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满江红·汉水东流

元代 / 常楚老

鹿角真走险,狼头如跋胡。恶滩宁变色,高卧负微躯。
见说往年在翰林,胸中矛戟何森森。新诗传在宫人口,
圣上尊儒学,春秋奠茂勋。幸因陪齿列,聊以颂斯文。"
"蛟室围青草,龙堆拥白沙。护江盘古木,迎棹舞神鸦。
数年鄱阳掾,抱责栖微躬。首阳及汨罗,无乃褊其衷。
喜见淳朴俗,坦然心神舒。东郊尚格斗,巨猾何时除。
前轩临潓泉,凭几漱清流。外物自相扰,渊渊还复休。
"君不见秦时蜀太守,刻石立作三犀牛。自古虽有厌胜法,
伊昔望霄汉,于今倦蒿莱。男儿命未达,且尽手中杯。"
行路难何有,招寻兴已专。由来具飞楫,暂拟控鸣弦。
蔼蔼王侯门,华轩日游衒.幸逢休明代,山虏尚交战。
感君意气无所惜,一为歌行歌主客。"
"东南三千里,沅湘为太湖。湖上山谷深,有人多似愚。
汝水人逢王右军。绿苹白芷遥相引,孤兴幽寻知不近。
洋洋至化兮,日见深柔。欲闻大濩兮,大渊油油。"
"郑县亭子涧之滨,户牖凭高发兴新。云断岳莲临大路,
梅花交近野,草色向平池。倘忆江边卧,归期愿早知。"
"春来常早起,幽事颇相关。帖石防隤岸,开林出远山。


满江红·汉水东流拼音解释:

lu jiao zhen zou xian .lang tou ru ba hu .e tan ning bian se .gao wo fu wei qu .
jian shuo wang nian zai han lin .xiong zhong mao ji he sen sen .xin shi chuan zai gong ren kou .
sheng shang zun ru xue .chun qiu dian mao xun .xing yin pei chi lie .liao yi song si wen ..
.jiao shi wei qing cao .long dui yong bai sha .hu jiang pan gu mu .ying zhao wu shen ya .
shu nian po yang yuan .bao ze qi wei gong .shou yang ji mi luo .wu nai bian qi zhong .
xi jian chun pu su .tan ran xin shen shu .dong jiao shang ge dou .ju hua he shi chu .
qian xuan lin hui quan .ping ji shu qing liu .wai wu zi xiang rao .yuan yuan huan fu xiu .
.jun bu jian qin shi shu tai shou .ke shi li zuo san xi niu .zi gu sui you yan sheng fa .
yi xi wang xiao han .yu jin juan hao lai .nan er ming wei da .qie jin shou zhong bei ..
xing lu nan he you .zhao xun xing yi zhuan .you lai ju fei ji .zan ni kong ming xian .
ai ai wang hou men .hua xuan ri you xuan .xing feng xiu ming dai .shan lu shang jiao zhan .
gan jun yi qi wu suo xi .yi wei ge xing ge zhu ke ..
.dong nan san qian li .yuan xiang wei tai hu .hu shang shan gu shen .you ren duo si yu .
ru shui ren feng wang you jun .lv ping bai zhi yao xiang yin .gu xing you xun zhi bu jin .
yang yang zhi hua xi .ri jian shen rou .yu wen da huo xi .da yuan you you ..
.zheng xian ting zi jian zhi bin .hu you ping gao fa xing xin .yun duan yue lian lin da lu .
mei hua jiao jin ye .cao se xiang ping chi .tang yi jiang bian wo .gui qi yuan zao zhi ..
.chun lai chang zao qi .you shi po xiang guan .tie shi fang tui an .kai lin chu yuan shan .

译文及注释

译文
  崔篆是汉族人,当时担任郡(jun)守,那时是王莽改制的时候,他的党羽遍及各个地方,用严厉的刑法杀害许多无罪的人。崔篆在他所在的县看(kan)到(dao)牢狱人满为患。忍不住流泪叹道:“唉,刑罚法律残酷(ku)凶狠,竟到了这种(zhong)地步!这些人都是什么罪!”(崔篆)于是为他们平反,放出来两千多人。他的僚属们都十分害怕,纷纷叩头求他说:“你确实是仁慈的人,然而如今只有(you)你是仁德的人,恐怕要后悔吧?”。崔篆慨然,说:“如果杀了我一人而能救出2000多人,这是我的心愿啊!我有什么可后悔的呢?”僚属们沉默不知如何回应。
万国和睦,连年丰收,全靠上天(tian)降福祥。威风凛凛的武王,拥有英勇的兵将,安抚了天下四方,周室安定兴旺。啊,功德昭著于上苍,请皇天监察我周室家邦。
飞腾的水珠散发彩色霞光,水沫在巨石上沸腾。
美妙地鸣啭,怎么能没有本意?碰到了良辰,也未必就有佳期。
  譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的,然而却比蓝草的颜色更青;冰块是冷水凝结而成的,然而却比水更寒冷。木材笔直,合乎墨线,但是(用火萃取)使它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了,即使又晒干了,(木材)也不会再挺直,用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直,金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利,君子广博地学习,并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
天气刚刚变暖,时而还透出一丝丝的微寒。一整天风雨交加,直到傍晚方才停止。时近清明,庭院里空空荡荡,寂寞无声。目睹残花落叶更令人伤情,不觉借酒消愁竟然大醉酩酊,这又是去年种下的旧病。
看如今,漫漫长夜漏壶永滴,就这样两地相思隔绝千里。我真是自寻离愁,却让你牵肠挂肚徒悲凄。不知要等到哪日,你我重拥鸳鸯被,共度欢情,如胶似漆。到那时,愿帷幕低垂玉枕亲昵。我会轻轻细说告诉你,在这偏远的寒江水乡,我夜夜难眠,数着寒更把你思念,把你惦记。

简朴的屋子何必求大,只要够摆床铺就能心安。
落花的时候正是仲春时节,游春的人回来不回来啊?
  在宜州看到梅花开放,知道春天即将来临。夜尽时,迟迟闻不到梅花的香味,以为梅花还没有开放;早晨(chen)起来,才发现在面南的枝条上已开满了梅花,真是没有想到。女子在镜台前化妆,引起了梅花的羡妒,就飘落在她的眉心上。要在平常见到这种景象,便希望畅怀酣饮;现在就不同了,自从被贬离开汴京,十年来,那种青年人的情怀、兴致(zhi)已经不存在了。
治理川谷马上大功告成,尧帝为何对他施刑?
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂,似乎日月星辰都漂浮在水中。

注释
[24]纡(yū迂)馀:委婉从容的样子。妍:美。卓荦(luò落):突出,超群出众。校(jiào较):比较。
[1] 惟:只。幸:希望。
⑴锦城散花楼:锦城为成都的别称,又称锦里;散花楼,一名锦楼,为隋末蜀王杨秀所建,故址在今成都市区东北隅。
9.无以:没什么用来。
①对:相对,对面。这里指高阁前有芳林花草。
250.后:周厉王。怒:指降旱为祟。《庄子·让王》释文引司马彪曰:“共伯,名和,修其行,好贤人,诸侯皆以为贤。周厉王之难,天子旷绝,诸侯皆请以为天子。共伯不听,即干王位。十四年,大旱,屋焚,卜于太阳,兆曰:‘厉王为祟。’召公乃立宣王。共伯复归于宗,逍遥得意共山之首。”
融洽,悦服。摄行:代理。

赏析

  此诗从扬之水起兴。悠悠的流水啊,漂不起成捆的薪柴。诗经中多次出现扬之水,也多次出现“束楚”“束薪”之类。《诗经》中的兴词有一定的暗示作用。凡“束楚”“束薪”,都暗示夫妻关系。如《王风·扬之水》三章(san zhang)分别以“扬之水,不流束薪”“不流束楚”“不流束蒲”来起兴,表现在外服役者对妻子的怀念;《唐风·绸缪》写新婚,三章分别以“绸缪束薪”“绸缪束刍”“绸缪束楚”起兴;《周南·汉广》写女子出嫁二章分别以“翘翘错薪,言刈其楚”“翘翘错薪,言刈其蒌”起兴。看来,“束楚”“束薪”所蕴含的意义是说,男女结为夫妻,等于将二人的命运捆在了一起。所以说,《《郑风·扬之水》佚名 古诗》只能是写夫妻关系的。
  全诗以一征人口吻凄凄惨惨道来,别有一份无奈中的苦楚。一、二两章以“《何草不黄》佚名 古诗”、“何草不玄”比兴征人无日不在行役之中,似乎“经营四方”已是征夫的宿定命运。既然草木注定要黄、要玄,那么征人也就注定要走下去。统帅者丝毫没有想到:草黄草玄乃物之必然本性,而人却不是为行役而生于世,人非草木,当不能以草木视之。而一句“何人不将”,又把这一人为的宿命扩展到整个社会。可见,此诗所写绝不是“念吾一身,飘然旷野”的个人悲剧,而是“碛里征人三十万”(唐李益《从军北征》)的社会悲剧。这是一轮旷日持久而又殃及全民的大兵役,家与国在征人眼里只是连天的衰草与无息的奔波。
  综观此诗,倘使无首章“每怀靡及”之语,则二章以下之“周爰咨诹”、“周爰咨谋”、“周爰咨度”等语,意义皆不明显,亦不见有君教使臣之义。倘无二章以下“周爰咨诹”诸语之反覆见意,则使臣奉命“每怀靡及”殷殷之意,更无由表现。故此诗艺术特点之一,是前后各章,互相辉映、照顾周密。特点之二是:诗的语言气象开朗,生动蓬勃。首章以“《皇皇者华》佚名 古诗”起兴,落响超迈,命意笼罩全诗。二章以次,语词变动,错落有致,命义相近而不显其重复,语音协调,可诵性甚强。特点之三是用意恳切,不论君之教使臣,以至使臣对国家明命之反应,字里行间,都非常感人。君之使臣以敬,臣之受命以庄,这虽是古语,还是有借鉴意义的。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种(zhe zhong)重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  开始六句,以景托情,情景交隔,渲染出笼罩天地的巨大悲愁。“十月河洲”,景物萧条,托出诗人心境的悲凉、前途的黯淡,因此有“归欤”之思。三、四句进一步渲染这种“惨”景:狂风的呼啸使气氛更添严酷凄惨,暴雨大雪使天地黯然,故“归思”虽切,却不知“胡为”?“迷所至”,表现进退维谷之状。“浩哉”的强烈感叹,不仅是严酷景象的浑浩无边,也是指悲愁之情的混茫无尽。
  唐寅在世时声名已著,除在绘画史上拥有突出地位外,在诗词上亦有独创的成就。其诗真切平易,不拘成法,大量采用口语,意境警拔清新,在当时独树一帜,并以其独特超凡的个性和艺术气质,从一个侧面,给那个自由、开放近乎荒唐、混沌的时代做出典型、生动的诠释。
  前人谈谢灵运,都认为他是山水诗(shui shi)人之祖。而山水本自然景物,观赏者角度不同,思想感情每个人都不一样,同一风光,在不同诗人的笔下就未必面貌相同。所谓仁者见仁,智者见智。谢灵运写山水诗,贵在其善于用精美准确的词句客观地刻画出山水景物奇异而微妙之处,有似看细腻的工笔画。然而这种精心刻意的描绘,又与他一生复杂多变的政治处境和矛盾纠缠的思想感情有着千丝万缕的联系,所以同为山水诗,他的作品既不同于鲍照,也不同于谢朓。而谢灵运诗的真正特点,在于他能用深细的笔触来摹现其内心微妙的感情。即如现在要介绍的这首《《邻里相送至方山》谢灵运 古诗》,就不是山水诗,而是一般的赠别抒情之作。表面上虽语多旷达,骨子里却是恋栈朝廷的,作者终于用凝炼而微带生涩的语言把这一真实而隐曲的思想给勾画出来了。这就是谢灵运诗值得借鉴的地方。
  三章句型基本上与二章相同,但意义有别。“君子至止,福禄既同”两句,既与首章之“福禄如茨”相应,兼以示天子在讲武检阅六师之后,赏赐有加,使与会的诸侯及军旅,皆能得到鼓励,众心归向,一片欢欣,紧接着在“君子万年,保其家邦”的欢呼声中,结束全诗。而“保其家邦”的意义,较之前章的“保其家室”,更进一层,深刻地表明此次讲习武事的主要目的。
  舜帝的赓歌,则表达了一位圣贤的崇高境界和伟大胸怀。十二句可分三层。前四句以“日月有常,星辰有行”作比,说明人间的让贤同宇宙的运行一样,是一种必然的规律。只有遵循这种规律,才能使国家昌盛,万民幸福。中四句叙述“迁于贤圣”的举动,既顺从天意也符合民心。可谓普天之下,莫不欢欣。最后四句表现了虞舜功成身退的无私胸怀:“鼚乎鼓之,轩乎舞之。精华已竭,褰裳去之。”正当人们击鼓鸣钟、载歌载舞,欢呼庆贺夏禹即位之时,自感“精华已竭”的虞舜,却毫无声息地泰然“褰裳去之”。只此两句,一位崇高伟大的圣贤形象,便跃然纸上。
  “《冉冉孤生竹》佚名 古诗,结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠,“冉冉”是柔弱下垂的样子。这是女子的自喻。“泰山”即“太山”,大山之意。“阿”是山坳。山是大山,又在山阿之处,可以避风,这是以山比喻男方。《文选》李善注曰:“结根于山阿,喻妇人托身于君子也。”诚是。

创作背景

  王勃一生遭遇坎坷,经常离家为宦漫游,因此怀乡送别诗是王勃诗中最常见的一类题材,如这首《蜀中九日》及其名作《送杜少府之任蜀州》。咸亨元年(670年)重阳节,客居西蜀的王勃与友人一起登玄武山遥望故乡。时逢重阳佳节,又是客中送客,勾起了诗人浓郁的乡愁,于是作了这首诗。

  

常楚老( 元代 )

收录诗词 (6667)
简 介

常楚老 常楚老,长庆进士,官拾遗。诗二首。相关作品《祖龙行》《江上蚊子》《句》。

菩萨蛮·回廊远砌生秋草 / 陈龙

醉里宜城近,歌中郢路长。怜君从此去,日夕望三湘。"
汉主前瑶席,穰侯许凤池。应怜后行雁,空羡上林枝。"
"白日照舟师,朱旗散广川。群公饯南伯,肃肃秩初筵。
"春草晚来色,东门愁送君。盛才仍下位,明代负奇文。
今忽暮春间,值我病经年。身病不能拜,泪下如迸泉。"
九月桑叶尽,寒风鸣树枝。
高斋坐林杪,信宿游衍阒。清晨陪跻攀,傲睨俯峭壁。
食新先战士,共少及溪老。倾筐蒲鸽青,满眼颜色好。


九月九日登长城关 / 黄世康

我虽消渴甚,敢忘帝力勤。尚思未朽骨,复睹耕桑民。
更惜忘形友,频年失志同。羽毛齐燕雀,心事阻鸳鸿。
"南楚青春异,暄寒早早分。无名江上草,随意岭头云。
唯有门前古槐树,枝低只为挂银台。"
峡中都似火,江上只空雷。想见阴宫雪,风门飒踏开。
羽翮时一看,穷愁始三省。人生感然诺,何啻若形影。
"贫居依柳市,闲步在莲宫。高阁宜春雨,长廊好啸风。
何尝一日不相思。杜拾遗,知不知?


无俗念·灵虚宫梨花词 / 樊必遴

云阙虚冉冉,风松肃泠泠。石门霜露白,玉殿莓苔青。
穷通世情阻,日夜苔径绿。谁言北郭贫,能分晏婴粟。"
帐喜香烟暖,诗惭赐笔题。未央春漏促,残梦谢晨鸡。"
我游都市间,晚憩必村墟。乃知久行客,终日思其居。"
一战清戎越,三吴变险艰。功名麟阁上,得咏入秦关。"
况乃秋后转多蝇。束带发狂欲大叫,簿书何急来相仍。
铁骑征西几岁还。战处黑云霾瀚海,愁中明月度阳关。
自说宦游来,因之居住偏。煮盐沧海曲,种稻长淮边。


竹枝词九首 / 张承

苦苣刺如针,马齿叶亦繁。青青嘉蔬色,埋没在中园。
务简人同醉,溪闲鸟自群。府中官最小,唯有孟参军。"
"北客悲秋色,田园忆去来。披衣朝易水,匹马夕燕台。
念离宛犹昨,俄已经数期。畴昔皆少年,别来鬓如丝。
莺啼春未老,酒冷日犹长。安石风流事,须归问省郎。"
主将俭省忧艰虞。只收壮健胜铁甲,岂因格斗求龙驹。
幽栖真钓锦江鱼。谢安不倦登临费,阮籍焉知礼法疏。
朝廷忽用哥舒将,杀伐虚悲公主亲。


虞美人·曲阑深处重相见 / 张孝芳

杨枝晨在手,豆子雨已熟。是身如浮云,安可限南北。
漫漫东流水,悠悠南陌人。空思前事往,向晓泪沾巾。"
君莫笑刘毅从来布衣愿,家无儋石输百万。"
映物连珠断,缘空一镜升。馀光隐更漏,况乃露华凝。
济济振缨客,烟霄各致身。谁当举玄晏,不使作良臣。"
都迷采兰处,强记馆娃年。客有游吴者,临风思眇然。"
神与公忠节,天生将相俦。青云本自负,赤县独推尤。
童戏左右岸,罟弋毕提携。翻倒荷芰乱,指挥径路迷。


宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮 / 李媞

北阙更新主,南星落故园。定知相见日,烂漫倒芳尊。"
即事壮重险,论功超五丁。坡陀因厚地,却略罗峻屏。
仍怜穴蚁漂,益羡云禽游。农夫无倚着,野老生殷忧。
今忽暮春间,值我病经年。身病不能拜,泪下如迸泉。"
网聚粘圆鲫,丝繁煮细莼。长歌敲柳瘿,小睡凭藤轮。
秋日黯将暮,黄河如欲清。黎人思坐啸,知子树佳声。"
自昔仰高步,及兹劳所钦。郢歌叨继组,知己复知音。"
雾雨银章涩,馨香粉署妍。紫鸾无近远,黄雀任翩翾.


沁园春·答九华叶贤良 / 何佩珠

中园陷萧艾,老圃永为耻。登于白玉盘,藉以如霞绮。
夜火临津驿,晨钟隔浦城。华亭养仙羽,计日再飞鸣。"
鸟去宁知路,云飞似忆家。莫愁客鬓改,自有紫河车。"
自接通家好,应知待士心。向隅逢故识,兹夕愿披襟。"
"五城何迢迢,迢迢隔河水。边兵尽东征,城内空荆杞。
"从来招隐地,未有剖符人。山水能成癖,巢夷拟独亲。
凤凰楼上伴吹箫,鹦鹉杯中醉留客。泰去否来何足论,
橘井旧地宅,仙山引舟航。此行厌暑雨,厥土闻清凉。


隰桑 / 金方所

"远近化人天,王城指日边。宰君迎说法,童子伴随缘。
丞相金钱赐,平阳玉辇过。鲁儒求一谒,无路独如何。"
月下谁家笛,城头几片云。如何此幽兴,明日重离群。"
洛阳大道时再清,累日喜得俱东行。凤臆龙鬐未易识,
翻身挂影恣腾蹋,反绾头髻盘旋风。盘旋风,撇飞鸟;
"牵役非吾好,宽情尔在傍。经过悲井邑,起坐倦舟航。
"(古有正王,能正慎恭和以安上下,故为《至正》之诗
相思已如千年隔。晴烟霁景满天津,凤阁龙楼映水滨。


拟孙权答曹操书 / 蒋廷恩

罗山道士请人送,林邑使臣调象骑。爱君一身游上国,
长者自布金,禅龛只晏如。大珠脱玷翳,白月当空虚。
地用莫如马,无良复谁记。此日千里鸣,追风可君意。
高秋夜分后,远客雁来时。寂寞重门掩,无人问所思。
掷华山巨石以为点,掣衡山阵云以为画。兴不尽,
秋风楚竹冷,夜雪巩梅春。朝夕高堂念,应宜彩服新。"
"年华近逼清明,落日微风送行。黄鸟绵蛮芳树,
"南风作秋声,杀气薄炎炽。盛夏鹰隼击,时危异人至。


少年游·并刀如水 / 释法成

"过江秋色在,诗兴与归心。客路随枫岸,人家扫橘林。
昔在开元中,韩蔡同赑屃。玄宗妙其书,是以数子至。
"年少工文客,言离却解颜。不嗟荆宝退,能喜彩衣还。
带经临府吏,鲙鲤待乡人。始见美高士,逍遥在搢绅。"
所思碍行潦,九里信不通。悄悄素浐路,迢迢天汉东。
异王册崇勋,小敌信所怯。拥兵镇河汴,千里初妥帖。
能依二谛法,了达三轮空。真境靡方所,出离内外中。
君看磊落士,不肯易其身。