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武侯庙

五代 / 李石

"难把长绳系日乌,芳时偷取醉功夫。
"河北江东处处灾,唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老,
"鄱阳古岸边,无一树无蝉。路转他山大,砧驱乡思偏。
空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去,汀花如火雨中开。
"长生推献寿,法坐四朝登。问难无强敌,声名掩古僧。
吾道本无我,未曾嫌世人。如今到城市,弥觉此心真。
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在,鹤养闲神昼不飞。
风恶巨鱼出,山昏群獠归。无人知此意,吟到月腾辉。"
"萤在荒芜月在天,萤飞岂到月轮边。
雨晴天半碧光流,影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在,
若爱苍生似歌舞,隋皇自合耻干戈。"
"我闻昔有海上翁,须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风,
"落去他,两两三三戴帽子。


武侯庙拼音解释:

.nan ba chang sheng xi ri wu .fang shi tou qu zui gong fu .
.he bei jiang dong chu chu zai .wei wen quan shu wu chen ai .yi ping yi bo chui chui lao .
.po yang gu an bian .wu yi shu wu chan .lu zhuan ta shan da .zhen qu xiang si pian .
kong you fan chong ye se lai .sha niao si yun zhong wai qu .ting hua ru huo yu zhong kai .
.chang sheng tui xian shou .fa zuo si chao deng .wen nan wu qiang di .sheng ming yan gu seng .
wu dao ben wu wo .wei zeng xian shi ren .ru jin dao cheng shi .mi jue ci xin zhen .
xi shan zhi he tui wu ji .yun han ai tai qing you zai .he yang xian shen zhou bu fei .
feng e ju yu chu .shan hun qun liao gui .wu ren zhi ci yi .yin dao yue teng hui ..
.ying zai huang wu yue zai tian .ying fei qi dao yue lun bian .
yu qing tian ban bi guang liu .ying dao can yang shi jun lou .jue ding you ren jing jie zai .
ruo ai cang sheng si ge wu .sui huang zi he chi gan ge ..
.wo wen xi you hai shang weng .xu mei jiao bai chen tu zhong .hu lu sheng yao xing ru feng .
.luo qu ta .liang liang san san dai mao zi .

译文及注释

译文
  在宜州看到梅花开放,知道春天即将来临。夜尽时,迟迟闻不到梅花的(de)香味,以为梅花还没有开放;早晨起来,才发现在面南的枝条上已(yi)开满了梅花,真是没有想到。女子在镜台前化妆,引起了梅花的羡妒,就飘落在她的眉心上。要在平常见到这种景象,便希望畅怀酣饮;现在就不同了,自从被贬离开汴京,十年来,那种青年人的情怀、兴致已经不存在了。
  当年魏武侯泛舟游于西河,赞叹河山(shan)险固而喜形于色,被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行,(无德的话,)险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国,早已没有后人祭祀。从古至今,上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治,很少有不败(bai)的。公孙述已经被灭,刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹,是不可以再行走的。(我今天)把这篇铭刻在这山凹处,就是为了告诫四川的老百姓的。
  深深的庭院里石榴花开得正艳。彩绘的帷帘敝开,我身穿粗麻衣服,手摇丝绢小扇。中午的清风驱散暑气,显得格外清亮。青年们纷纷炫耀自己的节日装束。头上插着钗头彩符,身上佩着艾草扎成的老虎。争先恐后的来渡口观看赛龙船。我年纪大了,不愿再去与人拥挤,只是站在远处观看。任凭那些年轻人摇旗擂鼓呐喊,船浆起伏,江面上浪花翻卷飞舞。屈原的精神千(qian)古永存,屈原的风致万世流传。他生平带着芳草,胸襟怀抱如美酒清醇甘甜。谁信在千载之后,他在江底的灵魂还会把米粽垂涎。说什么是怕蛟龙发怒,才把粽子扔进江中给蛟龙解谗。唉,这些传说是多么荒诞。假如他一直活到今天,倒不如与世皆醉死在当年,反而省去许多苦恼怨烦。想到这里便有兴作此词以为笑谈,凭吊一下千古含冤的屈原。
早春的清新景色,正是诗人的最爱。绿柳枝头嫩叶初萌,鹅黄之色尚未均匀。
重阳佳节,插《菊》郑谷 古诗在鬓发,朵朵争俏。
草木由青变衰,我来到剑阁之外,为兵戈阻断,在江边渐渐老去。
年年春社的日子妇女们停下针线,孤单的她怎忍看见,双飞双栖的春燕?今日江城春色已过去大半,我独自还羁身于乱山深处,寂寞地伫立在小溪畔。
花开了草都长了出来,鸟儿在飞蝴蝶成双成对在嬉戏(xi)。
向东眺望黄鹤山,只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。
你不辞劳苦充当信使去冒风雪,为的是要让异族认识朝廷杰出的精英。
眼前浏览过无数(shu)的文字后,胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
日落西山,整个江面沐浴在夕阳的余晖中,水面泛着金光。
不必再因贬官南方而垂泪千行了,今天不是乘一叶扁舟沿湘江北上了吗?
从哨楼向西望烟尘滚滚,汉军就屯扎在轮台北境。

注释
(9)女(rǔ):汝。
信:相信。
9.终日不成章:是用《诗经·大东》语意,说织女终日也织不成布。《诗经》原意是织女徒有虚名,不会织布;这里则是说织女因害相思,而无心织布。
⑶空翠:树木的阴影。
(6)繁丝:指柳丝的繁茂。这两句里的“柳丝”和“春山”,都暗喻女子的眉毛。

赏析

  接着,诗人的笔墨从“天地外”收拢,写出眼前波澜壮阔之景:“郡邑浮前浦,波澜动远空。”正当诗人极目远望,突然间风起浪涌,所乘之舟上下波动,眼前的襄阳城郭也随着波浪在江水中浮浮沉沉。风越来越大,波涛越来越汹涌,浪拍云天,船身颠簸,仿佛天空也为之摇荡起来。风浪之前,船儿是平缓地在江面行驶,城郭是静止地立于岸边,远空是不动地悬于天际;风浪忽至,一切都动了起来。这里,诗人笔法飘逸流动。明明是所乘之舟上下波动,却说是前面的城郭在水面上浮动;明明是波涛汹涌,浪拍云天,却说成天空也为之摇荡起来。诗人故意用这种动与静的错觉,进一步渲染了磅礴水势。“浮”、“动”两个动词用得极妙,使诗人笔下之景活起来了,诗也随之飘逸起来了,同时,诗人的一种泛舟江上的怡然自得的心态也从中表现了出来,江水磅礴的气也表现了出来。诗人描绘的景象是泛舟所见,舟中人产生了一种动荡的错觉,这种错觉也正好符合诗句中的汉水的描写,所以这两个词用得极其恰当。
  琴是中国古代传统民族乐器,由七条弦组成,所以首句以“七弦”作琴的代称,意象也更具体。“泠泠”形容琴声的清越,逗起“松风寒”三字。“松风寒”以风入松林暗示琴声的凄清,极为形象,引导读者进入音乐的境界。“静听”二字描摹出听琴者入神的情态,可见琴声的超妙。高雅平和的琴声,常能唤起听者水流石上、风来松下的幽清肃穆之感。而琴曲中又有《风入松》的调名,一语双关,用意甚妙。
  最后一段,作者直抒胸臆。作者感叹同样一个小丘,在繁华之地被争相购买,在穷乡僻壤遭人鄙视。被弃置的小丘“农夫过而陋之”,却被作者和他的朋友赏识从而彻底地改变了命运;如此前写小丘之胜,后写弃掷之感,高兴之余顿处凄清,转折之中独见幽怜,名为小丘,实为作者。“而我与深源、克己独喜得之,是其果有遭乎”一句表明了小丘遭人鄙视的原因;“果有遭”一是说小丘被“我”喜而得之,是它有了好的际遇,得到了赏识,二是说自己的遭遇同小丘一样;正如宋人洪迈所说:“士之处世,遇与不遇,其亦如是哉!”,刘海峰认为“前写小丘之胜,后写弃掷之感,转折独见幽冷”,也是这个意思。“书于石,所以贺兹丘之遭也”最后说明写此文的目的,字面上是祝贺小丘得到赏识,真正的用意是为自己被贬谪的不公平待遇而气恼和忧伤,通过(tong guo)“贺兹丘之遭”来发泄胸中的积郁。
  李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗中也有目送友人乘舟而去的情形:“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。”李白站在高高的黄鹤楼上,远眺孤舟,写的是远景。而王维捕捉的是船夫荡桨的细节,写的是近景。同样写送行,李白之潇洒与王维之细腻,可见一斑。
  范云十几岁时,其父范抗在郢府(今湖北武汉附近)任职,范云随侍其侧,年长其十岁的沈约也在郢府为记室参军,一见如故,遂相友好。八年以后,沈约转至荆州(今湖北江陵附近)为征西记室参军,两人分别。这首诗当作于此时,诗题中的沈记室即沈约。史称范云八岁赋诗属文,“操笔便就”,“下笔辄成”(《梁书·范云传》),这首诗就是他早期的代表作之一。
  “明知边地苦,贱妾何能久自全?”现在我明明知道在边地筑城是那么地艰苦,我又怎么能够自私地图谋长久地保全自己呢?
  颈联从不幸的爱情经历转到不幸的身世遭遇。这一联用了两个比喻:说自己就象柔弱的菱枝,却偏遭风波的摧折;又象具有芬芳美质的桂叶,却无月露滋润使之飘香。这一联含意比较隐晦,似乎是暗示女主人公在生活中一方面受到恶势力的摧残,另一方面又得不到应有的同情与帮助。“不信”,是明知菱枝为弱质而偏加摧折,见“风波”之横暴;“谁教”,是本可滋润桂叶而竟不如此,见“月露”之无情。措辞婉转,而意极沉痛。
  第一章是诸侯上朝之前,身为大夫的作者对周天子可能准备的礼物的猜测。“《采菽》佚名 古诗《采菽》佚名 古诗,筐之筥之”,诗人以《采菽》佚名 古诗者连连《采菽》佚名 古诗,用筐用筥盛取不停起兴,整首诗欢快、热烈、隆重的气氛从此定下了基调,读者的情绪也随之进入这一特定场景。“君子来朝,何锡予之?”意思是:诸侯来朝,天子会以什么样的礼物赐予他?诗人是见过大场面的公卿大夫,按照常规,“虽无予之,路车乘马;又何予之?玄衮及黼”,四句无疑而问,复沓申述,两次自问自答,进一步渲染气氛,让人感到即将来朝的诸侯声势之隆。
  第一是善于在动态中表达人物的思想感情。比如“门中露翠钿”一句,生动形象地通过动作表达出了人物的心情,而“采莲南塘秋”六句,是全篇的精华所在,它集中笔墨描写主人公的含情姿态,借物抒情,通过“采莲”“弄莲”“置莲”三个动作,极有层次地写出人物感情的变化,动作心理描写细致入微,真情感人。
  《郑风·《羔裘》佚名 古诗》这首诗,起笔描述《羔裘》佚名 古诗的外在美,作者具体而微地描写了羊皮袍子的皮毛质地是如何的润泽光滑,袍子上的豹皮装饰是如何的鲜艳漂亮。然后才赞美穿此《羔裘》佚名 古诗的人的内在美,写外在美的目的是通过对羊皮袍子的仔细形容,和对其中寓意的深刻揭示,借以赞美穿羊皮袍子的官员有正直美好能舍命为公的气节,有威武勇毅能支持正义的品格。总而言之,人衣相配,美德毕现,这位官员才德出众,不愧是国家的贤俊。外在美、气质美和品行美、形象美高度统一。这样理解符合认为此诗主旨为赞美优秀官吏的说法。
  这在诗之首章,“遵彼《汝坟》佚名 古诗,伐其条枚”——在高高的汝河大堤上,有一位凄苦的妇女,正手执斧子砍伐山楸的树枝。其实已透露了消息,采樵伐薪,本该是男人担负的劳作,现 在却由织作在室的妻子承担了。读者不禁要问:她的丈夫究竟到哪里去了?竟就如此忍心让妻子执斧劳瘁!“未见君子,惄如调饥”二句的跳出,即隐隐回答了此中缘由:原来,她的丈夫久已行役外出,这维持生计的重担,若非妻子没有人能来肩负。“惄”者忧也,“调饥”者朝食未进也。满腹的忧愁用朝“饥”作比,自然只有(zhi you)饱受饥饿折磨的人们,方有的真切感受。那么,这倚徙“《汝坟》佚名 古诗”的妻子,想必又是忍着饥饿来此伐薪的了,此为文面之意。“朝饥”还有一层意思,它在先秦时代往又被用来作男欢女爱的隐语。而今丈夫常年行役,他那可怜的妻子,享受不到丝毫的眷顾和关爱。这便是首章展示的女主人公境况:她孤苦无依、忍饥挨饿,大清早便强撑衰弱之身采樵伐薪。当凄凉的秋风吹得她衣衫飘飘,大堤上传送来一声声“未见君子,惄如调饥”的怆然叹息时,令人闻之而酸鼻。
  实特强之否定也,谓己绝不抑郁捆束,虚度此生耳。
  尾联对结。中间两联都写诗人不眠时见闻。这一联才点出“不眠”的原委。765年(永泰元年)五月,杜甫离开成都草堂东下,第二年春末来到夔州。这时严武刚死不久,继任的郭英乂因暴戾骄奢,为汉州刺史崔旰所攻,逃亡被杀。邛州牙将柏茂琳等又合兵讨伐崔旰,于是蜀中大乱。杜甫留滞夔州,忧念“战伐”,寄宿西阁时听到鹳鹤、豺狼的追逐喧嚣之声而引起感触。诗人早年就有“致君尧舜上”、“常怀契与稷”的政治抱负,而今飘泊羁旅,无力实现整顿乾坤的夙愿,社会的动乱使他忧心如焚,彻夜无眠。这一联正是诗人忧心国事的情怀和潦倒艰难的处境的真实写照。
  接下去两句写情。诗人借孤蓬来比喻友人的漂泊生涯,说:此地一别,离人就要象那随风飞舞的蓬草,飘到万里之外去了。此联从语意上看可视为流水对形式,即两联语义相(yi xiang)承。但纯从对的角度看不是工对,甚至可以说不“对”,它恰恰体现了李白“天然去雕饰”的诗风,也符合古人不以形式束缚内容的看法。此联出句“此地一为别”语意陡转,将上联的诗情画意扯破,有一股悲剧的感人力量。古人常以飞蓬、转蓬、飘蓬喻飘泊生涯,因为二者都有屈从大自然、任它物调戏而不由自主的共同特征。所以,此句想到“逢”的形象时十分沉重,有不忍之情,非道一声珍重可比。太白集王琦注云:“浮云一往而无定迹,故以比游子之意;落日衔山而不遽去,故以比故人之情。”这两句诗表达了诗人对友人的深切关心,写得流畅自然,感情真挚。
  此诗讽隋炀帝效法陈后主骄奢淫逸以至亡国。先写陈后主曾经繁华一时的故宫如今已成荒草废墟。再写隋炀帝步陈后主后尘,极尽奢侈之能事,尤以此之骄奢对比彼之荒墟,这种极大的反差颇具讽刺意味。就如老子所言,物极必反、盛极必衰,当隋炀帝和他的国家走到盛极之时,也就是到了“四方倾动烟尘起”之时。果然,隋朝距离灭亡已经很近很近了,仅仅渡过区区一条西江水隋炀帝就可以去地下找陈后主聊聊荒淫亡国之事了。
  此诗可分为两大部分。前一部分主要写张说巡边的历史背景,“朔南方偃革,河右暂扬旌”说明朝廷是因为边境发生战事派遣燕国公巡边。同时,“宠锡从仙禁,光华出汉京”,写出了出京时张说的光彩。其实,张说出任朔方节度使,说白了就是贬官,作者把贬官写得如此荣耀,一则因为应制诗不能显出不满之意,二来这样写也是对友人的一种宽慰。后一部分主要赞扬张说的政治才能以及对他建功立业的期望。“闻风六郡伏,计日五戎平”,形象地说明了张说的治边才能。“山甫归应疾,留侯功复成”,以仲山甫与张良来比喻张说,仲山甫与张良都是古代杰出的辅弼大臣,这充分表明了作者对张说的钦佩。而结联“四牡何时入,吾君忆履声”说“吾君”也盼望张说早日凯旋,对张说是一种莫大的激励。
  此诗字里间处处充溢着诗人崇高的理想和远大的抱负,体现了李白与友人狄博通之间相互关心的真挚友谊,抒写出诗人见到从江东归来的好友狄博通的欣喜心情。
  从作诗的艺术角度来看,这首诗写法精严而又流转自然;字句精炼、刻画细微,而又让人无迹可寻。这是杜甫律诗的老到之处。尾联上句“但有故人供禄米”,一作“多病所需唯药物”,无论从平仄还是诗意上看,都以“但有”之句更佳。
  很明显,贯穿全诗始终的是从殷商继承下来,又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治哲学,即“君权神授”,统治者的权力是天帝赐予的,奉行天的旨意实行在人间的统治,统治者所做的一切都是天意,天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治,也借用天命,作为自己建立统治的理论根据,而吸取殷商亡国的经验教训,提出“天命无常”、“唯德是从”,上天只选择有德的人来统治天下,统治者失德,便会被革去天命,而另以有德者来代替,《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴,敬畏上帝,效法《文王》佚名 古诗的德行,才能永保天命。这是此诗的中心思想。

创作背景

  该诗的作者问题,历来有争议。《文选》李善注云:“此辞不知作者姓名。”《玉台新咏》则以为是汉蔡邕所作。当代也有人从该诗的韵律、声律的角度分析,及对蔡邕创作情况的观照,说明该诗的作者与蔡邕并无关系,而是东汉之前即流传于民间的歌诗。

  

李石( 五代 )

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简 介

李石 李石。少负才名,既登第,任大学博士,出主石室,就学者如云。蜀学之盛,古今鲜俪。后卒成都,时作山水小笔,风调远俗。卒年七十外。

莲浦谣 / 东门丽红

任器方圆性终在,不妨翻覆落池中。"
阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣,对镜方知渐枯藁。
靡越风朝。是以还伤乐浅,非惟苦遥。"
因思庐岳弥天客,手把金书倚石屏。"
青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"
尘扑银轮暗,雷奔栈阁危。幸臣方赐死,野老不胜悲。
白雁兼羌笛,几年垂泪听。阴风吹杀气,永日在青冥。


杂说四·马说 / 鲜于炎

听秋唯困坐,怕客但佯眠。可惜东窗月,无寥过一年。"
"鸟外更谁亲,诸峰即四邻。白头寒枕石,青衲烂无尘。
"众人有口,不说是,即说非。吾师有口何所为,
词客分张看欲尽,不堪来处隔秋涛。"
仍闻抚禅石,为我久从容。"
忆得此中与君别。感物情怀如旧时,君今渺渺在天涯。
"冬暮雨霏霏,行人喜可稀。二阶□夜雪,亚圣在春闱。
"下玄八千亿甲子,丹飞先生严含质。谪下中天被斑革,


清明即事 / 回欣宇

汉景称钦明,滥罚犹如斯。比干与龙逢,残害何足悲。
玄元明知止,大雅尚保躬。茂先洽闻者,幽赜咸该通。
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉,自拔船桩色无愧。
居人今已尽,栖鸽暝还来。不到无生理,应堪赋七哀。"
"热烟疏竹古原西,日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳,
千年何旦暮,一室动人神。乔木如在望,通衢良易遵。
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云,朝祈暮祷玄元君。
"为失三从泣泪频,此身何用处人伦。


乡人至夜话 / 牛怀桃

"从知无远近,木落去闽城。地入无诸俗,冠峨甲乙精。
不是龚黄覆育才,即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去,
桂阳亦是神仙守,分别无嗟两地分。"
不要九转神丹换精髓。"
我羡磷磷水中石。"
"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。
"凤楼春望好,宫阙一重重。上苑雨中树,终南霁后峰。
若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。


葛生 / 栗藤井

岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
题诗曾驻三天驾,碍日长含八海风。"
微臣多幸逢佳节,得赋殊祥近御帘。"
"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。
"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
洛水清奔夏,嵩云白入秋。来年遂鹏化,一举上瀛洲。"
"水尔何如此,区区矻矻流。墙墙边沥沥,砌砌下啾啾。
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草,踪迹闲思绕岳莲。


次元明韵寄子由 / 章佳轩

辞金义何远,让禄心益清。处世功已立,拂衣蹈沧溟。"
"九叠苍崖里,禅家凿翠开。清时谁梦到,白傅独寻来。
"五湖生夜月,千里满寒流。旷望烟霞尽,凄凉天地秋。
雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。何时甘露偈,一寄剡山东。"
"入道曾经离乱前,长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足,
"吾友从吏隐,和光心杳然。鸣琴正多暇,啸侣浮清川。
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。
月影才分鹦鹉林。满地云轻长碍屣,绕松风近每吹襟。


闻官军收河南河北 / 欧阳林涛

一双青乌子,飞来五两头。借问船轻重,寄信到扬州。
"仙掌空思归未能,焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合,
白猿真雪色,幽鸟古琴声。吾子居来久,应忘我在城。"
偶客狂歌何所为,欲于人事强相关。"
萧然宇宙外,自得干坤心。
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽,却看星辰向地悬。
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。
能令音信通千里,解致龙蛇运八行。


后廿九日复上宰相书 / 利戌

翠娥红粉婵娟剑,杀尽世人人不知。"
知公爱澄清,波静气亦肃。已见横流极,况闻长鲸戮。
"深闺闲锁难成梦,那得同衾共绣床。
锦江增古翠,仙掌减元精。自此为风格,留传诸后生。"
天寒长蛇伏,飙烈文虎雄。定颂张征虏,桓桓戡难功。"
知君久积池塘梦,遣我方思变动来。
"穿凿堪伤骨,风骚久痛心。永言无绝唱,忽此惠希音。
水檀香火遗影在,甘露松枝月中折。宝师往日真隐心,


送李青归南叶阳川 / 完璇滢

饥鼯号空亭,野草生故辙。如何此路岐,更作千年别。
"惊风山半起,舟子忽停桡。岸荻吹先乱,滩声落更跳。
"萧萧鸣夜角,驱马背城濠。雨后寒流急,秋来朔吹高。
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海,烽火崩腾照行在。
"日月不相待,思君魂屡惊。草玄寄扬子,作赋得芜城。
"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。
"捏土为香事有因,世间宜假不宜真。
寒山深,称我心。纯白石,勿黄金。


虞美人·碧桃天上栽和露 / 远畅

"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。
大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪,谁爱扁舟水似蓝。
分明为报精灵辈,好送旌旗到凤池。
得道殊秦佚,隳名似楚狂。馀生于此足,不欲返韶阳。"
释闷命雅瑟,放情思乱流。更持无生论,可以清烦忧。"
衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化,谢家庭树玉扶疏。
以上俱见《吟窗杂录》)"
才兼荆衡秀,气助潇湘秋。逸荡子山匹,经奇文畅俦。