首页 古诗词 踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌

踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌

元代 / 薛昂若

静僻无人到,幽深每自知。鹤来添口数,琴到益家资。
还有吴娃旧歌曲,棹声遥散采菱舟。"
"匝岸青芜掩古苔,面山亭树枕潭开。有时弦管收筵促,
明时不是无知己,自忆湖边钓与耕。"
倾筐短甑蒸新鲜,白纻眼细匀于研。砖排古砌春苔干,
客传为郡日,僧说读书年。恐有吟魂在,深山古木边。"
殷勤绕焙复长叹。官府例成期如何!吴民吴民莫憔悴,
山衣轻斧藻,天籁逸弦匏。蕙转风前带,桃烘雨后胶。
鹤叫风悲竹叶疏,谁来五岭拜云车。
"冥鸿久不群,征拜动天文。地主迎过郡,山僧送出云。
"静境林麓好,古祠烟霭浓。自非通灵才,敢陟群仙峰。
因驾五龙看较艺,白鸾功用不如妻。
"井上梧桐暗,花间雾露晞。一枝晴复暖,百啭是兼非。
邻里渔舠暂解还。文草病来犹满箧,药苗衰后即离山。


踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌拼音解释:

jing pi wu ren dao .you shen mei zi zhi .he lai tian kou shu .qin dao yi jia zi .
huan you wu wa jiu ge qu .zhao sheng yao san cai ling zhou ..
.za an qing wu yan gu tai .mian shan ting shu zhen tan kai .you shi xian guan shou yan cu .
ming shi bu shi wu zhi ji .zi yi hu bian diao yu geng ..
qing kuang duan zeng zheng xin xian .bai zhu yan xi yun yu yan .zhuan pai gu qi chun tai gan .
ke chuan wei jun ri .seng shuo du shu nian .kong you yin hun zai .shen shan gu mu bian ..
yin qin rao bei fu chang tan .guan fu li cheng qi ru he .wu min wu min mo qiao cui .
shan yi qing fu zao .tian lai yi xian pao .hui zhuan feng qian dai .tao hong yu hou jiao .
he jiao feng bei zhu ye shu .shui lai wu ling bai yun che .
.ming hong jiu bu qun .zheng bai dong tian wen .di zhu ying guo jun .shan seng song chu yun .
.jing jing lin lu hao .gu ci yan ai nong .zi fei tong ling cai .gan zhi qun xian feng .
yin jia wu long kan jiao yi .bai luan gong yong bu ru qi .
.jing shang wu tong an .hua jian wu lu xi .yi zhi qing fu nuan .bai zhuan shi jian fei .
lin li yu dao zan jie huan .wen cao bing lai you man qie .yao miao shuai hou ji li shan .

译文及注释

译文
一百(bai)辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
孔雀东南飞,飞到何处才休息?
笋壳脱落时,听(ting)到簌簌悉悉的声音,竹子拔节时,初现疏疏落落的倩影(ying)。
弯弯的河道中(zhong)有带着青苔的绿水流过,高峻的山峰中有红楼隐现。
裴先生你英雄豪迈,才华灼灼,陡然崛起。
逃荒的百姓,仍颠沛流离,使我遗恨。
磨针溪是坐落在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候,没有完成好自(zi)己的学业,就放弃学习离开了。他路过一条小溪,遇见一位老妇人在磨铁棒,问她在干什么,老妇人说:“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动,就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
仓促地由(you)花丛中走过,懒得回头顾盼;这缘由,一半是因为修道人的清心寡欲,一半是因为曾经拥有过的你。
我心郁郁多么愁闷,真想东归返回故乡。
乘着天地的一团团精气啊,追随众多神灵在那天穹。
司马相如年老体衰时,依然像当(dang)初一样爱恋卓文君,二人的感情丝毫没有减弱。
  凭南燕王慕容超的强横,(终至)身死刑场;凭后秦君主姚泓的强盛,也(落得个)在长安被反缚生擒的下场。因此明白道,天降雨露,分布各地,(只是)不养育外族;我中原姬汉古国,决不容有杂种同生。北魏霸占中原已有好多年了,罪恶积累已满,照理说已将自取灭亡。更何况伪朝妖孽昏聩狡诈,自相残杀,国内各部四分五裂,部族首领互相猜忌,各怀心思,(他们)也正将要从(自己的)官邸被绑缚到京城斩首示众。而将军您却像鱼一样在开水锅里游来游去,像燕子一样在飘动的帷幕上筑巢(自寻死路),(这)不太糊涂了吗?
独出长安的盘儿,在荒凉的月色下孤独影渺。
遥想当年,姜太公溪垂钓,得遇重才的文王,伊尹乘舟梦日,受聘在商汤身边。
思念呀,怨恨呀,哪儿是尽头,伊人呀,除非你归来才会罢休。一轮皓月当空照,让我俩紧紧偎傍,倚楼望月。
坟茔越来越多了,坟地上的松柏(bai)也郁郁苍苍。
为何继承前任遗绪,所用谋略却不相同?
西天布满重峦叠嶂似的红云,阳光透过云脚斜射在地面上。

注释
⑤封事:臣下上书奏事,为防泄漏,用黑色袋子密封,因此得名。
屐(jī) :木底鞋。
(2)楚怀王:楚威王的儿子,名熊槐,公元前328年至前299年在位。左徒:楚国官名,职位仅次于令尹。
72. 屈:缺乏。
(30)公:指韩愈。
一岁一枯荣:枯,枯萎。荣,茂盛。野草每年都会茂盛一次,枯萎一次。
(19)斯:则,就。

赏析

  毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》仅寥寥数语,便使一个纯真可爱的幼女形象跃然纸上。诗的前两句,写幼女下床穿新衣,初次学着“小姑”(此处指新娘)成婚时拜堂。这里,由幼女“下床着新衣”的动作引出其“初学小姑拜”的另一动作,并在“学小姑拜”之前着一“初”字,便突出了其情窦初开。诗人写幼女“学小姑拜”,旨在描绘其心态,故诗中并未具体描绘她学拜的情景,这一点与施肩吾《《幼女词》毛铉 古诗》别无二致。三、四两句笔锋一转,以幼女的动作摹写其含羞之心态。“羞见人”,这是直接点明幼女害羞,怕别人取笑她“学小姑拜”。“双手结裙带”,这是写幼女以双手扎缚、抚弄裙带来掩饰其含羞之情。而她要“结裙带”,就得“低头”,其不自然的心理也就被上述自然的动作所掩饰。此诗描绘幼女情态,语言(yan)质朴自然,看似信手拈来,实却颇见功力。读之,给读者如临其境、如见其人之感。现代文学巨匠鲁迅先生有两句诗“忽忆情亲焦土下,佯看罗袜掩啼痕”(《所闻》),写一个给豪门侍宴的“娇女”(侍女),在豪门酒宴上以“佯看罗袜”这一动作掩饰其“啼痕”,以及她失去亲人(亲人被战火夺去生命)后的悲情。鲁迅先生的这两句诗是现实的写照,或许他在写作时也受到毛铉《《幼女词》毛铉 古诗》的启发。
  离别是古诗中一个陈旧的主题。这样一首主题平平的短诗,究竟透露出一些什么“新变”来呢?最突出的一点是诗人通过景物描写而抒发感情、构造意境的创作方法。汉魏古诗多胸臆语,直抒所感,古朴质实,情语多于景语,景物描写仅仅是抒情的附丽。而到了谢朓,则注意在写景中寓情,让情感蕴含在景物之中,二者不是游离之物,而是构成一个有机的统一体,成为富有情韵的意境,避免对感情作直露的、正面的表述。即以此诗而论,诗人以清词丽句描绘出一个凄清悠远而又富于色彩的境界,对别离之情几乎未作铺陈,读者感受到的是一种惜别的氛围,情绪的熏染,情感的表达是含蓄蕴藉的。这就是后人所说的“风调”、“神韵”。正是在这一点上,小谢的诗成为唐诗的先声。试看王维的《归嵩山作》:“晴川带长薄,车马去闲闲。流水如有意,暮禽相与还。荒城临古渡,落日满秋山。迢递嵩高下,归来且闭关。”右丞此诗就是正从小谢诗中有所(you suo)借鉴的。谢灵运也模山范水,但精雕细刻,失之板重,刻意写形,而乏情韵。玄晖则刊落繁缛,以清俊疏朗的笔调将景物构造为富有情韵的意境。于是朴拙质厚的古诗一变而为清新俊逸的近体风格。唐诗那种简笔传神的写景,情韵流动的意境,风神摇曳的格调,正是在小谢这里肇其端的。
  以上两联,从启程写到行军,重在勾划赵都督英勇赴边的非凡气势;后两联表现赵都督的内心世界以及他戍边卫国的耿耿忠心。颈联“忘身辞凤阙,报国取龙庭”,正面写他立功报国的思想。“凤阙”,汉代(han dai)宫阙名,在建章宫东,因为其上有铜凤凰而得名,此处借汉说唐,用以泛指宫廷。“龙庭”,原指匈奴单于祭天的地方。“取龙庭”,借指誓歼敌虏。这两句互文见义,意思是无论“辞凤阙”或“取龙庭”,都下定“忘身”、“报国”的决心。“辞凤阙”在出征之前,“取龙庭”是在鏖战之后,可见决心始终如一。
  全诗有三章写到马,因为马是载客的主体。有二章写到鵻,是行途所见。路上所见必不少,单单拈出鵻,自有一番良苦用心。鵻又称夫不。《左传·昭公十七年》:“祝鸠氏,司徒也。”疏云:“祝鸠,夫不,孝,故为司徒。”马瑞辰《毛诗传笺通释》因云:“是知诗以鵻取兴者,正取其为孝鸟,故以兴使臣之不遑将父、不遑将母,为鵻之不若耳。”俞樾《群经平议·毛诗》:“夫不乃孝鸟,其载飞载下,或以恋其父母使然。”诗人见孝鸟而有感于自己不能在家“启处”(安居),更谈不上尽孝于父母,让孝鸟与客观上已成了不孝的人作对照,感喟良深。又鹁鸠非常逸豫闲暇,自由地飞上飞下,累了可以任意停歇,在柞树上行,在枸杞上也行,爱停哪里是哪里。而可怜的四马,虽然是精心选拣出来毛色划一的华贵的骆马,但不得不终日拼命地跑,累了也得跑,累得气喘吁吁也还得跑。王家公事有规定期限,不容半点差迟。在这里,鵻的闲又与马的累形成鲜明有趣的对照。而写马的苦和累,其正意是衬托出人的疲劳烦恼。可见,诗中写马,写鵻,都非泛笔,而有很深的匠心在。
  以上两联所构成的形象,淋漓尽致地描摹出筝声之“苦”,使人耳际仿佛频频传来各种惜别的悲怨之声。筝声“苦”,如果听者也怀有“苦”情,筝弦与心弦同声相应,那么就愈发感到苦。诗人柳中庸正是怀着苦情《听筝》柳中庸 古诗的。
  此诗写孔巢父执意离开长安,蔡侯为之设宴饯行,杜甫在宴上赋此诗以表达依依不舍之情,并在诗中赞扬了孔巢父的高风亮节。
  为了充分利用白云的形象和作用,这首送别诗不再从别的方面申叙离情,只择取刘十六自秦归隐于楚的行程落笔。从首句“楚山秦山皆白云”起,这朵白云便与他形影不离,随他渡湘水随他入楚山里,直到末句“白云堪卧君早归”,祝愿他高卧白云为止,可以说全诗从白云始,以白云终。读者似乎只看到一朵白云的飘浮,而隐者的高洁,隐逸行动的高尚,尽在不言之中。胡应麟说“诗贵清空”,又说“诗主风神”(《诗薮》),这首诗不直写隐者,也不咏物式地实描白云,而只把它当做隐逸的象征。因此,是隐者,亦是白云;是白云,亦是隐者,真正达到清空高妙,风神潇洒的境界。方弘静说:“《白云歌》无咏物句,自是天仙语,他人稍有拟象,即属凡辞。”是体会到了这一妙处的。
  由于善于调动场景以映衬心境,因此,诗人没有喜字,而其喜情却从字里行间中跃然纸上了。
  《后汉书·董祀妻传》说蔡琰“博学有才辩,又妙于音律。适河东卫仲道,夫亡无子,归宁于家。兴平中(案,兴平当作初平。王先谦《后汉书集解》引用沈钦韩的说法,已指出此点),天下丧乱,文姬为胡骑所获,没于南匈奴左贤王,在胡中十二年,生二子。曹操素与邕善,痛其无嗣,乃遣使者以金璧赎之,而重嫁于(董)祀。……后感伤乱离,追怀悲愤,作诗二章。”其一为五言,其二为骚体。自从苏东坡指出它们的真伪问题之后,主真主伪派各有人在。《《悲愤诗》蔡琰 古诗》二章见载于《后汉书》蔡琰本传中,主伪派(包括一真一伪派)没有确凿的证据,一般人相信这两首诗是蔡琰所作,其中五言的一首艺术成就远远超过骚体的一首,历代选家多选其五言而遗其骚体,是不为无见的。
  此诗二章,入笔均从老狼进退的可笑之态写起。但体味诗意,却须先得注意那位“公孙”的体态。诗中一再点示“公孙硕肤”。“肤”即“胪”,腹前肥者之谓;“硕胪”,则更胖大累赘了。一位肥硕的公孙,而穿着色彩鲜明的弯翘“赤舄”走路,那样子一定是非常可笑的。“舄”是一种皮质、丝饰、底中衬有木头的屦,形状与翘首的草鞋相仿。据闻一多考证,周人的衣、冠、裳(下衣)、履,在颜色搭配上有一定规矩。公孙既蹬“赤舄”,则其带以上的衣、冠必为玄青,带以下的韠、裳则为橙红,还有耳旁的“瑱”、腰间的“佩”,多为玉白。正如闻一多所描摹的,给公孙“想像上一套强烈的颜色……再加上些光怪陆离的副件(按:即瑱、佩之类)的装饰物,然后想像裹着这套‘行头’的一具丰腴的躯体,搬着过重的累赘的肚子,一步一步摇过来了”(《匡斋尺牍》)——这便是诗中那位贵族“公孙”的雅态,令人见了会忍俊不禁,而生发一种调侃、揶揄的喻比欲望。
  秦穆公用殉177人,而作者只痛悼“三良”,那174个奴隶之死却只字未提,则此诗作者的身分地位不言而喻。殉葬的恶习,春秋时代各国都有,相沿成习,不以为非。《墨子·节葬》篇即云:“天子杀殉,众者数百,寡者数十;将军大夫杀殉,众者数十,寡者数人。”不过到了秦穆公的时代,人们已清醒地认识到人殉制度是一种极不人道的残暴行为,《《黄鸟》佚名 古诗》一诗,就是一个证据。尽管此诗作者仅为“三良”遭遇大鸣不平,但仍然是历史的一大进步。
  “只有精忠能报国”使语调由欢快(huan kuai)转入低沉。一想起大敌当前,蒋介石不守信用,致使抗战大计不谐,诗人内心就隐隐作痛,坐卧不宁,从而影响了宴会上的欢快心情。“精忠报国”来自岳飞之事。据《宋史·岳飞传》记载:“岳飞抗金英勇善战,屡建奇功。后被诬入狱,受何铸审问时,飞裂裳以背示铸,有‘尽忠报国’四大字,深入肤理”。这四字系岳母所刺,目的激励岳飞爱国。又宋高宗曾书“精忠岳飞”四字,制成锦旗,授与他。后人就用“精忠报国”来纪述岳飞的爱国精神。诗人借以表达自己献身民族大业,赴汤蹈火,在所不惜的愿望,同时这也是中国共产党抗战到底决心的写照。此外,这里还是对蒋介石的婉讽,奉劝蒋不要落入汪伪和日寇设置的圈套,以免步人后尘,下场可悲。“更无乐土可为家”指出国家沦于敌手,山河破碎,生灵涂炭,哪有可存身立命的乐土。诗人青年时代就追随革命,几十年来风风雨雨,颠沛流离,未过一天安稳日子。正如徐特立所评价的:“唯将国作家。”董必武慨天下为己任,昼夜奔波于救国救民之大计。这句诗正抒发了诗人不求一己的苟安偷生,而要解民于倒悬的豪迈胸怀。乐土,出自《诗经·硕鼠》:“逝将去汝,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所”。董老在此是反其意而用之,古人尚有乐土可去(ke qu),而今天诺大的中国竟找不到一块乐土,极言民族危机的深重。抗战大计已是迫在眉睫,只有驱尽日寇,才能将中华神州变成乐土。当然仅仅赶跑日寇也还不够,还要进而推翻专制独裁,建立民主、自由的政权。这里暗示出在国民党的专制统治下,人民怨声载道,并不比沦陷区好多少。
  作者在批评“有的人”时,把生活习惯(如不修边幅)也作为攻击的口实,未免失之偏颇了。但是,这点微疵并不足以影响本文的成就。
  诗写初夏时宁静的景色和诗人山行时轻松愉快的心情。

创作背景

  《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手,但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤,而具有共同的忧患意识。东汉末年,统治阶级内部矛盾非常尖锐,同时政治上十分混乱、黑暗。一批官僚和平日敢于议论朝政的大知识分子,接连地受到杀戮和禁锢。卖官鬻爵,贿赂公行。东汉王朝崩溃的前夕,政治上的腐化和堕落已达到顶点。在这种情况下,一般士人更是没有出路。家园的残破,时代的扰攘,安定生活的不可能实现,正当职业的无法取得,使这批脱离生产的知识分子陷于有家归不得的境地。他们因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷,为了排遣苦闷,他们对人生的价值观、人生的最后归宿等进行反思。《《今日良宴会》佚名 古诗》就是作者客中对酒听筝所发的感慨。

  

薛昂若( 元代 )

收录诗词 (3333)
简 介

薛昂若 澄江镇人,名骏材,别号澄江福地老人。光绪六年生,享年九十一岁,工诗词,擅书法,上海第一师范传习所毕业,毕业后从事教育事业,历任辅延小学、君永小学、市立第七学校、武进育德女校澄以及励实中学等校教师和代理校长。

蜀相 / 赵必拆

"举世谁能与事期,解携多是正欢时。人间不遣有名利,
珊瑚笔架真珠履,曾和陈王几首诗。"
天柄已持尧典在,更堪回首问缘情。"
犹梦渔竿从隼旟。新定暮云吞故国,会稽春草入贫居。
兼事容成学算心。逋客预斋还梵唱,老猿窥祭亦悲吟。
羡他南涧高眠客,春去春来任物华。"
谁知系在黄金索,翻畏侯家不敢吟。"
"少皞开宫行帝业,无刃金风剪红叶。雁别边沙入暖云,


野人饷菊有感 / 曹确

莫问江边渔艇子,玉皇看赐羽衣裳。"
时来终荐明君用,莫叹沉埋二百年。"
曾招渔侣下清浔,独茧初随一锤深。细辗烟华无辙迹,
鹤发四垂烟阁远,此生何处拜仪形。
"玄发难姑息,青云有路岐。莫言多事日,虚掷少年时。
可怜严子持竿处,云水终年锁绿苔。"
怨莺新语涩,双蝶斗飞高。作个名春恨,浮生百倍劳。
杉篁蕉蔓,败北之气摵。天随子曰:吁,秋无神则已,


清平乐·留人不住 / 方樗

"纷纷霭霭遍江湖,得路为霖岂合无。
"日华风蕙正交光,羯末相携藉草塘。佳酒旋倾醽醁嫩,
酒醆还应忆故人。江畔旧游秦望月,槛前公事镜湖春。
昔云夏后氏,于此藏真经。刻之以紫琳,秘之以丹琼。
"繁霜作阴起,朱火乘夕发。清昼冷无光,兰膏坐销歇。
若使秦楼美人见,还应一为拔金钗。"
徘徊自劝莫沾缨,分付年年谷口莺。
"叠叶与高节,俱从毫末生。流传千古誉,研炼十年情。


清平乐·夏日游湖 / 恒仁

南邻好台榭,北邻善歌吹。荣华忽销歇,四顾令人悲。
料师多劫长如此,岂算前生与后生。"
"来来先上上方看,眼界无穷世界宽。岩熘喷空晴似雨,
投人语若似伊泪,口畔血流应始听。"
旧游难得时难遇,回首空城百草春。"
我意上帝命,持来压泉源。恐为庚辰官,囚怪力所掀。
"败垣危堞迹依稀,试驻羸骖吊落晖。跋扈以成梁冀在,
峨天一峰立,栏楯横半壁。级倚绿巅差,关临赤霄辟。


满庭芳·促织儿 / 温会

闲凭山叟占,晚有溪禽嫪。华屋莫相非,各随吾所好。"
势受重湖让,形难七泽吞。黑岩藏昼电,紫雾泛朝暾。
"双丝绢上为新样,连理枝头是故园。翠浪万回同过影,
万象疮复痏,百灵瘠且q3.谓乎数十公,笔若明堂椽。
裴回无烛冷无烟,秋径莎庭入夜天。
"醉下高楼醒复登,任从浮薄笑才能。
"正忧衰老辱金台,敢望昭王顾问来。门外旌旗屯虎豹,
琼英轻明生,石脉滴沥碧。玄铅仙偏怜,白帻客亦惜。


小寒食舟中作 / 江朝卿

不觉悲同楚大夫。岩畔早凉生紫桂,井边疏影落高梧。
名宦成何报,清眸未纵赊。临邛梦来往,雨雪满褒斜。"
"诗家偏为此伤情,品韵由来莫与争。
高楼四望吟魂敛,却忆明皇月殿归。"
沧海寒波绝洗兵。银箭水残河势断,玉炉烟尽日华生。
蛩辞败草鸣香阁。有客为儒二十霜,酣歌郢雪时飘扬。
"明真台上下仙官,玄藻初吟万籁寒。飙御有声时杳杳,
"卧病厌厌三伏尽,商飙初自水边来。高峰枯藁骨偏峭,


蝶恋花·黄菊开时伤聚散 / 邹志路

爽若沆瀣英,高如昆仑巅。百家嚣浮说,诸子率寓篇。
须是古坛秋霁后,静焚香炷礼寒星。"
唯有吾师达真理,坐看霜树老云间。"
每候朝轩出,常看列宿悬。重投期见奖,数首果蒙传。
西归使者骑金虎,亸鞚垂鞭唱步虚。
殷勤莫怪求医切,只为山樱欲放红。"
谿上还随觅句行。幽鹤傍人疑旧识,残蝉向日噪新晴。
夜短猿悲减,风和鹊喜虚。


浣溪沙·雨湿清明香火残 / 徐自华

"红蚕缘枯桑,青茧大如瓮。人争捩其臂,羿矢亦不中。
樽罍今伴霍嫖姚。科随鹄箭频曾中,礼向侯弓以重招。
"一阳生后阴飙竭,湖上层冰看折时。云母扇摇当殿色,
山谣纵高下,火候还文武。见说焙前人,时时炙花脯。"
稻粮饶燕雀,江海溢凫鹥.昔共逢离乱,今来息鼓鼙。
"烟雨晚来好,东塘下罱去。网小正星bI,舟轻欲腾翥。
有鱼皆玉尾,有乌尽金臆。手携鞞铎佉,若在中印国。
怪得入门肌骨冷,缀风黏月满庭前。"


归国遥·金翡翠 / 史悠咸

"一饭仍难受,依仁况一年。终期身可报,不拟骨空镌。
新授金书八素章,玉皇教妾主扶桑。
"海风叶叶驾霓旌,天路悠悠接上清。锦诰凄凉遗去恨,
"长平瓦震武安初,赵卒俄成戏鼎鱼。
"胡兵一动朔方尘,不使銮舆此重巡。清洛但流呜咽水,
"有叟有叟何清狂,行搔短发提壶浆。乱流直涉神洋洋,
吾王若致升平化,可独成周只渭滨。"
天寒千尺岳,颔白半联诗。笋蕨犹堪采,荣归及养期。"


生查子·新月曲如眉 / 薛澄

"游子想万里,何必登高台。闻君燕女吟,如自蓟北来。
水宿惊涛浦,山行落叶村。长安长梦去,欹枕即闻猿。"
皆希尉吏旨,尽怕里胥录。低眉事庸奴,开颜纳金玉。
相逢便倚蒹葭泊,更唱菱歌擘蟹螯。
翡翠佳名世共稀,玉堂高下巧相宜。
林间孤鹤欲参禅。鸡头竹上开危径,鸭脚花中擿废泉。
江风吹送早寒来。才怜饮处飞花片,又见书边聚雪堆。
高帆大于鸟,广墠才类蚁。就此微茫中,争先未尝已。