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咏省壁画鹤

近现代 / 熊少牧

半身落日离秦树,一路平芜入楚烟。(下《锦绣万花谷》)
潇湘曾棹雪霜天。华山僧别留茶鼎,渭水人来锁钓船。
本来方朔是真仙,偶别丹台未得还。
昼蝇食案繁,宵蚋肌血渥。单絺厌已褫,长wM倦还捉。 ——韩愈
处处花随落月尘。七贵竟为长逝客,五侯寻作不归人。
忆得去年有遗恨,花前未醉到无花。
"病起春已晚,曳筇伤绿苔。强攀庭树枝,唤作花未开。
冥升蹑登闳。春游轹靃靡, ——韩愈
欲制缊袍先把看,质非纨绮愧铦铓。"
贵为丞相封侯了,归后家人总不知。"
三株树下青牛饭。鸿胧九阙相玉皇,钧天乐引金华郎。
鸡鸣前结束,争去恐不早。百年路傍尽,白日车中晓。
苔藓文中晕深翠。硬筇杖,矮松床,雪色眉毛一寸长。
松桧君山迥,菰蒲梦泽连。与师吟论处,秋水浸遥天。"
马娇如练缨如火,瑟瑟阴中步步嘶。"


咏省壁画鹤拼音解释:

ban shen luo ri li qin shu .yi lu ping wu ru chu yan ..xia .jin xiu wan hua gu ..
xiao xiang zeng zhao xue shuang tian .hua shan seng bie liu cha ding .wei shui ren lai suo diao chuan .
ben lai fang shuo shi zhen xian .ou bie dan tai wei de huan .
zhou ying shi an fan .xiao rui ji xue wo .dan chi yan yi chi .chang wMjuan huan zhuo . ..han yu
chu chu hua sui luo yue chen .qi gui jing wei chang shi ke .wu hou xun zuo bu gui ren .
yi de qu nian you yi hen .hua qian wei zui dao wu hua .
.bing qi chun yi wan .ye qiong shang lv tai .qiang pan ting shu zhi .huan zuo hua wei kai .
ming sheng nie deng hong .chun you li huo mi . ..han yu
yu zhi yun pao xian ba kan .zhi fei wan qi kui xian mang ..
gui wei cheng xiang feng hou liao .gui hou jia ren zong bu zhi ..
san zhu shu xia qing niu fan .hong long jiu que xiang yu huang .jun tian le yin jin hua lang .
ji ming qian jie shu .zheng qu kong bu zao .bai nian lu bang jin .bai ri che zhong xiao .
tai xian wen zhong yun shen cui .ying qiong zhang .ai song chuang .xue se mei mao yi cun chang .
song hui jun shan jiong .gu pu meng ze lian .yu shi yin lun chu .qiu shui jin yao tian ..
ma jiao ru lian ying ru huo .se se yin zhong bu bu si ..

译文及注释

译文
这位老人(ren)家七十岁了仍然在卖酒,将上千个酒壶和酒瓮摆放在在花门楼口。
手里都带着礼物,从榼里往外倒酒,酒有的(de)清,有的浊。
为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?
心里默默祈祷仿佛有应验,岂非为人正直能感应灵通?
  金华县的长官张(zhang)佐治到一个地方,看见有许多青蛙在道路旁鸣叫,都昂着头,好像有冤要说似的。张佐治对这事感到很奇怪,便下车步行,青蛙见他下了车,于是又蹦又跳地来他的面前为他引路。一直走到了一田边,只看见三具尸体叠在一起。张佐治力气大(da),用手提起上面两具尸体,发现最下面那具尸体还在微微颤动,于是喂给那人热水喝,不一会儿那人醒了。他讲起了经过:“我是名商人,在路上看见两个人挑着竹筐去集市,筐中有许多青蛙。我为它们感到悲哀,于是我便买下了青蛙把它们全放生了。那两个卖蛙的人说:‘这里水池很浅,即使你把青蛙放生了,也会被别人捉去;前面有一潭深水,是个放生池。’我于是便跟那两人前往放生池。可料想,那两个人挥动斧头,于是,我就被他们伤害了。我的两个随从还没走远,身上带着几百两金子,(他们)肯定把我的随从诱惑到这里,把他们杀害然后抢走金子。"张佐治回到郡内,急忙下令捉捕。不出几天人的金子都落网了,一审讯便吐露了事实,把他们处死。夺回来的金子还给了商人。
  辛垣衍说:“先生难道没见过奴仆吗?十个奴仆侍奉一个主人,难道是力气赶不上、才智比不上他吗?是害怕他啊。”鲁仲连说:“唉!魏王和秦王相比魏王像仆人吗?”辛垣衍说:“是。” 鲁仲连说:“那么,我就让秦王烹煮魏王剁成肉酱?”辛垣衍很不高兴不服气地说:“哼哼,先生的话,也太过分了!先生又怎么能让秦王烹煮了魏王剁成肉酱呢?”鲁仲连说:“当然能够,我说给您听。从前,九侯、鄂侯、文王是殷纣的三个诸侯。九侯有个女儿长得娇美,把她献给殷纣,殷纣认为她长得丑陋,把九侯剁成肉酱。鄂侯刚直诤谏,激烈辩白,又把鄂侯杀死做成肉干。文王听到这件事,只是长长地叹息,殷纣又把他囚禁在牖里监牢内一百天,想要他死。为什么和人家同样称王,最终落到被剁成肉酱、做成肉干的地步呢?齐湣王前往鲁国,夷维子替他赶着车子作随员。他对鲁国官员们说:‘你们准备怎样接待我们国君?’鲁国官员们说:‘我们打算用于副太牢的礼仪接待您的国君。’夷维子说:‘你们这是按照哪来的礼仪接待我们国君,我那国君,是天子啊。天子到各国巡察,诸侯例应迁出正宫,移居别处,交出钥匙,撩起衣襟,安排几桌,站在堂下伺候天子用膳,天子吃完后,才可以退回朝堂听政理事。’鲁国官员听了,就关闭上锁,不让齐湣王入境。齐湣王不能进入鲁国,打算借道邹国前往薛地。正当这时,邹国国君逝世,齐湣王想入境吊丧,夷维子对邹国的嗣君说:‘天子吊丧,丧主一定要把灵枢转换方向,在南面安放朝北的灵位,然后天子面向南吊丧。’邹国大臣们说:‘一定要这样,我们宁愿用剑自杀。’所以齐湣王不敢进入邹国。邹、鲁两国的臣子,国君生前不能够好好地侍奉,国君死后又不能周备地助成丧仪,然而想要在邹、鲁行天子之礼,邹、鲁的臣子们终于拒绝齐湣王入境。如今,秦国是拥有万辆战车的国家,魏国也是拥有万辆战车的国家。都是万乘大国,又各有称王的名分,只看它打了一次胜仗,就要顺从地拥护它称帝,这就使得三晋的大臣比不上邹、鲁的奴仆、卑妾了。如果秦国贪心不足,终于称帝,那么,就会更换诸侯的大臣。他将要罢免他认为不肖的,换上他认为贤能的人,罢免他憎恶的,换上他所喜爱的人。还要让他的儿女和搬弄事非的姬妄,嫁给诸侯做妃姬,住在魏国的宫廷里,魏王怎么能够安安定定地生活呢?而将军您又怎么能够得到原先的宠信呢?”
  世上有透光镜,镜背面有铭文,共二十字,字体极其深奥,没人能读懂。用这个镜子承受日光,背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是由于铸造时薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
羡慕隐士已有所托,    
春(chun)风对树木倒没有偏爱,它在温暖的吹拂下成长,从不停止。
高高的大堂深深的屋宇,栏杆围护着轩廊几层。
丹阳湖水清秀荡漾,远胜过东海浩荡的感觉,水光山色与菰蒲草共显娇娆。
敢夸十指灵巧针线做得精美,决不天天描眉与人争短比长。
在大沙漠里握雪成团而食,夜里拂去沙土露宿于旷野。
诸葛亮的大名永远留在天地间,他的遗像清高让人肃然起敬。
可惜鲈鱼正美回也回不去,头戴楚冠学着囚徒把数充。

注释
(21)出其间——出现在捉蟋蟀的地方。
4.倚阑:凭靠在栏杆上。
(37)微:稍微。繁富:指辞采繁多,不够简洁。
(22)陪:指辅佐之臣。
茕茕:孤独貌。
⑵〔陈康肃公〕陈尧咨,谥号康肃,北宋人。公,旧时对男子的尊称。
绝:渡过。
⑴颖师:颖师是当时一位善于弹琴的和尚,他曾向几位诗人请求作诗表扬。李贺《《听颖师弹琴》韩愈 古诗歌》有“竺僧前立当吾门,梵宫真相眉棱尊”之句。

赏析

  《郑风·《羔裘》佚名 古诗》这首诗,起笔描述《羔裘》佚名 古诗的外在美,作者具体而微(er wei)地描写了羊皮袍子的皮毛质地是如何的润泽光滑,袍子上的豹皮装饰是如何的鲜艳漂亮。然后才赞美穿此《羔裘》佚名 古诗的人的内在美,写外在美的目的是通过对羊皮袍子的仔细形容,和对其中寓意的深刻揭示,借以赞美穿羊皮袍子的官员有正直美好能舍命为公的气节,有威武勇毅能支持正义的品格。总而言之,人衣相配,美德毕现,这位官员才德出众,不愧是国家的贤俊。外在美、气质美和品行美、形象美高度统一。这样理解符合认为此诗主旨为赞美优秀官吏的说法。
  “烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。”这是最见诗人功力的妙句,也是全诗的精华所在,若从内容上给予整理,这两句描写的(xie de)是以下情景:一方面是自然景色:烟销日出,山水顿绿;一方面是《渔翁》柳宗元 古诗的行踪:渔船离岸而行,空间传来一声橹响。然而,诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句,却从自我感受出发,交错展现两种景象,更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”,一是清晨常见之景,一是不知渔船何时悄然离去的突发意识,两者本无必然的联系,但如今同集一句,却唤起了人们的想象力:仿佛在日出的一刹那,天色暗而忽明,万物从朦胧中忽而显豁,这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一骤生的感受成为一个标志,划开了日出前后的界限,真实生活中的日出过程得到艺术的强化,以一种夸张的节奏出现在读者眼前。紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨,山水随着天色的变化,色彩由黯而明,这是一个渐变的过程,但在诗中,随着划破静空的一下声响,万象皆绿,这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能,而且给人一种动态感。这不禁使人想起王安石的著名诗句:“春风又绿江南岸”,王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态,而柳宗元则借声响的骤起,不仅赋之以动态,而且赋以顷刻转换的疾速感,生动地显现了日出的景象,令人更觉神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说:“一切物体不仅在空间中存在,而且也在时间中存在。物体也持续,在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的样子,并且和其它事物发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里,也只能运用物体的某一个属性,而所选择的就应该是,从诗要运用它那个观点去看,能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”(《拉奥孔》)柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌,或去描摹日出后的光明世界,他正是充分发挥语言艺术的特长,抓住最有活力,最富生气的日出瞬间,把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好,给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道:“诗以奇趣为宗,反常合道为趣,熟味此诗,有奇趣。”(《冷斋诗话》)这是恰如其分的评语。
  前面已经反复说明,昭君的“怨恨”尽管也包含着“恨帝始不见遇”的“怨思”,但更主要的,还是一个远嫁异域的女子永远怀念乡土,怀念故土的怨恨忧思,它是千百年中世代积累和巩固起来的对乡土和祖国的最深厚的共同的感情。前面提到,这首诗的开头两句,胡震亨说“群山万壑赴荆门”的诗句只能用于“生长英雄”的地方,用在“生长明妃”的小村子就不适当,正是因为他只从哀叹红颜薄命之类的狭隘感情来理解昭君,没有体会昭君怨恨之情的分量。吴瞻泰意识到杜甫要把(yao ba)昭君写得“惊天动地”,杨伦体会到杜甫下笔“郑重”的态度,但也未把昭君何以能“惊天动地”,何以值得“郑重”的道理说透。昭君虽然是一个女子,但她身行万里,青冢留千秋,心与祖国同在,名随诗乐长存,诗人就是要用“群山万壑赴荆门”这样壮丽的诗句来郑重地写她。
  这首诗收录在《文苑英华》、《李太白全集》及《彰明县志》,是李白出游成、渝等地,返回匡山时所作。“旧山”就是大匡山,《敕赐中和大明寺住持记》碑载:“太白旧山大明古寺,靠戴天之山”。“冬日”,一般学者认为是公元721年(唐玄宗开元九年)冬天。
  这首诗表现了诗人可贵的人道主义思想,同时也可以看出杜甫思想在这首诗中的痕迹。“争得大裘长万丈,与君都盖洛阳城”正是杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的又一体现。杜甫身受贫寒之苦,仍然想到天下寒士,白居易则是自己温饱而不忘受苦的寒民。
  三、四句说自己不去,但与前两句直接表示不同,换个角度,说自己愿意留在家中。留在家里的理由也很充分,时逢夏末,碰到了难得碰到的好雨,驱尽了残暑,在这样凉爽的天气里,正好可以在家中舒舒服服地睡一觉。虚堂的幽静,与上面管弦的热闹成对比,走向年老而又在病中的他自然适宜乘凉快在家好好休息;而白天高卧,又带有几分高士的闲适意趣,很切合诗人自己的身份。听了这些,张平甫就更加不会因为诗人不答应赴宴而不快了。
  女皇的《《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗》(《全唐诗》卷五《则天皇后》,第58页)一诗短小精悍,寥寥12字,达到了褒奖勋臣,树立典型,驾驭臣下的目的。
  前四行诗句描写沧海景象,有动有静,如“秋风萧瑟,洪波涌起”与“水何澹澹(dan dan)”写的是动景,“树木丛生,百草丰茂”与“山岛竦峙”写的是静景。
  此诗开头四句可以说是对筑城的士兵和潼关关防的总写。漫漫潼关道上,无数的士卒在辛勤地修筑工事。“草草”,劳苦的样子。前面加一“何”字,更流露出诗人无限赞叹的心情。放眼四望,沿着起伏的山势而筑的大小城墙,既高峻又牢固,显示出一种威武的雄姿。这里大城小城应作互文来理解。一开篇杜甫就用简括的诗笔写出唐军加紧修筑潼关所给予他的总印象。
  诗人没有停留(ting liu)在对月色的描摹上,而是宕开一笔,写对月亮的思考:亘古以来,月亮圆了又缺、缺了又圆,可是人呢?人也是一代又一代,代代人都看着月亮。月光依然,而人生不常啊。
  情景分写确是此诗谋篇布局上的一个特点。这种写法,对于这首诗来说,有特殊的艺术效果。细细玩味,可以发现此诗是颇见匠心的。全篇是写“《落日怅望》马戴 古诗”之情,二句景二句情相间写来,诗情就被分成两步递进:先是落日前云去鸟飞的景象勾起乡“念”,继而是夕阳下山回光返照的情景唤起迟暮之“惊”,显示出情绪的发展、深化。若不管格律,诗句稍颠倒次序可作:“孤云与归鸟,千里片时间。微阳下乔木,远烧入秋山。念我何留滞,辞家久未还。临水不敢照,恐惊平昔颜。”如此前半景后半情,也是通常写法,但显得稍平,没有上述那种层层递进、曲达其意的好处。而“宿鸟归飞急”引起归心似箭,紧接“辞家久未还”云云,既很自然,而又有速(千里片时)与迟(久留滞)对比,所以是“起得超脱,接得浑劲”(见《瀛奎律髓》纪批)。如改成前半景后半情格局(如上述),则又失去这层好处。
  此词作于被俘北解途中,不仅没有绝望、悲哀的叹息,反而表现了激昂慷慨的气概,忠义之气,凛然纸上,炽热的爱国情怀,令人肃然起敬。文天祥的词是宋词最后的光辉。在词坛充满哀叹和悲观气氛的时候,他的词宛如沉沉夜幕中的一道闪电和一声惊雷,让人们在绝望中看到一丝希望之光。此词欢畅淋漓,不假修饰,无齐蓬之痕,绝无病呻吟之态,直抒胸臆,苍凉悲壮。王国维《人间词话》曰:“文山词,风骨甚高,亦有境界。”文天祥用生命和鲜血为“燃料”照亮了宋末词坛,可谓当时词坛中一颗耀眼的星辰,给人们留下了无比壮烈和崇高的最后印象。

创作背景

  周代社会和政权是按严密的宗法制度组织的,王和诸侯的官员,分为卿、大夫、士三等,等级森严,上下尊卑的地位不可逾越,完全按照血缘关系的远近亲疏规定地位的尊卑。士属于最低的阶层,在统治阶级内部处于最受役使和压抑的地位。《诗经》中有不少诗篇描写这个阶层的辛劳和痛楚,抒发他们的苦闷和不满,从而在客观上暴露了统治阶级内部上下关系的深刻矛盾,反映了宗法等级社会的不平等性及其隐患。《小雅·《北山》佚名 古诗》即为其中之一。

  

熊少牧( 近现代 )

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简 介

熊少牧 (1794—1878)湖南长沙人,字书年,号雨胪。道光十五年举人。官内阁中书。道、咸间以诗名。有《读书延年堂集》。

七日夜女歌·其一 / 宇文水荷

汉刑支郡黜,周制闲田削。侯社退无功,鬼薪惩不恪。 ——李正封
陋质荷斟酌,狭中愧提擎。 ——刘师服
寒影烟霜暗,晨光枝叶妍。近檐阴更静,临砌色相鲜。
一税征车聊驻留。闭门思过谢来客,知恩省分宽离忧。
瑶台有光鉴,屡照不应疲。片善当无掩,先鸣贵在斯。
"太武南征似卷蓬,徐阳兖蔡杀皆空。
寻僧已寂寞,林下锁山房。松竹虽无语,牵衣借晚凉。
"一战文场拔赵旗,便调金鼎佐无为。白麻骤降恩何极,


华山畿·君既为侬死 / 良宇

一箸鲈鱼千古美,后人终少继前踪。"
"独听空阶雨,方知秋事悲。寂寥旬假日,萧飒夜长时。
怀襄信可畏,疏决须有赖。 ——孟郊
"敌临烹子一何庸,激怒来军速自攻。
九嶷云阔苍梧暗,与说重华旧德音。"
獠羞蠃蟹并。桑蠖见虚指, ——韩愈
京邑功臣多伫望,凌烟阁上莫辞劳。"
动时顷刻遍干坤。横天未必朋元恶,捧日还曾瑞至尊。


小雅·彤弓 / 芒妙丹

"蹑尽悬空万仞梯,等闲身共白云齐。檐前下视群山小,
如闻郡阁吹横笛,时望青溪忆野王。"
便挈琴樽上叶舟。野寺宿时魂梦冷,海门吟处水云秋。
"破敌将军意气豪,请除倾国斩妖娆。
星使南驰入楚重,此山偏得驻行踪。 落花满地月华冷,寂寞旧山三四峰。
冯唐半世只为郎。风飘玉笛梅初落,酒泛金樽月未央。
"金吾持戟护轩檐,天乐传教万姓瞻。
不须骚屑愁江岛,今日南枝在国风。"


鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉 / 章佳午

"长安多路岐,西去欲何依。浮世只如此,旧山长忆归。
琴缠江丝细,棋分海石圆。因知醉公子,虚写世人传。"
刘聪大会平阳日,遣帝行觞事可哀。"
龙树蛰一花,砌瑶扫云屋。色静曼仙花,名高给孤独。
"素琴孤剑尚闲游,谁共芳尊话唱酬。乡梦有时生枕上,
"柴桑分邑载图经,屈曲山光展画屏。
霓裳曲罢君王笑,宜近前来与改名。
昴星光照汉酂侯。数钟龟鹤千年算,律正干坤八月秋。


南乡子·妙手写徽真 / 左丘艳

"至德符天道,龙媒应圣明。追风奇质异,喷玉彩毛轻。
"万顷湖波浸碧天,旌封香火几千年。风涛澎湃鱼龙舞,
墙低山半出,池广水初平。桥转长虹曲,舟回小鹢轻。 ——白居易
尽写流传在轩槛,嘉祥从此百年知。"
"阴香装艳入青纱,还与欹眠好事家。
顶似伏犀头骨粗。倚松根,傍岩缝,曲录腰身长欲动。
"经旬因雨不重来,门有蛛丝径有苔。
在周名褒姒,在纣名妲己。变化本多涂,生杀亦如此。


国风·召南·甘棠 / 明宜春

在冷足自安,遭焚意弥贞。 ——侯喜
"十年蓬转金陵道,长哭青云身不早。
豫章花落不见归,一望东风堪白首。"
野花开石镜,云叶掩山楼。何须问方士,此处即瀛洲。"
风铃乱僧语,霜枿欠猿啼。阁外千家月,分明见里迷。"
门径掩芳草,园林落异花。君知钓矶在,犹喜有生涯。"
共天无别始知宽。文魮隔雾朝含碧,老蚌凌波夜吐丹。
"宋玉逢秋何起悲,新恩委寄好开眉。班升鸳鹭频经岁,


齐天乐·送童瓮天兵后归杭 / 舜半芹

坦率对万乘,偈答无所避。尔如毗沙门,外形如脱履。 ——段成式
坐弄琉璃水,行登绿缛堆。花低妆照影,萍散酒吹醅。 ——白居易
"夫婿边庭久,幽闺恨几重。玉琴知别日,金镜识愁容。
金簧如语莺声滑,可使云和独得名。
人事岁年改,岘山今古存。 ——刘全白
"金门谁奉诏,碧岸独垂钩。旧友只樵叟,新交惟野鸥。
日里虹精挂绛霄。寒漱绿阴仙桂老,碎流红艳野桃夭。
遐睎纵逢迎。颠林戢远睫, ——韩愈


秋声赋 / 拓跋书白

赤眉豪客见皆笑,却问儒生直几钱。"
古杉风细似泉时。尝频异茗尘心净,议罢名山竹影移。
归期江上远,别思月中迷。 ——皎然"
"万乘凄凉蜀路归,眼前朱翠与心违。
"往岁曾游弄水亭,齐峰浓翠暮轩横。哀猿出槛心虽喜,
野鹤乘轩云出岫,不知何日再相逢。"
"青春未得意,见花却如雠。路逢白面郎,醉插花满头。
"竟日散如丝,吟看半掩扉。秋声在梧叶,润气逼书帏。


朝中措·襄阳古道灞陵桥 / 富察寒山

同心知作羽,比目定为鳞。 ——张希复
"游丝垂幄雨依依,枝上红香片片飞。
"殊乡会面时,辛苦两情知。有志年空过,无媒命共奇。
"苦雨晴何喜,喜于未雨时。气收云物变,声乐鸟乌知。 ——白居易
"红妆齐抱紫檀槽,一抹朱弦四十条。湘水凌波惭鼓瑟,
四足疑云灭,双瞳比镜悬。为因能致远,今日表求贤。"
争得青天化为一张纸,高声唤起怀素书,
"仆本江北人,今作江南客。再去江北游,举目无相识。


生查子·元夕 / 哀艳侠

"云僧凿山井,寒碧在中庭。况是分岩眼,同来下石瓶。
"多难全高节,时清轸圣君。园茔标石篆,雨露降天文。
"日入林初静,山空暑更寒。泉鸣细岩窦,鹤唳眇云端。
因思旧隐匡庐日,闲看杉柽掩石扃。"
"竺庙邻钟震晓鸦,春阴盖石似仙家。兰台架列排书目,
玉洞主人经劫在,携竿步步就长生。"
"陋巷箪瓢困有年,是时端木饫腥膻。
宁意传来中使出,御题先赐老僧家。"