译文
民众大多饥寒交迫无力救,一人独享荣华没啥好心(xin)情。
回(hui)来吧,那里不能够寄居停顿。
空空的酒杯仿佛在为我哭泣,青山无语宛如在为我伤心,一缕残阳斜照着院门。在华丽的楼前,只有那一池悠悠的湘水,倒映着悠悠轻荡的湘云。无聊的白日是那样漫长,梦境却短得可怜。请问苍天,到底什么时候才能和恋人见面?这情景真令人心酸。就算整个人间,也没有任何一个并州的刀剪,可以把我心中的千愁万绪剪断。
我的邻居严伯昌,曾经唱《黑漆弩》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说:“词虽然好,曲牌子名称似乎欠文雅,不妨用‘江南烟雨’来称呼它,如何?”我说:“从前苏东坡作《念奴娇》,后人喜欢它,将词名改为《酹江月》,这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词,于是就追写了这首《游金山寺》,按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓,唐朝富贵人家也讲究(jiu)学习音乐。而现今大家作散曲,虽然用力不少,但很难达到精妙的境地,即使作品甚多,但有些笔墨化在色情的渲染上,以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛,正在继承圣贤的学问,并不把写曲子当成正经事,不在这方面耗费气力。
庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格,池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。
但心情愁烦使得我放下(xia)杯筷,不愿进餐。拔出宝剑环顾四周,心里一片茫然。
它的两耳如斜削的竹片一样尖锐,跑起来四蹄生风,好像蹄不践地一样。
自鸣不凡地把骏马夸耀。
秦王长跪着说:“先生不肯赐教寡人吗?”
花瓣凋落家中的小童没有打扫,黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
屠牛坦一早晨宰割了十二头牛,而屠刀的锋刃并不变钝,这是因为他所刮剔割剥的,都是顺着肉的肌理下刀。等碰到胯骨、大腿骨的地方,那就不是用砍刀就是用斧头去砍了。仁义恩厚好比是君王的刀刃,权势、法制好比是君王的砍刀、斧头。如今的诸侯王好比是胯骨、大腿骨,如果放弃砍刀、斧头不用,而要用刀刃去碰,我认为刀子不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢?因为形势不容(rong)许啊!
哎,我听说马周客居新丰之时,天荒地老无人赏识。
(在这里)左右还有另两座高台,台上有龙凤的金玉雕像。①
地如果不爱酒,就不应该地名有酒泉(quan)。
祸福轮回像车论一样,荣光枯萎反来覆去像手持钩。
趁着明媚春光,和园中的花朵都打声招呼。告诉她们不能贪睡,要早些开(kai)放。
隐居的遗迹至今犹可寻觅,超俗的风格已经远离人间。
注释
②无贤愚:无论是贤达之人还是愚昧之人。
⑩信哉:可信啊。是言:这些话。
(8)“但用”二句:诗人以谢安自居,希望永王重用自己。《晋书·谢安传》:玄等既破坚,有驿书至,安方对客围棋,看书既竟,便摄放床上,了无喜色,棋如故。客问之,徐答云:“小儿辈遂已破贼。”既罢,还内,过户限,心喜甚,不觉屐齿之折,其矫情镇物如此。东山,谢安隐居处。
(44)令:号令。
载车马:乘车骑马。
(67)寄将去:托道士带回。
赵晦之:名昶,南雄州人,作此词时,赵知藤州(今广西藤县)。