"年深宫院在，旧客自相逢。闭户临寒竹，无人有夜钟。
鸾旌圆盖望欲来，山雨霏霏江浪起。神既降兮我独知，
少年即见春好处，似我白头无好树。"
地闭滕公宅，山荒谢客庐。歼良从此恨，福善竟成虚。
"南客何时去，相逢问故人。望乡空泪落，嗜酒转家贫。
十年难遇后，一醉几人同。复此悲行子，萧萧逐转蓬。"
田地潜更主，林园尽废荒。悲凉问耆耋，疆界指垂杨。"
行人天一畔，暮雨海西头。殷勤大河水，东注不还流。"
晨临翔凤沼，春注跃龙泉。去似登天上，来如看镜前。
步远怜芳草，归迟见绮霞。由来感情思，独自惜年华。"
体羸谙药性，事简见心源。冠带惊年长，诗书喜道存。
托身天使然，同生复同死。"
"西江中da波四截，涌出一峰青堞eJ.外如削成中缺裂，
蕙香袭闲趾，松露泫乔柯。潭影漾霞月，石床封薜萝。
.nian shen gong yuan zai .jiu ke zi xiang feng .bi hu lin han zhu .wu ren you ye zhong .
luan jing yuan gai wang yu lai .shan yu fei fei jiang lang qi .shen ji jiang xi wo du zhi .
shao nian ji jian chun hao chu .si wo bai tou wu hao shu ..
di bi teng gong zhai .shan huang xie ke lu .jian liang cong ci hen .fu shan jing cheng xu .
.nan ke he shi qu .xiang feng wen gu ren .wang xiang kong lei luo .shi jiu zhuan jia pin .
shi nian nan yu hou .yi zui ji ren tong .fu ci bei xing zi .xiao xiao zhu zhuan peng ..
tian di qian geng zhu .lin yuan jin fei huang .bei liang wen qi die .jiang jie zhi chui yang ..
xing ren tian yi pan .mu yu hai xi tou .yin qin da he shui .dong zhu bu huan liu ..
chen lin xiang feng zhao .chun zhu yue long quan .qu si deng tian shang .lai ru kan jing qian .
bu yuan lian fang cao .gui chi jian qi xia .you lai gan qing si .du zi xi nian hua ..
ti lei an yao xing .shi jian jian xin yuan .guan dai jing nian chang .shi shu xi dao cun .
tuo shen tian shi ran .tong sheng fu tong si ..
.xi jiang zhong dabo si jie .yong chu yi feng qing die eJ.wai ru xiao cheng zhong que lie .
hui xiang xi xian zhi .song lu xuan qiao ke .tan ying yang xia yue .shi chuang feng bi luo .
译文
仿佛在倾诉人间的悲愁哀怨。
一袭深红色的长裙日子久了(liao)便蒙上(shang)了淡黄色，自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。
岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我(wo)降生。
“魂(hun)啊回来吧！
这时匈奴牧草繁茂军马肥，侵入金山西面烟尘滚滚飞，汉家的大将率兵开始征西。
他家的佣人说：“（你打算）死吗？”
你终于想起改变自己的游荡生活，要争取功名
晋文公没有找到他，便用绵上作为他的祭田。说：“用它来记下我的过失，并且表彰善良的人。”
晴朗的天气和暖暖的微风催生了麦子，麦子的气息随风而来。碧绿的树荫，青幽的绿草远胜春天百花烂漫的时节。
真是苦啊生长在这驿站旁边，官府强迫我去拉驿站的行船。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著(zhu)称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
39.九土句：指安禄山叛乱。九土，犹九州，全国。横溃，以水喻乱。
⑻“峄山”句：秦始皇二十八年，东巡郡县，曾登峄山刻石纪功，石刻文为李斯所写。峄（yì）山，即邹山，在山东邹城市东南。又名邹峄山、邾峄山。典刑：即“典型”。刑，通“型”。
（9）昔年疾疫：指建安二十二年发生的疾疫。
④笏(hù)：愿意为板，这里作“片”解。
(3)濩落：即廓落，大而无用的意思。契阔：辛勤劳苦。
③ 命：古与“令”字通，使。衰（cuī）：衰减、断绝。这两句是说，我愿与你相爱，让我们的爱情永不衰绝。
这是一首吟咏芍药风情，描写扬州景物的咏物词。
徐子苓 （1812—1876）清安徽合肥人，字西叔，一字毅甫，号南阳，晚号龙泉老牧。道光间举人。工诗文。曾参曾国藩、江忠源幕。为人不合时俗，常以鬻文为生。有《敦艮吉斋诗文存》。
繐帐尘空暗，铭旌雨不飞。依然旧乡路，寂寞几回归。"
"上山下山入山谷，溪中落日留我宿。松石依依当主人，
"沧浪渡头柳花发，断续因风飞不绝。摇烟拂水积翠间，
贵人难识心，何由知忌讳。"
"坐惜年光变，辽阳信未通。燕迷新画屋，春识旧花丛。
可能相别还相忆，莫遣杨花笑白头。"
家家尽踏还乡曲，明月街中不绝人。"
恨魄无由离马嵬。南内真人悲帐殿，东溟方士问蓬莱。
迎愁湓浦登城望，西见荆门积水来。"
此去临溪不是遥，楼中望见赤城标。
莫倚儿童轻岁月，丈人曾共尔同年。"
灞涘袁安履，汾南宓贱琴。何由听白雪，只益泪沾襟。"
"莫怕南风且尽欢，湘山多雨夏中寒。
"铙管随旌旆，高秋远上巴。白波连雾雨，青壁断蒹葭。
"晓发渔门戍，晴看担石湖。日衔高浪出，天入四空无。
走马城中头雪白，若为将面见汤师。"
落花今夕思，秉烛古人诗。对酒当为乐，双杯未可辞。"
鸟行看渐远，松韵听难穷。今日登临意，多欢语笑同。"
"平原池阁在谁家，双塔丛台野菊花。
裸送不以衣，瘗埋于中衢。乳母抱出门，所生亦随唿。
中流何寂寂，孤棹也依依。一点前村火，谁家未掩扉。"
匠氏度思。登斧以时，泽梁蓁蓁。无或夭枝，有巨根蒂。
感君拂拭遗音在，更奏新声明月天。"
"芍药丁香手里栽，临行一日绕千回。
"长相思，在桂林，苍梧山远潇湘深。秋堂零泪倚金瑟，
吾祖昔登临，谢公亦游衍。王程惧淹泊，下磴空延眷。
"片石丛花画不如，庇身三径岂吾庐。
桂朽有遗馥，莺飞安可待。
"清晨坐虚斋，群动寂未喧。泊然一室内，因见万化源。
孀妇归乡里，书斋属四邻。不知经乱后，奠祭有何人。"
"绕树哑哑惊复栖，含烟碧树高枝齐。月明露湿枝亦滑，
青林依古塔，虚馆静柴扉。坐久思题字，翻怜柿叶稀。"
莎草山城小，毛洲海驿长。玄成知必大，宁是泛沧浪。"
见说往年在翰林，胸中矛戟何森森。新诗传在宫人口，
露湿凝衣粉，风吹散蕊黄。蒙茏珠树合，焕烂锦屏张。
"雪飞当梦蝶，风度几惊人。半夜一窗晓，平明千树春。
雨雪凄凄；我行自南，烈火满林，日中无禽，雾雨淫淫；
有月多同赏，无秋不共悲。如何与君别，又是菊黄时。
"青枫树里宣城郡，独佐诸侯上板桥。江客亦能传好信，
请君先问湘江水，然我此恨乃可论。秦亡汉绝三十国，
久游失归趣，宿此似故园。林烟横近郊，谿月落古原。
浩歌曳柴车，讵羡丹毂尊。严霜被鹑衣，不知狐白温。
今华发非其辰，辰属东方之仁，遐想三五。黄帝登云，
"无事将心寄柳条，等闲书字满芭蕉。
"怅望青山下，回头泪满巾。故乡多古树，落日少行人。
薄宦修礼数，长景谢谭谐。愿为南州民，输税事鉏犁。
鹤巢松影薄，僧少磬声稀。青眼能留客，疏钟逼夜归。"
鹳鹊投林尽，龟鱼拥石稠。漱泉齐饮酎，衣葛剧兼裘，
宗通知不染，妄想自堪哀。或结西方社，师游早晚回。"
"一自经放逐，裴回无所从。便为寒山云，不得随飞龙。
误将瑕指玉，遂使谩消金。计日西归在，休为泽畔吟。"
出入燕南陲，由来重意气。自经皋兰战，又破楼烦地。
鸟道青冥外，风泉洞壑间。何惭班定远，辛苦玉门关。"
木叶微堕黄，石泉净停绿。危磴萝薜牵，迥步入幽谷。
积学早成道，感恩难遂初。梅生谅多感，归止岂吾庐。"
村蹊蒿棘间，往往断新耕。贫野烟火微，昼无乌鸢声。
"少年因病离天仗，乞得归家自养身。买断竹溪无别主，
"百张云样乱花开，七字文头艳锦回。浮碧空从天上得，
含烟洗露照苍苔。庞眉倚杖禅僧起，轻翅萦枝舞蝶来。
他日吴公如记问，愿将黄绶比青毡。"
巫山云雨洛川神，珠襻香腰稳称身。
中夜河沈沈，但闻松桂香。旷然出尘境，忧虑澹已忘。"
松高枝叶茂，鹤老羽毛新。莫遣同篱槿，朝荣暮化尘。"
遥知独立芝兰阁，满眼清光压俗尘。"
"隐静灵仙寺天凿，杯度飞来建岩壑。五峰直上插银河，
存信松犹小，缄哀草尚新。鲤庭埋玉树，那忍见门人。"
"年年五湖上，厌见五湖春。长醉非关酒，多愁不为贫。
西楼临方塘，嘉木当华轩。凫鹥满中流，有酒复盈尊。
"出山秋云曙，山木已再春。食我山中药，不忆山中人。
陇麦垂秋合，郊尘得雨清。时新荐玄祖，岁足富苍生。
岩廊初建刹，宾从亟鸣笳。玉帐空严道，甘棠见野花。
"令节逢烟雨，园亭但掩关。佳人宿妆薄，芳树彩绳闲。
时时亦被群儿笑，赖有南山四老人。"
"暂别青蓝寺，今来发欲斑。独眠孤烛下，风雨在前山。
六艺从师得机要，百发穿杨含绝妙。白羽风驰碎锦毛，
本以势利交，势尽交情已。如何失情后，始叹门易轨。"
莺啼日出不知曙，寂寂罗帏春梦长。"
力保山河嗟下世，秋风牢落故营空。"
天归京兆日，叶下洞庭时。湘水秋风至，凄凉吹素旗。
古原收野燎，寒笛怨空邻。书此达良友，五陵风雨频。"