闾门即事
日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出，人歌白雪岛花飞。
"还吴东去过澄城，楼上清风酒半醒。
猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴，却被丹青苦相陷。
"三十篇多十九章，□声风力撼疏篁。
干雪不死枝，赠君期君识。"
凄凄白杨风，日暮堪愁人。"
罔坠厥命。熙熙蓼萧，块润风调。舞擎干羽，囿入刍荛。
相思一日在孤舟，空见归云两三片。"
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里，鹤翥秦烟几万重。
树影残阳寺，茶香古石楼。何时定休讲，归漱虎溪流。"
旅梦遭鸿唤，家山被贼围。空馀老莱子，相见独依依。"
闾门即事拼音解释:
ri mu huan ying dai he gui .feng po qi xia shan si chu .ren ge bai xue dao hua fei .
.huan wu dong qu guo cheng cheng .lou shang qing feng jiu ban xing .
xing xing xue po di di cong .chang jie shi yan wu zhen jian .que bei dan qing ku xiang xian .
.san shi pian duo shi jiu zhang ..sheng feng li han shu huang .
gan xue bu si zhi .zeng jun qi jun shi ..
qi qi bai yang feng .ri mu kan chou ren ..
wang zhui jue ming .xi xi liao xiao .kuai run feng diao .wu qing gan yu .you ru chu rao .
xiang si yi ri zai gu zhou .kong jian gui yun liang san pian ..
peng jian ri yue yu lu hong .zhang yao chu dian san qian li .he zhu qin yan ji wan zhong .
shu ying can yang si .cha xiang gu shi lou .he shi ding xiu jiang .gui shu hu xi liu ..
lv meng zao hong huan .jia shan bei zei wei .kong yu lao lai zi .xiang jian du yi yi ..
译文及注释
译文
夜深人散客舍静，只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消，长夜漫漫如何熬到天(tian)明？
剑术并非万人之敌，防防身的技术，文章倒是(shi)四海闻(wen)名，罕有人匹敌。
乘着天地的一团团精气啊，追随众多神灵在那天穹。
海水仿佛(fo)在眼前弄潮，遥远的天边一片青碧的色彩。
闺中少妇思念丈夫长夜无眠，
等到把花移植到皇宫上林苑，王孙贵族才为没有买而遗(yi)恨。
公子王孙竞相争逐在后面，貌美的女子流泪湿透了罗巾。
冬(dong)天的夜晚，来了客人，用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸(fei)腾着，屋子里暖烘烘的。
（织女）伸出细长而白皙的手 ，摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声(sheng)。
贺兰山下战士们列阵如云，告急的军书日夜频频传闻。
巨鳌背负神山舞动四肢，神山怎样才能安然不动？
关西老将惯于辛苦征战，年已老大仍然转战不休！
今天是什么日子啊与王子同舟。
注释
19.元丰：宋神宗的年号。
⑤储皇：即储君皇太子。《晋书·成都王颖传》：“皇太子，国之储君。”
（7）对局：下棋。局，棋盘。下棋一次叫一局。
59.顾：但。
画周公负成王：周武王死后，他的儿子周成王继位，由于成王年少，所以由武王之弟周公旦辅政。“画周公负成王”，即以图画形式表达周公辅少主政的内容。负成王，把成王抱在怀中。《礼记·内则》：“三日始负子。”郑玄注：“负之谓抱之。”
师：可泛指军队，也可专指古代军队的编制单位。《荀子·礼论》：“师旅有制。”五百人为旅，五旅为师。下面传文说“虞无师”，就是专指二千五百人的军队编制。
赏析
这首因秋风感兴而怀念友人的抒情诗，感情十分强烈，但不是奔腾浩荡、一泻千里地表达出来，感情的潮水千回百转，萦绕心际。吟诵全诗，如展读友人书信，充满殷切的思念、细微的关注和发自心灵深处的感情，反复咏叹，低回婉转，沉郁深微，实为古代抒情名作。
题中“代父”当指代父亲作送别诗，不是代父送客。“新安”是歙州（今安徽歙县）的别称。明万历年间于广东新设新安县，那已是陆娟之后的事情。
“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州”二句赞美裴迪咏早梅诗：你在蜀州东亭看到梅花凌冬盛开，诗兴勃发，写出了如此动人的诗篇，倒像当年何逊在扬州咏梅那般高雅。何逊是杜甫所服膺的南朝梁代的诗人，杜甫《解闷十二首》之七，有“颇学阴（铿）何（逊）苦用心”的诗句，这里把裴迪与何逊相比，是表示对裴迪和他来诗的推崇。
这是一首古老的农事祭歌，属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏，即神农氏，一说指帝尧。蜡，是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼，称为蜡礼，蜡礼上所用的祷辞，即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看，实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥，土地被淹没，昆虫成灾，草木荒芜，眼看收获无望，在原始宗教意识的支配下，原始人企图靠着这种有韵律的语言，来指(lai zhi)挥自然，改变自然，使它服从自己的愿望。
下两章“束刍”、“束楚”同“束薪”。又参星黄昏后始见于东方天空。故知“《绸缪》佚名 古诗束薪，三星在天”两句点明了婚事及婚礼时间。“在天”与下两章“在隅”、“在户”是以三星移动表示时间推移，“隅”指东南角，“在隅”表示“夜久矣”，“在户”则指“至夜半”。
“骊歌”，告别之歌。《诗经》有逸诗《骊驹》篇，为告别所赋，因以为典。“缓缓”者，依依之况也。与亲朋话别筵席，难以舍分。“磨铁砚”，用五代桑维翰事。据《新五代史》本传云，主司恶“桑”、“丧”同音，劝桑不予进士。桑乃以所铸铁砚示人，谓“砚弊则改而它仕。”卒以进士及第。“撤金莲”用唐令狐綯、宋苏轼事。据二人本传载，綯、轼均尝夜对禁中，唐帝尝以金莲华炬送綯还；宋帝尝“彻御前金莲烛送归院。”谓己之《入都》李鸿章 古诗，立桑维翰之志，誓取进士；效令狐綯、苏轼之功，再回故里时能得帝王以金莲华炬、金莲烛相送也。馆阁，翰林院之称。而今此处正乏人物，正是我文章报国大可为之时。“揽”，撮持也；“苍苍”，深黑也；“迍邅”，困顿也。句谓时尚年轻，终不当久不得志耳。
第二章写叔继续打猎的情形，说叔“善射”、“良御”，特别用了“磬控”一词，刻画最为传神。“控”即在马行进中骑手忽然将它勒住不使前进，这时马便会头朝后，前腿抬起；人则弯曲腰身如上古时的石磬。第三章写打猎结束时从容收了弓箭，以其在空手打虎和追射之后的悠闲之态，显示了他的英雄风度。
这首诗在艺术上善于映衬与妙用指代。一、二句对环境的描写，竭力突出自然环境的恶劣，用浓重氛围映衬从军将士无所畏惧的精神风貌。如果是在风和日丽、山明水净的条件下行军，便难能见出士气的昂扬坚强了。适应氛围描写的需要，在押韵上采用了入声的韵脚，一、二、四句末一字入韵，“裂”、 “折”、“雪”都是入声“屑”韵字，韵尾为舌尖音，收音短促，适宜于抒写或悲或壮的诗情。
结句论述陈后主失国因由，诗人改用听觉形象来表达，在“千门万户成野草”的凄凉情景中，仿佛隐约可闻《玉树后庭花》的乐曲在空际回荡。这歌声使人联想到当年翠袖红毡，缓歌曼舞的场面，不禁使人对这一幕幕历史悲剧发出深沉的感叹。
教曲技师怜尚在，浣纱女伴忆同行。
全诗结构完整，层次分明，按田猎过程依次道来，有条不紊，纹丝不乱。运用具有高度概括性和极富表现力的语言，生动传神地描写了射猎的场面及各种不同的景象，使读者如见其人，如闻其声。如写射猎，仅用四句十六字就绘声绘色地将大规模的场面呈现于读者眼前。“不失其驰，舍矢如破”凝炼传神；“萧萧马鸣，悠悠旌旆”，画出一幅队伍归来的景象，尤意境宏大而优美，真是充满了诗情画意。
这首诗写的是秋日的离愁：“飒飒秋风生，愁人怨离别。”交代离别时的节令，并用“飒飒秋风”渲染离愁别绪。接下去是写一对离人的表情：“含情两相向，欲语气先咽。”相向，就是脸对着脸、眼对着眼；从“含情”二字里，使人想象到依恋难舍的情景，想象到汪汪热泪对着热泪汪汪的情景；想对爱人说些什么，早已抽抽咽咽，一句话也说不出来。因为这两句写得极为生动传情，宋代柳永，便把它点化到自己的词中，写出了“执手相看泪眼，竟无语凝咽”（《雨霖铃》）的名句。抽抽咽咽固然说不出话来，但抽咽稍定，到能够说话之时，却反而觉得没话可说了：“心曲千万端，悲来却难说。”原先对“离人”或稍有不放心，想嘱咐几句什么话，或表白一下自己的心迹，但看到对方那痛楚难堪的表情，已经没有什么需要说的了。“却难说”三字，确切地写出了双方当时的一种心境。这一对离人，虽然谁都没说什么，但“未说一言，胜过千言”，更表现了他们深挚的爱情和相互信赖。最后用一幅开阔的画面，写出了他们对别后情景的遐想：“别后唯所(wei suo)思，天涯共明月。”从这幅开阔的画面里，使人看到了他们在月光之下思念对方的情状，使人想象到“但愿人长久，千里共婵娟”的相互祝愿。总起来看，诗人以秋风渲染离别的气氛；写“含情”之难舍，以“气先咽”来描状；写“心曲”之复杂，以“却难说”来概括；写别后之深情，以“共明月”的画面来遐想两人“唯所思”的情状。诗人换用几种不同的表现手法，把抽象的感情写得很具体而动人。特别是“悲来却难说”一句，本是极抽象的叙述语，但由于诗人将其镶嵌在恰当的语言环境里，使人不仅不感到它抽象，而且觉得连女主人公复杂的心理活动都表现出来了。这正是作者“用常(yong chang)得奇”所收到的艺术效果。
第二章承“悼”来写女子被弃后的心情。“惠然肯来”，疑惑语气中不无女子的盼望；“莫往莫来”，肯定回答中尽是女子的绝望。“悠悠我思”转出二层情思，在结构上也转出下面二章。
晚唐诗往往流于柔媚绮艳，缺乏清刚遒健的骨格。这首五言短章却写得意境高远，气势健举，和盛唐诗人王之涣的《登鹳雀楼》有神合之处，尽管在雄浑壮丽、自然和谐方面还不免略逊一筹。
第一章以“芃芃《黍苗》佚名 古诗，阴雨膏之”起兴，言召伯抚慰南行众徒役之事。召伯如前所言，他是宣王时的贤臣，曾在“国人暴动”时以子替死保住了时为太子后为宣王的姬静性命，与宣王关系非同一般。他还曾率军战胜淮夷，建立奇功，《诗经》中多有吟唱，《大雅·江汉》有“江汉之浒，王命召虎。式辟四方，彻我疆土”的句子。经营谢地这样的要冲重邑，非文治武功卓著的召伯没有人可担当此任。诗首两句兴中寓比，言南行众人得召伯抚慰如《黍苗》佚名 古诗得时雨滋润一般。正因为如此，谢邑的营建才会那样迅捷而有序。首章用了两句（也是全诗仅有的两句）兴句开头，使得这首记录召伯营谢之功的诗作多了几许轻松的抒情味。车辇南行路途之遥远、跋涉之艰辛是可以想像的，但有召伯之劳，就没有什么让人不胜劳苦的。
题中“代父”当指代父亲作送别诗，不是代父送客。“新安”是歙州（今安徽歙县）的别称。明万历年间于广东新设新安县，那已是陆娟之后的事情。
“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州”二句赞美裴迪咏早梅诗：你在蜀州东亭看到梅花凌冬盛开，诗兴勃发，写出了如此动人的诗篇，倒像当年何逊在扬州咏梅那般高雅。何逊是杜甫所服膺的南朝梁代的诗人，杜甫《解闷十二首》之七，有“颇学阴（铿）何（逊）苦用心”的诗句，这里把裴迪与何逊相比，是表示对裴迪和他来诗的推崇。
这是一首古老的农事祭歌，属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏，即神农氏，一说指帝尧。蜡，是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼，称为蜡礼，蜡礼上所用的祷辞，即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看，实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥，土地被淹没，昆虫成灾，草木荒芜，眼看收获无望，在原始宗教意识的支配下，原始人企图靠着这种有韵律的语言，来指(lai zhi)挥自然，改变自然，使它服从自己的愿望。
下两章“束刍”、“束楚”同“束薪”。又参星黄昏后始见于东方天空。故知“《绸缪》佚名 古诗束薪，三星在天”两句点明了婚事及婚礼时间。“在天”与下两章“在隅”、“在户”是以三星移动表示时间推移，“隅”指东南角，“在隅”表示“夜久矣”，“在户”则指“至夜半”。
“骊歌”，告别之歌。《诗经》有逸诗《骊驹》篇，为告别所赋，因以为典。“缓缓”者，依依之况也。与亲朋话别筵席，难以舍分。“磨铁砚”，用五代桑维翰事。据《新五代史》本传云，主司恶“桑”、“丧”同音，劝桑不予进士。桑乃以所铸铁砚示人，谓“砚弊则改而它仕。”卒以进士及第。“撤金莲”用唐令狐綯、宋苏轼事。据二人本传载，綯、轼均尝夜对禁中，唐帝尝以金莲华炬送綯还；宋帝尝“彻御前金莲烛送归院。”谓己之《入都》李鸿章 古诗，立桑维翰之志，誓取进士；效令狐綯、苏轼之功，再回故里时能得帝王以金莲华炬、金莲烛相送也。馆阁，翰林院之称。而今此处正乏人物，正是我文章报国大可为之时。“揽”，撮持也；“苍苍”，深黑也；“迍邅”，困顿也。句谓时尚年轻，终不当久不得志耳。
第二章写叔继续打猎的情形，说叔“善射”、“良御”，特别用了“磬控”一词，刻画最为传神。“控”即在马行进中骑手忽然将它勒住不使前进，这时马便会头朝后，前腿抬起；人则弯曲腰身如上古时的石磬。第三章写打猎结束时从容收了弓箭，以其在空手打虎和追射之后的悠闲之态，显示了他的英雄风度。
这首诗在艺术上善于映衬与妙用指代。一、二句对环境的描写，竭力突出自然环境的恶劣，用浓重氛围映衬从军将士无所畏惧的精神风貌。如果是在风和日丽、山明水净的条件下行军，便难能见出士气的昂扬坚强了。适应氛围描写的需要，在押韵上采用了入声的韵脚，一、二、四句末一字入韵，“裂”、 “折”、“雪”都是入声“屑”韵字，韵尾为舌尖音，收音短促，适宜于抒写或悲或壮的诗情。
结句论述陈后主失国因由，诗人改用听觉形象来表达，在“千门万户成野草”的凄凉情景中，仿佛隐约可闻《玉树后庭花》的乐曲在空际回荡。这歌声使人联想到当年翠袖红毡，缓歌曼舞的场面，不禁使人对这一幕幕历史悲剧发出深沉的感叹。
教曲技师怜尚在，浣纱女伴忆同行。
全诗结构完整，层次分明，按田猎过程依次道来，有条不紊，纹丝不乱。运用具有高度概括性和极富表现力的语言，生动传神地描写了射猎的场面及各种不同的景象，使读者如见其人，如闻其声。如写射猎，仅用四句十六字就绘声绘色地将大规模的场面呈现于读者眼前。“不失其驰，舍矢如破”凝炼传神；“萧萧马鸣，悠悠旌旆”，画出一幅队伍归来的景象，尤意境宏大而优美，真是充满了诗情画意。
这首诗写的是秋日的离愁：“飒飒秋风生，愁人怨离别。”交代离别时的节令，并用“飒飒秋风”渲染离愁别绪。接下去是写一对离人的表情：“含情两相向，欲语气先咽。”相向，就是脸对着脸、眼对着眼；从“含情”二字里，使人想象到依恋难舍的情景，想象到汪汪热泪对着热泪汪汪的情景；想对爱人说些什么，早已抽抽咽咽，一句话也说不出来。因为这两句写得极为生动传情，宋代柳永，便把它点化到自己的词中，写出了“执手相看泪眼，竟无语凝咽”（《雨霖铃》）的名句。抽抽咽咽固然说不出话来，但抽咽稍定，到能够说话之时，却反而觉得没话可说了：“心曲千万端，悲来却难说。”原先对“离人”或稍有不放心，想嘱咐几句什么话，或表白一下自己的心迹，但看到对方那痛楚难堪的表情，已经没有什么需要说的了。“却难说”三字，确切地写出了双方当时的一种心境。这一对离人，虽然谁都没说什么，但“未说一言，胜过千言”，更表现了他们深挚的爱情和相互信赖。最后用一幅开阔的画面，写出了他们对别后情景的遐想：“别后唯所(wei suo)思，天涯共明月。”从这幅开阔的画面里，使人看到了他们在月光之下思念对方的情状，使人想象到“但愿人长久，千里共婵娟”的相互祝愿。总起来看，诗人以秋风渲染离别的气氛；写“含情”之难舍，以“气先咽”来描状；写“心曲”之复杂，以“却难说”来概括；写别后之深情，以“共明月”的画面来遐想两人“唯所思”的情状。诗人换用几种不同的表现手法，把抽象的感情写得很具体而动人。特别是“悲来却难说”一句，本是极抽象的叙述语，但由于诗人将其镶嵌在恰当的语言环境里，使人不仅不感到它抽象，而且觉得连女主人公复杂的心理活动都表现出来了。这正是作者“用常(yong chang)得奇”所收到的艺术效果。
第二章承“悼”来写女子被弃后的心情。“惠然肯来”，疑惑语气中不无女子的盼望；“莫往莫来”，肯定回答中尽是女子的绝望。“悠悠我思”转出二层情思，在结构上也转出下面二章。
晚唐诗往往流于柔媚绮艳，缺乏清刚遒健的骨格。这首五言短章却写得意境高远，气势健举，和盛唐诗人王之涣的《登鹳雀楼》有神合之处，尽管在雄浑壮丽、自然和谐方面还不免略逊一筹。
第一章以“芃芃《黍苗》佚名 古诗，阴雨膏之”起兴，言召伯抚慰南行众徒役之事。召伯如前所言，他是宣王时的贤臣，曾在“国人暴动”时以子替死保住了时为太子后为宣王的姬静性命，与宣王关系非同一般。他还曾率军战胜淮夷，建立奇功，《诗经》中多有吟唱，《大雅·江汉》有“江汉之浒，王命召虎。式辟四方，彻我疆土”的句子。经营谢地这样的要冲重邑，非文治武功卓著的召伯没有人可担当此任。诗首两句兴中寓比，言南行众人得召伯抚慰如《黍苗》佚名 古诗得时雨滋润一般。正因为如此，谢邑的营建才会那样迅捷而有序。首章用了两句（也是全诗仅有的两句）兴句开头，使得这首记录召伯营谢之功的诗作多了几许轻松的抒情味。车辇南行路途之遥远、跋涉之艰辛是可以想像的，但有召伯之劳，就没有什么让人不胜劳苦的。
创作背景
刘禹锡出身于庶族地主家庭，从小生活在江南地区，对那里的农民生活是有所了解的。“永贞革新”失败后，刘禹锡被一贬再贬，长期沉于下僚，远居边荒，使他有了更多的接触社会下层的机会，使他对农民的生活有了更多的了解。他对农民的疾苦是比较关心的。在任地方官期间，每遇灾害他便上书请求救济和蠲免。他写了一些表现劳动人民生活和劳动的诗篇，《《插田歌》刘禹锡 古诗》即其中之一。
慕容彦逢( 近现代 )
收录诗词 (8865) 首
简 介
慕容彦逢 （1067—1117）常州宜兴人，字淑遇，一作叔遇。哲宗元祐三年进士。复中绍圣二年弘词科。累迁太学博士。徽宗朝，除秘书省校书郎，三迁至左司谏，又擢中书舍人、尚书兵部侍郎，颇受知徽宗。为蔡京排挤，出知汝州。政和元年召还，官至刑部尚书。性嗜学，博通经史诸子，词章雅丽简古，挥笔立就，一时典册，多出其手。卒谥文友。有《摛文堂集》。
谒金门·花满院
回首池塘更无语，手弹珠泪与春风。"
高才直气平生志，除却徒知即不知。"
真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。
令人转忆王夫子，一片真风去不回。"
归来翠岩下，席草玩清流。壮士志未骋，猕猴骑土牛。
逍遥太霞上，真鉴靡不通。
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱，发白缘酬玉砌恩。
自解刹那知佛性，不劳更喻几尘沙。"
送梁六自洞庭山作
金欲炼时须得水，水遇土兮终不起。但知火候不参差，
"哀乐暗成疾，卧中芳月移。西山有清士，孤啸不可追。
一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活，台前高挂鬼神惊。
桃熟多红璺，茶香有碧筋。高宗多不寐，终是梦中人。"
"声利掀天竟不闻，草衣木食度朝昏。
怀衲线非蚕，助歌声有鸟。城阙今日来，一讴曾已晓。"
野桥闲背残阳立，翻忆苏卿送子卿。"
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣，梦历金盆雨和雪。
王孙圉论楚宝
碛砂行几月，戎帐到何时。应尽平生志，高全大国仪。"
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修，六时愍生遵六度。
唯有两行公廨泪，一时洒向渡头风。
"秋泉一片树千株，暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟，
"厚于铁围山上铁，薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠，
可想乍移禅榻处，松阴冷湿壁新泥。"
法服应华夏，金言流海岱。西方浮云间，更陪龙华会。"
成缣犹自陪钱纳，未直青楼一曲歌。"
一络索·送蜀守蒋龙图
碧底红鳞鬣，澄边白羽翰。南山众木叶，飘着竹声干。"
软着朝簪去，狂随别骑游。旆冲离馆驿，莺扑绕宫楼。
"乱迸苔钱破，参差出小栏。层层离锦箨，节节露琅玕.
"宿昔祖师教，了空无不可。枯藁未死身，理心寄行坐。
奉君酒，休叹市朝非。早知无复瑶池兴，悔驾骅骝草草归。
群仙拍手嫌轻薄，谪向人间作酒狂。"
道是虚空也不着。闻此语，何欣欣，主翁岂是寻常人。
"举世遭心使，吾师独使心。万缘冥目尽，一句不言深。
夹竹桃花·咏题
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母，姹女须朝顶上尊。
虚作新诗反招隐，出来多与此心乖。
"新诗一千首，古锦初下机。除月与鬼神，别未有人知。
"席帘高卷枕高欹，门掩垂萝蘸碧溪。
即全胜和璞悬璃，垂棘结绿。"
"偶引群仙到世间，熏风殿里醉华筵。
"天地有万物，尽应输苦心。他人虽欲解，此道奈何深。
"瑞云灵迹镇梁东，他日多应与古同。
狱中赠邹容
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷，狎鸟无机任往来。
"造化太茫茫，端居紫石房。心遗无句句，顶处有霜霜。
清波滔碧天，乌藏黯黮连。二仪不辨处，忽吐清光圆。
"悟了长生理，秋莲处处开。金童登锦帐，玉女下香阶。
别来洛汭六东风，醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼，
安得东南风，吹散八表外。使之天下人，共见尧眉彩。"
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古，何人执卷问吾庐。"
"珍木生奇亩，低枝拂梵宫。因开四界分，本自百花中。
小雨
不用铅，不用汞，还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅，
可惜春时节，依前独自游。无端两行泪，长只对花流。
玄成莫便骄名誉，文采风流定不如。"
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙，烟波晴阔钓师船。
朱鸟玄武顺于旁，子孙富贵居中央。"
亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮，谬尊俎之相容，
"南天春雨时，那鉴雪霜姿。众类亦云茂，虚心能自持。
远继周南美，弥旌拱北思。雄方垂朴略，后辈仰箴规。
结袜子
嘉兹好松石，一言常累叹。勿谓余鬼神，忻君共幽赞。"
炼得绵绵元气定，自然不食亦长生。"
"已得浮生到老闲，且将新句拟玄关。自知清兴来无尽，
"佳人惜颜色，恐逐芳菲歇。日暮出画堂，下阶拜新月。
"珂珮喧喧满路岐，乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境，
"布褐东南隐，相传继谢敷。高谭夫子道，静看海山图。
终须心到曹溪叟，千岁槠根雪满头。
可惜春时节，依前独自游。无端两行泪，长只对花流。
采莲令·月华收
而心澹然无所营。手援毫，足蹈节，披缣洒墨称丽绝。
无生即不可，有死必相随。除却归真觉，何由拟免之。"
死地再生知德重，精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出，
禁盐调上味，麦穗结秋花。前席因筹画，清吟塞日斜。"
"欲究丹砂理，幽玄无处寻。不离铅与汞，无出水中金。
战思风吹野，乡心月照沙。归期定何日，塞北树无花。"
吾乡有鬼巫，惑人人不知。天子正尊信，左公能杀之。
终朝每去依烟火，春至还归养子孙。 ——和且耶
玉蝴蝶·望处雨收云断
禅地非路岐，我心岂羁束。情生远别时，坐恨清景促。
形如器车生意奇。风号雨喷心不折，众木千丛君独知。
轩顼风重振，皇唐鼎创移。始闻呈瑞石，又报产灵芝。
"昔荷蒙恬惠，寻遭仲叔投。夫君不指使，何处觅银钩。
"为惭食肉主恩深，日晏蟠蜿卧锦衾。
"郭生在童稚，已得方外心。绝迹遗世务，栖真入长林。
"久住荆溪北，禅关挂绿萝。风清闲客去，睡美落花多。
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去，