首页 古诗词 别老母

别老母

清代 / 方孝孺

省署惭再入,江海绵十春。今日阊门路,握手子归秦。"
"积雨时物变,夏绿满园新。残花已落实,高笋半成筠。
荷莜者谁子,皤皤来息肩。不复问乡墟,相见但依然。
方此顾行旅,末由饬仙装。葱茏记星坛,明灭数云嶂。
今日摧残何用道,数里曾无一枝好。驿骑征帆损更多,
"山阴好云物,此去又春风。越鸟闻花里,曹娥想镜中。
"圣朝列群彦,穆穆佐休明。君子独知止,悬车守国程。
常恐妾身从此摈。甄妃为妒出层宫,班女因猜下长信。
"守岁多然烛,通宵莫掩扉。客愁当暗满,春色向明归。
西山玉童子,使我炼金骨。欲逐黄鹤飞,相唿向蓬阙。
渭城桥头酒新熟,金鞍白马谁家宿。可怜锦瑟筝琵琶,
送人锵玉佩,中使拂琼筵。和乐薰风解,湛恩时雨连。
"画楼吹笛妓,金碗酒家胡。锦石称贞女,青松学大夫。
"灵异寻沧海,笙歌访翠微。江鸥迎共狎,云鹤待将飞。
行人已何在,临水徒挥手。惆怅不能归,孤帆没云久。"
宫阁郁其沈沈。百官并入兮,何语笑之哑哑,
书殿荣光满,儒门喜气临。顾惟诚滥吹,徒此接衣簪。"
"逍遥仙家子,日夕朝玉皇。兴高清露没,渴饮琼华浆。


别老母拼音解释:

sheng shu can zai ru .jiang hai mian shi chun .jin ri chang men lu .wo shou zi gui qin ..
.ji yu shi wu bian .xia lv man yuan xin .can hua yi luo shi .gao sun ban cheng jun .
he you zhe shui zi .po po lai xi jian .bu fu wen xiang xu .xiang jian dan yi ran .
fang ci gu xing lv .mo you chi xian zhuang .cong long ji xing tan .ming mie shu yun zhang .
jin ri cui can he yong dao .shu li zeng wu yi zhi hao .yi qi zheng fan sun geng duo .
.shan yin hao yun wu .ci qu you chun feng .yue niao wen hua li .cao e xiang jing zhong .
.sheng chao lie qun yan .mu mu zuo xiu ming .jun zi du zhi zhi .xuan che shou guo cheng .
chang kong qie shen cong ci bin .zhen fei wei du chu ceng gong .ban nv yin cai xia chang xin .
.shou sui duo ran zhu .tong xiao mo yan fei .ke chou dang an man .chun se xiang ming gui .
xi shan yu tong zi .shi wo lian jin gu .yu zhu huang he fei .xiang hu xiang peng que .
wei cheng qiao tou jiu xin shu .jin an bai ma shui jia su .ke lian jin se zheng pi pa .
song ren qiang yu pei .zhong shi fu qiong yan .he le xun feng jie .zhan en shi yu lian .
.hua lou chui di ji .jin wan jiu jia hu .jin shi cheng zhen nv .qing song xue da fu .
.ling yi xun cang hai .sheng ge fang cui wei .jiang ou ying gong xia .yun he dai jiang fei .
xing ren yi he zai .lin shui tu hui shou .chou chang bu neng gui .gu fan mei yun jiu ..
gong ge yu qi shen shen .bai guan bing ru xi .he yu xiao zhi ya ya .
shu dian rong guang man .ru men xi qi lin .gu wei cheng lan chui .tu ci jie yi zan ..
.xiao yao xian jia zi .ri xi chao yu huang .xing gao qing lu mei .ke yin qiong hua jiang .

译文及注释

译文
怀着秋日的感伤无法入眠,向着屏风移动流泪的蜡烛。
睡梦中柔声细语吐字不清,
请你不要推辞(ci)坐下来再弹一曲;我要为你创作一首新诗《琵琶行》。
我好比知时应节的鸣虫,
冥冥春雨百花淋雨开,习习和风燕子新孵雏。
柔软的蛛丝儿似断似连,飘荡在春天的树间。漫天飘散的柳絮随风扑来,沾满了绣花的门帘。
八月边地回鹘士兵拉弓射箭,雁群为之惊飞四散哀鸣连连。
  夏日昼长,江村风日清丽,屋檐上栖息着许多小燕雀,羽翼都已长成。蝴蝶展翅停在午间的花枝上,在晴朗的天气里,蜘蛛在屋角(jiao)悠然织网。月光照射在疏疏落落的帘子上,斜倚枕上,听着潺潺溪水声。久已花白的头发如今像霜雪一般白了,一直想做个樵夫或渔翁混过这一生!
石岭关山的小路呵,
我忧愁的是像今晚这般欢饮的春夜太短暂了,我不再推辞说您又将我的酒杯斟得太满。既然有酒可喝再怎么(me)样也得打起精神(shen)来,人生能有多长呢?
众人无法挨家挨户说明,谁会来详察我们的本心。
  秦穆公又问:“你们对(dui)国君的命运有什么看法?”阴饴甥说:“小人发愁,认为国君不免(mian)灾祸;君子宽心,以为国君必定回来。小人说:‘我对秦国太无情了,秦国岂肯还(huan)我国君?’君子说:‘我已认罪了,秦国必定还我国君。’他背叛了,就抓起来;他认罪了,就放回来。恩德再没有比这更厚的了,刑罚也没有比这更威严的了。内心臣服的自然感恩怀德,那怀有二心的也会畏惧刑罚。这一仗如此了结,秦国真可成就霸业了。不然的话,当初帮他回国登位,又不让他安于其位;后来废了他的君位,又不让他复位,以致原来施的恩德,反变成仇恨,秦国总不会出此下策吧!”
桂岭瘴气山林起,乌云低垂百疫行;
远看天边的树林活象是荠菜,俯视江畔的沙洲好比是弯月。
清贫生涯修道苦,孝友情牵别家难。

注释
⑺览:通“揽”,摘取。览明月:《唐诗鉴赏辞典》(上海辞书出版社1983年版)作“揽明月”。另一版本为揽。
①屏帏:屏,屏风;帏,床帐。
(31)近(按说文从辵从丌,今从斤,误。读音jì):语助词,相当于“哉”。
⑵紫禁:犹言皇宫,皇帝所居之处。谢庄《宋孝武宣贵妃诔》:“收华紫禁。”李善注:“王者之宫,以象紫微,故谓宫中为紫禁。”李延济注:“紫禁,即紫宫,天子所居也。”
⑹碧玉搔头:一种碧玉做的簪子。《西京杂记》载:“(汉)武帝过李夫人,就取玉簪搔头;自此后,宫人搔头皆用玉。”
素月:洁白的月亮。

赏析

  此诗与《秦风·《无衣》佚名 古诗》题目及首句皆相同,然思想内容与艺术风格却完全两样。从字面上看,似觉并无深意,但前人往往曲为之说,《毛诗序》云:“《《无衣》佚名 古诗》,美晋武公也。武公始并晋国,其大夫为之请命乎天子之使,而作是诗也。”朱熹《诗集传》云:“曲沃桓叔之孙武公伐晋,灭之,尽以其宝器赂周釐王。王以武公为晋君,列于诸侯。此诗盖述其请命之意”,“釐王果贪其宝玩,而不思天理民彝之不可废,是以诛讨不加,而爵命行焉。”(同上)这一说法今人多表示怀疑,如程俊英《诗经译注》就认为“恐皆附会”。
  诗分两部分,前十句正面摹写声(xie sheng)音。起句不同一般,它没有提及弹琴者,也没有交待弹琴的时间和地点,而是紧扣题目中的“听”字,单刀直入,把读者引进美妙的音乐境界里。琴声袅袅升起,轻柔细屑,仿佛小儿女在耳鬓厮磨之际,窃窃私语,互诉衷肠。中间夹杂些嗔怪之声,那不过是表达倾心相爱的一种不拘形迹的方式而已。正当听者沉浸在充满柔情蜜意的氛围里,琴声骤然变得昂扬激越起来,就象勇猛的将士挥戈跃马冲入敌阵,显得气势非凡。接着琴声又由刚转柔,呈起伏回荡之姿。恰似经过一场浴血奋战,敌氛尽扫,此时,天朗气清,风和日丽,远处浮动着几片白云,近处摇曳着几丝柳絮,它们飘浮不定,若有若无,难于捉摸,却逗人情思。琴声所展(suo zhan)示的意境高远阔大,使人有极目遥天悠悠不尽之感。
  此诗的最大特点是大量运用比喻来表情达意。
  时萧伟任扬州刺史(治所在今南京),何逊亦在刺史幕中。南京濒临长江。长江之水西天来,奔流到海不复回。正如古乐府《长歌行》所吟咏的那样:“百川东到海,何时复西归。”诗人不禁睹物起兴,发出深沉的喟叹:“复如东注水,未有西归日”。这尚是虚拟。
  诗人《听筝》柳中庸 古诗最突出的感受是“无限秦人悲怨声”,诗人由秦筝联想到秦人之声。据《秦州记》记载:“陇山东西百八十里,登山巅东望,秦川四五百里,极目泯然。山东人行役升此而顾瞻者,莫不悲思。”这就是诗人所说的“秦人悲怨声”。诗人以此渲染他由《听筝》柳中庸 古诗而引起的感时伤别、无限悲怨之情。下面围绕“悲怨”二字,诗人对筝声展开了一连串丰富的想象和细致的描写。
  第二句“楼台倒影入池塘”写诗人看到池塘内的楼台倒影。“入”字用得极好:夏日午时,晴空骄阳,一片寂静,池水清澈见底,映在塘中的楼台倒影,当属十分清晰。这个“入”字就正好写出了此时楼台倒影的真实情景。
  “欲梦高唐,未成眠、霜空已晓”——由于切盼重逢并预约来期,于是词人首先心驰神往。词中借指与女子梦中相会。然而却欲梦未成,正是此词妙处之所在。“霜空”点明时间季节,回应上阕大写秋景。
  对于当时日趋颓废的社会风气,诗人有着清醒的认识。此诗以东南一带上层社会生活为背景,对这一现象作了充分的揭示。首联以概括之笔,渲染东南名流们纸醉金迷的生活,暴露其空虚无聊的精神世界。颔联写市侩小人、虚浮之徒把握权柄、占据要津的不合理现象。颈联则反映处于思想高压下的文人们,已成为一群苟且自保的庸俗之辈。尾联借田横五百壮士杀身取义的故事,感叹气节丧尽、毫无廉耻的社会现状。此诗从现实感慨出发,而以历史故事作为映衬,具有强烈的批判与讽刺效果。
  清人评曰:“第四句乃此诗精彩佳妙所在,为一篇之主,前三句凑泊成趣,为一篇之客,此诗请客之法也。但主客要照应相配。四句色色(se se)俱精,一气呵成,如天造地设,所谓运斤成风,欲求斧凿之痕,了不可得。”
  古、《今别离》黄遵宪 古诗的不同,首先在于别离时所用交通工具的不同。不同的交通工具所激发的离情别绪,就有快慢、浓烈、强度和类型的不同。第一首咏火车、轮船,即以古代车舟反村,以当今火车、轮船的准时、迅速,表现近代人离(ren li)情别绪的突发与浓烈。全诗的核心是一组对比——
  最后,诗人酒醒了,身在破败的驿站里,梦觉后,眼前是黯淡的灯光,窗外是风声雨声。这两句写得低沉郁闷,是写景,也是抒情。那昏昏灯火,那凄厉的风雨声,更使诗人心中扰乱不堪,更何况,这半夜的风雨,在诗人刚才的梦中,正像他在《十一月四日风雨大作》中所述“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”。
  再下二句,“日入群动息”是总论,“归鸟趋林鸣(ming)”是于群动中特取一物以证之;也可以说,因见归鸟趋林,所以悟出日入之时正是群动止息之际。“趋”是动态,“鸣”是声音,但惟有在特别空旷静寂的环境中,才能更加显出飞鸟趋林,更加清晰地听到鸟儿的声音,这是以动写静、以声写寂的表现手法。而环境的宁静优美,又衬托出作者的闲适心情。这二句是写景,同时也是渊明此时志趣的寄托。渊明诗中写到鸟的很多,尤其归隐以后,常常借归鸟寓意。除此诗外,他如“翼翼归鸟,相林徘徊。岂思天路,欣及归栖”(《归鸟》),“翼翼归鸟,戢羽寒条。……矰缴奚施,已卷(倦)安劳”(《归鸟》),“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”(《归园田居》),还有“云无心而出蚰,鸟倦飞而知还”(《归去来辞》),“山气日夕佳,飞鸟相与还”(《饮酒·结庐在人境》),“众鸟欣有托,吾亦爱吾庐”(《读山海经》),等等。这些诗中的归鸟,都是作者的艺术化身。趋林之鸟本来是无意中所见,但它却唤起了作者的感慨深思:“群动”皆有止息之时,飞鸟日落犹知还巢,人生何独不然?鸟儿始飞终归的过程,正好像是作者由出仕到归隐的生活历程。这里既是兴,也是比,又是即目写景,三者浑然一体,使人不觉,表现手法非常高妙。
  《《远游》屈原 古诗》一诗,写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗,表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物,先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神,有玄武星、文昌星等星官,有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人,有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物,有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名,迷离惝怳,令人目不暇接,心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物,反映出楚文化富于想像的特色,显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野,和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材,成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
  全诗四层写来一张一弛,顿挫抑扬,结构紧凑,音情配合极好。有正面描写,有侧面烘托,又运用象征、想象和夸张等手法,特别是渲染大军声威,造成极宏伟壮阔的画面,使全诗充满浪漫主义激情和边塞生活的气息,成功地表现了三军将士建功报国的英勇气概。就此而言,又与《走马川行奉送封大夫出师西征》并无二致。
  这首诗托物言志 ,为中国咏物诗之正宗手法,自不待言。其略可称道者大致有两点:一是咏花诗最易落入精雕细刻、镂金错彩的细微描写套路,这首诗写《曲池荷》卢照邻 古诗,虽略带六朝余韵,然能于大处落墨,气象较为阔大。二是切物抒情,较为真切自然,婉转写来,并无造作,笔未离题而深沉之意尽蕴其中。
  人生自古谁无死,留取丹心照汗青。经过两个多月的奔波,文天祥终于回到浙江温州。此后,不肯降元的官员们拥立已经降元的南宋恭帝的幼弟为帝,建立了苟延残喘的小朝廷。南宋故土一度只靠文天祥率军独撑残局,终于寡不敌众,于1279年阴历十二月二十日在广东海丰的五坡岭兵败,再次被俘。
  诗人落笔便直敷诗人“野行”之其事,突现了农村“比屋皆闭户”的萧条荒凉的现实。接着,诗人便挖掘、剖析了农民“闭户”从商的社会原因,说明农民被迫流离失所、漂泊四方的根本症结,在于“官家不税商,税农服作苦”。接下去,诗人又展示了农民被迫采玉撷珠的苦辛和边兵敲诈勒索农民的生活画面,并从古今遥迢辽阔的时间领域上对“官家”逼农经商的昏庸举动进行了鞭笞,从而表达了诗人对社会形势动荡的忧恨。结尾“上天不雨粟,何由活蒸黎”二句的愤怒质问,更寄寓了诗人对广大农民的深切(shen qie)关怀之情。
  全诗纯用赋法,从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法,没有形象,没有诗味。事实上,赋法是诗歌形象化的重要手法,其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化,而着力创造诗的总体意境。《《登岳阳楼》杜甫 古诗》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界,已经使人不觉得有艺术方法的存在,甚至不觉得有语言的存在,只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。
  熏天意气连宫掖,明眸皓齿无人惜。

创作背景

  《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥,《诗经·卫风·有狐》毛传云:“绥绥,匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多,所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能;更有意义的是,也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰:“中春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》:“玄鸟至,至之日,以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云:“以其(指女娲)载媒,是以后世有国,是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云:“女娲祷祠神,祈而为女媒,因置昏姻。”可见,高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合,因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。

  

方孝孺( 清代 )

收录诗词 (1195)
简 介

方孝孺 方孝孺(1357—1402年7月25日),宁海人,字希直,一字希古,号逊志,曾以“逊志”名其书斋,因其故里旧属缑城里,故称“缑城先生”;又因在汉中府任教授时,蜀献王赐名其读书处为“正学”,亦称“正学先生”,明朝大臣、学者、文学家、散文家、思想家。后因拒绝为发动“靖难之役”的燕王朱棣草拟即位诏书,被朱棣杀害。南明福王时追谥“文正”。

宴清都·送马林屋赴南宫分韵得动字 / 曹筠

"篱落能相近,渔樵偶复同。苔封三径绝,溪向数家通。
"昔在五陵时,年少心亦壮。尝矜有奇骨,必是封侯相。
兴来逸气如涛涌,千里长江归海时。别离短景何萧索,
黄帝孔丘何处问,安知不是梦中身。"
"休沐日云满,冲然将罢观。严车候门侧,晨起正朝冠。
"越州初罢战,江上送归桡。南渡无来客,西陵自落潮。
戎行委乔木,马迹尽黄埃。揽涕问遗老,繁华安在哉。"
天借一明月,飞来碧云端。故乡不可见,肠断正西看。"


剑客 / 述剑 / 徐文泂

龙蛇争翕习,神鬼皆密护。万壑奔道场,群峰向双树。
"秋意西山多,别岑萦左次。缮亭历三癸,趾趾邻什寺。
异俗非乡俗,新年改故年。蓟门看火树,疑是烛龙燃。
"贤相初陪跸,灵山本降神。作京雄近县,开阁宠平津。
则魂散神越,目极心伤矣。词曰:
"建中即藩守,天宝为侍臣。历观两都士,多阅诸侯人。
铁鞘金镮俨相向。回头瞪目时一看,使予心在江湖上。"
清言只到卫家儿,用笔能夸钟太尉。东篱二月种兰荪,


燕来 / 魏时敏

"绿骥本天马,素非伏枥驹。长嘶向清风,倏忽凌九区。
故人不可见,河水复悠然。赖有政声远,时闻行路传。"
"草堂列仙楼,上在青山顶。户外窥数峰,阶前对双井。
丽谯非改作,轩槛是新图。远水自嶓冢,长云吞具区。
夫君独轻举,远近善文雄。岂念千里驾,崎岖秦塞中。"
既过石门隐,还唱石潭歌。涉雪搴紫芳,濯缨想清波。
轩皇竟磨灭,周孔亦衰老。永谢当时人,吾将宝非宝。"
"涌霄开宝塔,倒影驻仙舆。雁子乘堂处,龙王起藏初。


点绛唇·丁未冬过吴松作 / 张浩

"邺城东北望陵台,珠翠繁华去不回。
"诗礼康成学,文章贾谊才。巳年人得梦,庚日鸟为灾。
寻远迹已穷,遗荣事多昧。一身犹未理,安得济时代。
壶酒朋情洽,琴歌野兴闲。莫愁归路暝,招月伴人还。"
既过石门隐,还唱石潭歌。涉雪搴紫芳,濯缨想清波。
始陪文翰游,欢燕难久并。予因谬忝出,君为沉疾婴。
"家住东京里,身投南海西。风烟万里隔,朝夕几行啼。
"西学垂玄览,东堂发圣谟。天光烛武殿,时宰集鸿都。


虞美人·韶华争肯偎人住 / 黄充

迢递亲灵榇,顾予悲绝弦。处顺与安时,及此乃空言。"
他日见张禄,绨袍怀旧恩。"
欲求玉女长生法,日夜烧香应自还。"
髻鬟低舞席,衫袖掩歌唇。汗湿偏宜粉,罗轻讵着身。
万国烟花随玉辇,西来添作锦江春。
"播迁悲远道,摇落感衰容。今日犹多难,何年更此逢。
酒星非所酌,月桂不为食。虚薄空有名,为君长叹息。
"空堂岁已晏,密室独安眠。压筱夜偏积,覆阁晓逾妍。


玉楼春·春景 / 王德爵

机巧自此忘,精魄今何之。风吹钓竿折,鱼跃安能施。
静言思兮永绝,复惊叫兮沾衣。客有吊之者曰:
小大必以情,未尝施鞭箠。是时三月暮,遍野农桑起。
影就红尘没,光随赭汗流。赏阑清景暮,歌舞乐时休。"
浔阳北望鸿雁回,湓水东流客心醉。须知圣代举贤良,
阃外传三略,云中冀一平。感恩同义激,怅别屡魂惊。
"山郡多暇日,社时放吏归。坐阁独成闷,行塘阅清辉。
是时春载阳,佳气满皇州。宫殿碧云里,鸳鸯初命俦。


送董邵南游河北序 / 周子显

三杯拔剑舞龙泉。莫道词人无胆气,临行将赠绕朝鞭。"
深冤何用道,峻迹古无邻。魂魄山河气,风雷御宇神。
"寇贼起东山,英俊方未闲。闻君新应募,籍籍动京关。
西临有边邑,北走尽亭戍。泾水横白烟,州城隐寒树。
文儒托后乘,武旅趋前旌。出车发西洛,营军临北平。
"朝行敷水上,暮出华山东。高馆宿初静,长亭秋转空。
倾杯鱼鸟醉,联句莺花续。良会难再逢,日入须秉烛。"
千里怀去思,百忧变华发。颂声满江海,今古流不竭。"


寒食野望吟 / 李衍

长天不可望,鸟与浮云没。"
杳霭入天壑,冥茫见道心。超然无俗事,清宴有空林。
转浦云壑媚,涉江花岛连。绿芳暗楚水,白鸟飞吴烟。
群动汩吾真,讹言伤我情。安得如子晋,与之游太清。
无事久离别,不知今生死。
"汉主新丰邑,周王尚父师。云符沛童唱,雪应海神期。
念别求须臾,忽至嘤鸣时。菜田烧故草,初树养新枝。
不睹声明与文物,自伤流滞去关东。"


渡江云·晴岚低楚甸 / 陈国英

王屋尝嘉遁,伊川复陆沉。张弦鹍鸡弄,闭室蓬蒿深。
出去唯空屋,弊箦委窗间。何异林栖鸟,恋此复来还。
"五湖千万里,况复五湖西。渔浦南陵郭,人家春谷谿.
怅然山河,惟以啸歌,其忧也哉。"
"宝地邻丹掖,香台瞰碧云。河山天外出,城阙树中分。
持此足为乐,何烦笙与竽。"
"门对青山近,汀牵绿草长。寒深包晚橘,风紧落垂杨。
憩树爱岚岭,听禽悦朝晖。方耽静中趣,自与尘事违。"


国风·郑风·褰裳 / 余庆长

好士不尽心,何能保其身。多君重然诺,意气遥相托。
欲啭声犹涩,将飞羽未调。高风不借便,何处得迁乔。
"问君从宦所,何日府中趋。遥指金陵县,青山天一隅。
"南归犹谪宦,独上子陵滩。江树临洲晚,沙禽对水寒。
"漾舟汉江上,挂席候风生。临泛何容与,爱此江水清。
那悟今朝见别离。君渡清羌渚,知人独不语,
弦声何激烈,风卷绕飞梁。行人皆踯躅,栖鸟起回翔。
独行残雪里,相见白云中。请近东林寺,穷年事远公。"