打鼓发船何郡郎。新亭举目风景切，茂陵着书消渴长。
"西向轮台万里馀，也知乡信日应疏。
"林中雨散早凉生，已有迎秋促织声。三径荒芜羞对客，
"十处投人九处违，家乡万里又空归。
"传是秦时楼，巍巍至今在。楼南两江水，千古长不改。
采菊偏相忆，传香寄便风。今朝竹林下，莫使桂尊空。
雅乐未兴人已逝，雄歌依旧大风传。"
带冰新熘涩，间雪早梅香。明日怀贤处，依依御史床。"
"吾爱石鱼湖，石鱼在湖里。鱼背有酒樽，绕鱼是湖水。
"白首南朝女，愁听异域歌。收兵颉利国，饮马胡芦河。
"分源豕韦派，别浦雁宾秋。年事推兄忝，人才觉弟优。
杀气满堂观者骇，飒若崖谷生长风。精微入神在毫末，
"过庭闻礼日，趋侍记言回。独卧玉窗前，卷帘残雨来。
da gu fa chuan he jun lang .xin ting ju mu feng jing qie .mao ling zhuo shu xiao ke chang .
.xi xiang lun tai wan li yu .ye zhi xiang xin ri ying shu .
.lin zhong yu san zao liang sheng .yi you ying qiu cu zhi sheng .san jing huang wu xiu dui ke .
.shi chu tou ren jiu chu wei .jia xiang wan li you kong gui .
.chuan shi qin shi lou .wei wei zhi jin zai .lou nan liang jiang shui .qian gu chang bu gai .
cai ju pian xiang yi .chuan xiang ji bian feng .jin chao zhu lin xia .mo shi gui zun kong .
ya le wei xing ren yi shi .xiong ge yi jiu da feng chuan ..
dai bing xin liu se .jian xue zao mei xiang .ming ri huai xian chu .yi yi yu shi chuang ..
.wu ai shi yu hu .shi yu zai hu li .yu bei you jiu zun .rao yu shi hu shui .
.bai shou nan chao nv .chou ting yi yu ge .shou bing jie li guo .yin ma hu lu he .
.fen yuan shi wei pai .bie pu yan bin qiu .nian shi tui xiong tian .ren cai jue di you .
sha qi man tang guan zhe hai .sa ruo ya gu sheng chang feng .jing wei ru shen zai hao mo .
.guo ting wen li ri .qu shi ji yan hui .du wo yu chuang qian .juan lian can yu lai .
译文
广大辽阔的无边无际的旷野啊，极目远望看不到人影。河水弯曲得像带子一般，远处无数的山峰交错在一起。一片阴暗凄凉的景象：寒风悲啸，日色昏黄，飞蓬折断，野草枯萎，寒气凛冽犹如降霜的冬晨。鸟儿飞过也不肯落下，离群的野兽奔窜而过。亭长告诉我说：“这儿就是古代的战场，曾经全军覆没。每逢阴天就会听到有鬼哭的声音。真令人伤心啊！这是秦朝、汉朝，还是近代的事情呢？
用粪土塞满自己的香袋，反说佩的申椒没有香气。”
那里层层冰封高如山峰，大雪飘飞千里密密稠稠。
于(yu)是又派公孙获驻扎在许国西部边境，对他说：“凡是你的器物钱财，不要放在许国。我死了，你就马上离开许国！先君是新近在这里建成都邑，眼看周王室的地位权力一天天衰微，周的子孙也一天天的失掉所继承的祖先功业。许国是太岳后代。上天既然厌弃周朝的气运了，我们是周的子孙，怎(zen)么能和许国相争呢？”
不知有几人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您(nin)给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。
一连四五杯，酒酣高歌一首《猛虎词》。
为何众鸟集于树丛，女子仍与王恒幽会淫乱？
夜幕降临，倏忽间清风吹散了薄烟，在窗棂竹帘之外，渐渐升起了一轮明月。因畏路途杳杳更忧人心未合，即使能结同心，恐不能同处一地。
那里放眼千里看不到高山大河，与长天相连翻滚着青青麦浪。
忧思无穷循环无尽，苇席可卷我愁难遣。神灵秉公没有偏爱，行善之人承享天福。
走到半路就迷失了方向啊，自我压抑去学诗搞社交。
如此规模巨大的工程，是谁开始把它建造？
海客乘着海船汤帆乘风，到远处经商。
大江悠悠东流去永不回还。
朦胧的月色下花儿是那么娇艳(yan)，在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶，手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀！依偎在你的怀里，我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易，今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
只有那朝夕相处的汉月，伴随铜人走出官邸。
注释
250、燕翼：喻为子孙后代筹谋。
109. 富安天下：使天下富足安定。富安，使动用法。富，指食用充足；安，指政治安定。
⑴岭南：指五岭以南的地区，即今广东、广西等地。
9、月黑：没有月光。
（22）川既漾而济深：河水荡漾而深，很难渡过。这两句是说路远水长归路艰难。
（12）极东方：游遍东方。极，穷尽。
⑹《家语》：白羽若月，赤羽若日，旌旗缤纷，下盘于地。
分外妖娆：格外婀娜多姿。
竹，与松、梅并称为“岁寒三友”，又与梅、兰、菊并称为“四君子”，它象征着高尚、坚韧、虚心等美好品格，在中国诗词文化中具有很高的地位。历来受到文雅之士的喜爱。
军势持三略，兵戎自九天。朝瞻授钺去，时听偃戈旋。
"驷马映花枝，人人夹路窥。离心且莫问，春草自应知。
"露沾衣，月隐壁；气凄凄，人寂寂，风回雨度虚瑶席。
见雁思乡信，闻猿积泪痕。孤舟万里外，秋月不堪论。"
皤皤邑中老，自夸邑中理。何必升君堂，然后知君美。
闭藏修鳞蛰，出入巨石碍。何事暑天过，快意风雨会。"
蓊匌川气黄，群流会空曲。清晨望高浪，忽谓阴崖踣。
生理飘荡拙，有心迟暮违。中原戎马盛，远道素书稀。
"西上逢节换，东征私自怜。故人今卧疾，欲别还留连。
此生任春草，垂老独漂萍。倘忆山阳会，悲歌在一听。"
濩然得所。凡二章，章四句）
君家北原上，千金买胜事。丹阙退朝回，白云迎赏至。
"孤云亦群游，神物有所归。麟凤在赤霄，何当一来仪。
箕山别来久，魏阙谁不恋。独有江海心，悠悠未尝倦。"
三更风起寒浪涌，取乐喧唿觉船重。满空星河光破碎，
记室得何逊，韬钤延子荆。四郊失壁垒，虚馆开逢迎。
娟娟东岑月，照耀独归虑。"
"犬戎腥四海，回首一茫茫。血战干坤赤，氛迷日月黄。
休命且随牒，候时常振缨。寒蝉思关柳，匹马向蒲城。
"老年常道路，迟日复山川。白屋花开里，孤城麦秀边。
我生属圣明，感激窃自强。崎岖郡邑权，连骞翰墨场。
亚尹同心者，风流贤大夫。荣禄上及亲，之官随板舆。
"朝涉伊水门，伊水入门流。惬心乃成兴，澹然泛孤舟。
已见庙谟能喻蜀，新文更喜报金华。"
粉壁长廊数十间，兴来小豁胸襟气。长幼集，贤豪至，
群峰若侍从，众阜如婴提。岩峦互吞吐，岭岫相追携。
一官叨下秩，九棘谢知音。芳草文园路，春愁满别心。
绝岸风威动，寒房烛影微。岭猿霜外宿，江鸟夜深飞。独坐亲雄剑，哀歌叹短衣。烟尘绕阊阖，白首壮心违。
困学违从众，明公各勉旃。声华夹宸极，早晚到星躔。
"相逢遽叹别离牵，三见江皋蕙草鲜。白发俱生欢未再，
乘黄已去矣，凡马徒区区。不复见颜鲍，系舟卧荆巫。
入谷多春兴，乘舟棹碧浔。山云昨夜雨，溪水晓来深。
歇鞍在地底，始觉所历高。往来杂坐卧，人马同疲劳。
赞公汤休徒，好静心迹素。昨枉霞上作，盛论岩中趣。
万里不以力，群游森会神。威迟白凤态，非是仓庚邻。
"未习风波事，初为东越游。露沾湖草晚，月照海山秋。
陌上人皆惜，花间鸟亦悲。仙郎看陇月，犹忆画眉时。
早春重引江湖兴，直道无忧行路难。"
"青溪合冥莫，神物有显晦。龙依积水蟠，窟压万丈内。
幸得陪情兴，青青赏未阑。"
小大有佳期，戒之在至公。方圆苟龃龉，丈夫多英雄。"
傅说明殷道，萧何律汉刑。钧衡持国柄，柱石总朝经。
东流达沧海，西流延滹池。云树共晦明，井邑相逶迤。
夏云满郊甸，明月照河洲。莫恨征途远，东看漳水流。"
"洛阳宫中花柳春，洛阳道上无行人。皮裘毡帐不相识，
火云无时出，飞电常在目。自多穷岫雨，行潦相豗蹙。
"欲谒明光殿，先趋建礼门。仙郎去得意，亚相正承恩。
地蒸南风盛，春热西日暮。四序本平分，气候何回互。
"云淡山横日欲斜，邮亭下马对残花。
"秋日萧韦逝，淮王报峡中。少年疑柱史，多术怪仙公。
"行春日已晓，桂楫逐寒烟。转曲遥峰出，看涛极浦连。
丹旐飞斜日，清笳怨暮风。平生门下客，继美庙堂中。"
胡星坠燕地，汉将仍横戈。萧条四海内，人少豺虎多。
气凄湖上雨，月净剡中夕。钓艇或相逢，江蓠又堪摘。
"骊山绝望幸，花萼罢登临。地下无朝烛，人间有赐金。
举天悲富骆，近代惜卢王。似尔官仍贵，前贤命可伤。
西望乡关肠欲断，对君衫袖泪痕斑。"
朝饮汉水暮灵州。自矜胡骝奇绝代，乘出千人万人爱。
"东岳云峰起，溶溶满太虚。震雷翻幕燕，骤雨落河鱼。
消中日伏枕，卧久尘及屦。岂无平肩舆，莫辨望乡路。
托赠卿家有，因歌野兴疏。残生逗江汉，何处狎樵渔。"
吾老甘贫病，荣华有是非。秋风吹几杖，不厌此山薇。
射君东堂策，宗匠集精选。制可题未干，乙科已大阐。
鱼龙开辟有，菱芡古今同。闻道奔雷黑，初看浴日红。
煮井为盐速，烧畬度地偏。有时惊叠嶂，何处觅平川。
他日东流一乘兴，知君为我扫荆扉。"
相劝早移丹凤阙，不须常恋白鸥群。"
诸葛蜀人爱，文翁儒化成。公来雪山重，公去雪山轻。
蔗浆归厨金碗冻，洗涤烦热足以宁君躯。
新晴村落外，处处烟景异。片水明断岸，馀霞入古寺。
"二仪积风雨，百谷漏波涛。闻道洪河坼，遥连沧海高。
不必陪玄圃，超然待具茨。凶兵铸农器，讲殿辟书帷。
佳声达中宵，所望时一致。清霜九月天，仿佛见滞穗。
"意有空门乐，居无甲第奢。经过容法侣，雕饰让侯家。
四海非天狱，何为非天囚。天囚正凶忍，为我万姓雠。
鵩鸟长沙讳，犀牛蜀郡怜。素车犹恸哭，宝剑谷高悬。
海沂军未息，河畔岁仍荒。征税人全少，榛芜虏近亡。
"西蜀冬不雪，春农尚嗷嗷。上天回哀眷，朱夏云郁陶。
送远添秋思，将衰恋岁华。清淮倍相忆，回首莫令赊。"
"窈窕清禁闼，罢朝归不同。君随丞相后，我往日华东。