辉斜通壁练，彩碎射沙星。清洁云间路，空凉水上亭。
悠悠洛阳梦，郁郁灞陵树。落日正西归，逢君又东去。
路远清凉宫，一雨悟无学。南人始珍重，微我谁先觉。
戚戚故交泪，幽幽长夜泉。已矣难重言，一言一潸然。"
十骑簇芙蓉，宫衣小队红。练香熏宋鹊，寻箭踏卢龙。
岂知羸卧穷荒外，日满深山犹闭门。"
"胡尘昔起蓟北门，河南地属平卢军。貂裘代马绕东岳，
载欣凉宇旷，复念佳辰掷。络纬惊岁功，顾我何成绩。
餬口百家周。赁庑三月馀。眼见寒序臻，坐送秋光除。
白华鉴寒水，怡我适野情。前趋问长老，重复欣嘉名。蹇连易衰朽，方刚谢经菅。敢期齿杖赐？聊且移孤茎。丛萼中竞秀，分房处舒英。柔条乍反植，劲节常对生。循玩足忘疲，稍觉步武轻。安能事翦伐，持用资徒行。
hui xie tong bi lian .cai sui she sha xing .qing jie yun jian lu .kong liang shui shang ting .
you you luo yang meng .yu yu ba ling shu .luo ri zheng xi gui .feng jun you dong qu .
lu yuan qing liang gong .yi yu wu wu xue .nan ren shi zhen zhong .wei wo shui xian jue .
qi qi gu jiao lei .you you chang ye quan .yi yi nan zhong yan .yi yan yi shan ran ..
shi qi cu fu rong .gong yi xiao dui hong .lian xiang xun song que .xun jian ta lu long .
qi zhi lei wo qiong huang wai .ri man shen shan you bi men ..
.hu chen xi qi ji bei men .he nan di shu ping lu jun .diao qiu dai ma rao dong yue .
zai xin liang yu kuang .fu nian jia chen zhi .luo wei jing sui gong .gu wo he cheng ji .
hu kou bai jia zhou .lin wu san yue yu .yan jian han xu zhen .zuo song qiu guang chu .
bai hua jian han shui .yi wo shi ye qing .qian qu wen chang lao .zhong fu xin jia ming .jian lian yi shuai xiu .fang gang xie jing jian .gan qi chi zhang ci .liao qie yi gu jing .cong e zhong jing xiu .fen fang chu shu ying .rou tiao zha fan zhi .jin jie chang dui sheng .xun wan zu wang pi .shao jue bu wu qing .an neng shi jian fa .chi yong zi tu xing .
译文
成汤出巡东方之地，一直到达有莘氏之地。
顿时全身精神飞扬，仿佛置身于天地之间。
早晨她来到江北岸边游玩，夜晚她到萧湘的小岛中休憩。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表(biao)达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最(zui)高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮(wu)辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般(ban)才智的人来说，一旦事情关(guan)系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫(sao)污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
忽然想起天子周穆王，
野鸦不解孤雁心情，只顾自己鸣噪不停。
浩浩荡荡驾车上玉山。
下阕：（我）心中潜藏的诗意被激发出来，吟诵了许多诗词仍嫌不够；又断断续续地喝了许多酒，仍觉得心中的愁怨排解不出，不足以消愁。不要问国家的兴亡为什么就在旦夕之间，（我）虽心有抱负，却难以施展，让我不禁想流下愁苦的泪水。
我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。
月明之夜孤雁掠过承露仙掌，哀鸣声传到昏暗的长门宫前。
秦朝得到了120座雄关，得以兼并诸侯；齐国得到了12座雄关，田生才得以献出筹略。况且这种关口，是国土的边缘。一个人在此防守，千万人马都踌躇不前。地形如此的地方，不是亲信可千万不能派他坚守此地！
丈夫只看见新人欢笑，哪里听得到旧人哭泣？
江面上倒映着点点渔灯，我与你在画船中双栖双宿。当年在渡口送别的情景，仍然历历在目，记忆犹新。
微风吹来，恰好为你醒酒，静夜无事，听听吟诗颂词。你把细葛布衣挂在萝薜藤上，中天凉月如秋水洒满大地，一片雪白。我一想到要回家的日期，心里就很不爽，却也无可奈何，总不能一辈子作客。出得门来，溪中流水潺潺；回首一顾，山上白云婀娜，总也放不下留恋的情怀。
注释
⑴《望驿台》白居易 古诗：在今四川广元。驿：旧时供传递公文的人中途休息、换马的地方。
⑤衔环：此处指饮酒。
秋容如拭：秋色明净，就像刚刚擦洗过一般。
江练：象白绢一样的江水。练：白绢。
（1）乾隆——清高宗爱新觉罗·弘历的年号（1736—1795）。丁亥——纪年的干支；乾隆丁亥，即公元1767年。
⑥箬（ruò）笠：竹叶或竹蔑做的斗笠。
同时杜牧还留下了一首《芙蓉湖》），赞誉江阴美景：
"外道邪山千万重，真言一发尽摧峰。
绮陌朝游间，绫衾夜直频。横门开日月，高阁切星辰。
朝陪香案班，暮作风尘尉。去岁又登朝，登为柏台吏。
雪唱与谁和，俗情多不通。何当逸翮纵，飞起泥沙中。"
静思屈原沈，远忆贾谊贬。椒兰争妒忌，绛灌共谗谄。
世事不同心事，新人何似故人。"
莫学庞涓怯孙膑。窜逐新归厌闻闹，齿发早衰嗟可闵。
伯舅各骄纵，仁兄未摧抑。事业若杯盘，诗书甚徽纆.
"燕有黄金台，远致望诸君。嗛嗛事强怨，三岁有奇勋。
"彩仗神旗猎晓风，鸡人一唱鼓蓬蓬。
"相共游梁今独还，异乡摇落忆空山。
一卷冰雪文，避俗常自携。"
天池光滟滟，瑶草绿萋萋。众真千万辈，柔颜尽如荑。
"火乌日暗崩腾云，秦皇虎视苍生群。烧书灭国无暇日，
惊蓬无还根，驰水多分澜。倦客厌出门，疲马思解鞍。
酒瓮新陈接，书签次第排。翛然自有处，摇落不伤怀。"
未遂挥金乐，空悲撤瑟晨。凄凉竹林下，无复见清尘。"
翊圣崇国本，像贤正朝伦。高视缅今古，清风夐无邻。
公事稀疏来客少，无妨着屐独闲行。"
奈何从进士，此路转岖嵚。异质忌处群，孤芳难寄林。
外垒曾无警，中厨亦罢监。推诚人自服，去杀令逾严。
唧唧复唧唧，千古一月色。新新复新新，千古一花春。
十圣嗣于理，仁后之子。子思孝父，易患于己。拱之戴之，
蛾眉谁共画，凤曲不同闻。莫似湘妃泪，斑斑点翠裙。"
又闻识大道，何路补黥刖。出其囊中文，满听实清越。
不知元气元不死，忽闻空中唤马异。马异若不是祥瑞，
册号还同虏帐人。九姓旗幡先引路，一生衣服尽随身。
食之不饫饫不尽，使人不陋复不愚。旦旦狎玉皇，
楼中共指南园火，红烬随花落碧苔。"
清玉刻佩联玦环。脑脂遮眼卧壮士，大弨挂壁无由弯。
燕子双飞故官道。春城三百七十桥，夹岸朱楼隔柳条。
独对赤墀下，密宣黄阁中。犹闻动高韵，思与旧僚同。"
"天仗宵严建羽旄，春云送色晓鸡号。金炉香动螭头暗，
寸进谅何营，寻直非所枉。探奇极遥瞩，穷妙閟清响。
不共新妆比端正。桐华最晚今已繁，君不强起时难更。
从他后人见，境趣谁为幽。"
天不容，地不受，日月不敢偷照耀。神农画八卦，
岂料殷勤洮水上，却将家信托袁师。"
讲序居重席，群儒愿执鞭。满堂虚左待，众目望乔迁。
"前日过萧寺，看师上讲筵。都上礼白足，施者散金钱。
"大霞霏晨晖，元气无常形。玄辔飞霄外，八景乘高清。
远岫低屏列，支流曲带萦。湖鱼香胜肉，官酒重于饧。
去年无花看，今年未看花。更闻飘落尽，走马向谁家。
只恐重重世缘在，事须三度副苍生。"
长嫌为客过州县，渐被时人识姓名。"
鹤飞岩烟碧，鹿鸣涧草香。山僧引清梵，幡盖绕回廊。"
"兰泉涤我襟，杉月栖我心。茗啜绿净花，经诵清柔音。
三黜有愠色，即非贤哲模。五十爵高秩，谬膺从大夫。
勉为新诗章，月寄三四幅。"
公作谿堂。播播流水。浅有蒲莲，深有葭苇。公以宾燕，
嘉艳皆损污，好音难殷勤。天涯多远恨，雪涕盈芳辰。
推我亦上道，再联朝士班。二月除御史，三月使巴蛮。
殷十七又报，汝文颇新有。别来才经年，囊盎未合斗。
彼微水中荇，尚烦左右芼.鲁侯国至小，庙鼎犹纳郜。
谁不望归丞相府，江边杨柳又秋风。"
君侯馔良吉，会客陈膳羞。画鹢四来合，大竞长江流。
货通师子国，乐奏武王台。事事皆殊异，无嫌屈大才。"
炎皇炽如炭，蚩尤扇其燔。有熊竞心起，驱兽出林樊。
圆坛帖妥。天兵四罗，旂常婀娜。驾龙十二，鱼鱼雅雅。
桂阳卿月光辉遍，毫末应传顾兔灵。"
乱条迸石岭，细颈喧岛毖。日脚扫昏翳，新云启华閟.
垂钩钓得王馀鱼，踏芳共登苏小墓。此事今同梦想间，
众烬合星罗，游氛铄人肤。厚地藏宿热，遥林呈骤枯。
文字已久废，循良非所任。期君碧云上，千里一扬音。"
"野馆非我室，新居未能安。读书避尘杂，方觉此地闲。
奸穷怪变得，往往造平澹。蜂蝉碎锦缬，绿池披菡萏。
"夷门贫士空吟雪，夷门豪士皆饮酒。酒声欢闲入雪销，
"清词举世皆藏箧，美酒当山为满樽。三亩嫩蔬临绮陌，
"鸟企蛇盘地半天，下窥千仞到浮烟。
"人生莫依倚，依倚事不成。君看兔丝蔓，依倚榛与荆。
"白笏朱衫年少时，久登班列会朝仪。贮财不省关身用，
荣枯诚异日，今古尽同灰。巫峡朝云起，荆王安在哉。
与君始分散，勉我劳修饰。岐路各营营，别离长恻恻。
"少小尚奇伟，平生足悲咤。犹嫌子夏儒，肯学樊迟稼。
冬游见清浅，春望多洲沚.云锦远沙明，风烟青草靡。
好着櫜鞬莫惆怅，出文入武是全才。
先随玉辂到青城。坛边不在千官位，仗外唯闻再拜声。
鸷禽毛翮摧，不见翔云姿。衰容蔽逸气，孑孑无人知。
前年往罗浮，步戛南海漘.大哉阳德盛，荣茂恒留春。
澹荡侵冰谷，悠扬转蕙丛。拂尘回广路，泛籁过遥空。