九日次韵王巩
"曾佐徐陵向北游，剖陈疑事动名流。
八岁能诗相座吟。李广不侯身渐老，子山操赋恨何深。
不闻丝竹谁教舞，应仗流莺为唱歌。"
"全蜀拜扬州，征东辍武侯。直来万里月，旁到五峰秋。
韩干变态如激湍， ——郑符
"洛川依旧好风光，莲帐无因见女郎。
炉中药熟分僧饭，枕上琴闲借客弹。"
"少长在维扬，依然认故乡。金陵佳丽地，不道少风光。
行当献天子，然后致殊勋。 ——孟郊
静思今古为君者，未或因兹不灭亡。
九日次韵王巩拼音解释:
.zeng zuo xu ling xiang bei you .po chen yi shi dong ming liu .
ba sui neng shi xiang zuo yin .li guang bu hou shen jian lao .zi shan cao fu hen he shen .
bu wen si zhu shui jiao wu .ying zhang liu ying wei chang ge ..
.quan shu bai yang zhou .zheng dong chuo wu hou .zhi lai wan li yue .pang dao wu feng qiu .
han gan bian tai ru ji tuan . ..zheng fu
.luo chuan yi jiu hao feng guang .lian zhang wu yin jian nv lang .
lu zhong yao shu fen seng fan .zhen shang qin xian jie ke dan ..
.shao chang zai wei yang .yi ran ren gu xiang .jin ling jia li di .bu dao shao feng guang .
xing dang xian tian zi .ran hou zhi shu xun . ..meng jiao
jing si jin gu wei jun zhe .wei huo yin zi bu mie wang .
译文及注释
译文
醋溜天鹅肉煲煮野鸭块，另有滚油煎炸的(de)大(da)雁小鸽。
秋浦水像秋一样的长，景色萧条令我心愁。
太阳啊月亮，大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊，却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢？一点也不念夫妻之情呀。
九月九日重阳佳节，我勉强登上高处远眺，然而在这战乱的行军途中，没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安，那菊花大概傍在这战场零星的开放了。
帝子永王受皇上诏命，军事管制楚地。
《梅》杜牧 古诗花虽有些妒忌白雪，但在洁白无瑕上，姑且还可以让雪与自己相比；而对于艳丽的春光，却敢于超越它，绝不随顺于它之后。
一弯月牙照人间，多少人家欢乐，多少人家忧愁。
昨夜的秋风好似来自万里之外的家乡。月亮攀上了寝息之所的帷帐，冷气透入人的衣袖。在异乡作客的我抱着被子愁得睡不着觉。更哪能忍受漏壶一滴(di)滴的声音，越发觉得长夜漫漫。
山上有茂盛的扶苏，池里有美艳的荷花。没见到子都美男子啊，偏遇见你这个小狂徒。
江边有八尺轻舟。撑着低低的三扇篷，独自享受长满蘋草的水边景色，镜湖本来就属于像我这样的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不可呢？
我且歌且谣，暂以为隐士，但仍寄希望于将来。
听说有个大人物要还乡了，社长挨家挨户地通知每个差使：“任何差使均不得借故推脱。”这些差使真不寻常，一边要交纳草料，一边要派服劳役的民夫，都必须执行。有的说是车驾，有的说是銮舆，今天要回乡。只见在喧闹的市集里，王乡老拿着个陶托盘，赵忙郎抱着一个酒葫芦，带着新洗过的头巾，穿着新糨过的绸衫，正好装充有身份的阔人。忽然，瞎王留叫来一伙稀奇古怪的男女胡乱地吹笛打鼓，好像在欢迎什么。一大队人马从村口进来，前头的人拿着几面旗子，颇威风似的。那些旗子上的图案千奇百怪：有在月形环中画白兔；有红圈中画鸟；有画着一只鸡学跳(tiao)舞的；有画着长着翅膀的狗；有画着蛇缠在葫芦上，还有用红漆刷过的叉，用银镀过的斧头，连甜瓜苦瓜也镀了金。马镫明晃晃的，扇子铺了一层雪白的鹅毛。还有那几个穿着奇怪的人，手里拿着一些罕见的器仗，穿著些奇怪的衣服。辕条套的全是马，套顶上没有驴。黄色丝绸做的伞的把是弯曲的。车前站着八个架前侍卫，车后的是随从。还有几个漂亮女子穿着艳装，一样的打扮。那个大汉下车了，众人马上行礼，但他没有看在眼里。见乡亲们跪拜在地，他挪身用手扶。我突然抬起头一看，那个我认识的，差点气死我了！你本来姓刘，你妻子姓吕。把你从头数到脚：你以前是亭长，喜欢喝酒。你的丈人在村教书，你曾经在我屋庄的东头住，和我一起割草喂牛，整地耕田。春天你摘了我的桑叶，冬天你借了我的米，问我借了都不知有多少了。趁着换田契，强迫称了我三十斤麻，还酒债时偷着少给我几斛豆。有什么糊涂的，清清楚楚地写在账簿上，现成的放着字据文书。过去借的钱要在现在摊派的官差钱里扣除，欠我的粮食你要从粮税里暗地里给我扣出来。我琢磨着刘三：谁上来把你拉扯(che)住，平白地为什么改了姓、换了名，要叫汉高祖。
邻居闻讯而来，围观的人在矮墙后挤得满满的，无不感慨叹息。
送行时亲戚眼里噙着泪水，朋友们依依不舍攀着车辕。
其五
注释
谪仙：李白，唐人称为谪仙。他晚年住在当涂，并且死在那里。
④六鳖：以喻气概非凡。
（20）宗社：宗庙和社稷。指国家政权。“宗庙”是皇帝祭祖宗的地方，“社稷”是皇帝祭天地的地方。绝：断绝。祭祀断绝即意味政权覆灭。
⑸愁坐：含忧默坐。唐李白《酬崔五郎中》诗：“奈何怀良图，郁悒独愁坐。”书空：是晋人殷浩的典故，意思是忧愁无聊，用手在空中划着字。唐李公佐《谢小娥传》：“余遂请齐公书于纸。乃凭槛书空，凝思默虑。”
③后房：妻子。
49、珰（dāng）：耳坠。
赏析
荆门山战国时为楚国的西方门户，乘船东下过荆门，就意味着告别了巴山蜀水。这首诗写于诗人第一次出蜀远游时。对锦绣前程的憧憬，对新奇而美好的世界的幻想，使他战胜(zhan sheng)了对峨眉山月的依恋，去热烈地追求理想中的未来。诗中(shi zhong)洋溢着积极而浪漫的热情。
时萧伟任扬州刺史（治所在今南京），何逊亦在刺史幕中。南京濒临长江。长江之水西天来，奔流到海不复回。正如古乐府《长歌行》所吟咏的那样：“百川东到海，何时复西归。”诗人不禁睹物起兴，发出深沉的喟叹：“复如东注水，未有西归日”。这尚是虚拟。
诗的开头“欲别”二字，紧扣题中“别离”，同时也为以下人物的言行点明背景。“牵郎衣”的主语自然是诗中的女主人公，她之所以要“牵郎衣”，主要是为了使“欲别”将行的丈夫能暂停片刻，听一听她诉说自己的心里话；另外，从这急切、娇憨的动作中，也流露出女主人公对丈夫的依恋亲密之情。
这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。诗人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情，同时表现了昭君对故国的思念与怨恨，并赞美了昭君虽死，魂魄还要归来的精神，从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。全诗叙事明确，形象突出，寓意深刻。
四、五两章，形同漫画，又活画出进谗者阴险、虚伪的丑陋面目。他们总是为一己之利，而置社稷、民众于不顾，处心积虑，暗使阴谋，欲置贤良之士于死地而后快。但险恶的内心表现出来的却是花言巧语、卑琐温顺，在天子面前，或“蛇蛇硕言”，或“《巧言》佚名 古诗如簧”。作者的描绘入木三分，揭下了进谗者那张赖以立身的画皮，令人有“颜之厚矣”终不敌笔锋之利矣的快感。
读这首诗，容不得人情感上有所酝酿，劈头便为一派浓重的忧愁所笼盖——一个苍莽悲凉的秋日，一场郁郁无欢的怅饮，本已令人愁闷难耐。何况还有那吹不尽的秋风，老是在帐外“萧萧”地响，更教人愁杀。“秋风萧萧愁杀人”，这一句突发的啸叹，正将主人公心头的万缕愁绪，化作烈烈秋风，“苍茫而来”，立时令人生出一种“不可遏抑”的困扰之感。“出亦愁，入亦愁”，则以细节刻画，抒写愁苦中人的坐立不安。不禁使人感到，那困扰着主人公的忧愁，竟怎样难以趋避、无可摆脱。受这困扰的，不止主人公一人：“座中何人谁不怀忧？”既称“何人”，又加“谁不”，这双重反问告诉人们：那忧愁正如病魔一样，已侵袭到所有在座者的心腑。使主人公所对无非忧者、所闻无非愁叹——这样的日子，真能耗蚀人的青春，加速衰老之期的到来。难怪主人公要发出“令我白头”的幽幽哀叹了。
其一
实特强之否定也，谓己绝不抑郁捆束，虚度此生耳。
“吾闻西方化，清净道弥敦。奈何穷金玉，雕刻以为尊？”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨，指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵，恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛，攻子之盾”，有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立，建立武周政权的，她执政后急于欺骗民心，让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起，投其所好，伪造符箓图谶，宣扬这位女主是西方弥勒佛转世，这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后，兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道：来自西方的佛教，本以清净慈悲为主，愈是清净愈见佛道的尊严；自称崇佛的人为什么反而要违背佛道，大兴土木，用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢？这是全诗的第二处反问。
“往事成尘”谓昔事如烟；“东西南北身”言己当以天下为家。《礼记·檀弓上》载孔子之言曰：“今丘也，东西南北之人也。”李公谓己亦应如之，为苍生、为国家而生，为民族、为社会而死，己非一己，乃苍生、国家、民族、社会之人也。白下，南京别称。青衫，学子所服。有感于往昔之多度迷顿，长时不达，年十八方秀才中式，此李公之可慨可叹者也。
此诗的历代训诂也多歧义，主要是第(shi di)三句的“成”字和第五句的“保介”一词。“成”字有释为“成绩”者，则句意为“王对你们的成绩给予赏赐”，亦通。《诗集传》等书所释“成法”于上下文义亦圆通顺畅。“保介”一词，有人释为“执甲之士”，即周王左右卫士，有成篇的考据；或释为“农官”已合情合理。
这一联，以月明之夜和宴乐之时为背景，用反衬的手法，表现诗人的自我形象。上下两句场景虽然不同，人物形象如一，显示出难以消解的情怀，却又藏而不露。直到第四联，作者才将内心的隐痛全盘托出。
2．生动的场景描写 诗的开头写士兵家属前来送别的场面。前两句为“宾”，写出征士兵。“辚辚”“萧萧”是听觉形象，令人有人马杂沓之感，可以想见出征士兵之多；“弓箭各在腰”是视觉形象，表明一切准备就绪，只待一声令下就要出发。后四句为“主”，写士兵家属，突出地描写了他们的动作细节。“走”，表明这些人闻讯后立即跑了来，心情万分急切。他们料定，很可能这是生离死别，所以一见面就“牵衣”而泣，“顿足”而呼；待到队伍出发了，他们拦在道上，不让自己的子弟离去，而且哭得更厉害了，千万人的哭声汇成了震天巨响，仿佛吞没了一切……诗人用这些细节给这个场面渲染了极其凄惨的气氛，借此表达了人民对无休止的“开边”战争的怨愤，使这首诗具有明显的倾向性。
《蜂》罗隐 古诗与蝶在诗人词客笔下，成为风韵的象征。然而小蜜《蜂》罗隐 古诗毕竟与花蝴蝶不同，它是为酿蜜而劳苦一生，积累甚多而享受甚少。诗人罗隐着眼于这一点，写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”。仅其命意就令人耳目一新。此诗艺术表现上值得注意的有三点：
这是一首诗风粗犷，立意奇警的抒怀诗。奇就奇在最后一句：“磨损胸中万古刀。”
时萧伟任扬州刺史（治所在今南京），何逊亦在刺史幕中。南京濒临长江。长江之水西天来，奔流到海不复回。正如古乐府《长歌行》所吟咏的那样：“百川东到海，何时复西归。”诗人不禁睹物起兴，发出深沉的喟叹：“复如东注水，未有西归日”。这尚是虚拟。
诗的开头“欲别”二字，紧扣题中“别离”，同时也为以下人物的言行点明背景。“牵郎衣”的主语自然是诗中的女主人公，她之所以要“牵郎衣”，主要是为了使“欲别”将行的丈夫能暂停片刻，听一听她诉说自己的心里话；另外，从这急切、娇憨的动作中，也流露出女主人公对丈夫的依恋亲密之情。
这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。诗人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情，同时表现了昭君对故国的思念与怨恨，并赞美了昭君虽死，魂魄还要归来的精神，从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。全诗叙事明确，形象突出，寓意深刻。
四、五两章，形同漫画，又活画出进谗者阴险、虚伪的丑陋面目。他们总是为一己之利，而置社稷、民众于不顾，处心积虑，暗使阴谋，欲置贤良之士于死地而后快。但险恶的内心表现出来的却是花言巧语、卑琐温顺，在天子面前，或“蛇蛇硕言”，或“《巧言》佚名 古诗如簧”。作者的描绘入木三分，揭下了进谗者那张赖以立身的画皮，令人有“颜之厚矣”终不敌笔锋之利矣的快感。
读这首诗，容不得人情感上有所酝酿，劈头便为一派浓重的忧愁所笼盖——一个苍莽悲凉的秋日，一场郁郁无欢的怅饮，本已令人愁闷难耐。何况还有那吹不尽的秋风，老是在帐外“萧萧”地响，更教人愁杀。“秋风萧萧愁杀人”，这一句突发的啸叹，正将主人公心头的万缕愁绪，化作烈烈秋风，“苍茫而来”，立时令人生出一种“不可遏抑”的困扰之感。“出亦愁，入亦愁”，则以细节刻画，抒写愁苦中人的坐立不安。不禁使人感到，那困扰着主人公的忧愁，竟怎样难以趋避、无可摆脱。受这困扰的，不止主人公一人：“座中何人谁不怀忧？”既称“何人”，又加“谁不”，这双重反问告诉人们：那忧愁正如病魔一样，已侵袭到所有在座者的心腑。使主人公所对无非忧者、所闻无非愁叹——这样的日子，真能耗蚀人的青春，加速衰老之期的到来。难怪主人公要发出“令我白头”的幽幽哀叹了。
其一
实特强之否定也，谓己绝不抑郁捆束，虚度此生耳。
“吾闻西方化，清净道弥敦。奈何穷金玉，雕刻以为尊？”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨，指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵，恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛，攻子之盾”，有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立，建立武周政权的，她执政后急于欺骗民心，让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起，投其所好，伪造符箓图谶，宣扬这位女主是西方弥勒佛转世，这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后，兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道：来自西方的佛教，本以清净慈悲为主，愈是清净愈见佛道的尊严；自称崇佛的人为什么反而要违背佛道，大兴土木，用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢？这是全诗的第二处反问。
“往事成尘”谓昔事如烟；“东西南北身”言己当以天下为家。《礼记·檀弓上》载孔子之言曰：“今丘也，东西南北之人也。”李公谓己亦应如之，为苍生、为国家而生，为民族、为社会而死，己非一己，乃苍生、国家、民族、社会之人也。白下，南京别称。青衫，学子所服。有感于往昔之多度迷顿，长时不达，年十八方秀才中式，此李公之可慨可叹者也。
此诗的历代训诂也多歧义，主要是第(shi di)三句的“成”字和第五句的“保介”一词。“成”字有释为“成绩”者，则句意为“王对你们的成绩给予赏赐”，亦通。《诗集传》等书所释“成法”于上下文义亦圆通顺畅。“保介”一词，有人释为“执甲之士”，即周王左右卫士，有成篇的考据；或释为“农官”已合情合理。
这一联，以月明之夜和宴乐之时为背景，用反衬的手法，表现诗人的自我形象。上下两句场景虽然不同，人物形象如一，显示出难以消解的情怀，却又藏而不露。直到第四联，作者才将内心的隐痛全盘托出。
2．生动的场景描写 诗的开头写士兵家属前来送别的场面。前两句为“宾”，写出征士兵。“辚辚”“萧萧”是听觉形象，令人有人马杂沓之感，可以想见出征士兵之多；“弓箭各在腰”是视觉形象，表明一切准备就绪，只待一声令下就要出发。后四句为“主”，写士兵家属，突出地描写了他们的动作细节。“走”，表明这些人闻讯后立即跑了来，心情万分急切。他们料定，很可能这是生离死别，所以一见面就“牵衣”而泣，“顿足”而呼；待到队伍出发了，他们拦在道上，不让自己的子弟离去，而且哭得更厉害了，千万人的哭声汇成了震天巨响，仿佛吞没了一切……诗人用这些细节给这个场面渲染了极其凄惨的气氛，借此表达了人民对无休止的“开边”战争的怨愤，使这首诗具有明显的倾向性。
《蜂》罗隐 古诗与蝶在诗人词客笔下，成为风韵的象征。然而小蜜《蜂》罗隐 古诗毕竟与花蝴蝶不同，它是为酿蜜而劳苦一生，积累甚多而享受甚少。诗人罗隐着眼于这一点，写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”。仅其命意就令人耳目一新。此诗艺术表现上值得注意的有三点：
这是一首诗风粗犷，立意奇警的抒怀诗。奇就奇在最后一句：“磨损胸中万古刀。”
创作背景
韦庄是唐初宰相韦见素后人，诗人韦应物四世孙。至韦庄时，其族已衰，父母早亡，家境寒微，虽才敏力学，但时运迟来。韦庄本来住在长安附近，后来移居虢州。黄巢起义军攻破长安时，他正来京城应试，有感于这座古都的兴替盛衰，抚今伤昔，写下了这首“感慨遥深，婉而多讽”的七律《《忆昔》韦庄 古诗》。
成书( 明代 )
收录诗词 (6266) 首
简 介
成书 （?—1821）清满洲镶白旗人，穆尔察氏，字倬云，号误庵。干隆四十九年进士，由主事累官户部右侍郎。工诗，尤长古体。有《多岁堂诗集》、《古诗选》。
过三闾庙
篱菊潜开秀，园蔬已罢鲜。断行随雁翅，孤啸耸鸢肩。 ——刘禹锡
楥菊茂新芳，径兰销晚馤. ——韩愈
独坐公厅正烦暑，喜吟新咏见玄微。"
"长安多路岐，西去欲何依。浮世只如此，旧山长忆归。
"早年师友教为文，卖却鱼舟网典坟。国有安危期日谏，
"一鹗韦公子，新恩颁郡符。岛夷通荔浦，龙节过苍梧。
隔纸烘茶蕊，移铛剥芋衣。知君在霄汉，此兴得还稀。
安眠静笑思何报，日夜焚修祝郡侯。"
懊恼曲
一篇贻友好，千里倍心论。未见归骖动，空能役梦魂。"
"忆昔同游紫阁云，别来三十二回春。
庾家厨盛刘公困，浑弗相贻也恼人。"
"年年三月暮，无计惜残红。酷恨西园雨，生憎南陌风。
未遂青云志，那堪素发侵。吟馀成不寐，彻曙四邻砧。"
岳雨狂雷送，溪槎涨水吹。家山如此景，几处不相随。"
霜砧月笛休相引，只有离襟泪两行。
城内蒿铜诚自有，无谋谁解见玄机。"
小重山·秋到长门秋草黄
褕袂将离座，斜柯欲近人。 ——段成式
十八贤人消息断，莲池千载月沈沈。"
宝台侵汉远，金地接霞高。何必游天外，忻此契卢敖。
断岸烟中失，长天水际垂。此心非橘柚，不为两乡移。"
结实和羹知有日，肯随羌笛落天涯。"
"才得归闲去，还教病卧频。无由全胜意，终是负青春。
"空知勇锐不知兵，困兽孤军未可轻。
"永巷苔深户半开，床头书剑积尘埃。
寻陆鸿渐不遇
挂席冲岚翠，携筇破藓纹。离情似霜叶，江上正纷纷。"
仙流万缄虫篆春，三十六洞交风云。千年小兆一蝉蜕，
风递鸾声认啸台。桐井晓寒千乳敛，茗园春嫩一旗开。
夕阳明处水澄鲜。江城秋早催寒事，望苑朝稀足晏眠。
必也心源元自有，此泉何必在江山。"
"祝融峰下逢嘉节，相对那能不怆神。烟里共寻幽涧菊，
漫拔龙形涧底松。隔岸青山秋见寺，半床明月夜闻钟。
"烟冷暮江滨，高歌散诞身。移舟过蓼岸，待月正丝纶。
卜算子
"陇头休听月明中，妙竹嘉音际会逢。
宜臼东来年更远，川流难绝信源长。"
"粗衣闲寂阅群书，荐达嫔妃广帝居。
上相心因治国劳。千乘信回鱼榼重，九华秋迥凤巢高。
惆怅无人试宽窄。时时举袖匀红泪，红笺谩有千行字。
"莫问桑田事，但看桑落洲。数家新住处，昔日大江流。
"叠石峨峨象翠微，远山魂梦便应稀。从教藓长添峰色，
是时环柱能相副，谁谓燕囚事不成。"
水调歌头·游览
"摇曳自西东，依林又逐风。势移青道里，影泛绿波中。
草珠竞骈睛。浮虚有新劚， ——孟郊
吟罢倚栏深有思，清风留我到斜阳。"
"北邙山草又青青，今日销魂事可明。绿酒醉来春未歇，
忍把一尊重命乐，送春招客亦何欢。"
岩石喷泉窄，山根到水平。禅房时一展，兼称苦空情。"
珍重朱栏兼翠拱，来来皆自读书堂。"
相见只言秦汉事，武陵溪里草萋萋。"
八月十五夜玩月
草色春沙里，风光晓正幽。轻明摇不散，郁昱丽仍浮。吹缓苗难转，晖闲叶本柔。碧凝烟彩入，红是日华流。耐可披襟对，谁应满掬收。恭闻掇芳客，为此尚淹留。
色清尘不染，光白月相和。 ——白居易
为君开酒肠，颠倒舞相饮。 ——孟郊
"为客忆归舍，归来还寂寥。壮时看欲过，白首固非遥。
高楼暮角断，远树寒鸦集。惆怅几行书，遗踪墨犹湿。"
敢言车马访贫家。烟生柳岸将垂缕，雪压梅园半是花。
"权归诸吕牝鸡鸣，殷鉴昭然讵可轻。
"天涯兵火后，风景畏临门。骨肉到时节，团圆因梦魂。
剑客 / 述剑
谷口耕夫郑子真。宦达到头思野逸，才多未必笑清贫。
更向鄱阳湖上去，青衫憔悴泪交流。"
嗟余索米无人问，行避霜台御史骢。"
声高秋汉迥，影倒月潭虚。尽日无僧倚，清风长有馀。"
软障薰笼空悄悄。殷郎去冬入翰林，九霄官署转深沉。
昼蝇食案繁，宵蚋肌血渥。单絺厌已褫，长wM倦还捉。 ——韩愈
"檐卜花间客，轩辕席上珍。笔江秋菡萏，僧国瑞麒麟。
"千里陵阳同陕服，凿门胙土寄亲贤。曙烟已别黄金殿，
蝶恋花·移得绿杨栽后院
"雾捻烟搓一索春，年年长似染来新。
形骸仅盈寸，咿喔若啁蜺.吾村耕耘叟，多获于锄犁。"
药酝留宾待月开。数片石从青嶂得，一条泉自白云来。
"春饮一杯酒，便吟春日诗。木梢寒未觉，地脉暖先知。
宝鼎无灵应，金瓯肯破伤。封山昭茂绩，祠执答嘉祥。
樵夫岂解营生业，贵欲自安麋鹿间。"
更须瀑布峰前种，云里阑干过子猷。
棋散庭花落，诗成海月斜。瀛洲旧仙侣，应许寄丹砂。"
摘星楼九日登临
弹弦酌酒话前事，零落碧云生暮愁。"
"一枝仙桂已攀援，归去烟涛浦口村。
赏咏情弥惬，风尘事已睽。前修如可慕，投足固思齐。"
"庐山多胜景，偏称二君游。松径苍苔合，花阴碧涧流。
夏阴偶高庇，宵魄接虚拥。 ——韩愈
"一师凭庙略，分阃佐元戎。势亚彤弓宠，时推金印雄。
警露精神异，冲天羽翼新。千年一归日，谁识令威身。
舍卫城中辟支佛。若将此画比量看，总在人间为第一。"