首页 古诗词 哭曼卿

哭曼卿

五代 / 陈衡恪

"故人怆久别,兹夕款郊扉。山僮漉野酝,稚子褰书帷。
悠悠南国思,夜向江南泊。楚客断肠时,月明枫子落。
恍恍恐不真,犹未苦承望。每日空出城,畏渴携壶浆。
南方出兰桂,归日自分付。北窗留琴书,无乃委童孺。
人来终日见新诗。心思食檗何由展,家似流萍任所之。
药草诚多喻,沧溟在一毫。仍悲次宗辈,尘事日为劳。"
"愚夫何所任,多病感君深。自谓青春壮,宁知白发侵。
(《宿僧房》,见《诗式》)。"
白发匆匆色,青山草草心。远公仍下世,从此别东林。
"春风箫管怨津楼,三奏行人醉不留。
暗妒翻阶药,遥连直署香。游枝蜂绕易,碍刺鸟衔妨。


哭曼卿拼音解释:

.gu ren chuang jiu bie .zi xi kuan jiao fei .shan tong lu ye yun .zhi zi qian shu wei .
you you nan guo si .ye xiang jiang nan bo .chu ke duan chang shi .yue ming feng zi luo .
huang huang kong bu zhen .you wei ku cheng wang .mei ri kong chu cheng .wei ke xie hu jiang .
nan fang chu lan gui .gui ri zi fen fu .bei chuang liu qin shu .wu nai wei tong ru .
ren lai zhong ri jian xin shi .xin si shi bo he you zhan .jia si liu ping ren suo zhi .
yao cao cheng duo yu .cang ming zai yi hao .reng bei ci zong bei .chen shi ri wei lao ..
.yu fu he suo ren .duo bing gan jun shen .zi wei qing chun zhuang .ning zhi bai fa qin .
..su seng fang ..jian .shi shi ....
bai fa cong cong se .qing shan cao cao xin .yuan gong reng xia shi .cong ci bie dong lin .
.chun feng xiao guan yuan jin lou .san zou xing ren zui bu liu .
an du fan jie yao .yao lian zhi shu xiang .you zhi feng rao yi .ai ci niao xian fang .

译文及注释

译文
武王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。
伊尹、吕尚难分伯仲,不相上下,指挥军队作战镇定从容,让萧何曹参都为之失色。
呵,不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫,清明时节还来得及回到(dao)镜湖边的山阴故家。
我调度和谐地自我欢娱,姑且飘游四方寻求美女。
秋风飒飒,秋雨萧萧,一切都显得那么凄凉冷落,所以,秋天是最容易让人产生悲凉情绪的时候,而诗人却在诗中说,人们以为秋气使人悲哀,其实未必是这样,轻微地有一点寒意,这不正是气候宜人的季节吗?
清晨去游览紫阁峰,傍晚投宿在山下农村。
秋色里,响亮军号震天动地;黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
群群牛羊早已从田野归来,家家户户各自关上了柴门。
  二月三日,曹丕说。时间过得很快,我们分别又将四年。三年不见,《东山》诗里的士兵尚且感叹离别时间太长(chang),何况我们分别都已经超过三年,思念之情怎么能够忍(ren)受呢!虽然书信来往,不足以解除郁结在心头的深切怀念之情。  前一年流行疾疫,亲戚朋友多数遭受不幸,徐干、陈琳、应瑒、刘桢,很快相继都去世,我内心的悲痛怎么能用言语表达啊?过去在一起交往相处,外出时车子连着车子,休息时座位相连,何曾片刻互相分离!每当我们互相传杯饮酒的时候,弦乐管乐一齐伴奏,酒喝得痛快,满面红光,仰头吟诵自己刚作出的诗,每当沉醉在欢乐的时候,恍惚间却未觉得这是难得的欢乐。我以为百年长寿是每人应有一份,长久地相互在一起,怎想到几年之间,这些(xie)好朋友差不多都死光了,说到这里非常(chang)痛心。近来编定他们的遗著,合起来成为一本(ben)集子,看他们的姓名,已经是在阴间死者的名册。追想过去交往相好的日子,还历历在目,而这些好友,都死去化为粪土,怎么忍心再说呢?  纵观古今文人,大多都不拘小节,很少能在名誉和节操上立身的。但只有徐干既有文才,又有好的品德,宁静淡泊,少嗜欲,有不贪图权位隐退之心,可以说是文雅而又朴实的君子。他著有《中论》二十多篇,自成一家的论著,文辞典雅,足以流传后世,他的精神、成就永远存在。应瑒文采出众常有著述之意,他的才能学识足以著书,但他美好的愿望没有实现,实在应该痛惜。近来遍阅他们的文章,看后不禁拭泪,既痛念逝去的好友,而且又想到自己生命短促。陈琳的章表文笔很雄健有力,但稍微有些冗长。刘桢的文风洒脱奔放,只是还不够有力罢了,他的五言诗很完美,在同代人中最妙。阮瑀的书札文词美丽,使人感到十分快乐。王粲只擅长辞赋,可惜风格纤弱,不能够振作起文章气势,至于他擅长的,古代没有人能超过很远。过去伯牙在钟子期死后破琴绝弦,终身不再鼓琴,痛惜知音难遇,孔子听说子路被卫人杀害,剁成肉酱,命人将家里的肉酱倒掉,悲伤弟子当中没有能比得上子路的。这些人只是有些还不及古人,也算一代优秀人才,现在活着的人,已没有人能比得上的了。将来定有优秀人才出现,后来之人难于轻视,但是恐怕我与您不能赶上见到了。  年龄已经增大,心中所想的千头万绪,时常有所思虑,以至整夜不眠,志向和意趣什么时候能再像过去那样高远呢?已经变成老翁,只不过没有白头发罢了。东汉光武帝说:“三十多岁,在军队中十年,所经历的事不止一件。”我的才能赶不上他,但是年龄和他一样大了,凭低下的才能却处在很高地位,德才不足,只是凭借父亲曹操之力而有高位,一举一动都有人注意,什么时候才能改变这种情况呢?恐怕永远不能再像过去那样游玩了。年轻人的确应当努力,年龄一旦过去,时光怎么能留得住,古人想夜里拿着蜡烛游玩,确实很有道理啊。  近来您用什么自我娱乐?仍旧再有什么著作吗?向东望去非常悲伤,写信来叙述内心情感。曹丕陈说。
异乡风景已看倦,一心思念园田居。
这地方千年来只有孤独的老鹤啼叫过三两声,一棵松柏从岩石上飞斜下来。
苍苔盖满石块雕砌的井栏--
跟随孙子仲,平定陈、宋(两国)。不允许我回家,(使我)忧心忡忡。
  宋朝人欧阳晔治理鄂州政事时,有州民为争船互殴而死,案子悬了很久没有判决。欧阳晔亲自到监狱,把囚犯带出来,让他们坐在大厅中,除去他们的手铐与脚镣,给他们吃食物。吃完后,善加慰问后再送回监狱,只留一个人在庭院中,这个人显得很惶恐不安。欧阳晔说:“杀人的是你!”这个人假装不知道,欧阳晔说:“我观察饮食的人都使用右手,只有你是用左手,被杀的人伤在右边肋骨,不是你是谁?”这个人无言以对。

注释
②黄犬:狗名。据《晋书·陆机传》载,陆机有犬名黄耳,陆机在洛阳时,曾将书信系在黄耳颈上,黄耳不但送到松江陆机家中,还带回了回信。这里用此典表示希望常通音信。
(20)朝:早上。吮:吸。
[58]狼籍:又写作“狼藉”,凌乱的样子。
⒃水石:清水、白石,比喻贤良清廉之人。兰蕙:两种香草,比喻品质高尚者。
9、贯:贯通,与“通,为近义词。
(9)邪:吗,同“耶”。

赏析

  这两首诗描写了作者登上百丈峰的所见、所思,境界阔大而高迈。第一首诗描写了诗人登上百丈峰所见到的营垒、胡天雄壮苍凉的景象,并联想到昔日的战争以及这些战争对边塞的意义。
  在蜀中,每逢杜鹃花开的时候,子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟,又名杜鹃,花与鸟的名字相同,也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟,相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝,他自以为德薄,于是禅让了帝位而出亡,死后化为杜鹃鸟。暮春时节,它就(ta jiu)悲鸣起来,鸣声仿佛是呼叫着:“不如归去!不如归去!”昼夜不止,一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻,诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声,一声声地呼唤他归去。
  文学作品,特别是诗歌,它的特点在于即景寓情,因象(yin xiang)寄兴。诗人不仅是写生的妙手,而应该是随物赋形的画工。最通常的题材,在杰出的诗人的笔底,往往能够创造出一种高超优美的意境。李商隐的这首《《霜月》李商隐 古诗》,就会有这样的(yang de)特点。
  下面八句,以排比句式依次描写东南西北四方景色。“连山若波涛,奔凑似朝东。”描绘东面山景,连绵起伏,如滚滚巨浪;“青槐夹驰道,宫馆何玲珑。”状摹南面宫苑,青槐葱翠,宫室密布,金碧交辉;“秋色从西来,苍然满关中。”刻写西面秋色,金风习习,满目萧然,透着肃杀之气;“五陵北原上,万古青濛濛。”写北边陵园,渭水北岸,座立着长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵,它们是前汉高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝五位君王的陵墓。当年,他们创基立业,轰轰烈烈,如今却默然地安息在青松之下。诗人对四方之景的描绘,从威壮到伟丽,从苍凉到空茫,景中有情,也寄托着诗人对大唐王朝由盛而衰的忧思。
  然而,这一名山胜水的优美景(mei jing)色在诗人眼帘中却呈现为:“云自无心水自闲”。白云随风飘荡,舒卷自如,无牵无挂;泉水淙淙潺流,自由奔泻,从容自得。诗人无意描绘天平山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透澈,却着意描写“云无心以出岫”的境界,表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。句中连用两个“自”字,特别强调云水的自由自在,自得自乐,逍遥而惬意。这里移情注景,景中寓情,“云自无心水自闲”,恰好是诗人思想感情的自我写照。
  诗中提到雨霁,可见作者登山前先于溪上值雨。首句虽从天已放晴时写起,却饶有雨后之意。那山顶佛寺(精舍)的钟声竟能清晰地达于溪上,俾人“遥闻”,与雨浥尘埃、空气澄清大有关系。未写登山,先就溪上闻钟,点出“柏林寺”,同时又逗起舟中人登山之想(“遥听钟声恋翠微”)。这不是诗的主笔,但它是有所“拱向”(引起登眺事)的。
  《《公莫舞歌》李贺 古诗》以《史记·项羽本纪》所描写的“鸿门宴”为题材,诗人充分发挥诗的想象并进行了独具匠心的艺术再创造。诗中着力刻画樊哙“排闼闯宴”、怒斥项羽、掩护刘邦脱险的英勇无畏行为,成功地塑造了这一赤胆忠心、生气虎虎的英雄形象。前半篇描绘宴会厅的高大宽敞,宴饮的豪华粗犷,项羽的威武和优柔寡断,范增三次举玦的焦急神态,可谓有声有色,人物传神,情景逼真,场面壮丽,气氛紧张。笔触有厚度有力度,酷似以诗笔绘出的巨幅油画。
  次章追叙夏耘,即田间管理,主要写除杂草与去虫害。播种后倘让作物自生自灭,那秋收就很渺茫,因此必须加强管理,而且要贯穿百谷成长的全过程。“既方既皁,既坚既好。”四个“既”像电影中的慢镜头特写,将作物阶段性生长的典型画面作了逐步推进的忠实记录,很有农业科学性,不谙农事的人是很难如此简练精确表述的。而“不稂不莠”却是关键句,即除尽了稂莠,才使粮食长势旺盛,这是略去了种种艰辛劳动过程而提炼出来的重要经验。另一条经验是灭虫。百谷有螟螣蟊贼以及蝗虫等许多天敌,如果不加清除,“田稚”难保,也许会导致粮食颗粒无收。除虫的办法,主要用火攻。让害虫在“炎火”中葬生。由于虫害在一定程度上不像除草那样可以完全由人工加以控制,所以先民又搬出了被称作“田祖”的农神,祈求田祖的神灵将虫害去尽。虽然带有迷信色彩,反映了当时生产力的低下,但也表现了农夫们的迫切愿望。《诗经》中此处提到的除虫方法,后世继续奉行沿用,典型例子是唐代姚崇驱蝗。开元四年(716年),山东蝗虫大起,姚崇奏道:“《毛诗》云:‘秉彼蟊贼,以付炎火。’……蝗既解飞,夜必赴火。夜中设火,火边掘坑,且焚且瘗,除之可尽。”(《旧唐书·姚崇传》)于是遣使分道杀蝗,终于扑灭虫害,保住庄稼。这明显是受了《小雅·《大田》佚名 古诗》诗的启发。
  此诗共六章,每章六句,均以“笃《公刘》佚名 古诗”发端,从这赞叹的语气来看,必是周之后人所作,着重记载了《公刘》佚名 古诗迁豳以后开创基业的史实。
  首句“夜雨连明春水生”,写诗人目睹池内陡添春水,因而忆及昨夜好一阵春雨。诗由“春水生”带出“夜雨连明”,意在说明雨下得久,而且雨势不小,好为下写“初晴”之景作张本。正因昨夜雨久,虽然今日天已放清,空气中湿度依然很大,天上浓密的云块尚未消散,阴天迹象明显;但毕竟雨停了,阳光从云缝里斜射下来,连轻柔的春云也带上了暖意,天正由阴转晴。以上就是诗中“娇云浓暖弄阴晴”所提供的意境。诗抓住雨后春云的特征来写天气,取材典型。
  第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情,为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河,胸怀就烦乱、骚动,这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨,是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河,在今山西省北部与河北省的西北部,唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北,年年唯见雁飞回”之句,表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水,却望并州是故乡”之句。在北宋,苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道:“胡人送客不忍去,久安和好依中原。年年相送桑乾上,欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念,所以现在作者说“何必”,表面看来似乎是不满于前人的看法,其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨,这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方,这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说:何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢,而今淮河以北不就是天的尽头了么!诗人说桑乾用“远”字,称准河却用“天涯”,一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了(da liao)作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降,视国土沦陷于不顾,置中原人民于不救的哀怨和不满。
  冀州为古九州之一,地处中原,原本繁华。但经连年战乱和元蒙贵族的残暴统治,早已繁华尽去,满目疮痍、民不聊生,诗人游经此地,感慨今昔之比,不禁满怀激愤,遂成此诗。诗中先写诗人于道中所见所想,现实的凋敝与早先的昌盛形成了不堪的比照,诗人在感受着“寒风袭我襦”的外来痛苦时,心上也自然充满了感慨。与野老的相遇是诗中描写的重点,通过对野老热诚、“意仁”的描写,引出对野老身世的探询,再引出诗人对元统治者摧残、消灭汉文化传统的激愤和感伤,这种伤痛其实要远比在生活和物质上的伤痛来的更加强烈和深邃,于是,诗人对民生疾苦的关怀又进一步上升到了企盼民族复兴、文化再续的感奋,发出了“踌蹰向苍天,何时更得甦?”的浩然长叹。
  文章赞颂了史可法忠于职守、慷慨就义的高贵品质和广大爱国群众反抗强暴、誓死不屈的崇高气节,并对洪承畴之类的汉奸作了无情的讽刺,抒发了作者的民族意识。主题明确,感情深沉,寓褒贬于客观叙述之中,语言含蓄精练,富有感染力。严酷的文网迫使作者避实就虚,巧构思,精剪裁,对史可法的战斗经过简略记述,而用大量篇幅记述其语言、行动和有关传说,通过正面描写和侧面烘托陪衬的方法,以塑造抗清义士的高大形象。文章叙议结合,记叙部分以突出史可法的民族气节,生动传神;议论的文字则揭示其殉难的意义,深化了文章的主旨。

创作背景

  据《新唐书·孟浩然传》记载,孟浩然在长安落第后,诗人王维曾经邀请他到自己供职的翰林院见面,谁知不久唐玄宗驾到了。孟浩然一时紧张躲到了床下,王维不敢欺君,道出实情。唐玄宗也没有生气,还命孟浩然出来作诗。孟浩然便吟咏了这首《岁暮归南山》。

  

陈衡恪( 五代 )

收录诗词 (4371)
简 介

陈衡恪 陈衡恪(1876.3.12—1923.9.17),又名陈师曾,号朽道人、槐堂,江西义宁人(今江西省修水县),着名美术家、艺术教育家。陈师曾出身书生门第,祖父是湖南巡抚陈宝箴,父亲是着名诗人陈三立。1902年东渡日本留学,1909年回国,任江西教育司长。从1911年2月至1913年4月,他受南通张謇之邀,至通州师范学校任教,专授博物课程。1913年又赴长沙第一师范任课,后至北京任编审员之职。先后兼任女子高等师范学校、北京高等师范学校、北京美术专门学校教授。1923年9月为奔母丧回南京,不幸染病逝世,终年仅47岁。

风流子·东风吹碧草 / 魏学洢

只今已勒燕然石,北地无人空月明。"
行境逢花发,弹琴见鹤还。唯应理农后,乡老贺君闲。"
三年海上音书绝,乡国萧条惟梦寻。"
寒山吹笛唤春归,迁客相看泪满衣。 洞庭一夜无穷雁,不待天明尽北飞。
汀洲渺渺江篱短,疑是疑非两断肠。
公子无雠可邀请,侯嬴此坐是何人。"
"吴楚相逢处,江湖共泛时。任风舟去远,待月酒行迟。
殿帐金根出,廞衣玉座空。唯馀文母化,阴德满公宫。


村豪 / 姚祥

"燕代官初罢,江湖路便分。九迁从命薄,四十幸人闻。
心许陶家醉,诗逢谢客呈。应怜末行吏,曾是鲁诸生。"
"石路泉流两寺分,寻常钟磬隔山闻。
少年即见春好处,似我白头无好树。"
咫尺邈雪霜,相望如琼玉。欲识岁寒心,松筠更秋绿。"
"古堤迎拜路,万里一帆前。潮作浇田雨,云成煮海烟。
高秋夜分后,远客雁来时。寂寞重门掩,无人问所思。
"飞雪伴春还,春庭晓自闲。虚心应任道,遇赏遂成山。


临江仙·闺思 / 程开镇

莠盛终无实,槎枯返有荑。绿萍藏废井,黄叶隐危堤。
"蝉吟槐蕊落,的的是愁端。病觉离家远,贫知处事难。
化被君臣洽,恩沾士庶康。不因稽旧典,谁得纪朝章。"
古城寒欲雪,远客暮无车。杳杳思前路,谁堪千里馀。"
山人没来今已久。当时海内求知音,嘱付胡笳入君手。
今夕襄阳山太守,座中流泪听商声。"
有匪君子,自贤不已,乃梦乘舟,乃梦乘车。梦人占之,
今日更须询哲匠,不应休去老岩扃。"


神女赋 / 曹龙树

栋里不知浑是云,晓来但觉衣裳湿。"
"饥食松花渴饮泉,偶从山后到山前。
不知何处香醪熟,愿醉佳园芳树中。"
风尘不觉化缁衣。山阳会里同人少,灞曲农时故老稀。
岚气船间入,霜华衣上浮。猿声虽此夜,不是别家愁。"
"是日重泉下,言探径寸珠。龙鳞今不逆,鱼目也应殊。
切切别思缠,萧萧征骑烦。临归无限意,相视却忘言。"
月似圆来色渐凝,玉盆盛水欲侵棱。


三台·清明应制 / 郑作肃

"武帝祈灵太乙坛,新丰树色绕千官。
"百战一身在,相逢白发生。何时得乡信,每日算归程。
"旧游多不见,师在翟公门。瘴海空山热,雷州白日昏。
且安黄绶屈,莫羡白鸥闲。从此图南路,青云步武间。"
"去国策羸马,劳歌行路难。地崇秦制险,人乐汉恩宽。
"中峰云暗雨霏霏,水涨花塘未得归。
东门归路不堪行。身随幻境劳多事,迹学禅心厌有名。
冠冕凄凉几迁改,眼看桑田变成海。华堂金屋别赐人,


折杨柳歌辞五首 / 邹杞

"烟波极目已沾襟,路出东塘水更深。
井臼阴苔遍,方书古字多。成都今日雨,应与酒相和。"
私从班里来长跪,捧上金杯便合仪。
香卷青编内,铅分绿字中。缀签从太史,锵珮揖群公。
"相识少相知,与君俱已衰。笙镛新宅第,岐路古山陂。
"昼漏沈沈倦琐闱,西垣东观阅芳菲。
不为繁霜改,那将众木同。千条攒翠色,百尺澹晴空。
雕残贵有亲仁术,梅福何须去隐吴。"


秦王饮酒 / 法良

闻说潘安方寓直,与君相见渐难期。"
贼里看花着探兵。讲易工夫寻已圣,说诗门户别来情。
赤烧兼山远,青芜与浪连。青春明月夜,知上鄂君船。"
吾弟当平昔,才名荷宠光。作诗通小雅,献赋掩长杨。
"书来远自薄寒山,缭绕洮河出古关。
风景宛然人自改,却经门外马频嘶。"
"青冥南山口,君与缁锡邻。深路入古寺,乱花随暮春。
高会枣树宅,清言莲社僧。两乡同夜雨,旅馆又无灯。


宿桐庐江寄广陵旧游 / 商可

灯孤晦处明,高节殁后彰。芳兰已灰烬,幕府留馀香。
"宾阁玳筵开,通宵递玉杯。尘随歌扇起,雪逐舞衣回。
"石上盘古根,谓言天生有。安知草木性,变在画师手。
"西游匣长剑,日暮湘楚间。歇马上秋草,逢人问故关。
下生白蚁子,上生青雀雏。飞花檐卜旃檀香,
村蹊蒿棘间,往往断新耕。贫野烟火微,昼无乌鸢声。
"一夕雨沉沉,哀猿万木阴。天龙来护法,长老密看心。
远对白云幽隐在,年年不离旧杉松。"


从军诗五首·其五 / 卫仁近

戍烟千里直,边雁一行斜。想到清油幕,长谋出左车。"
野笋资公膳,山花慰客心。别来无信息,可谓井瓶沉。"
休明神器正,文物旧仪睹。南向翊大君,西宫朝圣母。
"天台瀑布寺,传有白头师。幻迹示羸病,空门无住持。
"怜君此去过居延,古塞黄云共渺然。沙阔独行寻马迹,
愿神莫离神处所。男不着丁女在舍,官事上下无言语。
蓬荜永无车马到,更当斋夜忆玄晖。"
"天风吹我上层冈,露洒长松六月凉。


望海潮·自题小影 / 汪应铨

寝兴劳善祝,疏懒愧良箴。寂寞闻宫漏,那堪直夜心。"
低望吴田三百里。当时雄盛如何比,千仞无根立平地。
离堂驻驺驭,且尽樽中圣。"
还山不及伴,到阙又无媒。高卧成长策,微官称下才。
一片蔡州青草色,日西铺在古台边。"
"映殿松偏好,森森列禁中。攒柯沾圣泽,疏盖引皇风。
游蜂高更下,惊蝶坐还起。玉貌对应惭,霞标方不似。
恋泉将鹤并,偷果与猿同。眼界尘虽染,心源蔽已通。