首页 古诗词 夜书所见

夜书所见

五代 / 舒云逵

凉随莲叶雨,暑避柳条风。岂分长岑寂,明时有至公。"
"此日因师话乡里,故乡风土我偏谙。一枝竹叶如溪北,
芽孽群妖灭,松筠百度贞。郎官青琐拜,使者绣衣迎。
"松杉风外乱山青,曲几焚香对石屏。
数峰虽在病相撄。尘埃巩洛虚光景,诗酒江湖漫姓名。
岭堠蛮云积,闽空瘴雨垂。南来终不遂,日探北归期。"
曾过赪石下,又住清溪口。且共荐皋卢,何劳倾斗酒。"
恼得闲人作酒病,刚须又扑越溪茶。
从此百寮俱拜后,走龙鞭虎下昆仑。
怜君醉墨风流甚,几度题诗小谢斋。"
步兵何事哭途穷。桧松瘦健滴秋露,户牖虚明生晚风。
整羽庄姜恨,回身汉后轻。豪家足金弹,不用污雕楹。"
瀑布当公署,天台是县图。遥知为吏去,有术字惸孤。"
邻家犬吠夜渔归。倚松长啸宜疏拙,拂石欹眠绝是非。


夜书所见拼音解释:

liang sui lian ye yu .shu bi liu tiao feng .qi fen chang cen ji .ming shi you zhi gong ..
.ci ri yin shi hua xiang li .gu xiang feng tu wo pian an .yi zhi zhu ye ru xi bei .
ya nie qun yao mie .song jun bai du zhen .lang guan qing suo bai .shi zhe xiu yi ying .
.song shan feng wai luan shan qing .qu ji fen xiang dui shi ping .
shu feng sui zai bing xiang ying .chen ai gong luo xu guang jing .shi jiu jiang hu man xing ming .
ling hou man yun ji .min kong zhang yu chui .nan lai zhong bu sui .ri tan bei gui qi ..
zeng guo cheng shi xia .you zhu qing xi kou .qie gong jian gao lu .he lao qing dou jiu ..
nao de xian ren zuo jiu bing .gang xu you pu yue xi cha .
cong ci bai liao ju bai hou .zou long bian hu xia kun lun .
lian jun zui mo feng liu shen .ji du ti shi xiao xie zhai ..
bu bing he shi ku tu qiong .hui song shou jian di qiu lu .hu you xu ming sheng wan feng .
zheng yu zhuang jiang hen .hui shen han hou qing .hao jia zu jin dan .bu yong wu diao ying ..
pu bu dang gong shu .tian tai shi xian tu .yao zhi wei li qu .you shu zi qiong gu ..
lin jia quan fei ye yu gui .yi song chang xiao yi shu zhuo .fu shi yi mian jue shi fei .

译文及注释

译文
厨房里有出不完的腐败肉,库房里有用(yong)不尽而绳串朽坏的钱。
山不在于高,有了神仙就出名。水不在于深,有了龙就显得(de)有了灵气。这是简陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱,映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人,可以弹奏不加装饰的古琴,阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。孔子说:有什么简陋的呢?
  项脊生说:巴蜀地方有个名叫清的寡妇,她继承了丈夫留下的朱砂矿,采矿获利为天下第一,后来秦始皇筑”女怀清台”纪念她。刘备与曹操争夺天下,诸葛亮出身陇中由(you)务农出而建立勋业。当这两个人还待在不为人所知的偏僻角落(luo)时,世人又怎么能知道他们呢?我今天居住在这破旧的小屋里,却自得其乐,以为有奇景异致。如果有知道我这种境遇的人,恐怕会把我看作目光短浅的井底之蛙吧!
岁月蹉跎,不得人意,驱骑马儿来到贵乡。
陈旧的小屋里,我卧在寒窗之下,听到了井边几片梧桐落地的声响。不贪恋这薄薄的被子,几次三番起身下床。有谁知道我如此心神不安,辗转(zhuan)难寐,全是因为她的一封书信。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭(ji)祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩(hai),家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡(heng)量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
而今古庙高树,肃穆庄严久远渺然。
昆虫不要繁殖成灾。
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?
  秦朝得到了120座雄关,得以兼并诸侯;齐国得到了12座雄关,田生才得以献出筹略。况且这种关口,是国土的边缘。一个人在此防守,千万人马都踌躇不前。地形如此的地方,不是亲信可千万不能派他坚守此地! 
鸷鸟在风中苦涩地啼叫,蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。
北风吹卷着白云使之翻滚涌动,我要渡过汾河到万里以外的地方去。
活着的没有消息,死了的已化为尘土。因为邺城兵败,我回来寻找家乡的旧路。

注释
12、揆(kuí):推理揣度。
60.恤交道:顾念好友。
于:在,到。
(59)有人:指陈圆圆。
貉:通“祃(mà)”。田猎者演习武事的礼叫祃祭或貉祭。于貉:言举行貉祭。《郑笺》:“于貉,往博貉以自为裘也。”

赏析

  “躲进个楼成一统,管他冬夏与春秋。”其中“小搂”是作者居住的地方。“躲进”有暂时隐避下来的意思。 “躲"字,融合着巧与敢的双重意味。前一句十分风趣地道出了作者当时战斗环境的特点和善于斗争的艺术,反映出作者自信、乐观的心境和神情。后一句写无所畏惧、韧战到底的决心。这就把前一句的战斗内容揭示得更加鲜明,使寓庄于谐的特色表现得更加突出。既表明作者不管形势怎样变幻,前途如何艰险,决心为革命坚持不懈地斗争,又是对当时国民党统治者出卖民族利益的罪行的辛辣讽刺。这一语双关的结尾,增强了本诗的主题。
  “愿”字将诗人多大嫂珍重自己贞操的希望渲染的淋漓尽致。运用典故,加深感受。‘“未解”一词体现出了小姑的淳朴与自然,更能看出古时女子的淳朴善良,引入喜欢。
  诗一开端就突写作者对梅花的喜爱与赞颂之情:“众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园”,它是在百花凋零的(ling de)严冬迎着寒风昂然盛开,那明丽动人的景色把小园的风光占尽了。一个“独”字、一个“尽”字,充分表现了梅花独特的生活环境、不同凡响的性格和那引人入胜的风韵。作者虽是咏梅,实则是他“弗趋荣利”、“趣向博远”思想性格的真实写照。苏轼曾在《书林逋诗后》说;“先生可是绝伦人,神清骨冷无尘俗。”其诗正是作者人格的化身。
  第三段(从“攀龙附凤势莫当”至“后汉今周喜再昌”)一开头就揭示一种政治弊端:朝廷赏爵太滥,许多投机者无功受禄,一时有“天下尽化为侯王”之虞。“汝等”二句即对此辈作申斥语,声调一变而为愤激。继而又将张镐、房琯等作为上述腐朽势力的对立面来歌颂,声调复转为轻快,这样一张一弛(yi chi),极富擒纵唱叹之致。“青袍白马”句以南朝北来降将侯景来对比安史之乱中的叛将,说明叛将不堪一击;“后汉今周”句则以周、汉的中兴比喻时局。当时,房琯、张镐都已经罢相,诗人希望朝廷能复用他们,所以特加表彰,与赞扬“中兴诸将”互为表里。张镐于758年(乾元元年)五月罢相,改任荆王府长史。这里说“幕下复用”,措意深婉。这一段表明杜甫的政治眼光。
  林逋这两句诗也并非是臆想出来的,他除了有生活实感外,还借鉴了前人的诗句。五代南唐江为有残句:“竹影横斜水清浅,桂香浮动月黄昏。”这两句既写竹,又写桂。不但未写出竹影的特点,且未道出桂花的清香。因无题,又没有(mei you)完整的诗篇,未能构成了一个统一和谐的主题、意境,感触不到主人公的激情,故缺乏感人力量。而林逋只改了两字,将“竹”改成“疏”,将“桂”改成“暗”,这“点睛”之笔,使梅花形神活现,可见林逋点化诗句的才华。
  这是一首应制的七言歌行,记述武后访问龙门之事。史载:武后游龙门,命群官赋诗,先成者赐以锦袍。左史东方虬诗成,拜赐坐未安;之问诗后成,文理兼美,左右莫不称善,乃就夺锦袍衣之。
  结尾紧承“人间忧患长”意,他想到此时这种疲于奔走、形同厮役的处境,忿忿然说:我真想像冯良一样杀马毁车,从此遁去,至于所谓用行舍藏那一套,不必再去管它,你也用不着再来和我讨论了!《后汉书·周燮传》载:,一个叫冯良的人,三十岁,为县尉,奉命去迎接上官,他“耻在厮役,因毁车马、裂衣冠”遁去,跑到犍为跟一个叫杜抚的学者学习去了。家里人满以为(yi wei)他死了,过了十多年他才回到家乡。苏轼用此事,也和此时山行疲苦(pi ku)、情绪不好有关。“用之则行,舍之则藏”,这是孔子的教训。在封建社会里,一些持身谨严的士大夫对自己的出处进退总是比较认真的。苏轼弟兄也经常谈到这一问题。两年多以前,苏轼在《初到杭州寄子由二绝》诗中就说:“眼前时事力难任,贪恋君恩去未能。”说他不愿奉行新法,只是由于贪恋君恩,未能决然引去。在捕蝗事后不久,苏轼在杭州赴密州道中寄给苏辙一首《沁园春》词又说:“用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处看。”认为出仕或归隐的主动权是完全掌握在自己手中的。此时因捕蝗疲苦这一具体事件的触发,天秤偏到那一端了。这和组诗中第一首的结尾“理蝗余”的积极态度表面上矛盾,其实不然。在苏轼的思想上,为人民利益而奔走和为了奉行新法而被人驱使是完全不同的两码事。两首诗的结尾各有侧重。《乌台诗案》提到“独眠林下”这四句诗时,苏轼自己解释说:“意谓新法青苗、助役等事,烦杂不可办,亦言己才力不能胜任也。”这正是苏轼的痛苦所在。王安石的变法在历史上是一种进步,但新法本身并没有解决农民的问题;加上新法执行中的某些偏差,给农民带来了不利。因此,不能因为苏轼不满新法就一概加以否定。这两首诗,更多地体现了他对人民的同情。
  人物语言的个性化,也是《《新婚别》杜甫 古诗》的一大艺术特点。诗人化身为新娘子,用新娘子的口吻说话,非常生动、逼真。诗里采用了不少俗语,这也有助于语言的个性化,因为他描写的本来就是一个“贫家女”。
  正文分为四段。
  第一句,描写出诗人所处的环境是宜人的,月色是朦胧的,美好的月色使诗人迷醉于清明之夜,对环境的交待衬托出了诗人对美景的爱惜,也表现了诗人的闲适之情。
  全诗先写友人的英雄风采,再由表及里,从报国、思乡的角度讴歌了友人的美好心灵,最后告诫友人,尽快结束战争,最好是别“经秋”。因为唐朝戍边将领往往拥兵自重,养敌蓄功,常将本可早日结束的战争一拖经年,给国家造成巨大损失。所谓“兵闻拙速,未睹巧以久也”,可见诗人淳朴的观念中,还饱含战略家的远见卓识。
  三、四句景物描写,剩余的桃子间或掉到井里,秋天新开的菊花已渐渐地接近了篱笆。这里作者通过静中有动,以动衬静的表现方法,把环境写得非常空灵,寂静,正好衬托出作者孤寂无奈的心情。
  在唐代诗坛上,岑参的边塞诗以奇情异趣独树一帜。他两次出塞,对边塞生活有深刻的体会,对边疆风物怀有深厚的感情。这首《《碛中作》岑参 古诗》,就写下了诗人在万里沙漠中勃发的诗情。
  这是一首描写淮河渔民生活的七绝诗歌,短短七言二十八个字便展示了一幅垂钓风情画。此诗情理兼备,意境高雅,一幅自然和谐、闲适安逸的垂钓图表现了渔者生活的乐趣。
  到此三句均写景叙事,末句才归结到抒情。这里,诗人并未把感情和盘托出,却信手拈来一个著名典故,即《世说新语》中“王子猷雪后访戴”的故事,予以形容。“乘兴而行”,正是李白泛舟时的心情。苏轼《赤壁赋》写月下泛舟有一段精彩的抒写:“浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙”,正好用来说明李白泛月时那物我两忘的情态。那时,他原未必有王子猷那走朋访友的打算,用访戴故事未必确切;然而,他那忘乎其形豪兴,却与雪夜访戴的王子猷颇为神似,而那月夜与雪夜的境界也很神似。无怪乎诗人不禁胡涂起来:我是李太白呢,是王子猷呢,一时自己也不甚了然了。一个“疑”字运用得极为传神。
  诗的首句“《二月二日》李商隐 古诗江上行 ”,点明踏青节江上春游。次句“东风日暖闻吹笙 ”,写江行游春的最初感觉和印象。和煦的东风,温暖的旭日,都散发着融和的春意,就是那笙声,也似乎带着春回大地的暖意。笙簧畏潮湿,天寒吹久则声涩不扬,须以微火香料暖笙。东风日暖,笙自然也簧暖而声清了。“闻吹笙”和“东风日暖”分别从听觉和感觉写出了踏青江行的感受——到处是暖洋洋的春意。
其四
  第六章赋兼比兴,在抒情中叙事,当初他们相恋时,有说有笑;男子则“信誓旦旦”,表示白头偕老。可是他还未老时就产生怨恨,而且无法挽回。这里用了两个比喻:浩浩汤汤的淇水,总有堤岸;广阔连绵的沼泽,也有边际。言外之意是:我的痛苦为什么竟没有到头的时候?《诗集传》指出“此则兴也”,其实它是比中有兴。诗人运用这两个比喻,强烈地抒发了一腔怨愤,诉说了弃妇无边无际的痛苦。为了摆脱这些痛苦,她下决心与那男子割断感情上的联系:“反是不思,亦已焉哉!”从此后不再希望他回心转意,算了,算了。然而她果真能做到吗?方玉润认为:“虽然口纵言已,心岂能忘?”(《诗经原始》)是的,从这女子一贯钟情的性格来看,她对男子不可能在感情上一刀两断,这就是今天常说的悲剧性格。

创作背景

  此词当是李煜描写自己与小周后幽会之情景,创作于公元964年(北宋乾德二年)前后。

  

舒云逵( 五代 )

收录诗词 (5787)
简 介

舒云逵 舒云逵(1847—?),字次鸿。四川射洪人。光绪癸酉举人,庚辰大挑考二等,任南江训导。

自相矛盾 / 矛与盾 / 司徒乐珍

"病随支遁偶行行,正见榴花独满庭。
莺也解啼花也发,不关心事最堪憎。
夜雨蛩声上短墙。百岁易为成荏苒,丹霄谁肯借梯航。
何处疲兵心最苦,夕阳楼上笛声时。"
把钓丝随浪远,采莲衣染香浓。绿倒红飘欲尽,
"牢落生涯在水乡,只思归去泛沧浪。秋风萤影随高柳,
金貂见服嘉宾散,回首昭丘一涕零。"
"邻并无非樵钓者,庄生物论宛然齐。雨中寒树愁鸱立,


夜坐吟 / 善大荒落

病中霜叶赤,愁里鬓毛斑。不为良知在,驱车已出关。"
"欲下持衡诏,先容解印归。露浓春后泽,霜薄霁来威。
"东堂虽不捷,西去复何愁。蜀马知归路,巴山似旧游。
六宫谁买相如赋,团扇恩情日日疏。"
"红蚕缘枯桑,青茧大如瓮。人争捩其臂,羿矢亦不中。
"劳生故白头,头白未应休。阙下难孤立,天涯尚旅游。
顶峭松多瘦,崖悬石尽牢。猕猴唿独散,隔水向人号。"
恨剧但埋土,声幽难放哀。坟古春自晚,愁绪空崔嵬。


过湖北山家 / 佟长英

杨柳渐疏芦苇白,可怜斜日送君归。"
"晚云阴映下空城,六代累累夕照明。玉井已干龙不起,
游归花落满,睡起鸟啼新。莫惜闲书札,西来问旅人。"
"到此绝车轮,萋萋草树春。青山如有利,白石亦成尘。
"天骄发使犯边尘,汉将推功遂夺亲。离乱应无初去貌,
仙客此时头不白,看来看去有枯枝。"
逆风障燕寻常事,不学人前当妓衣。"
自然乐毅徒,趋风走天下。何必驰凤书,旁求向林野。


赠别二首·其一 / 单于侦烨

半夜帐中停烛坐,唯思生入玉门关。"
欲访先生问经诀,世间难得不由身。"
"七条弦上五音寒,此艺知音自古难。
"昔年江上别,初入乱离中。我住匡山北,君之少室东。
饮马河声暮,休兵塞色春。败亡仍暴骨,冤哭可伤神。
阴稀馀桑闲,缕尽晚茧小。吾徒当斯时,此道可以了。"
子家负固心强梁。泽车豪马驰似水,锦凤玉龙森若墙。
"赴县是还乡,途程岂觉长。听莺离灞岸,荡桨入陵阳。


残春旅舍 / 诗灵玉

程途却上大罗天。鱼池菊岛还公署,沙鹤松栽入画船。
竹园霜后桔槔闲。儿童不许惊幽鸟,药草须教上假山。
天下若不平,吾当甘弃市。"
"花时一宿碧山前,明月东风叫杜鹃。孤馆觉来听夜半,
魂清雨急梦难到,身在五湖波上头。"
水栅横舟闭,湖田立木分。但如诗思苦,为政即超群。"
"病来无事草堂空,昼水休闻十二筒。桂静似逢青眼客,
"不见又相招,何曾诉寂寥。醉眠春草长,吟坐夜灯销。


莲藕花叶图 / 宰父涵柏

晴天倒影西江渌。具区彭蠡夹两旁,正可别作一岳当少阳。"
兰深芷密无人见,相逐相唿何处归。
知有殿庭馀力在,莫辞消息寄西风。"
"自说归山人事赊,素琴丹灶是生涯。床头残药鼠偷尽,
早携书剑离岩谷,莫待蒲轮辗白云。"
满山明月东风夜,正是愁人不寐时。"
"东南一望可长吁,犹忆王孙领虎符。两地干戈连越绝,
世上寒轻谷未春。窗逼野溪闻唳鹤,林通村径见樵人。


江南曲 / 校访松

"雪然飞下立苍苔,应伴江鸥拒我来。
"此曲太古音,由来无管奏。多云采樵乐,或说林泉候。
慷慨传丹桂,艰难保旧居。退朝观藁草,能望马相如。"
舟中采莲女,两两催妆梳。闻早渡江去,日高来起居。
风雨依嵩岭,桑麻接楚田。新诗随过客,旋满洛阳传。"
"鸡林君欲去,立册付星轺。越海程难计,征帆影自飘。
淮上能无雨,回头总是情。蒲帆浑未织,争得一欢成。
"芭蕉霜后石栏荒,林下无人闭竹房。经抄未成抛素几,


月夜与客饮酒杏花下 / 公良山岭

可怜汾水知人意,旁与吞声未忍休。"
每和烟雨掉缲车。啼鸾偶坐身藏叶,饷妇归来鬓有花。
版筑才兴城已成。役夫登登无倦色,馔饱觞酣方暂息。
"取语甚直,计思匪深。忽逢幽人,如见道心。
若向湖边访幽拙,萧条四壁是闲居。"
"叠影重纹映画堂,玉钩银烛共荧煌。
"一叶闲飞斜照里,江南仲蔚在蓬蒿。天衢云险驽骀蹇,
桃杏栽成未见花。异代图书藏几箧,倾城罗绮散谁家。


玉楼春·今年花事垂垂过 / 麴壬戌

丈夫志不大,何以佐干坤。昼短疾于箭,早来献天言。
晓日靓妆千骑女,白樱桃下紫纶巾。"
谁人为奏明天子?銮驾何当猎左冯,神鹰一掷望千里。
洞口人家日易斜。一水暗鸣闲绕涧,五云长往不还家。
研膏架动轰如雷,茶成拜表贡天子。万人争啖春山摧,
"一章何罪死何名,投水惟君与屈平。
"匪神之灵,匪机之微。如将白云,清风与归。
世路多相取,权门不自投。难为此时别,欲别愿人留。"


定情诗 / 万俟慧研

楼船若夏屋,欲载如垤eJ.转徙入吴都,纵横碍门闑.
奴颜婢膝真乞丐,反以正直为狂痴。所以头欲散,
静忆僧窗绿绮横。尘土自怜长失计,云帆尤觉有归情。
"八月木阴薄,十叶三堕枝。人生过五十,亦已同此时。
"终年九陌行,要路迹皆生。苦学犹难至,甘贫岂有成。
鼋潭鳞粉解不去,鸦岭蕊花浇不醒。肺枯似着炉鞲煽,
"水香甘似醴,知是入袁溪。黄竹成丛密,青萝夹岸低。
"冯翊南边宿雾开,行人一步一裴回。