首页 古诗词 燕山亭·幽梦初回

燕山亭·幽梦初回

隋代 / 薛弼

苦节翻多难,空山自喜归。悠悠清汉上,渔者日相依。"
"凉风吹雨滴寒更,乡思欺人拨不平。长有归心悬马首,
"香浮玉陛晓辞天,袍拂蒲茸称少年。郎署转曹虽久次,
云离京口树,雁入石头城。后夜分遥念,诸峰霜露生。"
"龙舒太守人中杰,风韵堂中心似月。(《方舆胜览》)
"押引蝗虫到洛京,合消郡守远相迎。(归洛寄尹张从恩,
凤林关外皆唐土,何日陈兵戍不毛。"
"田翁真快活,婚嫁不离村。州县供输罢,追随鼓笛喧。
"野步爱江滨,江僧得见频。新文无古集,往事有清尘。
更被东风劝惆怅,落花时节定翩翩。"


燕山亭·幽梦初回拼音解释:

ku jie fan duo nan .kong shan zi xi gui .you you qing han shang .yu zhe ri xiang yi ..
.liang feng chui yu di han geng .xiang si qi ren bo bu ping .chang you gui xin xuan ma shou .
.xiang fu yu bi xiao ci tian .pao fu pu rong cheng shao nian .lang shu zhuan cao sui jiu ci .
yun li jing kou shu .yan ru shi tou cheng .hou ye fen yao nian .zhu feng shuang lu sheng ..
.long shu tai shou ren zhong jie .feng yun tang zhong xin si yue ...fang yu sheng lan ..
.ya yin huang chong dao luo jing .he xiao jun shou yuan xiang ying ..gui luo ji yin zhang cong en .
feng lin guan wai jie tang tu .he ri chen bing shu bu mao ..
.tian weng zhen kuai huo .hun jia bu li cun .zhou xian gong shu ba .zhui sui gu di xuan .
.ye bu ai jiang bin .jiang seng de jian pin .xin wen wu gu ji .wang shi you qing chen .
geng bei dong feng quan chou chang .luo hua shi jie ding pian pian ..

译文及注释

译文
骄纵飞扬的(de)意气充满整条道路,鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
云霾隔断连绵的山峡,群山如同龙虎在静卧;阳光映照着清澈的江水,波光好像(xiang)鼋鼍在浮游。
辛苦的日子多欢乐的时候少,在船上(shang)睡在沙上行像只海鸟。
早上敲过豪富的门,晚上追随肥马沾满灰尘。
天赋给我很多良好素质,我不断加强自己的修养。
土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?
我要学仙去了,希望可以与仙人琴高谈心。
旅途中大雁啾啾地悲鸣,从早到晚没有停歇(xie)之时。
伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?
桃李不要嫉妒我《红梅》王十朋 古诗,《红梅》王十朋 古诗和桃李开花的样子原来就不同,
黄鹄不停地一个个远走高飞,哀哀鸣叫不止,不知(zhi)前去投向何方。你们看那些追阳逐暖的群雁,各自有着谋取稻梁的术算。
仙女们驾着云车而来,指点虚无的归隐之处。
白帝的神力造就了华山的奇峰异景。

注释
⑶云帆:高帆。水驿:以船为主要交通工具的驿站。
⑥聆:听。吟:成调的声音。
[10]雁行:排列整齐而有次序,像大雁的行列一样。缘,沿着。
80、振声激扬,伺者因此觉知:激扬,这里指声音响亮。伺者,守候观察候风地动仪的人。
19、客此:客,做客,名词作动词。在此地客居。

赏析

  秋浦,在今安徽省贵池县西,是唐代银和铜的产地之一。大约公元753年(天宝十二年),李白漫游到此,写了组诗《秋浦歌》。此篇是其中第十四首。这是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌,在我国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见,因而极为可贵。
  六、七章为第四层,直接描写了举家宴饮时兄弟齐集,妻子好合,亲情和睦,琴瑟和谐的欢乐场面。第七章“妻子”与“兄弟”的对照,包含了诗意的递进:“妻子好合,如鼓瑟琴”,而“兄弟既翕”,则“和乐且湛”。诗人似明确表示,兄弟之情胜过夫妇之情;兄弟和,则室家安,兄弟和,则妻孥乐。末章承上而来,卒章显志。诗人直接告诫人们,要深思熟虑,牢记此理:只有“兄弟既翕”,方能“宜尔室家,乐尔妻帑”;兄弟和睦是家族和睦、家庭幸福的基础。明理规劝之意,更为明显。
  唐代选入宫中宜春院的歌舞妓称“内人”。她们一入深宫内院,就与外界隔绝,被剥夺了自由和人生幸福。这首诗题为“《赠内人》张祜 古诗”,其实并不可能真向她们投赠诗篇,不过借此题目来驰骋诗人的遐想和遥念而已。这是一首宫怨诗,但诗人匠心独运,不落窠臼,既不正面描写她们的凄凉寂寞的生活,也不直接道出她们的愁肠万转的怨情,只从她们中间一个人在月下、灯畔的两个颇为微妙的动作,折射出她的遭遇、处境和心情。
  项羽终于自刎了,他是站着死的。帝王刘、项,将相萧、曹,对于两千年后的我们,本来无所轩轾。但当我们读完《项羽本纪》,特别是读完“《项羽之死》司马迁 古诗”这最后一幕的时候,总不免咨嗟叹息,起坐彷徨,这就见出司马迁传写人物的艺术魅力。在这最后一幕中,留给我们印象最深刻的,是三个场次之间的节奏变化,起伏张弛,抑扬徐疾。第一场重在抒情,节奏纡徐,情如悲笳怨笛,以变徵之音形成了呜咽深沉的境界。第二场重在叙事,全用短节奏,进行速度,铁马金戈,声情激越。第三场江畔陈辞,羽声慷慨。“纵江东父老怜而王我,我何面目见之!纵彼不言,籍独不愧于心乎!”连用两反诘句,顿挫抑扬,极唱叹之胜。此外,还用了许多形象生动,蕴涵丰富的细节,其中必有不少出于传闻、揣度,但无不使人感到可感可信、人情人理。清刘熙载《艺概》所谓“太史公时有河汉之言,而意理却细入无间”;钱钟书《管锥编》所谓“马(司马迁)善设身处地,代作喉舌”,都是赞扬他设计的细节情理兼胜,妙合无垠。虞姬悲歌,乌江拒渡,赠马赐头,一波三折,全凭细节传神,使全篇文字达到雄奇悲壮的美学境界,读之令人荡气回肠。在传记文学中,不说绝后,至少空前。
  比兴兼用,也是这首诗重要的艺术手法。“雨中黄叶树,灯下(deng xia)白头人”,不是单纯的比喻,而是进一步利用作比的形象来烘托气氛,特别富有诗味,成了著名的警句。用树之落叶来比喻人之衰老,是颇为贴切的。树叶在秋风中飘落,和人的风烛残年正相类似,相似点在衰飒。这里,树作为环境中的景物,起了气氛烘托的作用,类似起兴。自从宋玉《九辩》提出“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”,秋风落叶,常常被用以塑造悲的气氛,“黄叶树”自然也烘托了悲的情绪。比兴兼用,所以特别富有艺术感染力。明谢榛《四溟诗话》卷一云:“韦苏州曰:‘窗里人将(ren jiang)老,门前树已秋。’白乐天曰:‘树初黄叶日,人欲白头时。’司空曙曰:‘雨中黄叶树,灯下白头人。’三诗同一机杼,司空为优:‘善状目前之景,无限凄感,见乎言表。’”其实,三诗之妙,不只是善于状景物,而且还善于设喻。司空曙此诗颔联之所以“为优”,在于比韦应物、白居易诗多了雨景和昏灯这两层意思,虽然这两层并无“比”的作用,却大大加强了悲凉的气氛。高步瀛《唐宋诗举要》说:“‘雨中’‘灯下’虽与王摩诘相犯,而意境各自不同,正不为病。”王维《秋夜独坐》:“雨中山果落,灯下草虫鸣。”这两句纯属白描,是赋体,并不兼比;不仅意境不同,手法亦自有别。马戴《灞上秋居》:“落叶他乡树,寒灯独夜人。”语虽近似司空曙,但手法也并不一样,这里只写灞上秋居漂泊异乡孤独寂寞的情景,不曾以树喻人,没有比的意思。司空曙“雨中”、“灯下”两句之妙,就在于运用了兴而兼比的艺术手法。
  起联写女主人公深夜缝制罗帐。凤尾香罗,是一种织有凤纹的薄罗;碧文圆顶,指有青碧花纹的圆顶罗帐。李商隐写诗特别讲求暗示,即使是律诗的起联,也往往不愿意写得过于明显直遂,留下一些内容让读者去玩索体味。像这一联,就只写主人公在深夜做什么,而不点破这件事意味着什么,甚至连主人公的性别与身份都不作明确交代。通过“凤尾香罗”、“碧文圆顶”的字面和“夜深缝”的行动,可以推知主人公大概是一位幽居独处的闺中女子。罗帐,在古代诗歌中常常被用作男女好合的象征。在寂寥的长夜中默默地缝制罗帐的女主人公,大概正沉浸在对往事的追忆和对会合的深情期待中吧。
  这一段与最后的“乱”词叙事连贯,并反映出孤儿心理的进一步变化。孤儿哀乞路人还他瓜蒂,好让他带回家去点数,冀望因此而减轻兄嫂对自己的贵罚。“独且急归”,是说孤儿要(“独”即将要)赶快回家去,以便在兄嫂风闻覆瓜之事前向他们说明事由。然而当他走近居地,已听见兄嫂“譊譊”怒骂声——他们已经得知此事,不会再听孤儿的解释,等待他的凶毒的后果可想而知。孤儿在投诉无门的境况下,再一次想到已故的父母,想到轻生,这与前面“父母已去”和“下从地下黄泉”相互回应,同时也表现出孤儿覆瓜之后,其心理由侥幸到绝望的急剧转变。
  七八两句是全诗的结末,点明诗人在诗歌创作上所推崇的不是别人,而是“令人长忆”的谢玄晖。
  这两句是引子,起笔平淡而轻松,接着便很自然地将读者引入佳境。
  通篇将橘人格化,除头两句外,都用第一人称,让橘自我表白,它的希冀,它的用心,它的颀喜,它的怨望,表现得很是真切。《橘颂》的橘还是居于客体位置,此处已为主体,就便于曲曲传出它的内心了。此诗仅十句,组织得法,两个波折,显示了命运的挣扎情状,也易动人观感。这诗当是出身寒微的士人所作:他好不容易结识了一位显贵,委身于这位显贵的门下,期待引荐,但久不见动静,因而不免焦灼、怨望,作此诗投献,以期动其恻隐之心,这种志趣与屈原相较,自有高尚鄙俗之分,却也是那个时代士人的常情常态。吏治的腐败,察举的荒谬,士人为求进身,只得投靠当权者。攀附请托,因人成事,是汉末吏治一大特征,所以有这种诗的出现,有“何不策高足,先据要路津”的呼喊。
  “胡为不自知,生花此园里,岂宜遇攀玩,幸免遭伤毁。”这四句是前一部分的递进和展开。诗人先以一种指斥和嘲讽的口吻批评枣树“怎么这样没有自知之明,在这杏园中开花呢?”唐代科举习俗,新中的进士都要到杏园设宴游玩。园内佳木云集,景色秀丽。因此诗人嘲弄它不该到此争芳斗艳,以贻笑大方。诗人在这里抒发了自己心中愤激的感情。那些气焰炙人的达官显要,专横跋扈,目中无人,外表雍容华贵,内心却空虚肮脏。诗人踯躅其中,不免有力单势孤之感,同时更有对这些人的深深的蔑视。这里的嘲讽是一种清晰的反嘲。接着,诗人笔锋一转,又对枣树进行安慰:“哪里适宜人们攀折赏玩,不过也幸而免遭伤害毁坏。”诗人对枣树孤独寂寞不受赏识的际遇表达了自己的同情,愤激之余,借道家“无所可用,安所困苦”的消极思想以自慰。
  前四句叙述辛大,后四句叙述自己。南方的辛居士,要回家乡去了。他空有“济川”之心,而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”,在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责,这里用来比喻做官。这两句诗,写得很堂皇,说穿了,只是说;他想求个一官半职,可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”,未免抬得太高(tai gao)了。
  这篇文章写孟子同梁惠王的谈话。当时各国为了要增产粮食和扩充兵员,都苦于劳动力不足,所以梁惠王要同邻国争夺百姓,采取了自以为“尽心”的措施,可是目的并没有达到。孟子抓住了这个矛盾,指出梁惠王的“尽心”并不能使百姓归顺,同时提出自己的主张,只有“行王道,施仁政”,才是治国的根本办法。全文可分为三个部分。
  此诗承《《咏贫士》陶渊明 古诗·万族各有托》中的诗句“岂不寒与饥”,先叙贫困饥寒之状。朔风凄厉,已近岁末。无以取暖的老诗人,只能拥着粗布衣服,在前轩下晒太阳。抬眼望去,昔时四院中盛开的花卉已荡然无存,青葱的树木,也成了光秃秃的枯条。诗的前四句在严冬萧索景色的衬托中,描出了一位贫士索漠的形象。严寒袭人,饥更来煎。诗人一生相依为命的酒,现在即使将空壶倾得再斜,也再已倒不出一滴来;民以食为天,但饭时已到,看着灶下,却烟火全消。逸兴已消,诗书虽堆案盈几,却疗不得饥寒,任它胡乱塞在座外,直至白日西倾,也无兴再去研读它。五至八句由寒及饥,由景及情,伸足“岂不寒与饥”之意。至于日昃以后,将是又一个黄昏冬夜,如何驱遣,诗人未言,但读者不难想像。晚岁的陶潜确实困苦之甚,世乱加上荒年,使他早时只是作为一种理想精神的“甘贫”,成了严酷的现实,其《有会而作》序云:“旧谷既没,新谷未登,颇为老农,而值年灾,日月尚悠,为患未已。登岁之功,既不可希;朝夕所资,烟火才通。旬日以来,始念饥乏。岁云夕矣,慨然永怀。今我不述,后生何闻哉。”所述境况正可与此诗相互发明。“饥来驱我去,不知竟何之;行行至斯里,叩门拙言辞,主人解余意,遗赠岂虚来。”《乞食》诗,更描下了“不为五斗米折腰”的诗人,已不得不为生存而告乞求贷了。贫,毕竟并不那么容易“甘”之,不能再一味恬淡。当初孔子困于陈,资粮断绝,“从者病,莫能兴。子路愠见曰:‘君子亦有穷乎!’子曰:‘君子固穷,小人穷斯滥矣。’”孔子可以这样穷而安,而己非圣人之比,就不能不像子路那样愠恼之心见于言色。不过虽然饥寒,虽有不平,诗人仍不愿弃“故辙”而改素志;那么什么是诗人的精神慰安呢?末句答道:正依靠古来那许多高风亮节,守穷不阿的“穷士”啊。
  清人李子德说:“只叙明妃,始终无一语涉议论,而意无不包。后来诸家,总不能及。”这个评语说出了这首诗最重要的艺术特色,它自始至终,全从形象落笔,不着半句抽象的议论,而“独留青冢向黄昏”、“环佩空归月夜魂”的昭君的悲剧(bei ju)形象,却在读者的心上留下了难以磨灭的深刻印象。
  这首诗最显著的特点,在于直抒胸臆。感情的难以抒发,在于抽象。诗人常借用具体事物的形象描写以抒发感情;表达感情的词语,往往一字不用。而此诗却一反这种通常的写法。对“一丘”称“欲”,对“无资”称“苦”;对“北土”则表示“非吾愿”,思“东林”于是“怀我师”;求仕进而不能,这使得作者的壮志衰颓;流落秦中,穷愁潦倒;感受到凉风、听到蝉声而“益悲”。这种写法,有如画中白描,不加润色,直写心中的哀愁苦闷。而读者读来并不感到抽象,反而显得诗人的率真和诗风的明朗。
  “萧条亭障远,凄惨(一本作‘凄怆’)风尘多。”浓郁的乡关之思中夹杂着尚未消磨的豪气,从诗中迎面扑来。他本可以在故乡安乐地走完自己的人生旅程,却又因故而漂零在异地他乡,屈仕敌国,远离家园。“关门临白狄,城影入黄河。”诗人看不见故园的青山秀水,他想:黄河的那一面,应该就是故乡的城池吧?“秋风别苏武,寒水送荆轲。”苏武不在,易水犹寒,没有人能够明白诗人对于家乡的思念。壮士一去不复返,自己不知何时才能踏入故园。“故园东望路漫漫”,诗人把最好的岁月留在了异国他乡。“谁言气盖世,晨起帐中歌。”最后借前面典故的字面意义,与前六句合成一个完整的境界,勾出了诗人遥望亭障关河,面对秋风寒水,在边塞的帐幕中晨起悲歌的形象。
  根据文献可以知道,在古代,贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先,同时学习婚后的有关礼节。这时,奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛,奔走终日、劳碌不堪,这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章,每章四句。首章两问两答,点出《采蘋》佚名 古诗、采藻的地点,次章两问两答,点出盛放、烹煮祭品的器皿,末章两问两答,点出祭地和主祭之人。

创作背景

  同时杜牧还留下了一首《芙蓉湖》),赞誉江阴美景:

  

薛弼( 隋代 )

收录诗词 (4982)
简 介

薛弼 (1088—1150)温州永嘉人,字直老。徽宗政和二年进士。钦宗靖康初,金兵攻汴京,力主李纲坚守之议,围解,迁光禄寺丞。高宗绍兴初,除湖南运判,助岳飞镇压杨幺起事。累擢敷文阁待制。素游秦桧门,岳飞死,凡为飞谋议者皆夺职,唯弼得免。卒谥忠简。

田家行 / 赵晓荣

百尺楼堪倚,千钱酒要追。朝归紫阁早,漏出建章迟。
"不信最清旷,及来愁已空。数点石泉雨,一溪霜叶风。
"晓鼓人已行,暮鼓人未息。梯航万国来,争先贡金帛。
神鳌驾粟升天河,新承雨泽浮恩波。"
"甲门才子鼎科人,拂地蓝衫榜下新。脱俗文章笑鹦鹉,
遥见林花识旧蹊。荡桨远从芳草渡,垫巾还傍绿杨堤。
"黄藤山下驻归程,一夜号猿吊旅情。入耳便能生百恨,
漫向孤危惊客心,何曾解入笙歌耳。"


行露 / 张次贤

"淡雾轻云匝四垂,绿塘秋望独颦眉。野莲随水无人见,
沙鸥浦雁应惊讶,一举扶摇直上天。"
向人虽道浑无语,笑劝王孙到醉时。"
"未知军法忌偏颇,徒解于思腹漫皤。
文教从今日萧索。若更无人稍近前,把笔到头同一恶。
清阴可惜不驻得,归去暮城空首回。"
灵鼍振擂神仙出。天花数朵风吹绽,对舞轻盈瑞香散。
景尽才难尽,吟终意未终。似逢曹与谢,烟雨思何穷。"


菩萨蛮·春波软荡红楼水 / 钱慧贞

"薄妆新着淡黄衣,对捧金炉侍醮迟。向月似矜倾国貌,
木兰船上游春子,笑把荆钗下远滩。"
况是昭明食鱼郡,不妨闲掷钓璜钩。"
"移却松筠致客堂,净泥环堵贮荷香。衡茅只要免风雨,
敢将恩岳怠斯须。"
可惜人间好声势,片帆羸马不相亲。"
灞川南北真图画,更待残阳一望看。"
"□□□□□□□,□□□□□□□。风里浪花吹更白,


水调歌头(中秋) / 钱协

"春红秋紫绕池台,个个圆如济世财。
别号行鸣雁,遗编感获麟。敛衣应自定,只着古衣巾。
"杖屦疑师在,房关四壁蛩。贮瓶经腊水,响塔隔山钟。
云藏三伏热,水散百溪津。曾乞兰花供,无书又过春。"
片帆飞入峡云深,带雨兼风动楚吟。
陶公岂是居贫者,剩有东篱万朵金。"
乡国近来音信断,至今犹自着寒衣。
鱼目出泥沙,空村百金珍。豫章值拥辏,细细供蒸薪。


破阵子·燕子欲归时节 / 屠瑶瑟

故国别来桑柘尽,十年兵践海西艖。"
"欲明篱被风吹倒,过午门因客到开。忍苦可能遭鬼笑,
故都遥想草萋萋,上帝深疑亦自迷。塞雁已侵池籞宿,宫鸦犹恋女墙啼。天涯烈士空垂涕,地下强魂必噬脐。掩鼻计成终不觉,冯驩无路学鸣鸡。
别燕殷勤语,残蝉仿佛鸣。古来悲不尽,况我本多情。"
"夏窗七叶连阴暗。(《游城南记》:杜佑有别墅,
仲宣题尽平生恨,别处应难看屋梁。"
问人寻寺僻,乞食过街慵。忆到曾栖处,开门对数峰。"
可堪贫摄鲍参军。酒醒往事多兴念,吟苦邻居必厌闻。


乌江项王庙 / 崔颢

惊鸿瞥过游龙去,漫恼陈王一事无。"
千里长江旦暮潮,吴都风俗尚纤腰。
"千千铁骑拥尘红,去去平吞万里空。宛转龙蟠金剑雪,
"恣意纵横扫,峰峦次第成。笔尖寒树瘦,墨淡野云轻。
长河飞浪接昆仑。苔田绿后蛙争聚,麦垄黄时雀更喧。
"他乡终日忆吾乡,及到吾乡值乱荒。云外好山看不见,
故乡归去乱罹中。干坤垫裂三分在,井邑摧残一半空。
"海涨兵荒后,为官合动情。字人无异术,至论不如清。


兰陵王·卷珠箔 / 杨简

"九重宣旨下丹墀,面对天颜赐锦衣。中使擎来三殿晓,
"访戴船回郊外泊,故乡何处望天涯。半明半暗山村日,
自隐新从梦里来,岭云微步下阳台。
万感丛于心。姑苏碧瓦十万户,中有楼台与歌舞。
松织香梢古道寒。昼傍绿畦薅嫩玉,夜开红灶捻新丹。
伊人强勐犹如此,顾我劳生何足恃。但愿我开素袍,
"杏艳桃光夺晚霞,乐游无庙有年华。
"南邻酒熟爱相招,蘸甲倾来绿满瓢。


当涂赵炎少府粉图山水歌 / 蒋防

"望岁心空切,耕夫尽把弓。千家数人在,一税十年空。
对此玄休长叹息,方知刘禅是庸才。"
华表归来旧路岐。公干寂寥甘坐废,子牟欢抃促行期。
乱前看不足,乱后眼偏明。却得蓬蒿力,遮藏见太平。
破却长安千万家。天纵秾华刳鄙吝,春教妖艳毒豪奢。
"石甃通渠引御波,绿槐阴里五侯家。地衣镇角香狮子,
迹高尘外功成处,一叶翩翩在五湖。"
最恨鸣珂晓鼓催。应笑楚襄仙分薄,日中长是独裴回。"


浣溪沙·败叶填溪水已冰 / 赵绛夫

"泽国寻知己,南浮不偶游。湓城分楚塞,庐岳对江州。
"伊商胡越尚同图,管蔡如何有异谟。
"齐甲强临力有馀,鲁庄为战念区区。
犹指去程千万里,秣陵烟树在何乡。"
铁马云旗梦渺茫,东来无处不堪伤。风吹白草人行少,
极海寄书鸿雁迟。□□□来犹未启,残兵奔去杳难追。
金市旧居近,钿车新造宽。春期莫相误,一日百花残。"
九重先觉冻云开。阴冰莫向河源塞,阳气今从地底回。


株林 / 安璜

"记得初传九转方,碧云峰下祝虚皇。丹砂未熟心徒切,
"幕下留连两月强,炉边侍史旧焚香。不关雨露偏垂意,
"韦曲樊川雨半晴,竹庄花院遍题名。画成烟景垂杨色,
铺向楼前殛霜雪。"
绿涧支离久,朱门掩映深。何须一千丈,方有岁寒心。"
去年高枝犹堕地,今年低枝已憔悴。吾所以见造化之权,
只我白头空爱吟。月在钓潭秋睡重,云横樵径野情深。
"相逢俱此地,此地是何乡。侧目不成语,抚心空自伤。