首页 古诗词 自君之出矣

自君之出矣

两汉 / 郭昂

不有惠连同此景,江南归思几般深。"
竞指云生岫,齐唿月上天。蚁窠寻径劚,蜂穴绕阶填。
"五月巴陵值积阴,送君千里客于郴。北风吹雨黄梅落,
"露冷风轻霁魄圆,高楼更在碧山巅。四溟水合疑无地,
为旅春风外,怀人夜雨间。年来疏览镜,怕见减朱颜。"
仿佛尝闻乐,岧峣半插天。山寒彻三伏,松偃出千年。
乘危自有妻公在,安许鸾凰是尉迟。"
衔杯动遐思,uT口涎空流。封缄托双鲤,于焉来远求。
不离云梦转鱼龙。吸回日月过千顷,铺尽星河剩一重。
头上苍苍没瞒处,不如平取一生心。"
六十间云号殿廊。后主猎回初按乐,胡姬酒醒更新妆。
长逝可悲花正开。晓奠莺啼残漏在,风帏燕觅旧巢来。
事与时违不自由,如烧如刺寸心头。乌江项籍忍归去,雁塞李陵长系留。燕国飞霜将破夏,汉宫纨扇岂禁秋。 须知入骨难销处,莫比人间取次愁。


自君之出矣拼音解释:

bu you hui lian tong ci jing .jiang nan gui si ji ban shen ..
jing zhi yun sheng xiu .qi hu yue shang tian .yi ke xun jing zhu .feng xue rao jie tian .
.wu yue ba ling zhi ji yin .song jun qian li ke yu chen .bei feng chui yu huang mei luo .
.lu leng feng qing ji po yuan .gao lou geng zai bi shan dian .si ming shui he yi wu di .
wei lv chun feng wai .huai ren ye yu jian .nian lai shu lan jing .pa jian jian zhu yan ..
fang fo chang wen le .tiao yao ban cha tian .shan han che san fu .song yan chu qian nian .
cheng wei zi you qi gong zai .an xu luan huang shi wei chi ..
xian bei dong xia si .uTkou xian kong liu .feng jian tuo shuang li .yu yan lai yuan qiu .
bu li yun meng zhuan yu long .xi hui ri yue guo qian qing .pu jin xing he sheng yi zhong .
tou shang cang cang mei man chu .bu ru ping qu yi sheng xin ..
liu shi jian yun hao dian lang .hou zhu lie hui chu an le .hu ji jiu xing geng xin zhuang .
chang shi ke bei hua zheng kai .xiao dian ying ti can lou zai .feng wei yan mi jiu chao lai .
shi yu shi wei bu zi you .ru shao ru ci cun xin tou .wu jiang xiang ji ren gui qu .yan sai li ling chang xi liu .yan guo fei shuang jiang po xia .han gong wan shan qi jin qiu . xu zhi ru gu nan xiao chu .mo bi ren jian qu ci chou .

译文及注释

译文
传说在北国寒门这个地方,住着一条烛龙,它以目光为日月,张目就是白昼而闭目就是黑夜。
那儿有很多东西把人伤。
只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光,而现实中从来就没有见过春天。
四十年来,甘守贫困度残生,
夜中不能寐,夜里睡不着觉。
  我担任滁州太守后的第二年夏天,才喝到滁州的泉水,觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地,就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山,高耸地矗立着;下面是深谷,幽暗地潜藏着;中间有一股清泉,水势汹涌,向上涌出。我上下左右地看,很爱这里的风景。因(yin)此,我就叫人疏通泉水,凿开石头,拓出空地,造了一座亭子,于是我和滁州人在这美景中往来游乐。  滁州在五代混战的时候,是个互相争夺的地区。过去,太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击(ji)溃李景的十五万军队,在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤,就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水,查核过滁州地区的图籍,登上高山来眺望清流关,想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是,当时的人都已经不在,大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局,全国四分五裂,英雄豪杰们全都起来争夺天下,到处都是敌对的政权,哪能数得清呢?到了大宋朝接受天命,圣人一出现,全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间,静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形,可是留下来的老年人已经不在人世了。如今,滁州处在长江、淮河之间,是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情,安心耕田穿衣吃饭,欢乐地过日子,一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德,让百姓休养生息,滋润化育到一百年的长久呢!  我来到这里,喜欢这地方僻静,而政事简单,又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后,于是每天同滁州的士人来游玩,抬头望山,低首听泉。春天采摘幽香的鲜花,夏天在茂密的乔木乘凉,刮风落霜结冰飞雪之时,更鲜明地显露出它的清肃秀美,四时的风光,无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴,乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流,叙述这里风俗的美好,让民众知道能够安享丰年的欢乐,是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德,和民众共享欢乐,这是刺(ci)史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
  (背景接前面的《寺人披见文公》)晋文公赏赐跟着他逃亡的人们,介之推不去要求禄赏,而(晋文公)赐禄赏时也没有考虑到他。
我非常庆幸,就用这首诗歌来表达(da)自己内心的志向。
(孟子)说:“我听胡龁说(我从胡龁那听说):‘您坐在大殿上,有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人,问道:‘牛(牵)到哪里去?’(那人)回答(da)说:‘准备用它(的血)来涂在钟(zhong)上行祭。’您说:‘放了它!我不忍看到它那恐惧战栗的样子,这样没有罪过却走向死地。’(那人问)道:‘那么既然这样,(需要)废弃祭钟的仪式吗?’你说:‘怎么可以废除呢?用羊来换它吧。’不知道有没有这件事?”
“家族聚会人都到齐,食品丰富多种(zhong)多样。
  满头的秀发如今乱如飞蓬,买不起首饰,只好自己用荆条折成了发钗别在头上,像这样的贫穷人家,世上真是少有的啊。连一件像样的衣裙都没有,还穿着出嫁时娘家陪送的布裙,而今那样的衣装已经没有人再穿了。已经到了春耕的时候,该播种芝麻了,然而丈夫在外,谁来和我一起播种呢?按说现在已到了丈夫回家的时候了,为什么还不见回来呢?
枕头是龙宫的神石,能分得秋波的颜色。
昨天屋内外还挤满了人,今天在门外就如此冷落了。

注释
⑸樽:古代盛酒的器具。
过:甚至。正:通“政”,统治。
①离宫:指上林苑有离宫三十六所,有建章、承光等一十一宫,平乐等二十五馆。
金银台:金银铸成的宫阙,指神仙居住的地方。
⑷临:面对。
⑵嗔:嫌怨。焙茶:用微火烘烤茶叶,使返潮的茶叶去掉水分。焙:用微火烘。
④临飨(xiǎnɡ):下来享受祭祀。
(8)清阴:指草木。
(48)至:极点。

赏析

  全诗有三章写到马,因为马是载客的主体。有二章写到鵻,是行途所见。路上所见必不少,单单拈出鵻,自有一番良苦用心。鵻又称夫不。《左传·昭公十七年》:“祝鸠氏,司徒也。”疏云:“祝鸠,夫不,孝,故为司徒。”马瑞辰《毛诗传笺通释》因云:“是知诗以鵻取兴者,正取其为孝鸟,故以兴使臣之不遑将父、不遑将母,为鵻之不若耳。”俞樾《群经平议·毛诗》:“夫不乃孝鸟,其载飞载下,或以恋其父母使然。”诗人见孝鸟而有感于自己不能在家“启处”(安居),更谈不上尽孝于父母,让孝鸟与客观上已(shang yi)成了不孝的人作对照,感喟良深。又鹁鸠非常逸豫闲暇,自由地飞上飞下,累了可以任意停歇,在柞树上行,在枸杞上也行,爱停哪里是哪里。而可怜的四马,虽然是精心选拣出来毛色划一的华贵的骆马,但不得不终日拼命地跑,累了也得跑,累得气喘吁吁也还得跑。王家公事有规定期限,不容半点差迟。在这里,鵻的闲又与马的累形成鲜明有趣的对照。而写马的苦和累,其正意是衬托出人的疲劳烦恼。可见,诗中写马,写鵻,都非泛笔,而有很深的匠心在。
  总之,《《洞箫赋》王褒 古诗》为后来音乐赋的写作提供了一个很好的典范,在描写方面它运用多种手法,为读者展现了一幅色彩鲜艳的图画,其中既有高山流水,也有乐师尽情的表演,更有对于乐声的生动(dong)的描述,给读者以美的享受。音乐思想方面,此赋涉及很多儒家音乐思想的内容,这也是汉代“大一统”思想影响的表现,但是文中有很多内容涉及“声音”的描写,所以使音乐固有的娱乐性凸现出来,这一点也是他的赋作的一个很重要的特点。文中也很好的体现了汉代“以悲为美”的审美趣向,从而更加全面的展现了汉代大文化背景对作者的影响。
  这首古辞收在《乐府诗集·杂曲歌辞》中,写游子思乡不得归的悲哀。“《悲歌》佚名 古诗可以当泣”,诗一开头,劈头劈脑拦腰斩断许多内容,不难理解,这位《悲歌》佚名 古诗者在此之前不知哭泣过多少回了,由于太伤心,以至最后以放声《悲歌》佚名 古诗代替哭泣,他为何这样悲哀?
  翟南明确地认为:其一,“昆仑”不是指人,而是指横空出世、莽然浩壮的昆仑山;其二,“去留”不是指“一去”和“一留”,在诗人的该诗句中,“去留”不是一个字义相对或相反的并列式动词词组,而是一个字义相近或相同的并列式动词词组;其三,“肝胆”所引申的不是指英勇之人,而是指浩然之气;其四,“去留肝胆两昆仑”的总体诗义是:去留下自己那如莽莽昆仑一样的浩然之气吧!也即是“去留肝胆两昆仑”的意思。—— 此诗颇近文天祥《过零丁洋》“人生自古(zi gu)谁无死,留取丹心照汗青”的味道。
  “秦关”,指函谷关。相传道家始祖老子过此关仙去,这里借以讽喻汉武帝学长生术,但还是命归黄泉。这一部分仍以四句为一小节而转换,反反复复地借当日的坛场官馆、青楼歌舞,化为蒿莱蓬草、黄埃荆棘,渲染世事翻覆,盛衰无常,使人无限伤感。特别是最后四句,由汾阴的古今盛衰,总结出“富贵荣华能几时”的一般议论,揭示了社会发展中一个带有普遍性的现象,发人深省,具有启示性。相传唐玄宗听梨园弟子唱到此诗的这四句,不禁凄然涕下,并说:“峤真才子也。”
  黄庭坚主张“宁律不谐而不使句弱”。他的不谐律是有讲究的,方东树就说他“于音节尤别创一种兀傲奇崛之响,其神气即随此以见”。在这一点上,他也学习杜甫。杜甫首创拗律,如“落花游丝白日静,鸣鸠乳燕青春深”,“有时自发钟磐响,落日更见渔樵人”等句,从拗折之中,见波峭之致。黄庭坚推而广之,于当用平字处往往易以仄字,如“只今满坐且尊酒,后夜此堂空月明”,“黄流不解涴明月,碧树为我生凉秋”,“清谈落笔一万字,白眼举觞三百杯”等都句法拗峭而音响新异,具有特殊的韵味。这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》亦然。“持家”句两平五仄,“治病”句也顺中带拗,其兀傲的句法与奇峭的音响,正有助于表现黄几复廉洁干练,刚正不阿的性格。
  前两句一起一承,围绕眼前景物生发,第三句纵笔远扬,转身虚际,出人意外地从咸阳的雨景,一下转到了洞庭的春色。论地域,天远地隔;论景致,晴雨不侔。实现这两幅毫不相干的水天图画的联结转化的媒介,乃是存在于二者之间的某种共同点—即上面提到的烟水空蒙的景色。这在渭水关中也许是难得一见的雨中奇观,但在洞庭泽国,却是一种常见的色调。诗人敏感地抓住这一点,发挥艺术的想象,利用“还似”二字作有力的兜转,就把它们巧妙在联到一起,描绘出一幅壮阔飞动、无比清奇的图画来。洞庭湖为海内巨浸,气蒸波撼,吞天无际。在诗人看来,湿漉的晓云好像是驮载着接天的水气飘进了岳阳古城的上空。这是极其壮观的景象。“将入”二字,可说是笔挟云涛。
  从诗本身而言,只是一曲形象的赞歌,时间、地点、人物的指涉性不强,因此可以说,诗中形象并非实指,而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫,具有泛指意蕴。全诗分三章,反覆吟咏。但在内容上,并不按诗章分派,而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小,不能长篇铺叙,无法按称颂对象的各个方面一一分述,只能混涵概括,点到为止。同时,三章内容基本一致,就起了反覆歌颂的作用,使听者印象更加深刻。
  此诗在技法风格上颇有特色。全诗一开始就以“汤”字凸现出的舞之欢快,与“无望”二字凸现出的爱之悲怆,互相映射,互相震激,令人回肠荡气,销魂凝魂。第一章将主要内容概括已尽,是为“头”,是为“断”,而其语势有似弦乐奏出的慢板,是为“曼声”,是为“曲”;第二、三章以“《宛丘》佚名 古诗”二字与上绾连,再加渲染、铺张,是为“脚”,是为“注”,而其语势有似铜管乐奏出的快板,是为“切响”,是为“直”。而人们读此诗时,虽然对诗人所流露的一腔痴情会有深切的感受,但更吸引他们注意力的,恐怕还是那无休无止、洋溢着生命的飞扬跃动感的欢舞。舞者那股不加矫饰、热烈奔放的激情,令处于现代社会高度物质化的机械生活中的读者体会到一种真正的活力。故此诗特定的文化氛围使它有别于一般的《诗经》篇章而具有特殊的兴发感动力量。
  第一首的前八句可为一段,作者将“大道”与“窘路”对举,表明自己要走的是宽广的人生道路,不愿走狭窄的小道,因为他志向远大,如同大鹏之鸟,其翼如垂天之云,不愿栖止于卑小之地,以免让狭窄局促的小路局限着自己举足千里的步武。他要在大自然中舒展自己凌霄薄天的翅膀,放开千里之足,超世绝尘,一鸣惊人,一飞冲天,倏忽之间,令人难以追踪。“贤愚岂常类”以下六句,说明他根本不相信“生死有命,富贵在天”那一套,他认为尽管人的贤愚有别,但并非贤者自贤,愚者自愚,关键看自己的秉性如何。秉性清则志向高洁,秉性浊则品格卑污,人的命运并非掌握在上天手里。只不过人富贵了就名登史册,贫贱者则名不见经传罢了。郦炎生活的东汉时代,统治者极力鼓吹“君权神授”,宣传“天人感应”和谶纬迷信。郦炎反对“生死有命,富贵在天”,是与官方哲学针锋相对的。“通塞苟由己,志士不相卜”两句,顶上两句而来,作者要主宰自己的命运,故说贫与富、穷与通若由自己主宰,那么有志之士也就用不着相面占卜了。此处暗用了战国时蔡泽的典故,蔡泽在干谒诸侯未被进用时,曾找唐举相面。唐举见他一副丑陋不堪的怪相,嘲戏他说:“吾闻圣人不相,殆先生乎?”蔡泽说:“富贵我所自有,吾所不知者寿也,愿闻之。”后来蔡泽西入秦,取范雎而代之,夺取了相位。(见《史记·范雎蔡泽列传》)由此看来,人的“通塞”最终还是“由己”的。
  关于诗中所写的情景,读者不妨作这样的想像:在一个山清水秀的野外僻处,一对恋人约定在此幽会。姑娘早早就来了,可是左等右等却不见心上人来。最后,姗姗来迟的爱人总算见着了,姑娘心里当然很高兴,可嘴里却骂骂咧咧地说:我等的人是子都那样的美男子,可不是你这样的狂妄之徒啊!我等的人是子充那样的良人,可不是你这样的狡狯少年啊!处于热恋中的古代青年男女在欢会中的愉悦的心情,可以用各种形式表现,诗中所描写的那种俏骂,更能表示他们的亲密无间。小儿女的情态在诗中确实被刻画得入木三分。
  舜帝的赓歌,则表达了一位圣贤的崇高境界和伟大胸怀。十二句可分三层。前四句以“日月有常,星辰有行”作比,说明人间的让贤同宇宙的运行一样,是一种必然的规律。只有遵循这种规律,才能使国家昌盛,万民幸福。中四句叙述“迁于贤圣”的举动,既顺从天意也符合民心。可谓普天之下,莫不欢欣。最后四句表现了虞舜功成身退的无私胸怀:“鼚乎鼓之,轩乎舞之。精华已竭,褰裳去之。”正当人们击鼓鸣钟、载歌载舞,欢呼庆贺夏禹即位之时,自感“精华已竭”的虞舜,却毫无声息地泰然“褰裳去之”。只此两句,一位崇高伟大的圣贤形象,便跃然纸上。
  文章短小精悍,言简意赅,文字清新雅致,不事雕琢,说理平易近人,这些都是这篇文章的特出之处。

创作背景

  从题语可知,词作于曾任蒲江(今属四川)县令的卢姓友人宴会上。(一本题作“卢菊涧座上。时座中有新第宗室”。“菊涧”是主人之号。)当时座中还有一位新及第的皇室宗亲。其人世故新第而骄人,但并无真才实学,更缺乏忧国忧民的情怀,故但书其事而不录其名,且于篇末见鄙薄讥讽之意。

  

郭昂( 两汉 )

收录诗词 (5615)
简 介

郭昂 郭昂,字百二,宁都(今属江西)人。高宗绍兴十四年(一一四四)曾预解试,后为国子监助教。事见《宋诗拾遗》卷二○、明嘉靖《赣州府志》卷九。

寒食野望吟 / 东方邦安

几主任奸谄,诸侯各战争。但馀崩垒在,今古共伤情。"
"李白曾歌蜀道难,长闻白日上青天。
紫殿称觞拂寿星。万户千门迷步武,非烟非雾隔仪形。
"寂寞阶前见此君,绕栏吟罢却沾巾。
年来想见琼枝色,久梦蘧蘧到竹林。"
"曾搜景象恐通神,地下还应有主人。
故乡归去乱罹中。干坤垫裂三分在,井邑摧残一半空。
瑟瑟云中帝子归。迸鲤似棱投远浪,小舟如叶傍斜晖。


九歌·东皇太一 / 宰父格格

"雨来风静绿芜藓,凭着朱阑思浩然。人语独耕烧后岭,
桂和秋露滴,松带夜风吟。冥寞知春否,坟蒿日已深。"
寂寂古城道,马嘶芳岸草。岸草接长堤,长堤人解携。
遗事满怀兼满目,不堪孤棹舣荒城。"
"榜悬金价鬻官荣,千万为公五百卿。
动非求进静非禅,咋舌吞声过十年。溪涨浪花如积石,
功名一似淮西事,只是元臣不姓裴。"
惆怅楚宫云雨后,露啼花笑一年年。"


静女 / 犹天风

送君懒问君回日,才子风流正少年。"
瘴中无子奠,岭外一妻孀。定是浮香骨,东归就故乡。"
家是去秋别,月当今夕圆。渔翁似相伴,彻晓苇丛边。"
溪鸟寒来浴,汀兰暖重生。何颜吟过此,辛苦得浮名。"
今日灞陵桥上过,路人应笑腊前回。"
似玉曾夸赵,如云不让秦。锦收花上露,珠引月中津。
"听话金仙眉相毫,每来皆得解尘劳。鹤栖云路看方贵,
云:曲江大会,先牒教坊,请奏上御紫云楼观焉。


一百五日夜对月 / 冯香天

蒙楚数疑休下泣,师刘大喝已为卢。人间灰管供红杏,
回头唯恐更消魂。我为孟馆三千客,君继宁王五代孙。
"共待辉光夜,翻成黯澹秋。正宜清路望,潜起滴阶愁。
庾楼恩化通神圣,何计能教掷得卢。
叶长春松阔,科圆早薤齐。雨沾虚槛冷,雪压远山低。
"一从门馆遍投文,旋忝恩知骤出群。不道鹤鸡殊羽翼,
马称龙子几来嘶。自从辽水烟尘起,更到涂山道路迷。
"山半一山寺,野人秋日登。就中偏爱石,独上最高层。


所见 / 化戊子

拜祝金天乞阴德,为民求主降神尧。"
近年明主思王道,不许新栽满六宫。"
"掘兰宫里数名郎,好是乘轺出帝乡。
"乱世人多事,耕桑或失时。不闻宽赋敛,因此转流离。
鹤从高处破烟飞。岩深水落寒侵骨,门静花开色照衣。
"出山三见月如眉,蝶梦终宵绕戟枝。旅客思归鸿去日,
齐奴却是来东市,不为红儿死更冤。
宿片攀檐取,凝花就砌窥。气凌禽翅束,冻入马蹄危。


送母回乡 / 闾毓轩

回首青门不知处,向人杨柳莫依依。"
褒姒冢前烽火起,不知泉下破颜无。"
功名一似淮西事,只是元臣不姓裴。"
吟魂醉魄归何处,御水呜呜夜绕门。"
山童碾破团团月。倚云便酌泉声煮,兽炭潜然虬珠吐。
楚郊千树秋声急,日暮纷纷惹客衣。"
隐见心无宰,裴回庆自君。翻飞如可托,长愿在横汾。"
疏属便同巫峡路,洛川真是武陵溪。


忆秦娥·梅谢了 / 司马振州

倚阑殿北斜楼上,多少通宵不寐人。"
独向若耶溪上住,谁知不是钓鳌人。"
五陵年少惜花落,酒浓歌极翻如哀。四时轮环终又始,
直是画工须阁笔,况无名画可流传。"
病眼何堪送落晖。掺袂客从花下散,棹舟人向镜中归。
"搔首隋堤落日斜,已无馀柳可藏鸦。岸傍昔道牵龙舰,
落日灞桥飞雪里,已闻南院有看期。"
赖家桥上潏河边。(隐又有城南杂感诗,其题有景星观、


碧城三首 / 章佳爱菊

"园里先生冢,鸟啼春更伤。空馀八封树,尚对一茅堂。
数尺白云笼冷眠。披对劲风温胜酒,拥听寒雨暖于绵。
"齿发那能敌岁华,早知休去避尘沙。鬼神只阚高明里,
此物疑无价,当春独有名。游蜂与蝴蝶,来往自多情。"
花落色衰殊未忧。公主镜中争翠羽,君王袖底夺金钩。
犹得十年吟白云。性逸且图称野客,才难非敢傲明君。
一身逃难绿林中。来时楚岸杨花白,去日隋堤蓼穗红。
"水影星光怪异多,不思修德事干戈。


卜算子·兰 / 圭靖珍

伊人强勐犹如此,顾我劳生何足恃。但愿我开素袍,
"秋来无骨肥,鹰犬遍原野。草中三穴无处藏,
"江南行止忽相逢,江馆棠梨叶正红。一笑共嗟成往事,
"济川无楫拟何为,三杰还从汉祖推。心学庭槐空发火,
露吟庭际待花开。三江胜景遨游遍,百氏群书讲贯来。
"洛川依旧好风光,莲帐无因见女郎。
濩落生涯秋风高。居世无媒多困踬,昔贤因此亦号咷.
除却祖师心法外,浮生何处不堪愁。"


小重山·几点疏雅誊柳条 / 公良峰军

楚天无限更斜阳。时昏却笑朱弦直,事过方闻锁骨香。
五色笔驱神出没,八花砖接帝从容。诗酬御制风骚古,
县谱莫辞留旧本,异时量度更何如。"
四体着人娇欲泣,自家揉损砑缭绫。"
危磴千寻拔,奇花四季鲜。鹤归悬圃少,凤下碧梧偏。
"前有浅山,屹然如屏。后有卑岭,缭然如城。
"尘埃归去五湖东,还是衡门一亩宫。旧业旋从征赋失,
"巧画蛾眉独出群,当时人道便承恩。