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望岳三首·其二

金朝 / 方行

"云起高台日未沉,数村残照半岩阴,野蚕成茧桑柘尽,
意气倾歌舞,阑珊走钿车。袖障云缥缈,钗转凤欹斜。
贞隐谅无迹,激时犹拣名。幽丛霭绿畹,岂必怀归耕。"
路阴桐叶少尘埃。朱轓入庙威仪肃,玉佩升坛步武回。
别馆兰薰酷,深宫蜡焰明。黄山遮舞态,黑水断歌声。
"紫府丹成化鹤群,青松手植变龙文。壶中别有仙家日,
今日分明花里见,一双红脸动春心。"
"白鹤高飞不逐群,嵇康琴酒鲍昭文。
疏树寒鸦半夜啼。池水竭来龙已去,老松枯处鹤犹栖。
"白云峰下城,日夕白云生。人老江波钓,田侵海树耕。
柳堤风里钓船横。星霜荏苒无音信,烟水微茫变姓名。
"回雪舞萦盈,萦盈若回雪。腰支一把玉,只恐风吹折。
茂陵不是同归处,空寄香魂着野花。"


望岳三首·其二拼音解释:

.yun qi gao tai ri wei chen .shu cun can zhao ban yan yin .ye can cheng jian sang zhe jin .
yi qi qing ge wu .lan shan zou dian che .xiu zhang yun piao miao .cha zhuan feng yi xie .
zhen yin liang wu ji .ji shi you jian ming .you cong ai lv wan .qi bi huai gui geng ..
lu yin tong ye shao chen ai .zhu fan ru miao wei yi su .yu pei sheng tan bu wu hui .
bie guan lan xun ku .shen gong la yan ming .huang shan zhe wu tai .hei shui duan ge sheng .
.zi fu dan cheng hua he qun .qing song shou zhi bian long wen .hu zhong bie you xian jia ri .
jin ri fen ming hua li jian .yi shuang hong lian dong chun xin ..
.bai he gao fei bu zhu qun .ji kang qin jiu bao zhao wen .
shu shu han ya ban ye ti .chi shui jie lai long yi qu .lao song ku chu he you qi .
.bai yun feng xia cheng .ri xi bai yun sheng .ren lao jiang bo diao .tian qin hai shu geng .
liu di feng li diao chuan heng .xing shuang ren ran wu yin xin .yan shui wei mang bian xing ming .
.hui xue wu ying ying .ying ying ruo hui xue .yao zhi yi ba yu .zhi kong feng chui zhe .
mao ling bu shi tong gui chu .kong ji xiang hun zhuo ye hua ..

译文及注释

译文
魂魄归来吧!
忽然间,这一(yi)夜清新的香味散发出来,竟散作了天地间的万里新春。
  我在年少时离开家乡,到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变,但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我,没有一个认识的。他们笑着询问:这客人是从哪里来的呀?  我离别家乡的时间已经很长了,回家后才感觉到家乡的人事变迁(qian)实在是太大了。只有门前(qian)那镜湖的碧水,在春风吹拂下泛起一圈一圈的涟漪,还和五十多年前一模一样。
让河底沙石都化做澄黄的金珠。
连皇帝也躲进了水井,最后被捕,谁还在咏唱多年陈后主的玉树后庭花的曲子呢?
如雪般的梨(li)花淡淡的白,柳条透露出浓郁的春色,飘飘洒洒的柳絮夹带着如雪的梨花,布满了全城。
在这种凄苦潦倒心绪支配下,百无聊赖,我也想听听琵琶。但我不(bu)像宋代的某些高官那样,家蓄歌儿舞女,我只好到歌妓深院里去听了。
多么希望大唐能像舜一样修德以召远人,手舞干戚,跳一个象征性的舞蹈,便能使有苗臣服。
宝剑虽利却不在我的手掌(zhang)之中,无援助之力而结交很多朋友又有何必?
  当初,霍氏奢侈,茂陵徐生说:“霍氏一定得死。人奢侈就不谦虚,不谦虚就一定玷辱皇上;此人也就是背叛天道。他的地位比别人高,大家一定忌妒他。霍氏掌权很久了,忌妒他的人很多了。全部人都忌妒他,而他又背天道而行,不等待死等什么?”于是上疏皇上说:“霍氏宽裕昌盛,皇上您即使想厚待他,应当适时抑制他,不要让他最后到死亡的地步。”上书三次,才听到。
这里连日月之光都照不到啊!只有漫天遍野的北风怒号而来。
他为人高尚风流倜傥闻名天下。

注释
14服:使……信服(意动用法)
(29)“夙兴”二句:就是说起早睡迟,朝朝如此,不能计算了。夙:早。兴:起来。
⑥冯延巳《鹊踏枝》:“君若无定云,妾若不动山。”这里的“行云”比喻薄情郎,“乱山”比喻心烦意乱的女子。
流光:流动的光彩或光线。翻译
⑶王孙:贵族的子孙,这里指送别的友人。
⑵墅:田庐、圃墅。杳:幽暗,深远,看不到踪影。
岁:年 。
(192)这句是运用《礼记·中庸》上的话。意思是说:天地是化生万物的,人也有帮助天地化生的能力,可以与天地并列而为“三才”。

赏析

  《《大风歌》刘邦 古诗》整首诗仅有三句构成,这在中国历代诗歌史上是极其罕见的,三句诗中每一句都代表一个广大的不同的场景与心境,而且作者对这三句诗真可谓惜墨(xi mo)如金、高度凝炼。其中第一句的大风起兮云飞扬,是最令古今拍案叫绝的诗句。作者并没有直接描写他与他的麾下在恢宏的战场上是如何歼剿重创叛乱的敌军,而是非常高明巧妙地运用大风和飞扬狂卷的乌云来暗喻这场惊心动魄的战争画面。假如说项羽的《垓下歌》表现了失败者的悲哀,那么《《大风歌》刘邦 古诗》就显示了胜利者的悲哀。而作为这两种悲哀的纽带的,则是对于人的渺小的感伤。同样的,对第一句“大风起兮云飞扬”,唐代的李善曾解释说:“风起云飞,以喻群雄竞逐,而天下乱也。”(见汲古阁本李善注《文选》卷二十八)这是对的。“群雄竞逐而天下乱”,显然是指秦末群雄纷起、争夺天下的情状。“群雄竞逐”的“雄”,《文选》的有些本子作“凶”。倘原文如此,则当指汉初英布等人的反乱。但一则这些反乱乃是陆续发动的,并非同时并起,不应说“群凶竞逐”;再则那都是局部地区的反乱,并未蔓延到全国,不应说“天下乱”。故当以作“雄”为是。第二句,威加海内兮归故乡,只一个“威”字就是那样生动贴切地阐明了各路诸侯臣服于大汉天子刘邦的脚下,一个“威”字也直抒了刘邦的威风凛凛、所向披糜,天下无人能与之匹敌的那种巨无霸的冲天豪迈气概。这样的荣归故里,刘邦的心情是何等的荣耀与八面威风!刘邦是在说自己在这样的形势下夺得了帝位,因而能够衣锦荣归。所以,在这两句中,刘邦无异坦率承认:他之得以“威加海内”,首先有赖于“大风起兮云飞扬”的局面。但是,正如风云并非人力所能支配,这种局面也不是刘邦所造成的,他只不过运道好,碰上了这种局面而已。从这一点来说,他之得以登上帝位,实属偶然。尽管他的同时代人在这方面都具有跟他同样的幸运,而他之终于获得成功乃是靠了他的努力与才智;但对于刘邦这样出身于低微的人来说,若不是碰上如此的时代,他的努力与才智又有多少用处呢?所以,无论怎么说,他之得以当皇帝,首先是靠机运,其次才是自己的努力与才智。他以当进的人对之根本无能为力的自然界的风云变化,来比喻把他推上皇帝宝座的客观条件,至少是不自觉地显示了他的某种心理活动吧!
  这因为南宋统治集团只顾自己的安乐,而不惜出卖国家、民族的利益。 “朱门”一句一针见血地揭露了他们妥协、投降的实质,在大敌当前,国土沦丧,民族危亡之际,统治者却是一味追求灯红酒绿,争歌逐舞的享乐生活。他们贪生怕死,向敌人屈膝投降,采取不抵抗政策,下什么自欺其人的“和戎诏”,致使那些养来抗敌的战马,用来杀敌的弓箭,死的死,断的断,而且马是肥死,弓是朽断。这是多么惨痛的现实呀!“厩马肥死弓断弦”是对“将军不战空临(kong lin)边”的补充,这两句都与和戎下诏有直接的因果关系。
  前三章是“哀”的内容。二章的“乱离瘼矣,爰其适归”是哀的集中表现,诗人颠沛流离,遭贬谪,被窜逐,无家可归,贫病交加,仓皇狼狈,犹如丧家之犬。
  看到这样一幅禽虫花卉各得自在的妙景,真不禁要问一声:“君从何处看,得此无人态”(苏轼《高邮陈直躬处士画雁二首》)了。但这境中不是真个“无人”,“《深院》韩偓 古诗下帘人昼寝”,人是有的,只不过未曾露面罢了。而正因为“下帘人昼寝”,才有这样鹅儿自在、蛱蝶不惊、花卉若能解语的境界。它看起来是“无我之境”,但每字每句都带有诗人的感情色彩,表现出他对这眼前景物的热爱。同时,景物的热闹、色彩的浓烈,恰恰反衬出庭院的幽静冷落来。而这,才是此诗经得起反复玩味的奥妙之所在。
  “石泉远逾响”,看来难以理解,然而这个“逾”字,却更能显出四野的空旷和寂静。山鸟时而一鸣,固然也反衬出夜的静谧,同时也表明月色的皎洁,竟使山鸟误以为天明而鸣叫。“泉响”,“鸟喧”采用可通感的手法,从听觉角度来表达。“露”“月”“泉”“鸟”这四种意象相互融合,以动衬静,突显了诗人被贬谪后所处环境的空旷寂寞。
  《《五噫歌》梁鸿 古诗》在艺术上的突出成就是:(1)选材上,描写诗人登高所见最强烈的印象,突出主体,删除一切枝叶,非常凝练。(2)结构上,一句紧扣一句,一气呵成。先描写诗人动作:登山,登上高处再回头望(顾瞻),看见“宫阙崔嵬”,感叹“民之劬劳”。如同电影剪辑一样形象、直观、合乎逻辑。(3)语气上,每句结尾都用一个感叹词“兮”,每句终了,又有一个“噫”字停顿,表现出一言难尽、欲言又止、满腹忧愤、无穷悲痛的感情,很有独创性。清代张玉彀在《古诗赏析》中评此诗:“无穷悲痛,全在五个‘噫’字托出,真是创体。”(4)构思上,《《五噫歌》梁鸿 古诗》即事兴情,并非拼凑字句作文章。何况周颐在《蕙风词话》卷五中说写诗词有“流露于不自知,触发于弗克自已”的情况。梁鸿由于出身家贫,亲自耕织,了解人民苦难,所以看到帝王“宫阙崔嵬”时“弗克自已”,想到人民的苦难,深刻揭示了一种社会现象的本质。
  《咏田家》是聂夷中的代表作,也是(ye shi)晚唐诗歌创作中的艺术佳品。诗中运用形象生动的比喻和鲜明对比的表现手法,愤怒地控诉了形形色色的高利贷给唐末农民所带来的深重苦难,表达了诗人对广大农民的深厚同情。此诗问世后,深受唐末统治者重视。据《资治通鉴》卷载,宰相冯道向后唐皇帝李嗣源述说农民痛苦之时,就在朝堂上诵读了这首诗。
  第三句在全诗中是一个转折,是第二句到第四句的一个过渡。“忽然觉得今宵月”,通俗易懂,简直就是一句白话。这种语言,新鲜活泼,是诚斋诗的特点之一。
  全诗虽时有比兴,但总体上还是用的赋法。从未见君子之思,到远见君子之至,近见君子之仪和最后对君子功绩和福禄的颂扬,可概见赋体端倪。整首诗为读者再现了一幅春秋时代诸侯朝见天子时的历史画卷,“诗,可以观”,信矣。
  短短五句,将人物的旷放超豪,表现得入木三分。五句中分插了“雪”、“露”、“云”、“月”、“星”五个关于天象的名词,或实指,或虚影,颇见巧妙。五句中无不在层层状写露天的夜景,却以人物我行我素的行动超脱待之,显示了旷达的高怀。以起首的“白雁乱飞”与结末的“人睡也”作一对照,更能见出这一点。
  《《游泰山六首》李白 古诗》独特的艺术构思和结构不但是连章古诗的精巧写法,又是李白写作此诗时特殊的情怀背景所致。李白是一个怀有“鸿鹄”之志者,他的抱负是很大的。他希望做帝王的辅弼大臣,在政治上有赫赫的建树。但由于他不肯向权贵“摧眉折腰(zhe yao)”,只能是封建制度下的牺牲品。李白《《游泰山六首》李白 古诗》,既从表层诗境上展示了泰山山水和神仙仙境(xian jing)之美,又蕴含着萦于李白心底的矛盾彷徨情绪。泰山雄刺云天,登山目尽长空,凭览八极,或“举手开云关”,或“天门一长啸”,既是诗人傲岸、狂放性格的自然表露,也是诗人长期压抑下的慨愤不平在寥廓宇宙中的暂时放解。但这种性格表露和情绪放解与潜存心底的壮志难酬的情结又不时产生反差和碰撞。因而诗人运用或夸张、或险奇、或清丽的语言幻造出的仙境仙人虽然极具魅力,但并没有表现出诗人追求仙道的挚诚和狂热倾向。相反,诗中时隐时现的却是那种追求自由人格、追求宏大理想而不得实现的心境,有一种“言在此而意在彼”(叶燮《原诗》)的味道。全诗每一首大抵都是由实景入幻境,又由幻境结尾,若连缀起来,就可以品味出诗人是以奇思妙想遣怀去闷(qu men),在恍惚迷离的幻境中寄托自己的情思。从诗中可见,诗人对玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”,仙人指点门径的仙书是“读之了不闲”,“感此三叹息”,诗人欲与仙人攀谈,却“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,即使想跟仙人“练玉液”,得到“不死药’,与仙人同娱同乐,但最终结果却是“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人憧憬的自由驰骋的美好仙境,在全诗的结尾却是以“坐相失”的遗憾现实而结束。诗中所要表达的意旨不正是诗人彷徨无奈的惆怅情绪吗?如果联想李白在四月登泰山后的秋天突然奉诏入京,竟然高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”(《南陵别儿童入京》),就更会体会到本诗这一意旨了,《唐宋诗醇》曾评李白此诗“若其体近游仙,则其寄兴尔”应是很有见地的。只不过由于李白生性狂傲,胸怀旷达,遇事愤而不怒、愁而不苦,加之诗风飘逸豪放,诗中的意旨不像陈子昂“念天地之悠悠,独怆然而泪下”那样直白,“其寄托在可言不可言,其指归在可解不可解之会”(叶燮《原诗》)罢了。
  二章六句,包含两层意思。前三句承上而来,言文王孝敬祖先,故祖神无怨无痛,保佑文王。后三句言文王以身作则于妻子,使妻子也像自己那样为德所化;然后又作表率于兄弟,使兄弟也为德所化;最后再推及到家族邦国中去。这三句颇有“修身、齐家、治国、平天下”的意味。毛传将此章第四句“刑于寡妻”的“刑”训作“法”,郑玄笺曰:“文王以礼法接待其妻,至于宗族。”除此诗外,“刑”在《诗经》中还出现五次,共有两种解释:一为名词的“法”,一为动词的“效法”。此诗的“刑”是动词,所以还是解释“效法”为好,况且郑玄所说的“礼法”是后起的概念,恐非文王时就有。“刑于寡妻”即“效法于寡妻”,也就是“被寡妻所效法”,所以“刑”逐渐又引申为“型”,即典型、模范,此诗用的就是这个意思。
  浮萍给人们的印象,似乎总有一种随水现荡的不安定感。所谓“停不安处,行无定轨”,在怀才不遇的诗人眼中,便往往成了身世飘泊的象征物。但倘若是在阳光璀璨的晴日,心境又畅悦无翳,再伫立池边观赏那清波绿萍,人们就会发现:浮萍也自有一种与众不同的美好风神。建安诗人曹丕《秋胡行》(其二),就歌咏过它“寄身清波,随风靡倾”的倩姿;晋人夏侯湛,也赞叹过它“散圆叶以舒形,发翠绿以含缥”的容色(《浮萍赋》)。在“词美英净”的永明诗人刘绘笔下,它又是怎样一种风情?
  为了充分利用白云的形象和作用,这首送别诗不再从别的方面申叙离情,只择取刘十六自秦归隐于楚的行程落笔。从首句“楚山秦山皆白云”起,这朵白云便与他形影不离,随他渡湘水随他入楚山里,直到末句“白云堪卧君早归”,祝愿他高卧白云为止,可以说全诗从白云始,以白云终。读者似乎只看到一朵白云的飘浮,而隐者的高洁,隐逸行动的高尚,尽在不言之中。胡应麟说“诗贵清空”,又说“诗主风神”(《诗薮》),这首诗不直写隐者,也不咏物式地实描白云,而只把它当做隐逸的象征。因此,是隐(shi yin)者,亦是白云;是白云,亦是隐者,真正达到清空高妙,风神潇洒的境界。方弘静说:“《白云歌》无咏物句,自是天仙语,他人稍有拟象,即属凡辞。”是体会到了这一妙处的。
  颈联进而转向了对屈原的思念。在端午节这天,人们都会祭念屈原。距今已有两千多年的风俗至今仍然存在。

创作背景

  此诗约作于大和三年(829)秋,诗人下玉阳赴天平幕前夕。此诗是诗人听到女冠(女道士)吹笙所作,想到了以前学仙与女冠交往的旧情。但是李商隐与王夫人感情真挚,伉俪情深,认识到自己不应牵惹旧情,写此诗更是流露出诗人对亡妻的执着与痴情。

  

方行( 金朝 )

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简 介

方行 元台州黄岩人,字明敏。方国珍子。顺帝至正间为江浙行中书省参知政事,调江西。襟度潇洒,善谈名理,好读书。有《东轩集》。

远游 / 颛孙巧玲

"宿雨洗秦树,旧花如新开。池边草未干,日照人马来。
禁署同登渥泽荣。虚散谬当陪杞梓,后先宁异感生成。
"兰浦秋来烟雨深,几多情思在琴心。
无穷尘土无聊事,不得清言解不休。"
"越客南来夸桂麖,良工用意巧缝成。看时共说茱萸皱,
"孤蹇复飘零,天涯若堕萤。东风吹痼疾,暖日极青冥。
逗石流何险,通关运固赊。葛侯真竭泽,刘主合亡家。
笑言频梦寐,独立想容色。落景无来人,修江入天白。


初春济南作 / 皇甲申

虚开直渎三千里,青盖何曾到洛阳。"
闲吟一寄清朝侣,未必淮阴不拜侯。"
"愚为童稚时,已解念君诗。及得高科晚,须逢圣主知。
失群挂木知何限,远隔天涯共此心。"
今日路傍谁不指,穰苴门户惯登坛。"
渡边寒水驿,山下夕阳城。萧索更何有,秋风两鬓生。"
"修蛾颦翠倚柔桑,遥谢春风白面郎。五夜有情随暮雨,
"孤驿在重阻,云根掩柴扉。数声暮禽切,万壑秋意归。


永遇乐·探梅次时斋韵 / 鲜于红波

寰海自成戎马地,唯师曾是太平人。"
"相逢须强笑,人世别离频。去晓长侵月,归乡动隔春。
莫言馆驿无公事,诗酒能消一半春。"
"一望江城思有馀,遥分野径入樵渔。青山经雨菊花尽,
"竹阁斜溪小槛明,惟君来赏见山情。
长天独遇宋都风。此时泣玉情虽异,他日衔环事亦同。
假如三万六千日,半是悲哀半是愁。"
"早年登此楼,退想不胜愁。地远二千里,时将四十秋。


定风波·红梅 / 谷梁友柳

谁道少逢知己用,将军因此建雄名。"
"爱树满西津,津亭堕泪频。素车应度洛,珠履更归秦。
迥秀应无妒,奇香称有仙。深阴宜映幕,富贵助开筵。
"春草芊芊晴扫烟,宫城大锦红殷鲜。海日初融照仙掌,
"密帐真珠络,温帏翡翠装。楚腰知便宠,宫眉正斗强。
若到天台洞阳观,葛洪丹井在云涯。"
莫叹迢递分,何殊咫尺别。江楼到夜登,还见南台月。
自恨青楼无近信,不将心事许卿卿。"


九歌·湘夫人 / 莱困顿

到越应将坠叶期。城上秋山生菊早,驿西寒渡落潮迟。
"何况归山后,而今已似仙。卜居天苑畔,闲步禁楼前。
路岐何处极,江峡半猿愁。到此分南北,离怀岂易收。"
"白社幽闲君暂居,青云器业我全疏。看封谏草归鸾掖,
劳君赠我清歌侣,将去田园夜坐听。"
叵耐一双穷相眼,不堪花卉在前头。"
"风凉津湿共微微,隔岸泉冲石窍飞。
莫因风雨罢团扇,此曲断肠惟北声。低楼小径城南道,


五美吟·绿珠 / 奚水蓝

地闭修茎孤,林振馀箨翻。适心在所好,非必寻湘沅。"
莫愁中土无人识,自有明明圣主知。"
未遑卒岁容宁居。前年依亚成都府,月请俸缗六十五。
"怅望逢张女,迟回送阿侯。空看小垂手,忍问大刀头。
"玄晏先生已白头,不随鹓鹭狎群鸥。元卿谢免开三径,
海月秋偏静,山风夜更凉。自怜书万卷,扶病对萤光。"
口咏玄云歌,手把金芙蓉。浓蔼深霓袖,色映琅玕中。
空锁烟霞绝巡幸,周人谁识郁金袍。"


破阵子·燕子欲归时节 / 诸葛世豪

郢城帆过夜,汉水月方秋。此谒亲知去,闻猿岂解愁。"
"习家池沼草萋萋,岚树光中信马蹄。
家贫休种汶阳田。云低远塞鸣寒雁,雨歇空山噪暮蝉。
"东吴有赋客,愿识阳台仙。彩毫飞白云,不减郢中篇。
"冲尚犹来出范围,肯将经世作风徽。三台位缺严陵卧,
草色连晴坂,鼍声离晓滩。差池是秋赋,何以暂怀安。"
一瀑三峰赤日天,路人才见便翛然。
江天夜夜知消息,长见台星在碧霄。"


浣溪沙·几共查梨到雪霜 / 乘秋瑶

鸿多霜雪重,山广道途难。心事何人识,斗牛应数看。"
"野寺初容访静来,晚晴江上见楼台。中林有路到花尽,
尘心未尽俗缘在,十里下山空月明。"
湖波晴见雁,槐驿晚无蝉。莫纵经时住,东南书信偏。"
巫峡迢迢旧楚宫,至今云雨暗丹枫。 微生尽恋人间乐,只有襄王忆梦中。
溪尽停蛮棹,旗张卓翠苔。柳村穿窈窕,松涧渡喧豗.
蒲多南去远,汾尽北游深。为宿关亭日,苍苍晓欲临。"
"寒月破东北,贾生立西南。西南立倚何,立倚青青杉。


落花时·夕阳谁唤下楼梯 / 公叔龙

东西未遂归田计,海上青山久废耕。"
"建国宜师古,兴邦属上庠。从来以儒戏,安得振朝纲。
健儿食肥肉,战马食新谷。食饱物有馀,所恨无两腹。
到此既知闲最乐,俗心何啻九牛毛。"
晚落花满地,幽鸟鸣何枝。萝幄既已荐,山樽亦可开。
"尽日行方到,何年独此林。客归惟鹤伴,人少似师心。
"夜木动寒色,雒阳城阙深。如何异乡思,更抱故人心。
访古碑多缺,探幽路不真。翻疑归去晚,清世累移晨。"


眉妩·戏张仲远 / 濯困顿

道进愁还浅,年加睡自轻。如何得深术,相与舍浮名。
"尽日绕盘飧,归舟向蜀门。雨干杨柳渡,山热杏花村。
"明月何处来,朦胧在人境。得非轩辕作,妙绝世莫并。
笑忆游星子,歌寻罢贵池。梦来孤岛在,醉醒百忧随。
谁知野寺遗钿处,尽在相如春思中。"
金天雨露鬼神陪。质明三献虽终礼,祈寿千年别上杯。
洞宫四百日,玉籍恣探阅。徒以菌蟪姿,缅攀修真诀。
野色亭台晚,滩声枕簟凉。小斋松岛上,重叶覆书堂。"