗人已身染重病,友人的远去更令他忧心忡忡。
  其三,用字准确、生动,全诗音调响亮。诗中的动词,如“动”、“横”、“铺”、“投”、“落”、“倒”、“入”、“生”等,不仅准确,而且由于它们的频繁出现,便使本来静的景物有了动势,也使本来各不相干的景物相互融为一体,起了如同纽带般的关联作用。形容词“澄”、“清”、“乱”等,也恰(ye qia)到好处,例如用“乱”字来形容群蛙自由合唱的声音,真是维妙维肖,准确到不可移易的程度。特别是诗中还使用了“蝃蝀”、“鵁鶄”、“黄昏”、“烟雨”等双声词,读来流利自然,声韵和谐,增添了语言的音乐美。从中也可见作者熟能生巧的文字功底,他调动多方面的艺术手段,把东湖的自然美景表现得极为生动逼真,一片闲适之情,也充溢于字里行间,令人神往。

创作背景

  此为“应制”词,是词人为应圣旨而作。

  

夏宗沂( 清代 )

收录诗词 (9664)
简 介

夏宗沂 江苏江阴人,字约千,号兰台。诸生。少有文名,召试不遇,客游皖江。有《浣花集》。

经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰 / 长孙婷婷

坐阻连襟带,行乖接履綦。润销衣上雾,香散室中芝。
"西日照高树,树头子规鸣。东风吹野水,水畔江蓠生。
曲终然后临玉座。如今节将一掉头,电卷风收尽摧挫。
三人两咏浙江诗。别无远近皆难见,老减心情自各知。
"好在天涯李使君,江头相见日黄昏。吏人生梗都如鹿,
人言人有愿,愿至天必成。愿作远方兽,步步比肩行。
所悲忠与义,悲甚则哭之。太尉击贼日,尚书叱盗时。
我抛刑部侍郎归。倚疮老马收蹄立,避箭高鸿尽翅飞。


蝶恋花·庭院深深人悄悄 / 乌孙忠娟

藕丝衫子柳花裙,空着沈香慢火熏。
寄与饥馋杨大使,尝看得似辅兴无。"
"所禀有巧拙,不可改者性。所赋有厚薄,不可移者命。
劝诫天下妇,不令阴胜阳。"
美退争雄重告捷。棠棣辉荣并桂枝,芝兰芳馥和荆叶。
如获终老地,忽乎不知还。架岩结茅宇,斫壑开茶园。
毛鳞裸介如鬇鬡.呜唿万物纷已生,我可奈何兮杯一倾。
云髻飘萧绿,花颜旖旎红。双眸剪秋水,十指剥春葱。 楚艳为门阀,秦声是女工。甲明银玓瓅,柱触玉玲珑。 猿苦啼嫌月,莺娇语妮风。移愁来手底,送恨入弦中。 赵瑟清相似,胡琴闹不同。慢弹回断雁,急奏转飞蓬。 霜珮锵还委,冰泉咽复通。珠联千拍碎,刀截一声终。 倚丽精神定,矜能意态融。歇时情不断,休去思无穷。 灯下青春夜,尊前白首翁。且听应得在,老耳未多聋。


哭曼卿 / 濮阳美美

孰能使之然,有术甚易知。取其向背性,制在饥饱时。
青毡帐里暖如春。十分满醆黄金液,一尺中庭白玉尘。
秋池暗度风荷气。日日长看提众门,终身不见门前事。
万一帝乡还洁白,几人潜傍杏园东。"
"云树玉泉寺,肩舁半日程。更无人作伴,只共酒同行。
野鸟终难絷,鹪鹩本易厌。风高云远逝,波骇鲤深潜。
颜回何为者,簟瓢才自给。肥醲不到口,年不登三十。
"朝从空屋里,骑马入空台。尽日推闲事,还归空屋来。


菩萨蛮·眉尖早识愁滋味 / 敖春云

"露簟荻竹清,风扇蒲葵轻。一与故人别,再见新蝉鸣。
吃竹饮泉生紫毫。宣城之人采为笔,千万毛中拣一毫。
自经放逐来憔悴,能校灵均死几多。"
白首林园在,红尘车马回。招唿新客侣,扫掠旧池台。
犹带春酲懒相送,樱桃花下隔帘看。
"红染桃花雪压梨,玲珑鸡子斗赢时。
"怜君马瘦衣裘薄,许到江东访鄙夫。
心有无眹环,肠有无绳结。有结解不开,有环寻不歇。


齐天乐·竹深不放斜阳度 / 符丹蓝

忽想西凉州,中有天宝民。埋殁汉父祖,孳生胡子孙。
冷落灯火暗,离披帘幕破。策策窗户前,又闻新雪下。
居人色惨淡,行子心纡郁。风袂去时挥,云帆望中失。
手攀花枝立,足蹋花影行。生怜不得所,死欲扬其声。
何郎小妓歌喉好,严老唿为一串珠。
平生有微尚,彼此多幽独。何必本主人,两心聊自足。"
"苏杭自昔称名郡,牧守当今当好官。两地江山蹋得遍,
亦尝心与口,静念私自言。去国固非乐,归乡未必欢。


柳枝·解冻风来末上青 / 智庚

"甲第何年置,朱门此地开。山当宾阁出,溪绕妓堂回。
瓮头一醆几时同。倾如竹叶盈樽绿,饮作桃花上面红。
院柳烟婀娜,檐花雪霏微。看山倚前户,待月阐东扉。
鞭为驯难下,鞍缘稳不离。北归还共到,东使亦相随。
"徐州古丰县,有村曰朱陈。去县百馀里,桑麻青氛氲。
醉客请君开眼望,绿杨风下有红旗。"
篇篇无空文,句句必尽规。功高虞人箴,痛甚骚人辞。
请君停杯听我语,此语真实非虚狂。五旬已过不为夭,


沈下贤 / 母壬寅

"闻有池塘什,还因梦寐遭。攀禾工类蔡,咏豆敏过曹。
"峡内岂无人,所逢非所思。门前亦有客,相对不相知。
"劳将箬下忘忧物,寄与江城爱酒翁。铛脚三州何处会,
沉沉道观中,心赏期在兹。到门车马回,入院巾杖随。
朱颜与玄鬓,强健几时好。况为忧病侵,不得依年老。
西日笼黄柳,东风荡白苹.小桥装雁齿,轻浪甃鱼鳞。
"好是清凉地,都无系绊身。晚晴宜野寺,秋景属闲人。
还有些些惆怅事,春来山路见蘼芜。"


秦楼月·浮云集 / 帖凌云

五弦一一为君调。第一第二弦索索,秋风拂松疏韵落。
何处庭前新别离。失宠故姬归院夜,没蕃老将上楼时。
妾不忍见姑郎忍见,为郎忍耐看姑面。"
倏忽青春度,奔波白日颓。性将时共背,病与老俱来。
云有北来僧,住此月与旬。自言辨贵骨,谓若识天真。
"嵩山老僧披破衲,七十八年三十腊。灵武朝天辽海征,
"下马襄阳郭,移舟汉阴驿。秋风截江起,寒浪连天白。
左衽毡裘不犯塞。昼牧牛羊夜捉生,长去新城百里外。


巴女谣 / 辉癸

不老即须夭,不夭即须衰。晚衰胜早夭,此理决不疑。
"夜深闲到戟门边,却绕行廊又独眠。
花衰夏未实,叶病秋先萎。树心半为土,观者安得知。
水窗席冷未能卧,挑尽残灯秋夜长。"
"北客劳相访,东楼为一开。褰帘待月出,把火看潮来。
输将虚白堂前鹤,失却樟亭驿后梅。别有故情偏忆得,
辽阳春尽无消息,夜合花前日又西。"
每因匪躬节,知有匡时具。张为坠网纲,倚作颓檐柱。


新婚别 / 奈著雍

独眠客,夜夜可怜长寂寂。就中今夜最愁人,
莫问别来多少苦,低头看取白髭须。"
谁家无夫妇,何人不离坼。所恨薄命身,嫁迟别日迫。
秀发幽岩电,清澄隘岸陂。九霄排直上,万里整前期。
不然尽信忠,早绝邪臣窥。不然尽信邪,早使忠臣知。
地与尘相远,人将境共幽。泛潭菱点镜,沉浦月生钩。
梅房小白裹,柳彩轻黄染。顺气草熏熏,适情鸥泛泛。
欲感人心致太平。感人在近不在远,太平由实非由声。