译文
请你不要推辞坐下来再弹一曲;我(wo)(wo)要为你创作一首新诗《琵琶行》。
延年益(yi)寿得以不死,生命久长几时终止?
我坐在潭边的石上垂钓,水清澈心境因此而悠闲。
凭栏临风,我想起来远方的佳人,离别的时日多了,想她亦是愁容满面,久锁双眉了吧。可惜当初,我们突然匆匆别离,有如雨云消散,天各一方。当初种种的美好情态,万般的和睦欢乐如今形同流水落花东飘西散,遥守天涯一方,望眼欲穿。难耐(nai)此恨无穷无尽,绵绵的相思萦绕在心间,我愿把这份相思托付给远行的大雁。
战士们还远没有进入玉门关,少妇们不要长声感叹。烽火在沙漠深处燃起,连绵直到甘泉宫,照亮了甘泉宫上空的云层。
左右的男女们都在喧哗,有的还因饥饿哭声啾啾。
有谁知道我这万里行客,缅怀古昔正在犹疑彷徨。
市集和朝堂都改变到了其他地方,以前的很繁华的地方都已成为了丘垄和荒地。
当空悬挂的皓月哟,什么时候才可以拾到;我久蓄于怀的忧愤哟,突然喷涌而出汇成长河。
乐声顺着流水传到湘江,化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。
燕王喜欢小巧玲珑的东西。有个卫人请求用棘刺的尖端雕刻猕猴,燕王很高兴,用三十平方里土地的俸禄供养他。燕王说:“我想看(kan)看你雕刻在棘刺尖上弥猴。”卫人说:“君王要想看它,必须在半年中不到内宫住宿,不饮酒吃肉。在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏,只有这样,才能看清楚我在棘刺尖上刻的母猴。”燕王因而把这个卫人供养了起来,但不能看他刻的猕猴。郑国有个为国君服杂役的铁匠对燕王说:“我是做削刀的人。各种微小的东西一定要用削刀来雕刻,被雕刻的东西一定会比削刀大。现在的情形是棘刺尖上容纳不下削刀的刀锋,削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端,大王不妨看看他的削刀,能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了。”燕王说:“好。”于是对那个卫人说:“你在棘刺尖上制作猕猴,用什么来刻削?”卫人说:“用削刀。”燕王说:“我想看看你的削刀。”卫人说:“请您允许我到住处去取削刀。”趁机就逃跑了。
我这老夫,真不知哪是要去的地方, 荒山里迈步艰难,越走就越觉凄伤。
鸟儿为什么聚集在水草之处?鱼网为什么挂结在树梢之上?
于是人在哪里?于是马跑失在哪里?到哪里去寻找它?在山间林下。
清清的江水长又长,到哪里是尽头?夕阳向西落下孤零零的船儿解开了缆索(suo)。
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人,俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
洁白的云朵飘浮在空中有一千里一万里,皎洁的月光照耀着山前的溪水山后的溪水。
夜深了我孤独难眠,便又披衣起床拿起了桐琴。
虽然知道不足以报答万一,可贵处在于寄达我一片真情。
愿借得太阳的光芒,为我照亮覆盆之下的黑暗。
注释
苍黄:同“仓皇”,匆促、慌张。这里意思是多所不便,更麻烦。
隧而相见:挖个地道,在那里见面。隧,隧道,这里用作动词,指挖隧道。
④鼍鼓:用鳄鱼皮做成的战鼓。
廿(niàn)载包胥承一诺:廿载,二十年。从1657年吴兆骞被遣戍宁古塔,到作者1676年写这首词,正好二十年。包胥承一诺,据《史记·伍子胥列传》载,春秋时,楚国大失包胥立誓要保全楚国,后果然如愿。
⑶家山:家乡。五柳,陶潜自称五柳先生,这里指躲进佛道以避世。
⑺凄其:寒冷的样子。
51.洿(wū):深,一说挖掘。
⑸诗穷:诗使人穷。
⑻这两句说:石苍舒书法造诣也达到了极致,他用坏的笔已堆成了小山,足见功夫之深。唐代草书名家怀素和尚,把用过的笔积埋在山下,称为“笔冢”。
⑸问讯:探望。