首页 古诗词 秦女休行

秦女休行

明代 / 顾嵘

道吾道者相招好,不是香林采叶人。"
还应笑我降心外,惹得诗魔助佛魔。"
远忆沧洲岸,寒连暮角城。幽根狂乱迸,劲叶动相撑。
"布褐东南隐,相传继谢敷。高谭夫子道,静看海山图。
"擎钵貌清羸,天寒出寺迟。朱门当大路,风雪立多时。
"多君坟在此,令我过悲凉。可惜为人好,刚须被数将。
乃知阴骘数,制在造化情。及此接欢贺,临风闻颂声。"
河清海晏干坤净,世世安居道德中。
"望水试登山,山高湖又阔。相思无晓夕,相望经年月。
见山援葛藟,避世着方袍。早晚云门去,侬应逐尔曹。"
写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒,红霞影里擎萧索。"
争如且醉长安酒,荣华零悴总奚为。"
得罪钟多故,投荒岂是迍。玉寒方重涩,松古更青皴。
野鹤眠松上,秋苔长雨间。岳僧频有信,昨日得书还。"
"妾家本住鄱阳曲,一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
云情自郁争同梦,仙貌长芳又胜花。(以上俱见《纪事》)"
砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略,莫对云山咏四愁。
"老忆游方日,天涯锡独摇。凌晨从北固,冲雪向南朝。


秦女休行拼音解释:

dao wu dao zhe xiang zhao hao .bu shi xiang lin cai ye ren ..
huan ying xiao wo jiang xin wai .re de shi mo zhu fo mo ..
yuan yi cang zhou an .han lian mu jiao cheng .you gen kuang luan beng .jin ye dong xiang cheng .
.bu he dong nan yin .xiang chuan ji xie fu .gao tan fu zi dao .jing kan hai shan tu .
.qing bo mao qing lei .tian han chu si chi .zhu men dang da lu .feng xue li duo shi .
.duo jun fen zai ci .ling wo guo bei liang .ke xi wei ren hao .gang xu bei shu jiang .
nai zhi yin zhi shu .zhi zai zao hua qing .ji ci jie huan he .lin feng wen song sheng ..
he qing hai yan gan kun jing .shi shi an ju dao de zhong .
.wang shui shi deng shan .shan gao hu you kuo .xiang si wu xiao xi .xiang wang jing nian yue .
jian shan yuan ge lei .bi shi zhuo fang pao .zao wan yun men qu .nong ying zhu er cao ..
xie jiang yan jian xuan yan ge .fei pu sheng zhong zhan sui han .hong xia ying li qing xiao suo ..
zheng ru qie zui chang an jiu .rong hua ling cui zong xi wei ..
de zui zhong duo gu .tou huang qi shi zhun .yu han fang zhong se .song gu geng qing cun .
ye he mian song shang .qiu tai chang yu jian .yue seng pin you xin .zuo ri de shu huan ..
.qie jia ben zhu po yang qu .yi pian zhen xin bi gu zhu .dang nian er ba sheng rong yi .
yun qing zi yu zheng tong meng .xian mao chang fang you sheng hua ..yi shang ju jian .ji shi ...
zhen sheng na si qu nian qiu .yu chu chai hu lun san lue .mo dui yun shan yong si chou .
.lao yi you fang ri .tian ya xi du yao .ling chen cong bei gu .chong xue xiang nan chao .

译文及注释

译文
在半空中,风慢慢吹来,我觉得身体渐渐平稳了,只觉得要飘到月(yue)宫去了。此时正是雨后,夕阳西下之时,又有多少人身在平地,羡慕我登上了碧霄之中啊!
  晋灵公在黄父举行大型军事训练,于是借机又召集各国诸侯在郑国的扈地会合,目的是要与宋国谈和。鲁文公没有来参加,因(yin)为有齐国侵伐鲁国的患难。《春秋》写道“诸侯会于扈”,意思是说这次会合没有效果。
层层花影掩映着重重门,疏疏帘幕透进淡淡月影,多么好的黄昏。
四匹青骊驾起一乘车,千乘猎车并驾前行。
只有我的佩饰最可贵啊,保持它的美德直到如今。
  想当初我刚踏上征途,正值由寒转暖的气候。什么日子才能够回去?公务却越加繁忙急骤(zhou)。眼看将年终时日无多,人们正忙着采蒿收豆。心里充满了忧伤悲哀,我自讨苦吃自作自受。想到那恭谨尽职的人,我辗转难眠思念不休。难道我不想回归家园?只怕世(shi)事翻覆祸当头。
汉代名将李陵身经百战,兵败归降匈奴而身败名裂。到河边轿头送别苏武,回头遥望故国远隔万里,与故友永远诀别。还有荆轲冒着萧瑟秋风,慷慨悲歌无尽无歇。啼鸟若知人间有如此多的悲恨痛切,料想它不再悲啼清泪,而总是悲啼着鲜血。如今茂嘉弟远别,还有谁与我饮酒共醉赏明月?
我们的君主难道缺少这些东西?只知满足皇上口体欲望,是多么卑鄙恶劣!
是什么让我在吟诗时忽觉惆怅(chang),原来乡村小桥像极了我的家乡!
想你清贫自守发奋读(du)书,如今头发已白了罢,隔着充满瘴气的山溪,猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。

注释
(41)不(pī):通“丕”,太。显:显赫。
132、交通:交错,这里指挨在一起。
(18)勍(qíng)敌:强敌,劲敌。勍:强而有力。
(1)临江仙:唐教坊曲,用作词调。又名《谢新恩》、《雁后归》、《画屏春》、《庭院深深》、《采莲回》、《想娉婷》、《瑞鹤仙令》、《鸳鸯梦》、《玉连环》。敦煌曲两首,任二北《敦煌曲校录》定名
⑼微尚:指学道求仙之愿。
⑩紫微:星名,古代人认为上帝所居之地。与帝合灵符:指手持神符,让上帝相信自己得以升仙。扶道生:即夹生在道路旁。白虎:古代神话中为上帝守门的神兽。潜光养羽翼:指隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。进趣:一作“进趋”,行进的意思。徐徐:安稳的样子。与尔长相须:与黄帝相约在天上。

赏析

  在《《周颂·访落》佚名 古诗》中,周成王诉说自己年幼,缺少治国经验,请求诸侯辅助,既陈(ji chen)实情,又表诚意。当然,只有这些是远远不够的,对于诸侯,更需要的是施以震慑。诗中两提周武王(“昭考”“皇考”),两提遵循武王之道,震慑即由此施出。
  “衔霜当路发”四句,则具体地描绘梅花的高标逸韵。它不畏严寒,凌霜傲雪,嫣然开放。正因梅花盛开,霜落其上,故曰“衔”。正因梅花盛开,千娇百媚,与白雪相映成趣,故曰“映”。却月观,凌风台,想必是园中的主要景点,自然梅花更盛。“雪虐风饕愈凛然,花中气节最高坚。”(陆游《落梅》其一)一个“横”字,写出了(liao)梅花凌寒怒放的高贵品格;一个“绕”字,写尽了梅花俏丽报春的妩媚情态。从语法上讲,“衔霜”、“映雪”是动宾结构,“枝横”、“花绕”是主谓结构,这样就错落有致地写出了满园梅花盛开、光彩照眼的动人情景。
  此诗的别致之处,还表现在语言上。杜诗语言的基本风格,是千锤百炼而严整精工,但此诗语言却平朴自然,采用散文化的句法,显得平易顺当。“小奴缚鸡向市卖,鸡被缚急相喧争。”如同当面交谈,读来亲切动人。这与表现细小的生活情节,与抒发表面看来轻松的感情,是极为适宜的。
  这首诗写田野的美景和亲身耕耘的喜悦,也还由此抒发作者的缅怀。其遥想和赞美的是贫而好学、不事稼穑的颜回和安贫乐道的孔子,尤其是钦羡古代“耦而耕”的隐士荷蓧翁和长沮、桀溺。虽然,作者也表明颜回和孔子不可效法,偏重于向荷蓧翁和长沮、桀溺学习,似乎是乐于隐居田园的。不过,字里行间仍透露着对世道的关心和对清平盛世的向往。如果再注意一下此诗的写作时代,这一层思想的矛盾也就看得更清晰了。据《栗里谱》记载:“有《始春怀古田舍》诗,当时自江陵归柴桑,复适京都宅,忧居家,思湓城,故有《怀古田舍》也。”清人方东树在《昭昧詹言》卷四中指出:“是年公卅九岁。犹为镇军参军,故曰怀也(huai ye)。每首中间,正写田舍数语,末交代出古之两人,而以己怀纬其事,惟未得归,故作羡慕咏叹,所谓怀也。”在写这首诗后(shi hou)的两年,作者还去做过八十多天的彭泽令,正是在这时,他才终于对那个黑暗污浊的社会彻底丧失了信心,并表示了最后的决绝,满怀愤懑地“自免去职”、归隐田园了。这是陶渊明式的抗争!如果不深入体会这一点,而过多地苛责于他的逸隐,那就不但是轻易地否定了陶渊明的大半,而且去真实情况也不啻万里了。该诗通过对田问劳动的欢乐进行描绘,反映出“忧道不忧贫”的志向难以实现,表达了决心效仿前贤,隐居避世,躬耕自给的决心。
  因丰收而致谢,以丰收的果实祭祀最为恰当,故而诗中写道:“为酒为醴(用丰收的粮食制成),烝畀祖妣。”祭享“祖妣”,是通过先祖之灵实现天人之沟通。也由于丰收,祭品丰盛,能够“以洽百礼”,面面俱到。“降福孔皆”既是对神灵已赐恩泽的赞颂,也是对神灵进一步普遍赐福的祈求。身处难以驾驭大自然、难以主宰自己命运的时代,人们祈求神灵保佑的愿望尤其强烈,《《周颂·丰年》佚名 古诗》既着眼于现 在,更着眼于未来,与其说是周人善于深谋远虑,不如说是他们深感缺乏主宰自己命运能力的无奈。
  这支小令所用的几乎是日常口语,朴实而生动,使人似乎听到少女的娓娓诉说,颇具元曲的特有风采,充分体现了作品作为“曲子”的艺术特色。
  其次是色彩的合理搭配。诗画相通贵在情意相契,诗人虽然不能像雕塑家、画家(hua jia)那样直观地再现色彩,但是可以通过富有创意的语言运用,唤起读者相应的联想和情绪体验。这首小诗在色彩的配置上是很有特色的,清新朴实,温热明丽,给读者一种身临其境、悦目怡神之感。诗歌首句“绿蚁”二字绘酒色摹酒状,酒色流香,令人啧啧称美,酒态活现让读者心向“目”往。次句中的“红”字犹如冬天里的一把火,温暖了人的身子,也温热了人的心窝。“火”字表现出炭火熊熊、光影跃动的情境,更是能够给寒冬里的人增加无限的热量。“红”“绿”相映,色味兼香,气氛热烈,情调欢快。第三句中不用摹色词语,但“晚”“雪”两字告诉读者黑色的夜幕已经降落,而纷纷扬扬的白雪即将到来。在风雪黑夜的无边背景下,小屋内的“绿”酒“红”炉和谐配置,异常醒目,也格外温暖。
  三、四句写马的形态和素质。如果说前二句主要是判断和推理,缺乏鲜明生动的形象,那么,后二句恰恰相反,它们绘声绘影,完全借助形象表情达意。李贺写诗,善于捕捉形象,“状难见之景如在目前”,这两句就是突出的例子。“瘦骨”写形,表现马的处境;“铜声”写质,反映马的素质。这匹马瘦骨嶙嶙,说明境遇不好。在常人的眼里,它不过是匹筋疲力尽的凡马,只有真正爱马并且善于相马的人,才不把它当作凡马看待。“向前敲瘦骨,犹自带铜声。”尽管它境遇恶劣,被折腾得不成样子,却仍然骨带铜声。“铜声”二字,读来浑厚凝重,有立体感。它所包含的意思也很丰富:铜声悦耳,表明器质精良,从而生动地显示了这匹马骨力坚劲的美好素质,使内在的东西外现为可闻、可见、可感、可知的物象。“素质”原很抽象,“声音”也比较难于捉摸,它们都是“虚”的东西。以虚写虚,而又要化虚为实,的确很不容易,而诗人只用了短短五个字就做到了,形象化技法之高妙,可说已达到炉火纯青的程度。尤其可贵的是,诗歌通过写马,创造出物我两契的深远意境。诗人怀才不遇,景况凄凉,恰似这匹瘦马。他写马,不过是婉曲地表达出郁积心中的怨愤之情。
  论人必须顾及“全人”,讲诗也必须顾及全诗。如果寻章摘句,再加抑扬,反而会失去真实。
  此诗分垂钓和问路两层,第一、二句重在写垂钓(形),第三、四句重在问路(传神)。
  全诗五章,每章六句,每章开头均以南山、北山的草木起兴,民歌味十足。《南山有台》佚名 古诗、有桑、有杞、有栲、有枸,北山有莱、有杨、有李、有杻、有楰,正如国家之拥有具备各种美德的君子贤人。兴中有比,富有象征意义。但是兴语的作(de zuo)用还有为章节起势和变化韵脚以求叶韵的作用。在此诗中,这两点表现得尤为明显。如果直说“乐只君子,邦家之基;乐只君子,万寿无期”等,则显得突兀和浅直,加上“《南山有台》佚名 古诗,北山有莱”等后,诗顿时生色不少,含蓄而委婉,诗的韵律也由此而和谐自然。兴语之后,是表功祝寿。每章两次直呼“乐只君子”,可以见出祝者和被祝者之间的亲密关系。前三章“邦家之基”“邦家之光”“民之父母”三句,言简意赅,以极节省的笔墨为被颂者画像,从大处落笔,字字千金,为祝寿张本。表功不仅是颂德祝寿之所本,而且本身也是其中的必要部分。功表得是否得体,直接关系到诗的主旨。正因为前面的功表得得体而成功,后面的祝寿才显得有理而有力。四、五两章用“遐不眉寿”“遐不黄耇”两个反诘句表达祝愿:这样的君子怎能不长眉秀出大有寿相呢!这样的君子怎能不头无白发延年益寿呢!这又是以前三章的表功祝寿为基础的。末了,颂者仍不忘加“保艾尔后”一句。重子嗣,是中国人的传统,由祝福先辈而连及其后裔,是诗歌的高潮之处。
  从“逢君后园讌”至“翡翠比光辉”,这六句以美人自拟,写他同随王的亲密关系。意思说他的美才可比战国晋文公时的美女南威之貌;参与随王后园宴会,又如《诗经·卫风》所写“硕人”之“巧笑”,相随而归;又说随王亲手摘下梅花赠送给他,他便像古美人把花插到发髻上,其光彩胜过翡翠美玉。这段话表达了他受到随王宠幸的感激之情。
  李商隐好用典故。宋魏庆之《诗人玉屑》卷七云:“李商隐诗好积故实。”他爱把古人罗致笔下,自由驱使,不问时代先后,都可以在他的诗境中同时出现。“管乐有才真不忝,关张无命欲何如”,此题所咏乃诸葛亮,则此联对句中的关羽、张飞为其同时人,是今;管仲是春秋时人,乐毅是战国时人,远在三国之前,是古。用事以古今成对,出句以古人比拟诸葛亮,对句实写诸葛亮同时人关、张,即以古对今,以虚对实,而且对得极为自然。其所以如此,是因为诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”(《三国志·蜀书·诸葛亮传》),故以管仲、乐毅直指诸葛亮便是很自然的事了,所以所谓“管乐”可以说虽“古”犹“今”,虽“虚”犹“实”,与关、张对举,可称为“奇”,然而却又不足为奇。
  《金谷园》杜牧 古诗故址在今河南洛阳西北,是西晋富豪石崇的别墅,繁荣华丽,极一时之盛。唐时园已荒废,成为供人凭吊的古迹。据《晋书。石崇传》记载:石崇有妓曰绿珠,美而艳。孙秀使人求之,不得,矫诏收崇。崇正宴于楼上,谓绿珠曰:“我今为尔得罪。”绿珠泣曰:“当效死于君前。”因自投于楼下而死。杜牧过《金谷园》杜牧 古诗,即景生情,写下了这首咏春吊古之作。
  一开头,作者就用《黄河》罗隐 古诗无法澄清作比喻,暗示当时的科举考试的虚伪性,揭露官场正和《黄河》罗隐 古诗一样污浊,即使把用来澄清浊水的阿胶都倾进去,也无济于事。接着又用“天意难明”四字,矛头直指最高统治者。
  第五至第十句写参加春耕的人,男女老少全出动,强弱劳力都上场,漂亮的妇女,健壮的小伙,在田间吃饭狼吞虎咽,展现出一幅生动的画面。据文献所载,周王是全部土地的所有者(“普天之下,莫非王土”),但他只直接拥有一大片土地,以封建形式将土地分封下去,他取贡赋,并有权随时收回土地。所以被分封者只有较长期的、较固定的使用权,各土地领主又以同等形式分给下属,这样可以层层分下去,而以家庭为基本单位。当时的家庭实际是家族,以家长为首,众兄弟、子孙多代同居,这种土地分配和家庭结构形式,在诗中都反映了出来。
  柳宗元被贬到永州后,因水土不服,或因江南湿气太重,患有“重膇”之疾。“杖藜下庭际,曳踵不及门”(《种仙灵毗》),看来有时脚肿得利害,为了能帮助行走,他的确使用过一条拐杖。

创作背景

  公元748年,韦济任尚书左丞前后,杜甫曾赠过他两首诗,希望得到他的提拔。韦济虽然很赏识杜甫的诗才,却没能给以实际的帮助,因此杜甫又写了这首“二十二韵”,表示如果实在找不到出路,就决心要离开长安,退隐江海。杜甫自二十四岁在洛阳应进士试落选,到写诗的时候已有十三年了。特别是到长安寻求功名也已三年,结果却是处处碰壁,素志难伸。青年时期的豪情,早已化为一腔牢骚愤激,不得已在韦济面前发泄出来。

  

顾嵘( 明代 )

收录诗词 (2372)
简 介

顾嵘 顾嵘,初名翱,字莲坡,无锡人。诸生。殉难。有《竹素园诗钞》。

季札观周乐 / 季札观乐 / 颛孙永伟

前月已骨立,今朝还貌舒。披衣试步履,倚策聊踌躇。
饮酒须教一百杯,东浮西泛自梯媒。
"中林许师友,忽阻夙心期。自顾青緺好,来将黄鹤辞。
二气播万有,化机无停轮。而我操其端,乃能出陶钧。
"松树有死枝,冢上唯莓苔。石门无人入,古木花不开。
月共虚无白,香和沆瀣清。闲寻古廊画,记得列仙名。"
行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志,为国输忠合天地。


天竺寺八月十五日夜桂子 / 申屠良

别叶萧萧下,含霜处处流。如何共清景,异县不同游。"
含响尽天籁,有言同鷇音。是非不足辩,安用劳神襟。"
猿清独宿处,木落远行时。见说东阳守,登楼为尔期。"
世界归谁是,心魂向自宁。何当见尧舜,重为造生灵。"
"周极八百里,凝眸望则劳。水涵天影阔,山拔地形高。
"鲁公邀省客,贫寺人过少。锦帐惟野花,竹屏有窗筱。
卷帘花动月,冥目砌生云。终共谢时去,西山鸾鹤群。"
"辞官因世难,家族盛南朝。名重郊居赋,才高独酌谣。


途中寒食题黄梅临江驿寄崔融 / 费莫著雍

不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
死地再生知德重,精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出,
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。
相思一日在孤舟,空见归云两三片。"
"长讶高眠得稳无,果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵,
春尽闲闲过落花,一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促,
素发闲依枕,黄花暗待人。且应携下价,芒屦就诸邻。"
罔坠厥命。熙熙蓼萧,块润风调。舞擎干羽,囿入刍荛。


寒食江州满塘驿 / 西门飞翔

"曾寻湘水东,古翠积秋浓。长老禅栖处,半天云盖峰。
"凄凄北风吹鸳被,娟娟西月生蛾眉。
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。
到底根元是何物,分明只是水中金。乔公乔公急下手,
宿简邀诗伴,馀花在酒瓶。悠然南望意,自有岘山情。"
"西去长沙东上船,思量此事已千年。
"身着袈裟手杖藤,水边行止不妨僧。
羁魂汩没兮我名永浮,碧波虽涸兮厥誉长流。


周颂·丝衣 / 鲜于伟伟

赏神义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。"
愿作坟上鸳鸯,来作双飞,去作双归。
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍,吾知此物亦其伦。
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止,魔军殿上动崔巍。
"日出天地正,煌煌辟晨曦。六龙驱群动,古今无尽时。
些子清风有何益。守羊真人聃之役,高吟招隐倚碧壁。
应怜无可同无本,终向风骚作弟兄。"
石门关麈鹿,气候有神仙。茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。


冬至夜怀湘灵 / 漆雕海宇

符吏匆匆叩夜扃,便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅,领得生神九过经。
知伴李膺琴酒外,绛纱闲卷共论文。"
"举帆遇风劲,逸势如飞奔。缥缈凌烟波,崩腾走川原。
强劝陶家酒,还吟谢客诗。偶然成一醉,此外更何之。"
村童顽似铁,山菜硬如莎。唯有前山色,窗中无奈何。"
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识,日暮采之长太息。
飞虬跃庆云,翔鹤抟灵风。郁彼玉京会,仙期六合同。
若言聚散定由我,未是回时那得回。"


御街行·街南绿树春饶絮 / 巫马春柳

幽谷穷花似妾身,纵怀香艳吐无因。
泪滴白苹君不见,月明江上有轻鸥。
君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜,雪鬓寒疏落剃刀。
笄年解笑鸣机妇,耻见苏秦富贵时。"
"檐上檐前燕语新,花开柳发自伤神。
为则不然。将恐两虎共斗,势不俱全。永□今好,
"寺北闻湘浪,窗南见岳云。自然高日用,何要出人群。
"猎师纷纷走榛莽,女亦相随把弓矢。南北东西尽杀心,


江月晃重山·初到嵩山时作 / 扬飞瑶

还为万灵威圣力,移月在南日在北。玉为玉兮石是石,
"由来喧滑境,难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡,离城入乱峰。
"净境无人可共携,闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续,
今来不得同鸳枕,相伴神魂入杳冥。"
此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"
空卷珠帘不曾下,长移一榻对山眠。"
"十万雄军幕,三千上客才。何当谈笑外,远慰寂寥来。
七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。


蚕妇 / 崔元基

"道启真心觉渐清,天教绝粒应精诚。
朝宗动归心,万里思鸿途。"
长令望者增所思。吴王已殁女不返,潮水无情那有期。
愁见玉琴弹别鹤,又将清泪滴真珠。"
汀蝉含老韵,岸荻簇枯声。莫泥关河险,多游自远行。"
雪岭顶危坐,干坤四顾低。河横于阗北,日落月支西。
俗情封浅近,至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥,履仁伤堙厄。
若华拂流影,不使白日匿。倾曦复亭午,六合无暝色。


哭曼卿 / 革昂

(为紫衣人歌)
刘方刘方审听我,流光迅速如飞过。阴b2果决用心除,
不知玉质双栖处,两个仙人是阿谁。
我欲刺股锥刃,悬头屋梁。书临雪彩,牒映萤光。
溪草何草号帝女,溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤,
翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"
龙车凤辇非难遇,只要尘心早出尘。"
"大唐国里千年圣,王舍城中百亿身。却指容颜非我相,