今夜孤舟行近远，子荆零雨正霏霏。"
玉簟宵迎翠羽人。王程书使前期促，他日应知举鞭速。
天步艰方尽，时和运更遭。谁云遗毒螫，已是沃腥臊。
幸得陪情兴，青青赏未阑。"
畴昔行藏计，只将力命推。能令书信数，犹足缓相思。"
臼中西山药，袖里淮南方。唯爱隐几时，独游无何乡。"
深林怯魑魅，洞穴防龙蛇。水种新插秧，山田正烧畬。
早岁与苏郑，痛饮情相亲。二公化为土，嗜酒不失真。
恶此土之失时。今神柽兮不茂，使坚香兮不滋。
故国延归望，衰颜减愁思。南纪改波澜，西河共风味。
红稠屋角花，碧委墙隅草。亲宾纵谈谑，喧闹畏衰老。
呜唿已十年，儒服弊于地。征夫不遑息，学者沦素志。
胜里金花巧耐寒。佩剑冲星聊暂拔，匣琴流水自须弹。
终然备外饰，驾驭何所益。我有平肩舆，前途犹准的。
药碗摇山影，鱼竿带水痕。南桥车马客，何事苦喧喧。"
"蜀山西南千万重，仙经最说青城峰。青城嵚岑倚空碧，
今日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫。"
jin ye gu zhou xing jin yuan .zi jing ling yu zheng fei fei ..
yu dian xiao ying cui yu ren .wang cheng shu shi qian qi cu .ta ri ying zhi ju bian su .
tian bu jian fang jin .shi he yun geng zao .shui yun yi du shi .yi shi wo xing sao .
xing de pei qing xing .qing qing shang wei lan ..
chou xi xing cang ji .zhi jiang li ming tui .neng ling shu xin shu .you zu huan xiang si ..
jiu zhong xi shan yao .xiu li huai nan fang .wei ai yin ji shi .du you wu he xiang ..
shen lin qie chi mei .dong xue fang long she .shui zhong xin cha yang .shan tian zheng shao yu .
zao sui yu su zheng .tong yin qing xiang qin .er gong hua wei tu .shi jiu bu shi zhen .
e ci tu zhi shi shi .jin shen cheng xi bu mao .shi jian xiang xi bu zi .
gu guo yan gui wang .shuai yan jian chou si .nan ji gai bo lan .xi he gong feng wei .
hong chou wu jiao hua .bi wei qiang yu cao .qin bin zong tan xue .xuan nao wei shuai lao .
wu hu yi shi nian .ru fu bi yu di .zheng fu bu huang xi .xue zhe lun su zhi .
sheng li jin hua qiao nai han .pei jian chong xing liao zan ba .xia qin liu shui zi xu dan .
zhong ran bei wai shi .jia yu he suo yi .wo you ping jian yu .qian tu you zhun de .
yao wan yao shan ying .yu gan dai shui hen .nan qiao che ma ke .he shi ku xuan xuan ..
.shu shan xi nan qian wan zhong .xian jing zui shuo qing cheng feng .qing cheng qin cen yi kong bi .
jin ri song jun xu jin zui .ming chao xiang yi lu man man ..
译文
锦官城里的音乐声轻柔悠扬，一半随着江风飘去，一半飘入了云端。
我被江边上的春花弄得烦恼不堪，无处讲述(shu)这种心倩只好到处乱走。
趴在栏杆远望，道路有深情。
若把西湖比作古美女西施，淡妆浓抹都是那么得十分适宜。
同看明月都该伤心落泪，一夜思乡心情五地相同。
天空阴沉沉的，岸边的青草已被严霜打得萎蔫枯凋。晨雾弥漫，隐没了城墙上的雉堞。南街上涂足油脂的车子等待出发，东门外的别宴也已经停歇。垂柳拂面(mian)，那柔嫩的枝条像是可以采下来编结。美人儿以手掩面，拭去离别的泪水，又伸出玉手把柳枝儿折。想那汉水边的鸿雁，你究竟去了什么地方？离去那么长时日，音信杳无，可曾知有人把你挂牵？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚(shang)。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国(guo)到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献(xian)出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候(hou)就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱(ruo)，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。
秋风从函谷关吹起，凌冽的寒气惊动了河山。
可恨你就像江边楼上高悬的明月，刚刚圆满就又缺了，等到明月再圆不知还要等到何时。
为何壮年奋厉勇武，能使他的威名远布？
我从吴地独自前来，船桨在落日的余晖中归来向楚地。
身闲处始觉得去名为是，心悟了方知道苦行为非。
注释
⑴九州：中国的别称之一。分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。王昌龄《放歌行》：“清乐动千门，皇风被九州”。生气：生气勃勃的局面。恃（shì）：依靠。
命：命令，这里是委任、派遣的意思。
④胡羯（jié）：指金兵。
牖(you3）里：地名，今河南汤阴北。库：监狱。 也作"羑里"
清圆：清润圆正。
⑸华发：白发。萧萧：稀疏的样子。
在秦汉时期，敕勒的祖先丁零居住在北海（今贝加尔湖一带），它的南边是匈奴，西南是乌孙。匈奴在冒顿单于统治时期，先后征服了很多部族，当时丁零也和其它周边的部落 一样，遭受匈奴的奴役。不少丁零人被匈奴掳去作了匈奴的奴隶。在公元前三世纪末至公元后一世纪间，丁零不断和匈奴进行武装斗争。据《汉书.匈奴传》中记载，公元前71年，匈奴单于领兵攻打游牧与伊犁河上游流域的乌孙族，在返回途中遭遇大雪，平时被匈奴奴役的乌桓、乌孙和丁零乘机对匈奴进行袭击，结果杀死了数万匈奴骑兵。从此匈奴国势大衰，被匈奴奴役的各族都摆脱了匈奴的控制。
"娶妻生子复生男，独有君家众所谈。荀氏八龙唯欠一，
溪畔秋兰虽可佩，知君不得少停舟。"
公侯皆我辈，动用在谋略。圣心思贤才，朅来刈葵藿。"
明主频移虎符守，几时行县向黔黎。"
洗钵泉初暖，焚香晓更清。自言难解缚，何日伴师行。"
十年婴药饵，万里狎樵渔。扬子淹投阁，邹生惜曳裾。
余今委修短，岂得恨命屯。闻子心甚壮，所过信席珍。
"凤扆任匡济，云溪难退还。致君超列辟，得道在荣班。
"平明跨驴出，未知适谁门。权门多噂eR，且复寻诸孙。
"宫前石马对中峰，云里金铺闭几重。
步履宜轻过，开筵得屡供。看花随节序，不敢强为容。"
欲栖群鸟乱，未去小童催。明日重阳酒，相迎自酦醅。"
亦如小臣媚至尊。政化错迕失大体，坐看倾危受厚恩。
由来人事何尝定，且莫骄奢笑贱穷。"
清节迈多士，斯文传古风。闾阎知俗变，原野识年丰。
"蒙叟悲藏壑，殷宗惜济川。长安非旧日，京兆是新阡。
历历竟谁种，悠悠何处圆。客愁殊未已，他夕始相鲜。"
金鞍谁家子，上马鸣角弓。自是幽并客，非论爱立功。"
还嗟李广未封侯。棠梨宫里瞻龙衮，细柳营前着豹裘。
好欲弃吾道，今宵又遇君。老夫相劝酒，稚子待题文。
功名须及早，岁月莫虚掷。早年已工诗，近日兼注易。
"东门留客处，沽酒用钱刀。秋水床下急，斜晖林外高。
千点斓斒玉勒骢，青丝结尾绣缠騣.鸣鞭晓出章台路，叶叶春衣杨柳风。
"与兄行年校一岁，贤者是兄愚者弟。兄将富贵等浮云，
宫中每出归东省，会送夔龙集凤池。"
天涯春色催迟暮，别泪遥添锦水波。"
行矣各勉旃，吾当挹馀烈。"
醉里宜城近，歌中郢路长。怜君从此去，日夕望三湘。"
白蒋风飙脆，殷柽晓夜稀。何年减豺虎，似有故园归。"
谩说海底珊瑚枝。宁及琢磨当妙用，燕歌楚舞长相随。"
"诸生曰万盈，四十乃知名。宅相予偏重，家丘人莫轻。
"塞外苦厌山，南行道弥恶。冈峦相经亘，云水气参错。
"策名十二载，独立先斯文。迩来及门者，半已升青云。
"亭晚人将别，池凉酒未酣。关门劳夕梦，仙掌引归骖。
二年客东都，所历厌机巧。野人对膻腥，蔬食常不饱。岂无青精饭，使我颜色好。苦乏大药资，山林迹如扫。李侯金闺彦，脱身事幽讨。亦有梁宋游，方期拾瑶草。
严城殊未掩，清宴已知终。何补参卿事，欢娱到薄躬。"
"近闻犬戎远遁逃，牧马不敢侵临洮。渭水逶迤白日净，
古来杰出士，岂待一知己。吾闻昔秦青，倾侧天下耳。"
离别未足悲，辛勤当自任。吾知十年后，季子多黄金。"
日斜鵩鸟入，魂断苍梧帝。荣枯走不暇，星驾无安税。
月送人无尽，风吹浪不回。感时将有寄，诗思涩难裁。"
哭庙灰烬中，鼻酸朝未央。小臣议论绝，老病客殊方。
湘燕皆舒翼，沙鳞岂曝腮。尺波应万假，虞海载沿洄。"
闭目逾十旬，大江不止渴。退藏恨雨师，健步闻旱魃。
王孙彩笔题新咏，碎锦连珠复辉映。世情贵耳不贵奇，
道大容无能，永怀侍芳茵。好学尚贞烈，义形必沾巾。
澶漫山东一百州，削成如桉抱青丘。
"一岁一归宁，凉天数骑行。河来当塞曲，山远与沙平。
喜见淳朴俗，坦然心神舒。东郊尚格斗，巨猾何时除。
虫丝粘户网，鼠迹印床尘。借问山阳会，如今有几人。"
赋诗犹落笔，献寿更称觞。不见江东弟，高歌泪数行。"
入鼎资过熟，加餐愁欲无。碧鲜俱照箸，香饭兼苞芦。
荒城背流水，远雁入寒云。陶令门前菊，馀花可赠君。"
勤强所不及，于人或未然。岂忘惠君子，恕之识见偏。
挂壁移筐果，唿儿问煮鱼。时闻系舟楫，及此问吾庐。"
吁嗟公私病，税敛缺不补。故老仰面啼，疮痍向谁数。
勇略今何在，当年亦壮哉。后人将酒肉，虚殿日尘埃。
因送故人行，试歌行路难。何处路最难，最难在长安。
君子满天朝，老夫忆沧浪。况值庐山远，抽簪归法王。"
地僻无网罟，水清反多鱼。好鸟不妄飞，野人半巢居。
侍臣黄枢宠，鸣玉青云间。肯想观鱼处，寒泉照发斑。"
"画扇出秦楼，谁家赠列侯。小含吴剡县，轻带楚扬州。
腊破思端绮，春归待一金。去年梅柳意，还欲搅边心。"
"石林精舍武溪东，夜扣禅关谒远公。月在上方诸品静，
驿路通函谷，州城接太行。覃怀人总喜，别驾得王祥。"
本枝凌岁晚，高义豁穷愁。他日临江待，长沙旧驿楼。"
寒花催酒熟，山犬喜人归。遥羡书窗下，千峰出翠微。"
水散巴渝下五溪。独鹤不知何事舞，饥乌似欲向人啼。
直取流莺送酒杯。山下古松当绮席，檐前片雨滴春苔。
楚贡何年绝，尧封旧俗疑。长吁翻北寇，一望卷西夷。
勉修循吏迹，以谢主人恩。当使仁风动，遥听舆颂喧。"
"自缘迟暮忆沧洲，翻爱南河浊水流。初过重阳惜残菊，
"一人理国致升平，万物呈祥助圣明。天上河从阙下过，
晨装林月在，野饭浦沙寒。严子千年后，何人钓旧滩。"
圣朝法天地，以我为刍狗。秩满归白云，期君访谷口。"
"离心忽怅然，策马对秋天。孟诸薄暮凉风起，
"兹山昔飞来，远自琅琊台。孤岫龟形在，深泉鳗井开。
道书谁更开，药灶烟遂灭。顷来压尘网，安得有仙骨。
微风吹药案，晴日照茶巾。幽兴殊未尽，东城飞暮尘。"
方同七里路，更遂五湖心。揭厉朝将夕，潺湲古至今。