首页 古诗词 下泉

下泉

未知 / 孙龙

井邑焚香待,君侯减俸资。山衣随叠破,莱骨逐年羸。
男子受恩须有地,平生不受等闲恩。"
红儿若向隋朝见,破镜无因更重寻。
"三年剪拂感知音,哭向青山永夜心。竹在晓烟孤凤去,
帝里经年借宅居。未必有诗堪讽诵,只怜无援过吹嘘。
"陶公为政卓潘齐,入县看花柳满堤。百里江山聊展骥,
钓舟春岸泊,庭树晓莺还。莫便求栖隐,桂枝堪恨颜。"
前朝旧物东流在,犹为年年下翠岑。"
大国兵戈日,故乡饥馑年。相逢江海上,宁免一潸然。"
溪轩松偃坐,石室水临门。应有频相访,相看坐到昏。"
当时不有樊姬问,令尹何由进叔敖。"
樱桃零落红桃媚,更俟旬馀共醉看。"
"静节灌园馀,得非成隐居。长当庚子日,独拜五经书。
"怪得意相亲,高携一轴新。能搜大雅句,不似小乘人。
"共待辉光夜,翻成黯澹秋。正宜清路望,潜起滴阶愁。


下泉拼音解释:

jing yi fen xiang dai .jun hou jian feng zi .shan yi sui die po .lai gu zhu nian lei .
nan zi shou en xu you di .ping sheng bu shou deng xian en ..
hong er ruo xiang sui chao jian .po jing wu yin geng zhong xun .
.san nian jian fu gan zhi yin .ku xiang qing shan yong ye xin .zhu zai xiao yan gu feng qu .
di li jing nian jie zhai ju .wei bi you shi kan feng song .zhi lian wu yuan guo chui xu .
.tao gong wei zheng zhuo pan qi .ru xian kan hua liu man di .bai li jiang shan liao zhan ji .
diao zhou chun an bo .ting shu xiao ying huan .mo bian qiu qi yin .gui zhi kan hen yan ..
qian chao jiu wu dong liu zai .you wei nian nian xia cui cen ..
da guo bing ge ri .gu xiang ji jin nian .xiang feng jiang hai shang .ning mian yi shan ran ..
xi xuan song yan zuo .shi shi shui lin men .ying you pin xiang fang .xiang kan zuo dao hun ..
dang shi bu you fan ji wen .ling yin he you jin shu ao ..
ying tao ling luo hong tao mei .geng si xun yu gong zui kan ..
.jing jie guan yuan yu .de fei cheng yin ju .chang dang geng zi ri .du bai wu jing shu .
.guai de yi xiang qin .gao xie yi zhou xin .neng sou da ya ju .bu si xiao cheng ren .
.gong dai hui guang ye .fan cheng an dan qiu .zheng yi qing lu wang .qian qi di jie chou .

译文及注释

译文
用眼看尽淮海,漫漫海上像银子一样白,千万道彩虹般的光芒下,蚌孕育着珍珠。
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
  在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就(jiu)不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
品德相同性情娴静,雍容高雅熟悉礼仪典章。
李白投靠永王肯定是生活所迫,有人传说他收了永王的重金,这实属造谣。
  魏武帝治理的是整个天下,在他眼里,祢衡只是一只蚂(ma)蚁。黄祖则是一个斗筲的小人,杀掉祢衡遭到千古的骂名。祢衡曾在吴江即席写作《鹦鹉赋》,落笔便压倒在座的群雄。字字铿锵如金玉,句句飞动似云龙。不幸这只孤凤竟死在恶鹰的血爪下,这一千古悲剧使我伤情。如同五岳在胸中,心中的起伏怎能平?祢衡才高为什么得不到施展?只因见识短浅而丧失了性命。就是因为他的孤芳自赏与刚傲,鹦鹉洲上至今不见兰蕙的踪影。
太阳慢慢下山了,在湖面上投下了又红又大的影子,晚风停息绿水泛不起半点涟漪。
  齐王听到这个消息,君臣震(zhen)恐,连忙派遣太傅带“黄金千金、文车二驷、服剑一、封书”等物,非常隆重地向孟尝君谢罪,请孟尝君要“顾先王之宗庙,姑反国统万人乎”。冯谖劝孟尝君趁机索(suo)取先王的祭器,“立宗庙于薛”。等齐国的宗庙在薛地落成后,冯谖向孟尝君报告说:“三窟已就,君姑高枕为乐矣”。(《战国策·齐策》)自从齐泯王罢免了孟尝君的相位后,门下食客(ke)多离他而去。孟尝君恢复相位后,冯谖策马前去迎接,其他门客都未到。孟尝君感慨地对冯谖说,自己一生好客,对待客人从来不敢有所闪失,而他们见我被罢官,却都离我而去了。今仰赖冯谖先生得以恢复相位,门客还有什么脸面再见我呢?我如果再见到他们,“必唾其面而大辱之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩头,孟尝君急下马制止,问他是否是替其他的门客谢罪。冯谖说,不是。而是为“君之言失”。他说,任何事物发展都有自身的规律,像有生命的东西一定会死亡一样,这是一种必然规律;“富贵多士,贫贱寡友”,这也是一种规律。赶集上市的人,清晨时都急急地赶往集市;但到日落时,人们就是经过集市,也只是甩着膀子走过去,看也不看一眼。他们不是爱好清晨,厌恶傍晚,而是因为傍晚时分,希望得到的东西,在那儿已经没有了。您失去相位,宾(bin)客自然都离去了,您不应该因此埋怨士人,希望孟尝君能够“遇客如故”。孟尝君非常感激冯谖的提醒,于是再次拜谢并接受了冯谖的建议,“敬从命矣,闻先生之言,敢不奉教焉”。(《史记·孟尝君列传》)
你可曾见到昔日马家的住宅,如今已成为废弃的奉诚园!
我曾经在某年十月到达幽州,看见安禄山的军阵兵甲灿烂如群星。
  墓碑上的铭文是:有人提拔而任用他,没有谁排挤而阻碍他。唉!许君却死于小小的海陵县主簿的官位上,是什么人使他这样的呢?
你要熟精《文选》,以绍家学,不要效仿老菜子年老还以彩衣娱亲。
轻歌曼舞多合拍,管弦旋律尽传神,君王终日观看,却百看不厌。
白杨为劲风所吹,发出萧萧的呜声犹如悲鸣自我的哀痛,萧萧的哀鸣声里,肃杀的秋意愁煞了人们的心里。
东晋终于灭亡,宫殿被荒草湮灭。

注释
254.鹿何佑:《琱玉集·感应篇》引《列士传》曰:“伯夷兄弟遂绝食,七日,天遣白鹿乳之。”《路史·后纪》四注引《类林》《广博物志》有相同的记载,这就是屈原所问“鹿何佑”之事。
(11)四岳:传说为尧舜时四方部落首领。裔胄:后嗣。
桃蹊:桃树下的小路。
(12)朽壤:腐朽的土壤。
絮絮:连续不断地说话。
⑥穹庐:游牧民族所住的帐篷。
③千里念行客:思念千里之外的行客。

赏析

  接着,第三、四两句既描写了春雨的动态,又传出了它的润物之神。因为好雨下在夜里,故诗人着重是从“听觉”上去描绘雨景的。雨细而不能骤,随夜色而逐渐隐没。它悄悄而来,默默无声,不为人们所觉察,故称为“潜入夜”。这样不声不响地下的雨,当然是滋润万物的细雨。“细无声”,正好恰当地表现了它的可贵精神。这里的“潜”字和“细”字都用得准确、贴切,前者透露出风很微,后者说明了雨极小。这恰如仇兆鳌所说:“曰潜、曰细,写得脉脉绵绵,于造化发生之机,最为密切。”(《杜诗详注》卷十)
  此诗以景起,以情结,起势雄健,结语惨然。在写景向言情的渐次过渡中,情绪逐渐低沉,最后以世无知音,难论惆怅绾束。这种情绪的起落,除去外界景物的影响,更主要受诗人长期受人排贬,不得意于世的心情影响。史载薛逢与沈询、杨收、王铎等人同年进士,而薛逢最有才华,然诸同年相继作了宰相,薛逢却沉沦下僚,故言辞激烈,得罪当权者,一生抑郁寡欢而卒。这种身世之感,在潼关形胜之中被激发出来,一时豪情,最终被惨淡的心事冲淡,故酿成情绪的大起大落。
  《《游泰山六首》李白 古诗》独特的艺术构思和结构不但是连章古诗的精巧写法,又是李白写作此诗时特殊的情怀背景所致。李白是一个怀有“鸿鹄”之志者,他的抱负是很大的。他希望做帝王的辅弼大臣,在政治上有赫赫的建树。但由于他不肯向权贵“摧眉折腰”,只能是封建制度下的牺牲品。李白《《游泰山六首》李白 古诗》,既从表层诗境上展示了泰山山水和神仙仙境之美,又蕴含着萦于李白心底的矛盾彷徨情绪。泰山雄刺云天,登山目尽长空,凭览八极,或“举手开云关”,或“天门一长啸”,既是诗人傲岸、狂放性格的自然表露,也是诗人长期压抑下的慨愤不平在寥廓宇宙中的暂时放解。但这种性格表露和情绪放解与潜存心底的壮志难酬的情结又不时产生反差和碰撞。因而诗人运用或夸张、或险奇、或清丽的语言幻造出的仙境仙人虽然极具魅力,但并没有表现出诗人追求仙道的挚诚和狂热倾向。相反,诗中时隐时现的却是那种追求自由人格、追求宏大理想而不得实现的心境,有一种“言在此而意在彼”(叶燮《原诗》)的味道。全诗每一首大抵都是由实景入幻境,又由幻境结尾,若连缀起来,就可以品味出诗人是以奇思妙想遣怀去闷,在恍惚迷离的幻境中寄托自己的情思。从诗中可见,诗人对玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”,仙人指点门径的仙书是“读之了不闲”,“感此三叹息”,诗人欲与仙人攀谈,却“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,即使想跟仙人“练玉液”,得到“不死(bu si)药’,与仙人同娱同乐,但最终结果却是“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人憧憬的自由驰骋的美好仙境,在全诗的结尾却是以“坐相失”的遗憾现实而结束。诗中所要表达的意旨不正是诗人彷徨无奈的惆怅情绪吗?如果联想李白在四月登泰山后的秋天突然奉诏入京,竟然(jing ran)高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”(《南陵别儿童入京》),就更会体会到本诗(ben shi)这一意旨了,《唐宋诗醇》曾评李白此诗“若其体近游仙,则其寄兴尔”应是很有见地的。只不过由于李白生性狂傲,胸怀旷达,遇事愤而不怒、愁而不苦,加之诗风飘逸豪放,诗中的意旨不像陈子昂“念天地之悠悠,独怆然而泪下”那样直白,“其寄托在可言不可言,其指归在可解不可解之会”(叶燮《原诗》)罢了。
  诗的内容很简单,不过是邀请友人前来探春畅饮而已,但写得活泼自然,不落俗套。细细吟味,作者那一颗热爱生活、热爱大自然的诗心,能给人以强烈的感染。
  这首词是题《春江钓叟图》画之词。据《南唐书·后主纪》载:“文献太子恶其有奇表,后主避祸,惟覃思经籍。”由此,也有人认为,这首词是“后主为情势所迫,沈潜避祸,隐遁世尘并写词表露自己的遁世之心,以释文献太子的疑嫉”(蒲仁、梅龙《南唐二主词全集》辑注),也有道理。词史上最早写《渔父》词的,是唐代的张志和。李煜这首词,继承的就是张志和的“渔父家风”,写渔父的快乐逍遥。从词意上看,此词耽于隐逸、格调不高,当是李煜前期意念消沉的作品。
  作为(zuo wei)千古形胜之地的武关,诗人跋涉至此,不能不驻足凭吊一番。所以首联开门见山,用拟人的艺术手法,把自己在武关的盘桓说成是“碧溪”的相留,这就将诗情十分自然地转到对这一历史陈迹的临风联想上来。
  此诗三章内容基本相同,为了协韵,也为了逐层意思有所递进,各章置换了少数几个字眼,这是典型的一唱三叹的《诗经》章法。
  此诗题目,或作《渡桑乾》,或作《旅次朔方》。前者无须说明,后者却要解释一下。朔方始见《尚书·尧典》,即北方。但同时又是一个地名,始见《诗经。小雅。出车》。西汉置朔方刺史部(当今内蒙古自治区及陕西省的一部分,所辖有朔方郡),与并州刺史部(当今山西省)相邻。桑乾河并不流经朔方刺史部或朔方郡,所以和朔方之地无关。并州在唐时是河东道,桑乾河由东北而西南,流经河东道北部,横贯蔚州北部,云、朔等州南部。这些州,当今雁北地区。由此可见,诗题朔方,乃系泛称,用法和曹植《送应氏》“我友之朔方,亲昵并集送”一样。而刘皂客舍十年之并州,具体地说,乃是并州北部桑乾河以北之地。
  以上是第一小段,下面四句是第二小段。“析析”二句是写实,也是比兴。这时船已前行,途中所见,应为实景;但与“含情”两句相连,则又属比兴了。“析析”,风吹树木声。“就衰林”,叶笑雪《谢灵运诗选》注云:“就,迎面而来。岸边的树林是静止的,江上的船则顺风随流急驶,在船中看岸上的树林,不觉船动而只看到树林向自己走近。”这个讲法颇具诗意,但不一定确切。依叶说,“就衰林”的“就”主语应为船,应为乘船人;而叶的解释却成了倒装句,成为“衰林”迎面而来,其本身逻辑已觉混乱;如与下文对举,则“皎皎”与“明”皆“秋月”之形容词,除“析析”与“皎皎”为对文外,其它词语并不严格对仗。且“衰林”亦为不词,不能同“秋月”相提并论。鄙意下句既点出“秋”字,则上句亦为秋景无疑。而谢灵运出京赴郡是在公元422年农历七月,虽交秋令而木叶尚未衰枯。这时就把树林称之为“衰”,似乎不确切。故应读为“就衰”林始合。“就衰林”者,已经出现衰的迹象、向着衰的趋势发展之林也。耳之所闻,乃析析风吹木叶之声,感到又是秋天了,原来葱翠的林木从此又要日就衰枯了;而目之所接,却是皎洁明亮的秋月。作者动身的当晚是七月十六,正值月圆,故为写实。这与第一小段实际已有一段间隔,即跳过了船已解缆,人已离岸的阶(de jie)段,而写途中景物了。“含情”二句,旧注多讲成作者自谓,而把“遇物”的“物”讲成林和月。其实,此二句乃逆承上文,“含情”句是说“月”,“遇物”句是说“林”,但同时又是借外景以抒内情,实质仍在写自己思想感情的变化感受。夫七月十六正月盈之时,因之作者联想道:由于月亦含情,尽管它经常有亏缺晦暗之时,而每月总要盈满一欢,看来这也并非难事。正如多情之人,一有悲欢离合,感情自然流溢,这也是一种不能自制的表现。即如自己之迁离皇邑,远赴越瓯,虽已成行,犹“怀旧”而“不发”,这也正是情不自禁,“易为盈”的表现。而“遇物难歇”,即《韩诗外传》所谓之“树欲静而风不止”,“物”指“风”,乃承“析析”句而言,指林木之声析析,正因风吹而不能自止。亦如自己本不欲迁外郡,而朝命难违,身不由己,欲罢不能,只好扬帆上路。旧注或将景语与情语割裂,或引老庄之言而故求艰深,恐皆无顺理成章之妙。若依鄙说,则因实而入虚,见景而生情,转折亦较自然,层次似更清楚。故不惮辞费,析言之如上。
  此诗只用七句话,简洁地叙述了周初三王对周王朝作出的贡献,重点称赞了周成王为完成先王事业所作的努力。全诗七句中有五句赞美成王,只有开头一句涉及天,表现了周人敬天的同时,更重视人为的努力。
  第五至第十句写参加春耕的人,男女老少全出动,强弱劳力都上场,漂亮的妇女,健壮的小伙,在田间吃饭狼吞虎咽,展现出一幅生动的画面。据文献所载,周王是全部土地的所有者(“普天之下,莫非王土”),但他只直接拥有一大片土地,以封建形式将土地分封下去,他取贡赋,并有权随时收回土地。所以被分封者只有较长期的、较固定的使用权,各土地领主又以同等形式分给下属,这样可以层层分下去,而以家庭为基本单位。当时的家庭实际是家族,以家长为首,众兄弟、子孙多代同居,这种土地分配和家庭结构形式,在诗中都反映了出来。
  诗人善于剪裁生活中的某些片段,作为诗歌的素材,往往味外有味,感人至深。这首诗可谓“诗中有画”。磐石如席,春风习习,花片飞舞在岸边垂杨巨石只畔,这是多么美丽的春归图。绿杨飘拂,高举酒杯,临泉吟诗,这是一种多么高雅的情趣。

创作背景

  据词题可知,此词当作于宋孝宗淳熙元年(1174年)中秋夜,为赠友之作。当时辛弃疾任江东安抚司参议官,治所建康即今江苏省南京市。这时作者南归已整整十二年了。十二年中,为了收复中原,作者曾多次上书,力主抗金。起初始终坚持投降路线的宋高宗赵构传位于其族侄赵昚(孝宗),一时之间,南宋朝野弥漫着准备抗战的气氛。但经“符离之败”,“隆兴和议”,事实证明赵昚也是畏敌如虎的投降派。乾道元年(1165年),作者上赵昚《美芹十论》;乾道六年(1170年),上宰相虞允文《九议》,七年之内,连同另两篇,四次奏议,慷慨激昂,反复陈说恢复之事,但始终冷落一旁,未被采纳。在阴暗的政治环境中,作者只能以诗词来抒发自己的心愿。

  

孙龙( 未知 )

收录诗词 (3136)
简 介

孙龙 孙龙,顺德人。明思宗崇祯间诸生。事见明郭棐、清陈兰芝《岭海名胜记》卷一一。

宿池州齐山寺,即杜牧之九日登高处 / 范纯僖

"度岁休笼闭,身轻好羽仪。白云□是伴,沧海得因谁。
才喜相逢又相送,有情争得似无情。"
闻道复官翻涕泗,属车何在水茫茫。
良由上天意,恶盈戒奢侈。不独破吴国,不独生越水。
"双黛俨如嚬,应伤故国春。江山非旧主,云雨是前身。
"省趋弘阁侍貂珰,指座深恩刻寸肠。秦苑已荒空逝水,
神鼎已干龙虎伏,一条真气出云端。"
"门户寒江近,篱墙野树深。晚风摇竹影,斜日转山阴。


秋晚悲怀 / 王献臣

上马愁逢岁尽时。四海内无容足地,一生中有苦心诗。
西施不恨浣纱贫。坐为羽猎车中相,飞作君王掌上身。
争看内殿诏来时。周回海树侵阶疾,迢递江潮应井迟。
"相逢俱此地,此地是何乡。侧目不成语,抚心空自伤。
寄语江南徐孝克,一生长短托清尘。"
"百尺竿头五两斜,此生何处不为家。北抛衡岳南过雁,
"羸形感神药,削骨生丰肌。兰炷飘灵烟,妖怪立诛夷。
铸山争买洞中花。诸郎宴罢银灯合,仙子游回璧月斜。


项羽本纪赞 / 张预

闲事莫添身外愁。百岁付于花暗落,四时随却水奔流。
"触目生归思,那堪路七千。腊中离此地,马上见明年。
文星酒星草书星。永州东郭有奇怪,笔冢墨池遗迹在。
明月入我室,天风吹我袍。良夜最岑寂,旅况何萧条。
自随春霭乱,还放夕阳明。惆怅池塘上,荷珠点点倾。"
自尔初跳跃,人言多拏躩.常指天外狼,立可口中嚼。
沙鸥浦雁应惊讶,一举扶摇直上天。"
"竹门茅屋带村居,数亩生涯自有馀。鬓白只应秋炼句,


渔父·渔父醉 / 张孝友

"两派潺湲不暂停,岭头长泻别离情。南随去马通巴栈,
县谱莫辞留旧本,异时量度更何如。"
锦帐先生作牧州,干戈缺后见荒丘。兼无姓贾儿童在,
"清秋绝顶竹房开,松鹤何年去不回。
晓莺闲自啭,游客暮空回。尚有馀芳在,犹堪载酒来。"
道若千钧重,身如一羽轻。毫厘分象纬,袒跣揖公卿。
楼高钟尚远,殿古像多灵。好是潺湲水,房房伴诵经。"
缙绅处士知章句,忍使孤窗枕泪眠。"


白燕 / 傅肇修

洛阳才子多情思,横把金鞭约马头。
耨水耕山息故林,壮图嘉话负前心。素丝鬓上分愁色,
南邻雨中揭屋笑,酒熟数家来相看。"
更怜童子唿猿去,飒飒萧萧下树行。"
不比因风起,全非触石分。叶光闲泛滟,枝彩静氛氲。
假言藏宝非真宝,不是生知焉得知。"
别酒莫辞今夜醉,故人知我几时来。(合赋)
"贫中惟是长年华,每羡君行自叹嗟。归日捧持明月宝,


殷其雷 / 陆圻

解衣唯见下裳红。烦襟乍触冰壶冷,倦枕徐欹宝髻松。
"吾师既续惠休才,况值高秋万象开。吟处远峰横落照,
客愁何限夕阳知。秦陵无树烟犹锁,汉苑空墙浪欲吹。
莲峰朵下几窥棋。游归笋长齐童子,病起巢成露鹤儿。
闻道复官翻涕泗,属车何在水茫茫。
一旦狂风江上起,花随风散落谁家。"
"岚似屏风草似茵,草边时脍锦花鳞。山中宰相陶弘景,
溪长柳似帷,山暖花如醭。逆旅讶簪裾,野老悲陵谷。


秋夜 / 邓犀如

自吟自泣无人会,肠断蓬山第一流。"
"有客编来久,弥年断不收。不堪风作候,岂复燕为雠。
玉漱穿城水,屏开对阙山。皆知圣情悦,丽藻洒芳兰。"
"楼台掩映入春寒,丝竹铮鏦向夜阑。席上弟兄皆杞梓,
渚宫寒过节,华省试临期。努力图西去,休将冻馁辞。"
"相近复相寻,山僧与水禽。烟蓑春钓静,雪屋夜棋深。
"抛掷清溪旧钓钩,长安寒暑再环周。便随莺羽三春化,
仙桃不肯全开拆,应借馀芳待使君。"


送张参明经举兼向泾州觐省 / 顾懋章

他稼已如云,我田方欲莳。四际上通波,兼之葭与苇。
暖下春汀照影飞。华屋捻弦弹鼓舞,绮窗含笔澹毛衣。
"酒醒拨剔残灰火,多少凄凉在此中。
赵女怜胶腻,丁娘爱烛明。炷香龙荐脑,辟魇虎输精。
侯家万朵簇霞丹,若并霜林素艳难。合影只应天际月,
"一教谁云辟二途,律禅禅律智归愚。念珠在手隳禅衲,
月树风枝不栖去,强来言语泥雕梁。"
那堪更被烟蒙蔽,南国西施泣断魂。"


曲游春·禁苑东风外 / 华岩

七盘岭上一长号,将谓青天鉴郁陶。
"秋江清浅时,鱼过亦频窥。却为分明极,翻成所得迟。
"四海无寸土,一生惟苦吟。虚垂异乡泪,不滴别人心。
"海棠风外独沾巾,襟袖无端惹蜀尘。和暖又逢挑菜日,
"雪化霜融好泼醅,满壶冰冻向春开。求从白石洞中得,
别将流涕感阶缘。止陪鸳鹭居清秩,滥应星辰浼上玄。
明日落花谁共醉,野溪猿鸟恨归迟。"
"天下有水亦有山,富春山水非人寰。


踏莎行·郴州旅舍 / 曹衍

不应更学文君去,泣向残花归剡溪。"
暴乱免遗折,森罗贤达名。末郎何所取,叨继外门荣。
蒲草薄裁连蒂白,胭脂浓染半葩红。(题莺粟花,
"秋山抱病何处登,前时韦曲今广陵。广陵大醉不解闷,
谏草犹青琐,悲风已白杨。只应移理窟,泉下对真长。"
早晚中条下,红尘一顾清。南潭容伴鹤,西笑忽迁莺。
应嗟独上涔阳客,排比椒浆奠楚魂。"
"奉诏向军前,朱袍映雪鲜。河桥吹角冻,岳月卷旗圆。