杏帘在望
"借地结茅栋，横竹挂朝衣。秋园雨中绿，幽居尘事违。
"阖闾宫娃能采莲，明珠作佩龙为船。
心逝爱不见，空歌悲莫悲。"
珍重加餐省思虑，时时斟酒压山岚。
哀挽辞秦塞，悲笳出帝畿。遥知九原上，渐觉吊人稀。"
携觞欲吊屈原祠。"
"深居少往还，卷箔早秋间。雨洒吟蝉树，云藏啸狖山。
"贾傅栖迟楚泽东，兰皋三度换秋风。纷纷世事来无尽，
"擢干方数尺，幽姿已苍然。结根西山寺，来植郡斋前。
漏流昔吞翕，沓浪竞奔注。潭落天上星，龙开水中雾。
叹老堪衰柳，伤秋对白苹.孤楼闻夕磬，塘路向城闉。"
杏帘在望拼音解释:
.jie di jie mao dong .heng zhu gua chao yi .qiu yuan yu zhong lv .you ju chen shi wei .
.he lv gong wa neng cai lian .ming zhu zuo pei long wei chuan .
xin shi ai bu jian .kong ge bei mo bei ..
zhen zhong jia can sheng si lv .shi shi zhen jiu ya shan lan .
ai wan ci qin sai .bei jia chu di ji .yao zhi jiu yuan shang .jian jue diao ren xi ..
xie shang yu diao qu yuan ci ..
.shen ju shao wang huan .juan bo zao qiu jian .yu sa yin chan shu .yun cang xiao you shan .
.jia fu qi chi chu ze dong .lan gao san du huan qiu feng .fen fen shi shi lai wu jin .
.zhuo gan fang shu chi .you zi yi cang ran .jie gen xi shan si .lai zhi jun zhai qian .
lou liu xi tun xi .da lang jing ben zhu .tan luo tian shang xing .long kai shui zhong wu .
tan lao kan shuai liu .shang qiu dui bai ping .gu lou wen xi qing .tang lu xiang cheng yin ..
译文及注释
译文
现在的人列五鼎而食，谈(tan)笑间千金一掷(zhi)。
看看凤凰(huang)飞翔在天。
范宣子听了很高兴，便同他一起坐车（去见晋平公）赦免了叔向。祁(qi)奚不见叔向就回家。叔向也未向祁奚致谢，径直上朝。
愁苦使我容颜变老，白发爬满双鬓，在一片叹(tan)息声中又迎来了一个新春(chun)。
你信守高节而爱情坚贞不渝，那我就只有守著相思苦苦的等著你。
树皮像开裂的冻手，树叶像细小的鼠耳。
合唱《扬阿》这支歌，赵国洞箫先吹响。
友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长(chang)江，向邈远的天际奔流。
观看你书(shu)写的人一个个惶惶然如见鬼神。满眼只见龙飞凤舞巨蟒游走。
世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。
注释
⑵楚塞：楚国边境地带，这里指汉水流域，此地古为楚国辖区。三湘：湖南有湘潭、湘阴、湘乡，合称三湘。一说是漓湘、蒸湘、潇湘总称三湘。
⑹韩信，汉高祖刘邦的开国功臣，辅佐高祖定天下，与张良、萧何并称汉兴三杰。后被吕后所害，诛夷三族。兀的般：如此，这般。证果：佛家语。谓经过修行证得果位。此指下场，结果。
(5)??qiè))：同“慊”，满足，舒服。
2.尚：崇尚，爱好。
（69）重寄词：贵妃在告别是重又托他捎话。
③幢（chuáng）：古代的帐幔。
⑴水碧：碧玉名，其色青碧，从溪底水中采出。
赏析
第七首
这里用作书信的代称。久别远隔，两地思念，正当自己闲居多病、秋雨寂寥之际，忽得故交寄书殷勤问候自己，格外感到友谊的温暖。“迢迢”、“一纸”显出对方情意的深长和自己接读来书时油然而生的亲切感念之情。
颈联：“彩树转灯珠错落，绣檀回枕玉雕锼。”续写其室内陈设的华侈。“彩树”指华丽的灯柱，“绣檀”指精美的檀枕。锼，是刻镂的意思。两句意谓：华丽的灯柱上环绕着层层灯烛，像明珠交相辉耀；檀木的枕头回环镂空，就象精美的玉雕。上一联在“不收”、“却惜”之中还可以感到作者的讽刺揶揄之意，这一联则纯用客观描写，讽刺之意全寓言外。“灯”、“枕”暗渡到尾联，针线细密，不着痕迹。
但是，“玉晨”似还有一说：据《上清紫晨君经》说，玉晨是上皇先生的精灵。因为郭道源是道士，故尔“玉晨冷磬破昏梦，天露未干香着衣”，也可以说是借重来指郭道源自己。说他用“冷磬”来惊破人们的“昏梦”。以“冷磬”对“昏梦”非常之妙。中国的俳优，即宫廷艺人有一个优良的传统，就是寓谏于滑稽之中，想必郭道源也是这样的，以滑稽谏，得罪了宣宗，这才遭到了朝廷的遗弃。那么，这“软风”、“冷磬”，也许更多的是在写在这里徘徊了一夜，因而让露水打湿了衣裳的郭道源的感觉了。这虽属纯客观的描写，但由于他写出了一个在这样富丽温柔而又幽森孤独的环境里，竟然竟夕起徘徊的他，这就是通过这样典型环境里的典型性格，使读者可以“以形传神”，从他那无言的客观的神态中，看到他那满怀心事的忡忡之情，这就把一个忧国忧民的志士形象，非常突出地立在了读者的眼前了。这样的歌颂郭之为人，既艺术，又得体(ti)。
头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿，清心拂尘服。”清晨早起，空气清新，以井水漱牙可以清心，又弹冠振衣拂去灰尘，身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚，充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信，其沉溺之深溢于言表，不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书，步出东斋读。”贝叶书简称贝书，佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸，用以写佛经，故名。一个“读”字，是全诗内容的纲领；一个“闲”字，是全诗抒情的主调。诗人贬居永州，官职虽名曰“永州司马员外置同正员”，但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地，无政事之烦扰，亦无名利得失之拘牵，正是难得清闲，正好信步读经。就读经来说，闲而不闲；就处境而言，不闲而闲，其复杂心情曲曲传出。
“欲梦高唐，未成眠、霜空已晓”——由于切盼重逢并预约来期，于是词人首先心驰神往。词中借指与女子梦中相会。然而却欲梦未成，正是此词妙处之所在。“霜空”点明时间季节，回应(hui ying)上阕大写秋景。
宋玉的《《高唐赋》宋玉 古诗》和《神女赋》是在内容上相互衔接的姊妹篇，两篇赋都是写楚王与巫山神女梦中相会的爱情故事，但两篇赋的神女形象差别很大。
一般以绝句体裁写的篇幅短小的宫怨诗，总是只揭开生活画图的一角，让读者从一个片断场景看到宫人悲惨的一生；同时往往(wang wang)写得委婉含蓄，一些内容留待读者自己去想象，去玩味。这首诗却与众不同。它展示的是一幅生活全图，而且是直叙其事，直写其情。
这首五言诗，以其积极的思想内容和完美的艺术形式，历来被诗论家所称道。其次诗人善于用典，恰如其分地表达了诗人崇尚勇武、渴望建功、不耻降低职务等复杂而丰富的思想感情。
北宋立国不久，逐渐形成积弱集贫的局面。时任左相的作者，对国势日益衰微，感触必深。“故国凄凉”未必只是吊古之思，很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。
耶溪的水色山光，使诗人乐而忘返，而江南的风土人情、岸边的渔村竹寨，更使诗人如入桃源仙境。“白首垂钓翁，新妆浣纱女”两句，概括地表现了江南生活的恬静安谧。蓑衣箬笠的老翁，在夕阳中垂钓却悠然自得；梳妆整齐、淡雅的村姑少女，在传说中曾是西施浣的耶溪水边洗衣、谈笑，欢声笑语更衬托出山村的幽静安宁。
女儿即将远行，父亲心有不舍，却情难敌义。开头点明女儿将出嫁之事：女儿要嫁往夫家路途很遥远。念及女儿幼年丧母，自己一身兼父母之慈爱，当此离别之际，心中甚为不忍。然而女大当嫁是天经地义的事。诗人忍痛告诫女儿到了夫家，要遵从礼仪孝道，要勤俭持家，这是对女儿的一片殷殷期望。
这首诗的主角，是一头孤弱无助的母鸟。当它在诗中出场的时候，正是恶鸟“《鸱鸮》佚名 古诗”刚刚洗劫了它的危巢，攫去了雏鸟在高空得意盘旋之际。诗之开笔“《鸱鸮》佚名 古诗《鸱鸮》佚名 古诗，既取我子，无毁我室”，即以突发的呼号，表现了母鸟目睹“飞”来横祸时的极度惊恐和哀伤。人们常说：“画为无声诗，诗为有声画。”此章的展开正是未见其影先闻其“声”，在充斥诗行的怆然呼号中，幻化出母鸟飞归、子去巢破的悲惨画境。当母鸟仰对高天，发出凄厉呼号之际，人们能体会到它此刻该怎样毛羽愤竖、哀怒交集。但《鸱鸮》佚名 古诗之强梁，又不是孤弱的母鸟所可惩治的。怆怒的呼号追着《鸱鸮》佚名 古诗之影远去，留下的便只有“恩斯勤斯，鬻子之闵斯”的伤心呜咽了。这呜咽传自寥廓无情的天底，传自风高巢危的树顶，而凝聚在两行短短的诗中，至今读来令人颤栗。
江南曲：乐府旧题。郭茂倩《乐府诗集》把它和《采莲曲》、《采菱曲》等编入《清商曲辞》。唐代诗人学习乐府民歌，采用这些旧题，创作了不少清新平易、明丽活泼的诗歌。储光羲的《《江南曲四首》储光羲 古诗》就属于这一类作品。
此外，这首诗语言通俗，对仗工整。如“采玉上山颠，探珠入水府”等句是。“古来一人耕，三人食犹饥；如今千万家，无一把锄犁”等句，则对比鲜明，讽指深入。
如果说前半段以天空之景烘托思妇孤栖之苦，那么后半段则转而以室内之景映衬人物独处无聊的心态。诗人的笔锋由夜空转入闺房。空房之内，一盎孤灯，半明不灭，那暗淡的灯光，正象征着思妇的情怀。她孤独难耐，于是不管天寒地冻，踏起织机，织起布来。在这里，诗人没有照搬《诗经》与古诗，光写天上织女，而是将天上移到人间，写思妇亲理寒机。因此使人读来，更富有现实感。从对偶方面讲，这一联比前一联更为精当。因为前一联并列两件性质相近的事物，其弊如后人评价近体诗时所说的“合掌”。而这一联则意不相重，且层层推进，前句说灯不明，是在深夜；后句说晓犹织，则已到天亮了。从深夜到天明，思妇由独守孤灯到亲理寒机，层次鲜明，动作清晰，恰到好处地表现了她的孤独之感。
这是一首咏怀古迹之作。表面上是凭吊古人，实际上是自抒身世遭遇之感。陈琳是汉末著名的建安七子之一，擅长章表书记。初为大将军何进主簿，曾向何进献计诛灭宦官，不被采纳；后避难冀州，袁绍让他典文章，曾为绍起草讨伐曹操的檄文；袁绍败灭后，归附曹操，操不计前嫌，予以重用，军国书檄，多出其手。陈琳墓在今江苏邳县，这首诗就是凭吊陈琳墓有感而作。
这里用作书信的代称。久别远隔，两地思念，正当自己闲居多病、秋雨寂寥之际，忽得故交寄书殷勤问候自己，格外感到友谊的温暖。“迢迢”、“一纸”显出对方情意的深长和自己接读来书时油然而生的亲切感念之情。
颈联：“彩树转灯珠错落，绣檀回枕玉雕锼。”续写其室内陈设的华侈。“彩树”指华丽的灯柱，“绣檀”指精美的檀枕。锼，是刻镂的意思。两句意谓：华丽的灯柱上环绕着层层灯烛，像明珠交相辉耀；檀木的枕头回环镂空，就象精美的玉雕。上一联在“不收”、“却惜”之中还可以感到作者的讽刺揶揄之意，这一联则纯用客观描写，讽刺之意全寓言外。“灯”、“枕”暗渡到尾联，针线细密，不着痕迹。
但是，“玉晨”似还有一说：据《上清紫晨君经》说，玉晨是上皇先生的精灵。因为郭道源是道士，故尔“玉晨冷磬破昏梦，天露未干香着衣”，也可以说是借重来指郭道源自己。说他用“冷磬”来惊破人们的“昏梦”。以“冷磬”对“昏梦”非常之妙。中国的俳优，即宫廷艺人有一个优良的传统，就是寓谏于滑稽之中，想必郭道源也是这样的，以滑稽谏，得罪了宣宗，这才遭到了朝廷的遗弃。那么，这“软风”、“冷磬”，也许更多的是在写在这里徘徊了一夜，因而让露水打湿了衣裳的郭道源的感觉了。这虽属纯客观的描写，但由于他写出了一个在这样富丽温柔而又幽森孤独的环境里，竟然竟夕起徘徊的他，这就是通过这样典型环境里的典型性格，使读者可以“以形传神”，从他那无言的客观的神态中，看到他那满怀心事的忡忡之情，这就把一个忧国忧民的志士形象，非常突出地立在了读者的眼前了。这样的歌颂郭之为人，既艺术，又得体(ti)。
头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿，清心拂尘服。”清晨早起，空气清新，以井水漱牙可以清心，又弹冠振衣拂去灰尘，身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚，充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信，其沉溺之深溢于言表，不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书，步出东斋读。”贝叶书简称贝书，佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸，用以写佛经，故名。一个“读”字，是全诗内容的纲领；一个“闲”字，是全诗抒情的主调。诗人贬居永州，官职虽名曰“永州司马员外置同正员”，但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地，无政事之烦扰，亦无名利得失之拘牵，正是难得清闲，正好信步读经。就读经来说，闲而不闲；就处境而言，不闲而闲，其复杂心情曲曲传出。
“欲梦高唐，未成眠、霜空已晓”——由于切盼重逢并预约来期，于是词人首先心驰神往。词中借指与女子梦中相会。然而却欲梦未成，正是此词妙处之所在。“霜空”点明时间季节，回应(hui ying)上阕大写秋景。
宋玉的《《高唐赋》宋玉 古诗》和《神女赋》是在内容上相互衔接的姊妹篇，两篇赋都是写楚王与巫山神女梦中相会的爱情故事，但两篇赋的神女形象差别很大。
一般以绝句体裁写的篇幅短小的宫怨诗，总是只揭开生活画图的一角，让读者从一个片断场景看到宫人悲惨的一生；同时往往(wang wang)写得委婉含蓄，一些内容留待读者自己去想象，去玩味。这首诗却与众不同。它展示的是一幅生活全图，而且是直叙其事，直写其情。
这首五言诗，以其积极的思想内容和完美的艺术形式，历来被诗论家所称道。其次诗人善于用典，恰如其分地表达了诗人崇尚勇武、渴望建功、不耻降低职务等复杂而丰富的思想感情。
北宋立国不久，逐渐形成积弱集贫的局面。时任左相的作者，对国势日益衰微，感触必深。“故国凄凉”未必只是吊古之思，很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。
耶溪的水色山光，使诗人乐而忘返，而江南的风土人情、岸边的渔村竹寨，更使诗人如入桃源仙境。“白首垂钓翁，新妆浣纱女”两句，概括地表现了江南生活的恬静安谧。蓑衣箬笠的老翁，在夕阳中垂钓却悠然自得；梳妆整齐、淡雅的村姑少女，在传说中曾是西施浣的耶溪水边洗衣、谈笑，欢声笑语更衬托出山村的幽静安宁。
女儿即将远行，父亲心有不舍，却情难敌义。开头点明女儿将出嫁之事：女儿要嫁往夫家路途很遥远。念及女儿幼年丧母，自己一身兼父母之慈爱，当此离别之际，心中甚为不忍。然而女大当嫁是天经地义的事。诗人忍痛告诫女儿到了夫家，要遵从礼仪孝道，要勤俭持家，这是对女儿的一片殷殷期望。
这首诗的主角，是一头孤弱无助的母鸟。当它在诗中出场的时候，正是恶鸟“《鸱鸮》佚名 古诗”刚刚洗劫了它的危巢，攫去了雏鸟在高空得意盘旋之际。诗之开笔“《鸱鸮》佚名 古诗《鸱鸮》佚名 古诗，既取我子，无毁我室”，即以突发的呼号，表现了母鸟目睹“飞”来横祸时的极度惊恐和哀伤。人们常说：“画为无声诗，诗为有声画。”此章的展开正是未见其影先闻其“声”，在充斥诗行的怆然呼号中，幻化出母鸟飞归、子去巢破的悲惨画境。当母鸟仰对高天，发出凄厉呼号之际，人们能体会到它此刻该怎样毛羽愤竖、哀怒交集。但《鸱鸮》佚名 古诗之强梁，又不是孤弱的母鸟所可惩治的。怆怒的呼号追着《鸱鸮》佚名 古诗之影远去，留下的便只有“恩斯勤斯，鬻子之闵斯”的伤心呜咽了。这呜咽传自寥廓无情的天底，传自风高巢危的树顶，而凝聚在两行短短的诗中，至今读来令人颤栗。
江南曲：乐府旧题。郭茂倩《乐府诗集》把它和《采莲曲》、《采菱曲》等编入《清商曲辞》。唐代诗人学习乐府民歌，采用这些旧题，创作了不少清新平易、明丽活泼的诗歌。储光羲的《《江南曲四首》储光羲 古诗》就属于这一类作品。
此外，这首诗语言通俗，对仗工整。如“采玉上山颠，探珠入水府”等句是。“古来一人耕，三人食犹饥；如今千万家，无一把锄犁”等句，则对比鲜明，讽指深入。
如果说前半段以天空之景烘托思妇孤栖之苦，那么后半段则转而以室内之景映衬人物独处无聊的心态。诗人的笔锋由夜空转入闺房。空房之内，一盎孤灯，半明不灭，那暗淡的灯光，正象征着思妇的情怀。她孤独难耐，于是不管天寒地冻，踏起织机，织起布来。在这里，诗人没有照搬《诗经》与古诗，光写天上织女，而是将天上移到人间，写思妇亲理寒机。因此使人读来，更富有现实感。从对偶方面讲，这一联比前一联更为精当。因为前一联并列两件性质相近的事物，其弊如后人评价近体诗时所说的“合掌”。而这一联则意不相重，且层层推进，前句说灯不明，是在深夜；后句说晓犹织，则已到天亮了。从深夜到天明，思妇由独守孤灯到亲理寒机，层次鲜明，动作清晰，恰到好处地表现了她的孤独之感。
这是一首咏怀古迹之作。表面上是凭吊古人，实际上是自抒身世遭遇之感。陈琳是汉末著名的建安七子之一，擅长章表书记。初为大将军何进主簿，曾向何进献计诛灭宦官，不被采纳；后避难冀州，袁绍让他典文章，曾为绍起草讨伐曹操的檄文；袁绍败灭后，归附曹操，操不计前嫌，予以重用，军国书檄，多出其手。陈琳墓在今江苏邳县，这首诗就是凭吊陈琳墓有感而作。
创作背景
此诗为殷商后裔的宋国祭祀始祖成汤的诗。按周制，大祭先祖有九献，《那》和《烈祖》都属于九献中的一个章节，《那》以歌舞献先祖，《烈祖》以酒和汤献先祖。这首诗通过祭祀烈祖，祈求“绥我眉寿”、“降福无疆”。表明了很强的功利目的。
人月圆·甘露怀古
"金谷繁华石季伦，只能谋富不谋身。
天边雨露年年在，上苑芳华岁岁新。
欲去恋双树，何由穷一乘。月轮吐山郭，夜色空清澄。"
人生难称意，岂得长为群。越燕喜海日，燕鸿思朔云。
顾侯达语默，权子识通蔽。曾是无心云，俱为此留滞。
以上并《吟窗杂录》）"
醉残红日夜吟多。高添雅兴松千尺，暗养清音竹数科。
聚散纷如此，悲欢岂易齐。料君残酒醒，还听子规啼。"
七律·登庐山
稍望吴台远，行登楚塞长。殷勤语江岭，归梦莫相妨。"
陇山鹦鹉能言语，为报家人数寄书。"
独上郊原人不见，鹧鸪飞过落花溪。"
法雨晴飞去，天花昼下来。谈玄殊未已，归骑夕阳催。"
蹉跎人间世，寥落壶中天。独见游物祖，探元穷化先。
"西塞名山立翠屏，浓岚横入半江青。
返照寒川满，平田暮雪空。沧洲自有趣，不便哭途穷。"
"倚杖残秋里，吟中四顾频。西风天际雁，落日渡头人。
鸿门宴
行车俨未转，芳草空盈步。已举候亭火，犹爱村原树。
"梁王籍宠就东藩，还召邹枚坐兔园。今日好论天下事，
歌喉若珠累，舞腰如素束。千态与万状，六人欢不足。
朗咏竹窗静，野情花径深。那能有馀兴，不作剡溪寻。"
余是乘槎客，君为失路人。平生复能几，一别十馀春。"
"边头能走马，猿臂李将军。射虎群胡伏，开弓绝塞闻。
远籁飞箫管，零冰响珮环。终军年二十，默坐叩玄关。"
泪尽恨转深，千里同此心。相思千万里，一书值千金。
送李少府贬峡中王少府贬长沙
丧马思开卦，占鸮懒发书。十年江海隔，离恨子知予。"
扫地云粘帚，耕山鸟怕牛。（《闲居》）
含笑试弹红蕊调，君王宣赐酪樱桃。
昨夜仰观垂象正，拱辰星宿转分明。
长安柳枝春欲来，洛阳梨花在前开。魏侯池馆今尚在，
朱颜君未老，白发我先秋。壮志恐蹉跎，功名若云浮。
疏澹下林景，流暮幽禽情。身名两俱遣，独此野寺行。"
拂羽泪满面，送之吴江濆。去影忽不见，踌躇日将曛。"
白纻辞三首
流水蒹葭外，诸山睥睨中。别君秋日晚，回首夕阳空。"
激赏摇天笔，承恩赐御衣。逢君奏明主，他日共翻飞。"
今日皆成狐兔尘。"
绮罗锦绣段，有赠黄金千。十五许嫁君，二十移所天。
挥翰题苍峭，下马历嵌丘。所爱唯山水，到此即淹留。"
干坤有精物，至宝无文章。雕琢为世器，真性一朝伤。
"太皞御气，勾芒肇功。苍龙青旗，爰候祥风。
日落阴云生，弥觉兹路幽。聊以恣所适，此外知何求。"
除夜宿石头驿
嘉宾幸云集，芳樽始淹留。还希习池赏，聊以驻鸣驺。"
妻儿夐限越，容颜几憔悴。致身霄汉人，呃嚱尽贤智。"
南陌草争茂，西园花乱飞。期君举杯酒，不醉莫言归。"
九重楼殿簇丹青，高柳含烟覆井亭。
"君不见高山万仞连苍旻，天长地久成埃尘。
何惭宓子贱，不减陶渊明。吾知千载后，却掩二贤名。"
上陟白云峤，下冥玄壑湍。离群自有托，历险得所安。
"当年最称意，数子不如君。战胜时偏许，名高人共闻。
乞食
我昔斗鸡徒，连延五陵豪。邀遮相组织，呵吓来煎熬。
公孙计策嗟无用，天与南朝作霸基。"
人对辎輧醉，花垂睥睨残。羡归丞相阁，空望旧门栏。"
城里看山空黛色。"
莫惜今朝同酩酊，任他龟鹤与蜉蝣。"
心中万事如等闲。主人有黍百馀石，浊醪数斗应不惜。
"种兰幽谷底，四远闻馨香。春风长养深，枝叶趁人长。
无事久离别，不知今生死。
酬殷明佐见赠五云裘歌
车马无时绝，行子倦风尘。今当遵往路，伫立欲何申。
何时还清溪，从尔炼丹液。"
六辅昔推名，二江今振响。英华虽外发，磨琢终内朗。
思君楚水南，望君淮山北。梦魂虽飞来，会面不可得。
"故人谢城阙，挥手碧云期。溪月照隐处，松风生兴时。
北山高卧风骚客，安得同吟复杖藜。"
山厨竹里爨，野碓藤间舂。对酒云数片，卷帘花万重。
"浪迹天涯去，南荒必动情。草青虞帝庙，云暗夜郎城。
蓦山溪·题钱氏溪月
"罗袜凌波生网尘，那能得计访情亲。
"鶗鴂初鸣洲渚满，龙蛇洗鳞春水暖。
"君为万里宰，恩及五湖人。未满先求退，归闲不厌贫。
"万派争流雨过时，晚来春静更逶迤。轻鸥散绕夫差国，
"众乐杂军鞞，高楼邀上客。思逐花光乱，赏馀山景夕。
宰邑视京县，归来无寸资。瑰文溢众宝，雅正得吾师。
"满汀沤不散，一局黑全输。（《十岁咏棋》，
妾独夜长心未平。"
酒泉子·雨渍花零
"高原出东城，郁郁见咸阳。上有千载事，乃自汉宣皇。
君为我致之，轻赍涉淮原。精诚合天道，不愧远游魂。"
遗庙空萧然，英灵贯千岁。"
满城濛濛起香尘。隔墙试听歌一曲，乃是资贤宅里人。
"受命恤人隐，兹游久未遑。鸣驺响幽涧，前旌耀崇冈。
"杀声沈后野风悲，汉月高时望不归。
炼石医元气，屠鳌正昊苍。扫原铺一德，驱祲立三光。
帝乡归莫问，楚殿梦曾频。白向封中起，碧从诗里新。