忆帝京·薄衾小枕凉天气
昔闻咸阳帝，近说稽山侬。或着仙人号，或以大夫封。
夜来省得曾闻处，万里月明湘水秋。"
散香蕲簟滑，沉水越瓶寒。犹恐何郎热，冰生白玉盘。"
"当风横去幰，临水卷空帷。北土秋千罢，南朝祓禊归。
风度闲门僧未归。山果经霜多自落，水萤穿竹不停飞。
应笑执金双阙下，近南犹隔两重城。"
玉白花红三百首，五陵谁唱与春风。"
满院雀声暮，半庭春景斜。东风不知恨，遍地落馀霞。"
旧事参差梦，新程逦迤秋。故人如见忆，时到寺东楼。
"馆娃宫伴千年寺，水阔云多客到稀。
忆帝京·薄衾小枕凉天气拼音解释:
xi wen xian yang di .jin shuo ji shan nong .huo zhuo xian ren hao .huo yi da fu feng .
ye lai sheng de zeng wen chu .wan li yue ming xiang shui qiu ..
san xiang qi dian hua .chen shui yue ping han .you kong he lang re .bing sheng bai yu pan ..
.dang feng heng qu xian .lin shui juan kong wei .bei tu qiu qian ba .nan chao fu xi gui .
feng du xian men seng wei gui .shan guo jing shuang duo zi luo .shui ying chuan zhu bu ting fei .
ying xiao zhi jin shuang que xia .jin nan you ge liang zhong cheng ..
yu bai hua hong san bai shou .wu ling shui chang yu chun feng ..
man yuan que sheng mu .ban ting chun jing xie .dong feng bu zhi hen .bian di luo yu xia ..
jiu shi can cha meng .xin cheng li yi qiu .gu ren ru jian yi .shi dao si dong lou .
.guan wa gong ban qian nian si .shui kuo yun duo ke dao xi .
译文及注释
译文
花前没有了她的陪伴，独自在花间(jian)徘徊，看繁花似锦，芳草天涯，一株株、一簇簇，都有他寻找的往昔旧梦，触目悲凉。虽是春光美景，却是欢乐难再，既使笙歌入耳，婉转悠扬，也只能唤起他对爱侣的追忆，从而更添感伤惆怅。
黄昏杂草丛生的园中鸟照飞，深秋枯叶满枝的树上蝉啾啾。
与其处处自我约束，等到迟暮之际再悲鸣哀叹。
玄都观里曾有无数株桃花烂漫盛开，而今早已水流花谢，不复存在。请您不必去寻求明白：奔流着的是清泾还是浊渭，苍茫之中是马去还是牛来。谢安重回故地已经带上了病态，羊昙为他的下世流泪痛哀。这(zhe)样的存殁之感，在我酩酊一醉之后便淡然忘怀。要知道古往今来有多少同样的感慨：活着时身居高厦大宅，到头来免不了要在荒凉的山丘中把尸骨掩埋。
随着波浪或清或浊，和物体一样或丑或美。闭着眼睛想着那栖居于青岩之间，忘却那追逐功名之事。
玉楼上春风拂动杏花衣衫，娇柔瘦弱的身体担心因迷恋春色而受风寒。借酒消愁十天有九天喝得烂醉不堪。单薄消瘦。深深愁怨难排遣，懒得梳妆打扮，眉影变淡，粉香全消，首饰全减。眼前是愁雨纷落天地昏暗，在芳草铺遍江南的心上人什么时候能回来？
居庸关上，杜鹃啼鸣，驱马更行，峰回路转，在暮霭四起中，忽遇一带山泉，从峰崖高处曲折来泻，顿令诗人惊喜不已：在这塞外的山岭间，竟也有南国般清冽的泉流，正可放马一饮，聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔，遥看苍茫的远夭，又见一轮红日，正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞，当还将远远近近的山影，辉映得明荧如火。
野草丛木回到沼泽中去，不要生长在农田里。
人到三十才得个(ge)一命官，仕宦的念头快要消磨完。
经常与人在马上比试胜负，从不珍惜七尺身躯。
吹笙的声音如隔着彩霞从天而来，不知墙外究竟是哪一家。
天亮去寻找那只箭，已经深深地陷入石棱中。
只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。
一树的梨花与溪水中弯弯的月影，不知这样美好的夜属于谁？
暮春时节，已没有人过问(wen)路上的落花，只见浓郁的树荫，无边无际，遍及天涯。林间的黄莺早已不再啼叫了，只能独自一人迈向长满青草的池塘畔，去聆听青蛙的叫声。
雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷(jie)生在何处？
太史公说：我读了管仲的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》和《晏子春秋》，这些书上说的太详细了！读了他们的著作，还想让人们了解他们的事迹，所以就编写了他们的合传。至于他们的著作，社会上已有很多，因此不再论(lun)述，只记载他们的佚事。
注释
10“若”，假若。楚地方言，今保留。
⑴左省：门下省。杜拾遗：即杜甫，曾任左拾遗。
33、疾：快，急速。
⑩强毅，坚强果断
追寻：深入钻研。
赏析
以上几小段，从初到野外的第一印象写起，进而逐层展示春水之美，春山之美，杨柳之美，麦苗之美，构成了一幅北国郊原的早春风光图，令人目不暇接，心旷神怡。这是描写早春风光的第一大层次。
这首诗，同柳宗元的《与浩初上人同看山寄京华亲故》颇有相似之处：都是篇幅短小的七言绝句，作者都是迁谪失意的人，写的同样是以山作为描写的背景。然而，它们所反映的诗人的心情却不同，表现手法及其意境、风格也是迥然各别的。
这首诗写出了诗人坚持正义与友情，以及凛然不可犯的气概。该诗原本是作者用来慰藉远谪沿海偏远之地的故人，客观艺术效果却显示出作者那种值得骄傲的孤独感，朴挚中带有慷慨，深沉而又不粘滞，处逆境而无悲凉，四次化用杜甫诗却不损骨力，凝重沉着，是《后山集》中的力作。
颈联，“长路”承上“贾客船”而来，接得极自然。正是这些“贾客船”，扰乱了诗人平静的心境，令诗人想起那漫漫长途。这“长路”首先把诗人的思绪引向大江(da jiang)南北，那里有诗人日夜思念的弟妹，诗人常想顺江东下。由此又想到另一条北上长安，东下洛阳，重返故里的“长路”。然而剑门失守，不仅归路断绝，而且整个局势紧张危急，使诗人忧念日深。在这迷惘痛苦之中，诗人仰头见到白云，不禁感慨自己浮云般的飘泊之身却留滞蜀中，首先是因为战乱未平，兵戈阻绝，其次，这也是诗人对那些把诗人赶出朝廷，剥夺了诗人为国效力的机会的人的愤慨。诗人借云抒情，深婉含蓄，表达了诗人流寓剑外、报国无门的痛苦，以及找不到出路的迷乱心情。
诗的韵律节奏也饶有特色。诗人灌注在诗中的感情旋律极其悲慨激荡，但那旋律既不是哀丝豪竹，也不是急管繁弦，而是象小提琴奏出的小夜曲或梦幻曲，含蕴，隽永。诗的内在感情是那样热烈、深沉，看来却是自然的、平和的，犹如脉搏跳动那样有规律，有节奏，而诗的韵律也相应地扬抑回旋。全诗共三十六句，四句一换韵，共换九韵。又平声庚韵起首，中间为仄声霰韵、平声真韵、仄声纸韵、平声尤韵、灰(hui)韵、文韵、麻韵，最后以仄声遇韵结束。诗人把阳辙韵与阴辙韵交互杂沓，高低音相间，依次为洪亮级（庚、霰、真）──细微极（纸）──柔和级（尤、灰）──洪亮级（文、麻）──细微级（遇）。全诗随着韵脚的转换变化，平仄的交错运用，一唱三叹，前呼后应，既回环反复，又层出不穷，音乐节奏感强烈而优美。这种语音与韵味的变化，又是切合着诗情的起伏，可谓声情与文情丝丝入扣，宛转谐美。
罗隐此篇歌咏“《蜂》罗隐 古诗”之作，在艺术表达形式上独具特色。以“蜜《蜂》罗隐 古诗”为张本，所咏之物形神兼备，更为难得是所咏之物兴寄明显、寄慨遥深，“不粘不脱，不即不离，乃为上乘”（《带经堂诗话》），追求“神似”的工艺正如严羽《沧浪诗话·诗辨》云：“诗之极至有一，曰入神。至矣，尽矣。蔑以加矣。”体物工妙，词近旨远，夹叙夹议的手法配合默契，语言叙述中不尚辞藻，平淡而具思致，清雅辅以言深。
尾联则是对颈联内容的一种补充，颈联提出了具体要求，尾联则是为达到这个要求坚定信心。“犹”，是“还，仍然”的意思，在这里，这个字用的恰到好处，世人都以为学识毫无作用，可诗人诗风在这个“犹”字上一转，立刻体现出一种警示的语气，他要提醒世人，他们的想法是荒谬的。体现了诗人对自己想法的肯定，对实现目标充满信心，用呼告的语气告诫人们不要荒废学问，因为学问在这个太平年代是有很大用武之地的。[3] “每与人言，多询时务，每读书史，多求道理”。古之人，不言文学则罢，言文学则必要把“道”摆在首位，体现出强烈的政治功利观和用世精神。这种心态，也可说是价值观和思维方式，已凝冻在诗歌里，难以剔除，成为表达上必有的一种“程式”。反之，缺失了倒觉得极不舒服，便是所谓“离经叛道”吧。故哪怕是言不由衷，心不在焉，用来作点缀，装饰，也是不可或缺的。这首诗便体现出这样一种“教化加牢骚”的程式。
此诗不用典，语言明白如话，毫无雕饰，节奏明快，感喟深沉，富于哲理，是李诗中少有的，因此也是难能可贵的。
忠告双翠鸟的话，一共四句，前两句代它们担忧，后两句正面提出他那个时代的处世真谛。然则，孤鸿自己将采取怎样的态度呢？它既不重返海面，也不留连池潢，它将没入于苍茫无际的太空之中，猎人们虽然渴想猎取它，可是又将从何处去猎取它呢？“今我游冥(ming)冥，弋者何所慕”，纯以鸿雁口吻道出，情趣盎然。全诗就在苍茫幽渺的情调中结束。
这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域，它汲取了山水游记的特点，按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不像记流水账那样呆板乏味，其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写，仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前，实际上的所经所见所闻所感当然很多，但摄入镜头的，却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景，因为这体现了山中的自然美和人情美，跟“为人靰”的幕僚生活相对照，使诗人萌发了归耕或归隐的念头，是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行，所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头，同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
本文是为五位普通的平民百姓树碑立传的文字，探讨了生死价值这样重大的问题。全文以"义"为核心，成功地运用了记叙、议论、抒情三结合的表达方式。作者首先肯定五人之死是“激于义”，开篇抓住一个“义”字。五人是为义而生，为义而争，最后为义而献身。这就使读者联想起孟子的名言──“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。”可以说，本文是对孟子名言的生动(sheng dong)诠释。
这首诗善于写景，且多不直接写景。如颔联不直接写杨氏别业的景色如何美好，而是说自己玩赏的时间很长，以至于树上的鸟换了种类，地上的落花越积越多。这样写使诗歌更富有启发性，余味不尽。
诗人在回家途中所乘的船在武昌被大风阻滞，只好暂留武昌。全诗用了委婉曲折的抒情手法，前后两层意思乍看相反相对，实则相辅相成；尤其是后面故作解脱流露的却是更深更沉的愁思。前两句从正面入手，写自己的真实感受。以水喻情，形象生动。后两句曲折委婉，从反面表达自己的情感。恨不得一步便跨入家门却被滞阻在半路的诗人是没有那种闲情逸致整日间到水边散步的。最后一句同样如此，表面上说自己“贪看”武昌有名的柳絮飞花的景致而忘记了忧愁，事实上却正表明了心中无尽的愁绪。
这首诗，同柳宗元的《与浩初上人同看山寄京华亲故》颇有相似之处：都是篇幅短小的七言绝句，作者都是迁谪失意的人，写的同样是以山作为描写的背景。然而，它们所反映的诗人的心情却不同，表现手法及其意境、风格也是迥然各别的。
这首诗写出了诗人坚持正义与友情，以及凛然不可犯的气概。该诗原本是作者用来慰藉远谪沿海偏远之地的故人，客观艺术效果却显示出作者那种值得骄傲的孤独感，朴挚中带有慷慨，深沉而又不粘滞，处逆境而无悲凉，四次化用杜甫诗却不损骨力，凝重沉着，是《后山集》中的力作。
颈联，“长路”承上“贾客船”而来，接得极自然。正是这些“贾客船”，扰乱了诗人平静的心境，令诗人想起那漫漫长途。这“长路”首先把诗人的思绪引向大江(da jiang)南北，那里有诗人日夜思念的弟妹，诗人常想顺江东下。由此又想到另一条北上长安，东下洛阳，重返故里的“长路”。然而剑门失守，不仅归路断绝，而且整个局势紧张危急，使诗人忧念日深。在这迷惘痛苦之中，诗人仰头见到白云，不禁感慨自己浮云般的飘泊之身却留滞蜀中，首先是因为战乱未平，兵戈阻绝，其次，这也是诗人对那些把诗人赶出朝廷，剥夺了诗人为国效力的机会的人的愤慨。诗人借云抒情，深婉含蓄，表达了诗人流寓剑外、报国无门的痛苦，以及找不到出路的迷乱心情。
诗的韵律节奏也饶有特色。诗人灌注在诗中的感情旋律极其悲慨激荡，但那旋律既不是哀丝豪竹，也不是急管繁弦，而是象小提琴奏出的小夜曲或梦幻曲，含蕴，隽永。诗的内在感情是那样热烈、深沉，看来却是自然的、平和的，犹如脉搏跳动那样有规律，有节奏，而诗的韵律也相应地扬抑回旋。全诗共三十六句，四句一换韵，共换九韵。又平声庚韵起首，中间为仄声霰韵、平声真韵、仄声纸韵、平声尤韵、灰(hui)韵、文韵、麻韵，最后以仄声遇韵结束。诗人把阳辙韵与阴辙韵交互杂沓，高低音相间，依次为洪亮级（庚、霰、真）──细微极（纸）──柔和级（尤、灰）──洪亮级（文、麻）──细微级（遇）。全诗随着韵脚的转换变化，平仄的交错运用，一唱三叹，前呼后应，既回环反复，又层出不穷，音乐节奏感强烈而优美。这种语音与韵味的变化，又是切合着诗情的起伏，可谓声情与文情丝丝入扣，宛转谐美。
罗隐此篇歌咏“《蜂》罗隐 古诗”之作，在艺术表达形式上独具特色。以“蜜《蜂》罗隐 古诗”为张本，所咏之物形神兼备，更为难得是所咏之物兴寄明显、寄慨遥深，“不粘不脱，不即不离，乃为上乘”（《带经堂诗话》），追求“神似”的工艺正如严羽《沧浪诗话·诗辨》云：“诗之极至有一，曰入神。至矣，尽矣。蔑以加矣。”体物工妙，词近旨远，夹叙夹议的手法配合默契，语言叙述中不尚辞藻，平淡而具思致，清雅辅以言深。
尾联则是对颈联内容的一种补充，颈联提出了具体要求，尾联则是为达到这个要求坚定信心。“犹”，是“还，仍然”的意思，在这里，这个字用的恰到好处，世人都以为学识毫无作用，可诗人诗风在这个“犹”字上一转，立刻体现出一种警示的语气，他要提醒世人，他们的想法是荒谬的。体现了诗人对自己想法的肯定，对实现目标充满信心，用呼告的语气告诫人们不要荒废学问，因为学问在这个太平年代是有很大用武之地的。[3] “每与人言，多询时务，每读书史，多求道理”。古之人，不言文学则罢，言文学则必要把“道”摆在首位，体现出强烈的政治功利观和用世精神。这种心态，也可说是价值观和思维方式，已凝冻在诗歌里，难以剔除，成为表达上必有的一种“程式”。反之，缺失了倒觉得极不舒服，便是所谓“离经叛道”吧。故哪怕是言不由衷，心不在焉，用来作点缀，装饰，也是不可或缺的。这首诗便体现出这样一种“教化加牢骚”的程式。
此诗不用典，语言明白如话，毫无雕饰，节奏明快，感喟深沉，富于哲理，是李诗中少有的，因此也是难能可贵的。
忠告双翠鸟的话，一共四句，前两句代它们担忧，后两句正面提出他那个时代的处世真谛。然则，孤鸿自己将采取怎样的态度呢？它既不重返海面，也不留连池潢，它将没入于苍茫无际的太空之中，猎人们虽然渴想猎取它，可是又将从何处去猎取它呢？“今我游冥(ming)冥，弋者何所慕”，纯以鸿雁口吻道出，情趣盎然。全诗就在苍茫幽渺的情调中结束。
这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域，它汲取了山水游记的特点，按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不像记流水账那样呆板乏味，其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写，仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前，实际上的所经所见所闻所感当然很多，但摄入镜头的，却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景，因为这体现了山中的自然美和人情美，跟“为人靰”的幕僚生活相对照，使诗人萌发了归耕或归隐的念头，是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行，所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头，同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
本文是为五位普通的平民百姓树碑立传的文字，探讨了生死价值这样重大的问题。全文以"义"为核心，成功地运用了记叙、议论、抒情三结合的表达方式。作者首先肯定五人之死是“激于义”，开篇抓住一个“义”字。五人是为义而生，为义而争，最后为义而献身。这就使读者联想起孟子的名言──“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。”可以说，本文是对孟子名言的生动(sheng dong)诠释。
这首诗善于写景，且多不直接写景。如颔联不直接写杨氏别业的景色如何美好，而是说自己玩赏的时间很长，以至于树上的鸟换了种类，地上的落花越积越多。这样写使诗歌更富有启发性，余味不尽。
诗人在回家途中所乘的船在武昌被大风阻滞，只好暂留武昌。全诗用了委婉曲折的抒情手法，前后两层意思乍看相反相对，实则相辅相成；尤其是后面故作解脱流露的却是更深更沉的愁思。前两句从正面入手，写自己的真实感受。以水喻情，形象生动。后两句曲折委婉，从反面表达自己的情感。恨不得一步便跨入家门却被滞阻在半路的诗人是没有那种闲情逸致整日间到水边散步的。最后一句同样如此，表面上说自己“贪看”武昌有名的柳絮飞花的景致而忘记了忧愁，事实上却正表明了心中无尽的愁绪。
创作背景
南宋后期，民族矛盾和阶级矛盾同样严重、尖锐。宋孝宗隆兴元年（1163）符离一战以后，金朝因内部政变，无力南进，南宋习于偏安，当然更无雄心北伐。双方维持和平的局面经历了几十年之久。有时也发生小规模的战争，但对全局牵动不大。南宋统治阶级拼命压榨人民，以供挥霍及向金朝进贡，利用官职和金钱来麻醉没有雄心壮志的知识分子，一种苟且偷生、得过且过的风气影响到文学，逃避现实、雕琢词藻的形式主义的作品一天天多起来。有些人躲进书丛，寻章摘句；有些人讲究乐律，陶醉于自然景物，不问政治；有些人只着眼于个人的离愁别恨，发泄无可奈何的伤感情绪。此词正是在这样的社会背景下所写出的抒发离愁别恨之作。
满江红·送李御带珙
凤辇不来春欲尽，空留莺语到黄昏。
圣迹留岩险，灵灯出混茫。何因将慧剑，割爱事空王。"
"去岁曾游帝里春，杏花开过各离秦。偶先托质逢知己，
徒学仲宣聊四望，且将词赋好依刘。"
一时鱼跃翠茎东。同心表瑞荀池上，半面分妆乐镜中。
醒后犹攘臂，归时更折腰。狂夫自缨绝，眉势倩人描。
春雪未晴春酒贵，莫教愁杀马相如。"
渐没孤槎影，仍呈一苇航。抚躬悲未济，作颂喜时康。"
蝶恋花·伫倚危楼风细细
勇逗三峰坼，雄标四渎尊。湾中秋景树，阔外夕阳村。
"数点疏星紫锦斑，仙家新样剪三山。
香掩蕙兰气，韵高鸾鹤声。应怜茂陵客，未有子虚名。"
寇盗缠三辅，莓苔滑百牢。圣朝推卫霍，归日动仙曹。"
"省学为诗日，宵吟每达晨。十年期是梦，一事未成身。
谁见当时禁中事，阿娇解佩与何人。"
如今更有将军否，移取潼关向北来。"
圣代牧人无远近，好将能事济清闲。"
早春寄王汉阳
帝城尘梦一年间。虚舟尚叹萦难解，飞鸟空惭倦未还。
"莫居暗室中，开目闭目同。莫趋碧霄路，容飞不容步。
何乃自苦八尺躯，裂衣换酒且为娱，劝君朝饮一瓢，
静坐无时不忆山。德望旧悬霄汉外，政声新溢路岐间。
樛枝势夭矫，忽欲蟠拏空。又如惊螭走，默与奔云逢。
"笠戴圆阴楚地棕，磬敲清乡蜀山铜。
"山多水不穷，一叶似渔翁。鸟浴寒潭雨，猿吟暮岭风。
徒学仲宣聊四望，且将词赋好依刘。"
清江引·秋居
山门欲别心潜愿，更到蜀中还到来。
兰秋香不死，松晚翠方深。各保芳坚性，宁忧霜霰侵。"
"夹岸垂杨三百里，只应图画最相宜。
雪夜诗成道韫归。汉苑风烟吹客梦，云台洞穴接郊扉。
"烦君沽酒强登楼，罢唱离歌说远游。文字岂劳诸子重，
"曲言恶者谁，悦耳如弹丝。直言好者谁，刺耳如长锥。
"信来淮上郡，楚岫入秦云。自顾为儒者，何由答使君。
晓华胧xz闻调笙，一点残灯隔罗幕。"
纵囚论
"客愁看柳色，日日逐春深。荡漾春风起，谁知历乱心。
"浮云悲晚翠，落日泣秋风。（见《万花谷》）。
机尽心猿伏，神闲意马行。应知此来客，身世两无情。"
三年音信凝颦外，一曲哀歌白发生。"
"金榜前头无是非，平人分得一枝归。正怜日暖云飘路，
"路始阴山北，迢迢雨雪天。长城人过少，沙碛马难前。
古木愁撑月，危峰欲堕江。自吟空向寂，谁共倒秋缸。"
自探典籍忘名利，欹枕时惊落蠹鱼。"
缁衣
鸣籁将歌远，飞枝拂舞开。未愁留兴晚，明月度云来。"
洛水妃虚妒，姑山客漫夸。联辞虽许谢，和曲本惭巴。
却羡高人终此老，轩车过尽不知谁。"
"两鬓垂丝发半霜，石城孤梦绕襄阳。鸳鸿幕里莲披槛，
冷与阴虫间，清将玉漏谐。病身唯展转，谁见此时怀。"
"都人层立似山丘，坐啸将军拥棹游。绕郭烟波浮泗水，
李白终无取，陶潜固不刊。（《论诗》见《郑谷集注》）
"仁祠写露宫，长安佳气浓。烟树含葱蒨，金刹映zv茸。
秦王饮酒
人生万意此端坐，日暮水深流出溪。"
"毛羽敛愁翠，黛娇攒艳春。恨容偏落泪，低态定思人。
"东征辽水迥，北近单于台。戎衣挂宝剑，玉箸衔金杯。
"立马送君地，黯然愁到身。万途皆有匠，六义独无人。
风槛夕云散，月轩寒露滋。病来双鬓白，不是旧离时。"
车马满城原上去，岂知惆怅有闲人。"
甘贫原是道，苦学不为名。莫怪苍髭晚，无机任世情。"
交信方外言，二三空门子。峻范照秋霜，高标掩僧史。
游虞山记
稍促高高燕，微疏的的萤。故园烟草色，仍近五门青。"
公时受诏镇东鲁，遣我草诏随车牙。顾我下笔即千字，
鹤翅驻云天上来。几处吹箫森羽卫，谁家残月下楼台。
定掩溪名在图传，共知轩盖此登攀。"
树好频移榻，云奇不下楼。岂关无景物，自是有乡愁。"
城连沙岫远，山断夏云高。犹想成诗处，秋灯半照涛。"
红绽樱桃含白雪，断肠声里唱阳关。
"营营孤思通，寂寂长门夜。妾妒亦知非，君恩那不借。
闲居
"天生心识富人侯，将相门中第一流。旗纛早开擒虎帐，
风吹柳带摇晴绿，蝶绕花枝恋暖香。
"万里风波一叶舟，忆归初罢更夷犹。碧江地没元相引，
白龙堆下千蹄马。河源怒浊风如刀，剪断朔云天更高。
蜡炬晨炊竟未休。顾我有怀同大梦，期君不至更沈忧。
起来望南山，山火烧山田。微红夕如灭，短焰复相连。差差向岩石，冉冉凌青壁。低随回风尽，远照檐茅赤。邻翁能楚言，倚锸欲潸然。自言楚越俗，烧畲为早田。豆苗虫促促，篱上花当屋。废栈豕归栏，广场鸡啄粟。新年春雨晴，处处赛神声。持钱就人卜，敲瓦隔林鸣。卜得山上卦，归来桑枣下。吹火向白茅，腰镰映赪蔗。风驱槲叶烟，槲树连平山。迸星拂霞外，飞烬落阶前。仰面呻复嚏，鸦娘咒丰岁。谁知苍翠容，尽作官家税。
青帜白旌相次来。箭羽枪缨三百万，踏翻西海生尘埃。
去时肠断岭头花。陶诗尽写行过县，张赋初成卧到家。
迷神引·一叶扁舟轻帆卷
罢职池阳时，复遭迎送牵。因兹契诚愿，瞩望枕席前。
雁宿洞庭秋月多。导引岂如桃叶舞，步虚宁比竹枝歌。
十千卖与灵台兄，百丈灵湫坐中至。溢匣水色如玉倾，
"一丈红蔷拥翠筠，罗窗不识绕街尘。峡中寻觅长逢雨，
声名官职应前定，且把旌麾入醉乡。"
草木荣枯似人事，绿阴寂寞汉陵秋。"
"古镇门前去，长安路在东。天寒明堠火，日晚裂旗风。
以下见《海录碎事》）