首页 古诗词 浣溪沙·一半残阳下小楼

浣溪沙·一半残阳下小楼

隋代 / 郭昭符

饮啄蓬山最上头,和烟飞下禁城秋。
蝶绕香丝住,蜂怜艳粉回。今年春色早,应为剪刀催。"
闻道皇恩遍宇宙,来时歌舞助欢娱。
"令节三秋晚,重阳九日欢。仙杯还泛菊,宝馔且调兰。
梦魂无重阻,离忧因古今。胡为不归欤,孤负丘中琴。
"麒阁一代良,熊轩千里躅。缉图昭国典,按部留宸瞩。
"蓪草头花椰叶裙,蒲葵树下舞蛮云。
芙蓉初出水,菡萏露中花。风吹着枯木,无奈值空槎。
去鸟随看没,来云逐望生。歌里非烟飏,琴上凯风清。
虽叹出关远,始知临海趣。赏来空自多,理胜孰能喻。
奄有四海,超彼百王。笙镛迭奏,礼物荧煌。"
制为百王式,举合千载防。马牛被路隅,锋镝销战场。


浣溪沙·一半残阳下小楼拼音解释:

yin zhuo peng shan zui shang tou .he yan fei xia jin cheng qiu .
die rao xiang si zhu .feng lian yan fen hui .jin nian chun se zao .ying wei jian dao cui ..
wen dao huang en bian yu zhou .lai shi ge wu zhu huan yu .
.ling jie san qiu wan .zhong yang jiu ri huan .xian bei huan fan ju .bao zhuan qie diao lan .
meng hun wu zhong zu .li you yin gu jin .hu wei bu gui yu .gu fu qiu zhong qin .
.qi ge yi dai liang .xiong xuan qian li zhu .ji tu zhao guo dian .an bu liu chen zhu .
.tong cao tou hua ye ye qun .pu kui shu xia wu man yun .
fu rong chu chu shui .han dan lu zhong hua .feng chui zhuo ku mu .wu nai zhi kong cha .
qu niao sui kan mei .lai yun zhu wang sheng .ge li fei yan yang .qin shang kai feng qing .
sui tan chu guan yuan .shi zhi lin hai qu .shang lai kong zi duo .li sheng shu neng yu .
yan you si hai .chao bi bai wang .sheng yong die zou .li wu ying huang ..
zhi wei bai wang shi .ju he qian zai fang .ma niu bei lu yu .feng di xiao zhan chang .

译文及注释

译文
三杯下肚,一诺千金,义气重于五岳。
内心自省:挂冠辞官是正确做法,追溯往事叹何时公平。
王亥在(zai)有易持盾(dun)跳舞,如何能把女子(zi)吸引?
养龙能手飂叔逝去匆匆不复返,
自怜没(mei)有什么祖传家业,总不敢嫌弃这微小的(de)官。
客居在外虽然有趣,但是还是不如早日回家;
往事都已成空。屈原忧国的忠魂无法飞到楚王官。我试将绿丝帕染满血泪,暗暗装封。可是江南如此辽阔,上哪儿寻觅一只鸿雁,为我捎信飞入九重宫。
  然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆(pu)一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇(pian)碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
认命了,很多事,喜怒哀乐,是我一个人的,终究只是一个人的。没有谁,会同你傻傻的苦饮这杯闷酒。就如同,在这凄冷无助的夜里,依旧独自凄凉,独自忧伤,独自彷徨。听,《千年古茶》,饮一世凄凉。不说也罢!不说也罢!
象潏潏汩汩水流的声音不固定,又象北方的胡人学汉学一样,语言朦胧不清。
昨夜是谁唱出吴地的歌声,就像万壑之风振响空寂的树林。
普天下应征入伍戒备森严,战争的烽火已弥漫了岗峦。
离愁萦绕,看着眼前连绵无际的春草,想起与心上人同游时它们还刚在路边吐出香馨。闺中人想到心上人要远行,暗暗地流下泪珠,哽咽着目送远去的车轮。人已远去她还痴痴地张望,可见到的已是重重远水、片片孤云。她又登楼极目远望,但望穿秋水也难见游子踪影。

注释
16.右:迂回曲折。
(64)而:但是。
(12)荷蒉过山前,曰有心也哉此贤:《论语·宪问》:“子击磐于卫,有荷蒉而过孔氏之门者。曰:“有心哉,击磐乎!”荷蒉:背着草筐,此喻懂得音乐的隐士。
④洛城:即洛阳;洛城中:即“洛城东”,当时豪贵宅第之所在。
(13)“添”,元本作“占”。“眉间喜气添黄色”,谓面有喜色。《太平御览》卷三百六十四《人事·额》引《相书占气杂要》曰:“黄气如带当额横,卿之相也。有卒喜,皆发于色,额上面中年上,是其候也。黄色最佳。”韩愈《郾城晚饮奉赠副使马侍郎及冯李二员外》:“城上赤云呈胜气,每间黄色见归期。”苏轼《浣溪沙·彭门送梁左藏》:“唯见眉间一点黄。”此处预祝苏轼、苏辙两兄弟不久将在家相聚。

赏析

  诗的第一、二句说自己心中不乐(悰,乐),故与朋友携手来《游东田》谢朓 古诗。次二句写登上耸入云霄的层层台榭,随山势望去,只见楼阁华美无比(菌阁)。接着四句继续描写远近景色,远处树木苍翠茂密,山间烟霭缭绕弥漫,“阡阡”、“漠漠”两个叠音词将树木的葱茏和云烟的氤氲表现得非常生动。接着,诗人目光稍稍收回,只见水面上荷叶颤动,于是推想一定有游鱼在水下嬉戏,又见栖息着的鸟雀一飞而散,留在枝条上的残花纷纷飘落下来。诗人在“鱼戏新荷动,鸟散余花落”二句中将鱼、荷、鸟、花结合起来写。由荷动可推知鱼戏,此以实写虚也;“鸟散”是瞬间的景象,稍纵即逝,而“余花落”相对和缓些,诗人用“余花落”这一细致的动态描写来表现飞鸟散去后由动人静的一瞬间,显得余韵悠悠,体现了诗人闲适恬静的心境。“新荷”、“余花”也点出了时节正是初夏。诗的最后两句写不去饮酒取乐,而是凝神眺望城郭边的青山,诗人陶醉于自然景色中流连忘返的形象跃然纸上,诗开始时的苦闷至此已荡然无存了。
  这首诗的情调酷似《诗经》中的“国风”,重在叙述行军艰难而紧张,并没有《毛诗序》所说“役久”的意思。全诗三章,以赋叙事抒情,头两章叠唱,意思相仿,诗人在急行军途中,迎面映入眼的是陡崖峭壁,挡住队伍的去路,忍不住惊呼道“维其高矣”、“维其卒矣”。头两句写所见,中间两句写所感,叹惋山川遥远,跋涉攀援,步步维艰,疲劳不堪,十分盼望抵达目的地。然而“山川悠远”,不知道何日才能走到。最后两句点题,交代急行军。“武人东征”一句贯穿全诗,三章都有,点明抒情主体与事件。首章“不皇朝矣”句,说明行军紧急,起早摸黑,天不亮就上路。第二段“不皇出矣”句蕴藏着更多难言的痛苦,行军紧迫,不断深入,无暇顾及以后能否脱险。也就是说至此生命已全置之度外。
  写到这里,苏轼开始笔歌墨舞了,但是也曲尽其妙。“使天而雨珠,寒者不得以为襦;使天而雨玉,饥者不得以为粟,一雨三日,伊谁之力?民曰太守,太守不有;归之天子,天子曰不然;归之造物(zao wu),造物不以为功;归之太空,太空冥冥,不可得而名,吾以名吾亭。”你看,他还是落在亭上,层层递进,把天降喜雨的大功劳像画饼一样,在太守、天子、造物和太空面前虚晃一二,并忙里偷闲找出了一句,让这些人都一一默然,谦虚地拒绝这一荣耀,多漂亮的话,各路诸侯都奉到了,然后再实实在在地放到主题上去。既然如此,就让我们以喜雨来为亭子命名吧。一虚一实,一推一进,总是项庄舞剑意在沛公。
  第三联由感伤转入豪放,用数字对举法(fa)构成顿挫。“一闻”对“万里”,再着一个“忽”字,把友人不计得失,急于国难,努力争先的精神和形象,表达得很是鲜明。
  “吾衰久矣乎,何其不梦周?”典出《论语·述而》子曰:‘甚矣吾衰也,久矣吾不复梦见周公,’周公是鲁国的始封君,周武王死后周公辅佐年幼的周成王制礼作乐,对国家的安定强盛起到了极大的作用。所以孔子把周公作为周文化的代表,把梦见周公视为盛世有望的吉兆,同时把梦见周公和个人命运的兴衰联系在一起。刘琨在这里以惭愧自省的方式对卢谌说:难道是我经不住打击已经被击垮了吗?为什么不再有梦见周公的兴国之心呢?这里的“衰”明指年纪衰老,暗含着并州失利的挫折和投奔段匹磾寄人篱下的艰难以及被囚禁的心身摧残。诗人在这里正说反问,坚定地说明自己不会被击垮,匡扶晋国复兴之心依然强烈。但他清楚身陷牢狱凶多吉少的现实处境,必将促使他无法实现自己的周公梦。
  "诗称国手徒为尔,命压人头不奈何。"这句是抱怨刘禹锡的怀才不遇。虽然写诗才华横溢,但命运始终让人无可奈何。表达的应该是乐天对刘禹锡悲惨遭遇的同情和愤恨。虽然说命运不可逆转,但实际上是把矛头指向满朝的官吏和当权者的,抱怨他们不珍惜人才。
  这些道理,如果直接写在诗里,就变成论文了;真正的诗,是要通过形象来表现的。所以接着四句,作者还是写人物活动和自然景观,而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到,自己在庭园中随意地采摘菊花,无意中抬起头来,目光恰与南山(庐山)相会。“悠然见南山”,这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态,也是山的静穆而自在的情味,似乎在那一瞬间,有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出,融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山,飘绕着一层若有若无的岚气,在夕阳的照耀下,显出不可名状的美,而成群的鸟儿(niao er),正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美,它不会像世俗中的人那样焦虑不安,那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了,生命在那一刻达到了完美的境界。
  诗人与当时楚国政坛矛盾极深,而对那个嫉贤忌能、迫害忠良的朝廷,他唯一的办法是离去。对一个热爱国家的大臣,离开郢都去周游四方,并不是愉快的。所以,欲离不离,欲去还留的心态,使他的情绪寄托——诗歌,呈现一种徘徊犹疑、反覆凄迷的美。不过,《《远游》屈原 古诗》一诗所描写的《远游》屈原 古诗,并不是诗人的现实行为,而更多的是想像活动。因为是想像活动,诗人就把《远游》屈原 古诗定位在天上,在神道怪异之间,在云光霞影里。众多的天上神祗,成了诗人的游伴。古人认为,天堂是真纯高雅的,所以,《远游》屈原 古诗的梦想,也是神奇脱俗的。不过,最后诗人还是不得不回到人间,回到苦难黑暗的世俗社会。对世俗社会卑污的谴责,对高雅纯真世界的追求,也在《远游》屈原 古诗的虚构中表露出来了。
这是一首诗人用灵魂来表现的一阕“落花”的赞歌。全诗描写气势磅礴,感情强烈,笔力遒劲。作者运笔有如鬼斧神工,极尽夸饰渲染之能事,以丰富而奇特的想象,缤纷而璀璨的画面,绚丽而斑斓的色彩。诗人在诗中运用了多种修辞艺术手法,透过落花随风而逝、漫天飞舞、纷纷扬扬的壮美景观,从而展示了诗人在不为世用、不为时重的挫折中,既失意苦闷而又不甘沉沦、不愿退伏的心路历程。他一反传统对落花的倾注深情、极致赞美,正是诗人对新的生命价值的追求、对个人感情的尊重的个性意识的流露。而这一切,又被艺术地、诗化地表现出来,透出一种昂扬向上、积极进取的倔强精神。
  黄庭坚学识广博,善用典故。他提倡广泛学习古代优秀文学作品,厚积薄发,在此基础上进行创新,“点铁成金”、“脱胎换骨”。在这篇短文中,黄庭坚随手引用《易经》、《离骚》,展示了他深厚的学养。
  这首诗赞美了美酒的清醇、主人的热情,表现了诗人豪迈洒脱的精神境界,同时也反映了盛唐社会的繁荣景象。
  尾联写春雪滋润万物的功力可以与春雨相等(deng),给山间松径带来一片生机。春雨素来有“随风潜入夜,润物细无声”的赞美,而此处,作者直抒胸臆,“同功力”三个字将春雪对大地做的贡献直接提升到了与春雨等价的高度,表达了作者对春雪的无尽喜爱与赞美之情。最后又用了“松径”和“莓苔”两个意象将春雪所作的贡献具体化,正是因为春雪的滋润,这两种植物才会“又一层”,更加有力地论证了作者的观点,在此处,也可见作者逻辑之严谨,思维之紧密。全诗以写景为主,虽无华丽之辞藻,却有真实之感情,形象生动地再现了春雪之后山村所特有的清新、闲适、淡泊的特色,全诗读来朗朗上口,读者细细品味之时,脑袋中就能浮现出那样一番雪景,雪景无限风光,着实令人神往。
  服黄金,吞白玉,是道教中的服食方法,据说可以成仙,至于实际效用如何,“服食求神仙,多为药所误。”(《古诗十九首·驱车上东门》)就拿骑驴升天的任公子来说,同样是虚妄的传说。诗人清楚地知道幻想与现实是有区别的,成仙的说法是没有根据的。世上偏有一些人热衷此道,连秦皇汉武这样英明的君主也不能免俗,他们求仙长生的举动最终化为泡影,成了后人的笑柄。据史书记载,汉武帝结纳方士,遍祈名山大川以访神仙,又造仙人承露盘,调甘露,饮玉屑,冀求长生。《汉武帝内传》说,武帝死后,梓棺响动,香烟缭绕,尸骨飞化仙去等。诗人却说:“刘彻(武帝)茂陵多滞骨”,墓中所存,只是一堆浊骨,根本没有什么成仙之事。秦始皇在完成统一大业之后,忙于寻找不死之药,派方士入海求仙。结果身死巡游途中,耗费许多鲍鱼,难掩尸体的腐臭,从“多滞骨”、“费鲍鱼”数字中,诗人对历史上愚妄的统治者作出无情的嘲讽,锋芒十分犀利。
  颔联照应诗题,点出了壮伟的《小孤山》谢枋得 古诗。“天地偶然”四字,表明《小孤山》谢枋得 古诗这座挺立急流中的山峰是造化的杰作,不可多得。“砥柱”一词运用典故,又赋予《小孤山》谢枋得 古诗中流砥柱的意义。下句“江山”“狂澜”两词,语义双关,即是对《小孤山》谢枋得 古诗的写实,更是对《小孤山》谢枋得 古诗时代象征意义的揭示。
  这篇赋结构新颖,想象丰富,辞句清丽,灵活地运用了比兴手法,其中的十愿表现出极大的创造性,荡除了汉赋那种着意铺排、堆砌辞藻、典故、用语生涩的积弊,清新自然,因此被人们久诵不衰。
  第一首诗主要是以追悔开始,以庆幸结束,追悔自己“误落尘网”、“久在樊笼”的压抑与痛苦,庆幸自己终“归园田”、复“返自然”的惬意与欢欣,真切表达了诗人对污浊官场的厌恶,对山林隐居生活的无限向往与怡然陶醉。

创作背景

  李杜二人自公元744年(唐玄宗天宝三年)在洛阳相识并结下深厚友谊,直至公元762年(唐代宗宝应元年)李白去世,彼此十分了解和尊重。他们交往密切,曾同游齐鲁,此后虽难相见,但仍相互关心、思念。如杜甫“渭北春天树,江东日暮云”(《春日忆李白》)。

  

郭昭符( 隋代 )

收录诗词 (7465)
简 介

郭昭符 郭昭符,太宗雍熙初以太仆寺丞通判永州(清嘉庆《零陵县志》卷一四)。

南乡子·有感 / 王先谦

天乐下天中,云輧俨在空。铅黄艳河汉,语笑合笙镛。
双童有灵药,愿取献明君。"
"拙宦今何有,劳歌念不成。十年乖夙志,一别悔前行。
君非青铜镜,何事空照面。莫以衣上尘,不谓心如练。
"盈缺青冥外,东风万古吹。何人种丹桂,不长出轮枝。
"方秀美盘游,频年降天罕。水共伊川接,山将阙门断。
"浮世若浮云,千回故复新。旋添青草冢,更有白头人。
草向琼筵乐,花承绣扆香。圣情思旧重,留饮赋雕章。"


水龙吟·咏月 / 陆治

金精飞欲尽,石髓熘应坚。自悲生世促,无暇待桑田。
候月期戡翦,经时念别离。坐闻关陇外,无复引弓儿。"
只缘袅娜多情思,便被春风长请挼。
宸心千载合,睿律九韵开。今日联章处,犹疑上柏台。"
星星仙语人听尽,却向五云翻翅飞。"
"绀宇横天室,回銮指帝休。曙阴迎日尽,春气抱岩流。
张茑席云平圃宴,焜煌金记蕴名山。"
丛竹凝朝露,孤山起暝烟。赖有边城月,常伴客旌悬。


数日 / 辛仰高

瑶井玉绳相向晓。
残药沾鸡犬,灵香出凤麟。壶中无窄处,愿得一容身。"
酺来万舞群臣醉,喜戴千年圣主明。"
城临南岘出,树绕北津长。好学风犹扇,夸才俗未忘。
"层观远沈沈,鸾旗九日临。帷宫压水岸,步辇入烟岑。
"绝饮惩浇俗,行驱梦逸材。仙人拥石去,童子驭车来。
离亭暗风雨,征路入云烟。还因北山径,归守东陂田。"
"王孙别上绿珠轮,不羡名公乐此身。


题诗后 / 曹昌先

"良晨喜利涉,解缆入淮浔。寒流泛鹢首,霜吹响哀吟。
万寿祯祥献,三春景物滋。小臣同酌海,歌颂答无为。"
曲房理针线,平砧捣文练。鸳绮裁易成,龙乡信难见。
秦地骊山抱温谷。香池春熘水初平,预欢浴日照京城。
紫云浮剑匣,青山孕宝符。封疆恢霸道,问鼎竞雄图。
叨荣厕俦侣,省己恧空虚。徒斐阳春和,难参丽曲馀。"
金泥封日观,璧水匝明堂。业盛勋华德,兴包天地皇。
成宪知所奉,致理归其根。肃肃禀玄猷,煌煌戒朱轩。


截竿入城 / 俞绣孙

"帝子苍梧不复归,洞庭叶下荆云飞。
梦泽三秋日,苍梧一片云。还将鹓鹭羽,重入鹧鸪群。
去时只觉天苍苍,归日始知胡地长。重阴白日落何处,
"将军带十围,重锦制戎衣。猿臂销弓力,虬须长剑威。
竹院龙鸣笛,梧宫凤绕林。大风将小雅,一字尽千金。"
官名光邃古,盖影耿轻埃。飞感高歌发,威加四海回。"
云雨叹一别,川原劳载驰。上惭伯乐顾,中负叔牙知。
"旦登西北楼,楼峻石墉厚。宛生长定□,俯压三江口。


同赋山居七夕 / 沈彤

远树深疑贼,惊蓬迥似雕。凯歌何日唱,碛路共天遥。"
"至德临天下,劳情遍九围。念兹人去本,蓬转将何依。
"吴宫夜长宫漏款,帘幕四垂灯焰暖。西施自舞王自管,
"海外秋鹰击,霜前旅雁归。边风思鞞鼓,落日惨旌麾。
"地镇标神秀,峨峨上翠氛。泉飞一道带,峰出半天云。
"寂寥心事晚,摇落岁时秋。共此伤年发,相看惜去留。
一举刈膻腥,尸骸积如麻。除恶务本根,况敢遗萌芽。
"当来日大难行,前有坂,后有坑,大梁侧,小梁倾。


秋浦歌十七首 / 吕天策

相贺雕阑侧,双飞翠幕中。勿惊留爪去,犹冀识吴宫。"
"我行逢日暮,弭棹独维舟。水雾一边起,风林两岸秋。
不取从畋乐,先流去杀慈。舜韶同舞日,汤祝尽飞时。
龙负王舟渡,人占仙气来。河津会日月,天仗役风雷。
"风已清,月朗琴复明。掩抑悲千态,殷勤是一声。
"齐歌初入相,燕阵早横功。欲向桃林下,先过梓树中。
驱传应经此,怀贤倘问之。归来说往事,历历偶心期。"
鸾镜朝朝减容色。君心不记下山人,妾欲空期上林翼。


严郑公宅同咏竹 / 释法具

草带销寒翠,花枝发夜红。唯将澹若水,长揖古人风。"
"圣皇戾止,天步舒迟。干干睿相,穆穆皇仪。
君不见道傍废井生古木,本是骄奢贵人屋。
衣冠皆秀彦,罗绮尽名倡。隔岸闻歌度,临池见舞行。
不能落后争飞絮,故欲迎前赛早梅。"
息心观有欲,弃知返无名。五十知天命,吾其达此生。"
享洽四时,规陈二簋。灵应昭格,神其戾止。"
盘根植瀛渚,交干横倚天。舒华光四海,卷叶荫山川。


采桑子·年年才到花时候 / 纪元

"单于烽火动,都护去天涯。别赐黄金甲,亲临白玉墀。
宴坐深林中,三世同一时。皎皎独往心,不为尘网欺。
家临素浐滨。遥瞻丹凤阙,斜望黑龙津。荒衢通猎骑,
"清论满朝阳,高才拜夕郎。还从避马路,来接珥貂行。
选地今方尔,升天因可云。不才予窜迹,羽化子遗芬。
拜新月,拜月妆楼上,鸾镜未安台,蛾眉已相向。
斯言如不忘,别更无光辉。斯言如或忘,即安用人为。"
油云澹寒色,落景霭霜霏。累日方投分,兹夕谅无归。"


陌上桑 / 李受

曾是福黎庶,岂唯味虚玄。赓歌徒有作,微薄谢昭宣。"
"鸾镜晓含春,蛾眉向影嚬。开□衣裳破,那堪粉黛新。
罗袂罥杨丝,香桡犯苔发。群心行乐未,唯恐流芳歇。"
国有大臣器,朝加小会筵。将行备礼乐,送别仰神仙。
"君王去后行人绝,箫竽不响歌喉咽。雄剑无威光彩沉,
"东风艳阳色,柳绿花如霰。竞理同心鬟,争持合欢扇。
"旧国多陵墓,荒凉无岁年。汹涌蔽平冈,汨若波涛连。
桐落秋蛙散,桃舒春锦芳。帝力终何有,机心庶此忘。"