"一贤间气生，麟趾凤凰羽。何意人之望，未为王者辅。
周子负高价，梁生多逸词。周旋梁宋间，感激建安时。
"飘泊怀书客，迟回此路隅。问津惊弃置，投刺忽踟蹰。
"汝去迎妻子，高秋念却回。即今萤已乱，好与雁同来。
"卧向巴山落月时，两乡千里梦相思。可但步兵偏爱酒，
旧国迷江树，他乡近海门。移家南渡久，童稚解方言。
万户千门闭春色。春色深，春色深，君王一去何时寻。
"追饯同舟日，伤春一水间。飘零为客久，衰老羡君还。
"出送东方骑，行安南楚人。城池春足雨，风俗夜迎神。
"迢递辞京华，辛勤异乡县。登高俯沧海，回首泪如霰。
鸿宝仙书秘，龙旂帝服尊。苍苍松里月，万古此高原。"
豺狼窜榛莽，麋鹿罹艰虞。高鸟下骍弓，困兽斗匹夫。
清高金茎露，正直朱丝弦。昔在尧四岳，今之黄颍川。
谁悟此生同寂灭，老禅慧力得心降。"
.yi xian jian qi sheng .lin zhi feng huang yu .he yi ren zhi wang .wei wei wang zhe fu .
zhou zi fu gao jia .liang sheng duo yi ci .zhou xuan liang song jian .gan ji jian an shi .
.piao bo huai shu ke .chi hui ci lu yu .wen jin jing qi zhi .tou ci hu chi chu .
.ru qu ying qi zi .gao qiu nian que hui .ji jin ying yi luan .hao yu yan tong lai .
.wo xiang ba shan luo yue shi .liang xiang qian li meng xiang si .ke dan bu bing pian ai jiu .
jiu guo mi jiang shu .ta xiang jin hai men .yi jia nan du jiu .tong zhi jie fang yan .
wan hu qian men bi chun se .chun se shen .chun se shen .jun wang yi qu he shi xun .
.zhui jian tong zhou ri .shang chun yi shui jian .piao ling wei ke jiu .shuai lao xian jun huan .
.chu song dong fang qi .xing an nan chu ren .cheng chi chun zu yu .feng su ye ying shen .
.tiao di ci jing hua .xin qin yi xiang xian .deng gao fu cang hai .hui shou lei ru xian .
hong bao xian shu mi .long qi di fu zun .cang cang song li yue .wan gu ci gao yuan ..
chai lang cuan zhen mang .mi lu li jian yu .gao niao xia xing gong .kun shou dou pi fu .
qing gao jin jing lu .zheng zhi zhu si xian .xi zai yao si yue .jin zhi huang ying chuan .
shui wu ci sheng tong ji mie .lao chan hui li de xin jiang ..
译文
城里经历上百次战乱之后，还有几家老人在世上保全。
“周代的制度规定：‘种植树木以标明道路，郊外提供食宿以款待旅客。国家有专设的牧场，边境有接待宾客的设施，洼地里有茂盛的水草，园苑中有林木和水池，这都是用来防备灾害的。其余的地方无不(bu)是农(nong)田，百姓没有闲置的农具，田野没有丛生的杂草。农时不被耽误，劳力不被浪费。生活富裕而不穷困，百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分明，郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认，农田埋没在杂草丛中，庄稼熟了无人收割，百姓为国君(jun)的享乐而疲于劳作，这是抛弃了先王的法度。
鲜花栽种的培养和修枝很重要，要勤奋努力，要知道，花是很容易凋零的，而杂草却是很容易就蔓延生长的。
季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏要对颛臾用兵。” 孔子说：“冉有！恐怕应该责备你们吧。那颛臾，先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内，是鲁国的藩属国，为什么要讨伐它呢？” 冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。” 孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持，颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶，那么何必要用那个搀扶的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？” 冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。” 孔子说：“冉有！君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫，不担心财富不多，只是担心财富分配不均匀；不担忧人民太少，只担忧境内不安定。若是财富平均，便无所谓贫穷；境内和平团结，便不会觉得人少；境内平安，国家便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了，就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏，远方的人不归服，却不能使他们来归顺；国家四分五裂却不能保持它的稳定统一；反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。”
东风飒飒，阵阵细雨随风飘散纷飞，
我在高大的古树阴下拴好了小船；拄着拐杖，走过小桥，恣意欣赏这美丽的春光。
传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国，开国的年代实在久远无法详谈。
一丛一丛的秋菊环绕着房屋，看起来好似诗人陶渊明的家。绕着篱笆观赏《菊花》元稹 古诗，不知不觉太阳已经快落山了。
像周代汉(han)代能再度中兴，是靠像周宣王、汉光武帝那样的明哲。
拿起白玉拨子，拂动琴弦，我开始弹奏心爱的素琴。清澈的山泉缓缓流入山涧，清幽而深远，像是满载着绵绵不断的淡淡忧愁。我弹琴的技术娴熟，弹琴的手法高超，琴弦在我的拨弄下闪动出美妙的音符，纯净而美妙。琴声中诉不尽我的千古哀愁，我的琴声似乎承载了我太多的凄怨。幽涧边的松树高耸入云，在秋风的吹拂下发出瑟瑟的声响，诉不尽我心中凄苦的寂寞。一只愁猿吊影危处在山涧中，发出凄惨的哀鸣。它的鸣叫声回荡在山谷丛林中更加凄厉哀绝，久久不散。座中听琴的过客，有哀时失志的，听到琴声感慨(kai)万千，泪湿沾襟。琴曲接近尾声，我缓缓拨动琴弦，结束了此曲。我只是借琴声以抒发自己的情怀，真不知道古今以来与我有同样情怀的人竟是如此之多。琴声如幽涧中潺潺流淌的泉水，在深林中鸣荡不已。高山流水，知音难寻。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天(tian)下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居(ju)安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并(bing)不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
不一会儿初升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上，仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开了一般。山泉绕着街道缓缓流去，万树桃花掩映着小楼。
过去有一位老农耕地，恰好看见一条受了伤的蛇躺在那里。过了一会儿，另有一条蛇，衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。第二天，受伤的蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子给人治伤全都灵验。本来不知道这种草的名字，乡里人就用“《蛇衔草》佚名 古诗”当草名了。古代人说：“《蛇衔草》佚名 古诗能把已经断了的手指接得和原先一样。”并不是乱说的。
您从前骑龙邀游在白云乡，双手拨动银河，挑开天上的云彩，织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到皇帝的身旁，下降到人间，为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池，巡视了扶桑，草木都披上了您的恩泽，承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫，与他们一起比翼翱翔，使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了，也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教，讽谏君王，被邀请到潮州来观看，中途又游览了衡山和湘水，经过了埋葬帝舜的九嶷山，凭吊了娥皇和女英。到了潮州，祝融为您在前面开路，海若躲藏起来了，您管束蛟龙、鳄鱼，好像驱赶羊群一样。天上缺少人材，天帝感到悲伤，派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品，用鸡骨来占卜，敬献上我们的美酒；还有殷红的荔枝，金黄的香蕉。您不肯稍作停留，使我们泪下如雨，只得送您的英灵，披着头发，轻快地返回仙乡。
注释
斨（qiāng）：方孔的斧头。
（54）文墨——有关文字方面的事务。
膑：古代肉刑之一，剔除膝盖骨。
298. 知：后面省宾语“之”，“之”代上句的内容。
34、百越：通“百粤”。古代越族有百种，故称“百越”。这里指越人所居的偏远的东南沿海。
⑴枯藤：枯萎的枝蔓。昏鸦：黄昏时归巢的乌鸦。昏：傍晚。
杜甫的理想是“致君尧舜上，再使风俗淳”。然而无数事实证明这理想难得实现，所以早在乾元二年（759年），他就弃官不做，摆脱了“苦被微官缚，低头愧野人”的牢笼生活。这次作参谋，虽然并非出于杜甫自愿，但为了“酬知己”，还是写了《东西两川论》，为严武出谋划策。但到幕府不久，就受到幕僚们的嫉妒、诽谤和排挤，日子很不好过。因此，在《遣闷奉呈严公二十韵》里，他诉说了自己的苦况之后，就请求严武把他从“龟触网”、“鸟窥笼”的困境中解放出来。这首《《宿府》杜甫 古诗》诗即作于这种背景之下。
薄宦修礼数，长景谢谭谐。愿为南州民，输税事鉏犁。
翅开遭宿雨，力小困沧波。客散层城暮，狐狸奈若何。"
破块数席间，荷锄功易止。两旬不甲坼，空惜埋泥滓。
伊人今独步，逸思能间发。永怀掩风骚，千载常矻矻.
邂逅逢尔曹，说君彼岩栖。萝径垂野蔓，石房倚云梯。
高兴陪登陟，嘉言忝献酬。观棋知战胜，探象会冥搜。
"采苓日往还，得性非樵隐。白水到初阔，青山辞尚近。
"对酒闲斋晚，开轩腊雪时。花飘疑节候，色净润帘帷。
千里犹残旧冰雪，百壶且试开怀抱。垂老恶闻战鼓悲，
黄绶名空罢，青春鬓又衰。还来扫门处，犹未报恩时。
"花院日扶疏，江云自卷舒。主人熊轼任，归客雉门车。
"左绵公馆清江濆，海棕一株高入云。龙鳞犀甲相错落，
"花院日扶疏，江云自卷舒。主人熊轼任，归客雉门车。
"十五能文西入秦，三十无家作路人。
所怜抱中儿，不如山下麑。空念庭前地，化为人吏蹊。
"远近作人天，王城指日边。宰君迎说法，童子伴随缘。
青海无传箭，天山早挂弓。廉颇仍走敌，魏绛已和戎。
不谓矜馀力，还来谒大巫。岁寒仍顾遇，日暮且踟蹰。
将船何处去，送客小回南。有时逢恶客，还家亦少酣。"
扬雄更有河东赋，唯待吹嘘送上天。"
"南征为客久，西候别君初。岁满归凫舄，秋来把雁书。
报与惠连诗不惜，知吾斑鬓总如银。"
五稼何时获，孤村几户炊。乱流发通圃，腐叶着秋枝。
眼有紫焰双瞳方。矫矫龙性合变化，卓立天骨森开张。
"吾师晋阳宝，杰出山河最。途经世谛间，心到空王外。
生意甘衰白，天涯正寂寥。忽闻哀痛诏，又下圣明朝。
"野日荒荒白，春流泯泯清。渚蒲随地有，村径逐门成。
桥边雨洗藏鸦柳。遥怜内舍着新衣，复向邻家醉落晖。
举头向苍天，安得骑鸿鹄。"
恐惧行装数，伶俜卧疾频。晓莺工迸泪，秋月解伤神。
故老复涕泗，祠官树椅桐。宏壮不如初，已见帝力雄。
咫尺波涛永相失。"
天寒宜泉温，泉寒宜天暑。谁到潓阳亭，其心肯思去。"
遂令一夫唱，四海欣提矛。吾闻古贤君，其道常静柔。
"积雪临阶夜，重裘对酒时。中丞违沈约，才子送丘迟。
狂歌好爱陶彭泽，佳句唯称谢法曹。平生乐事多如此，
"东城独屏居，有客到吾庐。发廪因舂黍，开畦复剪蔬。
萧萧理体净，蜂虿不敢毒。虎穴连里闾，堤防旧风俗。
插秧适云已，引熘加溉灌。更仆往方塘，决渠当断岸。
"成都勐将有花卿，学语小儿知姓名。用如快鹘风火生，
歧路风将远，关山月共愁。赠君从此去，何日大刀头。"
风摆莲衣干，月背鸟巢寒。文鱼翻乱叶，翠羽上危栏。
归帆背南浦，楚塞入西楼。何处看离思，沧波日夜流。"
草木凉初变，阴晴景半分。叠蝉临积水，乱燕入过云。
"沄沄逆素浪，落落展清眺。幸有舟楫迟，得尽所历妙。
含星动双阙，伴月照边城。牛女年年渡，何曾风浪生。"
东游西还力实倦，从此将身更何许。知子松根长茯苓，
"苒苒谷中寺，娟娟林表峰。阑干上处远，结构坐来重。
已报还丹效，全将世事疏。秋风景溪里，萧散寄樵渔。"
偶得凶丑降，功劳愧方寸。尔来将四岁，惭耻言可尽。
旗尾蛟龙会，楼头燕雀驯。地平江动蜀，天阔树浮秦。
山色日夜绿，下有清浅濑。愧作拳偻人，沈迷簿书内。
寒茅下原浅，残雪过风微。一路何相慰，唯君能政稀。"
"别离无远近，事欢情亦悲。不闻车轮声，后会将何时。
但访任华有人识。"
"武功少也孤，徒步客徐兖。读书东岳中，十载考坟典。
天下无人鉴诗句，不寻诗伯重寻谁。"
策杖时能出，王门异昔游。已知嗟不起，未许醉相留。
青琐陪双入，铜梁阻一辞。风尘逢我地，江汉哭君时。
华山秦塞长相忆，无使音尘顿寂寥。"
"得归茅屋赴成都，直为文翁再剖符。但使闾阎还揖让，
澶漫山东一百州，削成如桉抱青丘。
不如瘱吾心以冥想，终念此兮不怡。
道成何必青莲宫。朝持药钵千家近，暮倚绳床一室空。
即今江海一归客，他日云霄万里人。"
郊原鹏影到，楼阁蜃云和。损益关从事，期听劳者歌。"
"渭城寒食罢，送客归远道。乌帽背斜晖，青骊踏春草。
旧随汉使千堆宝，少答胡王万匹罗。
新碑亦崔嵬，佳句悬日月。则是刊石经，终然继梼杌。
物情弃衰歇，新宠方妍好。拭泪出故房，伤心剧秋草。
风雨时时龙一吟。舟人渔子歌回首，估客胡商泪满襟。
夜山转长江，赤月吐深树。飒飒松上吹，泛泛花间露。
"地下苏司业，情亲独有君。那因丧乱后，便有死生分。
"园庙何年废，登临有故丘。孤村连日静，多雨及霖休。
流落四海间，辛勤百年半。商歌向秋月，哀韵兼浩叹。
山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。"
"壮心久零落，白首寄人间。天下兵常斗，江东客未还。
分手如何更此地，回头不语泪潸然。"
我来始悟丹青妙，稽首如逢冰雪颜。"
迷津坐为客，对酒默含情。感激念知己，匣中孤剑鸣。"