译文
如此园林,风景无限美。流浪归来,没了(liao)心情去赏欣。独自坐到天黄昏,悄悄庭院无一人。惆怅凄苦心烦闷,更添颜老人憔悴。
都说作诗是为了赠汨罗江,作为当今的(de)快乐又奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸福,试着向艾人祝福啊!
我曾经有十年的生活在西湖,依傍着柳树系上我的马匹,追随着芳尘香雾。
雪花散入珠帘打湿了罗幕,狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。
忧虑的东西少了自然觉得没有烦心事,心情畅快就会觉得很顺心。
它为什么(me)没有自知之明,也来开花在这杏园里。
从前,潮州人不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓(xing)。直到现在,潮州被称为容易治理的地(di)方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟(wen)疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
君王将派遣大将出师远征,你作为书记官也奉命随行。
常向往老年自在地归隐江湖,要想在扭转乾坤后逍遥扁舟。
一张宝弓号落雁,又配百支金花箭。
种种忧愁不能排解,就算你我携手同行,我还是感到烦闷无聊。
注释
(87)黎民:黑头发的民众。这里指少壮者,与上文老者对举。
10.京华:指长安。
⑸柘弹:用弹弓发射的飞弹。
7.佳:佳人,指湘夫人。期:期约。张:陈设。
15.阙:宫门前的望楼。
18.宁与黄鹄比翼乎:黄鹄(hú):天鹅;比:旧读bì。