犹期谢病后，共乐桑榆年。"
朵颐进芰实，擢手持蟹螯。炊稻视爨鼎，脍鲜闻操刀。
试问渔舟看雪浪，几多江燕荇花开。"
主人一心惑，诱引不知疲。转见乌来集，自言家转孳。
"寄泣须寄黄河泉，此中怨声流彻天。
遥想长安此时节，朱门深巷百花开。"
徒有言言旧，惭无默默新。始惊儒教误，渐与佛乘亲。"
"桃李有奇质，樗栎无妙姿。皆承庆云沃，一种春风吹。
坐哭青草上，卧吟幽水滨。兴言念风俗，得意唯波鳞。
钓车掷长线，有获齐欢惊。夜阑乘马归，衣上草露光。
秦塞鸾凤征，越江云雨分。从兹一别离，伫致如尧君。"
君听去鹤言，哀哀七丝弦。"
无胫真难掬，怀疑实易迁。今朝搜择得，应免媚晴川。"
为探秦台意，岂命余负薪。"
you qi xie bing hou .gong le sang yu nian ..
duo yi jin ji shi .zhuo shou chi xie ao .chui dao shi cuan ding .kuai xian wen cao dao .
shi wen yu zhou kan xue lang .ji duo jiang yan xing hua kai ..
zhu ren yi xin huo .you yin bu zhi pi .zhuan jian wu lai ji .zi yan jia zhuan zi .
.ji qi xu ji huang he quan .ci zhong yuan sheng liu che tian .
yao xiang chang an ci shi jie .zhu men shen xiang bai hua kai ..
tu you yan yan jiu .can wu mo mo xin .shi jing ru jiao wu .jian yu fo cheng qin ..
.tao li you qi zhi .chu li wu miao zi .jie cheng qing yun wo .yi zhong chun feng chui .
zuo ku qing cao shang .wo yin you shui bin .xing yan nian feng su .de yi wei bo lin .
diao che zhi chang xian .you huo qi huan jing .ye lan cheng ma gui .yi shang cao lu guang .
qin sai luan feng zheng .yue jiang yun yu fen .cong zi yi bie li .zhu zhi ru yao jun ..
jun ting qu he yan .ai ai qi si xian ..
wu jing zhen nan ju .huai yi shi yi qian .jin chao sou ze de .ying mian mei qing chuan ..
wei tan qin tai yi .qi ming yu fu xin ..
译文
自从那时至今约有四万八千年，秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
你不要下到(dao)幽冥王国。
远访为吊念屈原而投沙之人，因为我也是逃名隐逸之客。
幸亏没有寄来折梅，勾起我岁末伤情，赏阅折梅，怎勘那乡愁缭乱，思绪纷纷。
可恨你就像江边楼上高悬的(de)明月，刚刚圆满就又缺了，等到明月再圆不知还要等到何时。
大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？
都护现在尚未到达驻地，出发时还在那西州旁边，
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂，猩红的屏风上画着草木花卉。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便(bian)受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本(ben)应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片(pian)刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友(you)争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
记得初次相遇时的洞房情景，就只想应该永远在一起。谁知道短短的幽会欢好，竟会变成分离前的最后情爱，又恰好是在阑珊的暮春。对着满眼乱飘的柳絮，心里恐慌着这美好的春光将全部随他的离去而消释了。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
注释
辛卯岁，沈尧道同余北归：元世祖至正辛卯（1291）年，作者同沈尧道同游燕京（今北京）后从北归来。沈尧道，名钦，张炎词友。
（5）属（zhǔ主）：写作。
25.予：给
颇：很。
（2）芳洲：长满花草的水中陆地。
81. 故：特意。
⑵君山：在湖南洞庭湖中，又名湘山。《水经注》：“湖中有君山······是山湘君之所游处，故曰君山。”
潘阆曾以卖药为生，一度流浪到杭州。亲眼看到了涨潮的壮观以及宏伟，以至于今后的日子里多次梦见涨潮的情形。这首《酒泉子》的小词，就是他为了回忆观潮盛况而作的。
久隳三径计，更强百年身。许国将何力，空生衣上尘。"
怀中一方板，板上数行书。不因使君怒，焉得诣尔庐。
卷尔出岫云，追吾入冥鸿。无为学惊俗，狂醉哭途穷。"
云鬓未秋私自惜。举目风烟非旧时，梦寻归路多参差。
洛苑鱼书至，江村雁户归。相思望淮水，双鲤不应稀。"
臛蠵臑熊何足云。会须钟饮北海，箕踞南山。
空谷耸视听，幽湍泽心灵。疾流脱鳞甲，叠岸冲风霆。
邻里皆迁客，儿童习左言。炎天无冽井，霜月见芳荪。
十岁此辰同醉友，登高各处已三年。"
倚天更觉青巉巉.自知短浅无所补，从事久此穿朝衫。
肝胆一古剑，波涛两浮萍。渍墨窜旧史，磨丹注前经。
"行人犹未有归期，万里初程日暮时。
兹道诚可尚，谁能借前筹。殷勤答吾友，明月非暗投。"
力小垂垂上，天高又不登。致身唯一己，获罪则颜朋。
分尔有限资，饱我无端腹。愧尔不复言，尔生何太蹙。"
大贤秉高鉴，公烛无私光。暗室晓未及，幽行涕空行。"
酒每倾三雅，书能发百函。词人羞布鼓，远客献貂襜.
人生都几日，一半是离忧。但有尊中物，从他万事休。
洲白芦花吐，园红柿叶稀。长沙卑湿地，九月未成衣。"
霜禽各啸侣，吾亦爱吾曹。
零泪沾青简，伤心见素车。凄凉从此后，无复望双鱼。"
云衢不要吹箫伴，只拟乘鸾独自飞。"
照耀楼台变，淋漓松桂清。玄都留五字，使入步虚声。"
尊俎成全策，京坻阅见粮。归来虏尘灭，画地奏明光。"
溪寺黄橙熟，沙田紫芋肥。九龙潭上路，同去客应稀。"
养生非但药，悟佛不因人。燕石何须辨，逢时即至珍。"
"月迥无隐物，况复大江秋。江城与沙村，人语风飕飗.
一夜青蛙鸣到晓，恰如方口钓鱼时。
"不寐亦不语，片月秋稍举。孤鸿忆霜群，独鹤叫云侣。
俗玩讵能近，道嬉方可淹。踏着不死机，欲归多浮嫌。
"册命出宸衷，官仪自古崇。特膺平土拜，光赞格天功。
浓眉刷青。松姿本秀，鹤质自轻。道德神仙，内蕴心灵。
"灿灿辰角曙，亭亭寒露朝。川原共澄映，云日还浮飘。
学诗为众体，久乃溢笈囊。略无相知人，黯如雾中行。
公文为时师，我亦有微声。而后之学者，或号为韩张。
秦商邈既远，湖海浩将经。孰忍生以戚，吾其寄馀龄。"
白虹千里气，血颈一剑义。报恩不到头，徒作轻生士。
小苑莺歌歇，长门蝶舞多。眼看春又去，翠辇不曾过。
河阳花县。越妇支机，吴蚕作茧。菱汀系带，荷塘倚扇。
海鹤一为别，存亡三十秋。今来数行泪，独上驿南楼。
马嘶循古道，帆灭如流电。千里江蓠春，故人今不见。"
临津双洛浦，对月两嫦娥。独有荆王殿，时时暮雨过。"
纵之岂即遽有害，斗柄行拄西南隅。谁谓停奸计尤剧，
山城要得牛羊下，方与农人分背归。"
"汉家婕妤唐昭容，工诗能赋千载同。自言才艺是天真，
气象杳难测，声音吁可怕。夷言听未惯，越俗循犹乍。
不知何故翻骧首，牵过关门妄一鸣。"
此志诚足贵，惧非职所当。藜羹尚如此，肉食安可尝。
"飞雨过池阁，浮光生草树。新竹开粉奁，初莲爇香注。
气如坏山堕其庭。牙门大将有刘生，夜半射落欃枪星。
羽人顾我笑，劝我税归轭。霓裳何飘飖，童颜洁白皙。
闻道唐州最清静，战场耕尽野花稀。"
杵声不为客，客闻发自白。杵声不为衣，欲令游子归。"
盲风扇其威，白昼曛阳乌。操绠不暇汲，循墙还避逾。
足逸诗书囿，锋摇翰墨场。雅歌张仲德，颂祝鲁侯昌。
"曹刘不免死，谁敢负年华。文士莫辞酒，诗人命属花。
就日知冰释，投人念鸟穷。网罗三面解，章奏九门通。
濯濯晨露香，明珠何联联。夜月来照之，蒨蒨自生烟。
旧溪红藓在，秋水绿痕生。何必澄湖彻，移来有令名。"
鹓凤终凌汉，蛟龙会出池。蕙香因曙发，松色肯寒移。
"赤日千里火，火中行子心。孰不苦焦灼，所行为贫侵。
边地春不足，十里见一花。及时须遨游，日暮饶风沙。
"相思君子，吁嗟万里。亦既至止，曷不觏止。本不信巫，
南山宿雨晴，春入凤凰城。处处闻弦管，无非送酒声。
浮云何当来，潜虬会飞腾。"
好着櫜鞬莫惆怅，出文入武是全才。
"日日临池弄小雏，还思写论付官奴。
体骸撑拄。末乃取辟，骇汗如写。挥刀纷纭，争刌脍脯。
千里愁并尽，一樽欢暂同。胡为戛楚琴，淅沥起寒风。"
筝翻禁曲觉声难，玉柱皆非旧处安。
乐府无人传正声。秋虫暗穿尘作色，腹中不辨工人名。
人醉逢尧酒，莺歌答舜弦。花明御沟水，香暖禁城天。
子胡为然。我不厌客，困于语言。欲不出纳，以堙其源。
留滞清洛苑，裴回明月天。何如凤池上，双舞入祥烟。"
"西汉开支郡，南朝号戚藩。四封当列宿，百雉俯清沅。
王正降雷雨，环玦赐迁斥。倘伏夷平人，誓将依羽客。
鸡唱漏尽东方作，曲渚苍苍晓霜落。雁叫疑从清浅惊，
龙衮期重补，梅羹伫再和。嵩丘来携手，君子意如何。"
见寄聊且慰分司。"
"相思长相思，相思无限极。相思苦相思，相思损容色。