译文
丛丛兰草种在门边,株株玉树权当做篱笆护墙。
晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。 二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用(yong)呢? “好名声,是装载德行远(yuan)远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也(ye)应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取(qu)我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。” 范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
她在溪边浣纱的时候拨动绿水(shui)(shui),自在的像清波一样悠闲。
柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘,却满身湿透而不能够归去了。
日月普照,并无私心,有什么办法可以诉冤给苍天听听。
告诉管家心理话(hua),说我心想回娘家。快把内衣洗干净。洗和不洗分清楚,回娘家去看父母。
时值深秋大沙漠塞外百草尽凋枯,孤城一片映落日战卒越斗越稀少。
君王远弃贤士却不觉悟啊,虽想尽忠又怎能心满意足。
采莲女的罗裙绿得像荷叶一样,出水的荷花正朝着采莲女的脸庞开放。碧罗裙芙蓉面混杂在荷花池中难以辨认,听到歌声才发觉池中有人来采莲。
翻完地图忽地现出匕首,秦王一见不由胆颤心惊。
相伴到田里送饭食,男人劳作在南山冈。
少年时虽不像班超投笔从戎,论功名我想学终军自愿请缨。
什么时候能够给骏马套上镶金的笼头,让它在秋日辽阔的原野尽情驰骋。
在那开满了红花的树上,欢跃的群莺(ying)在不停的鸣叫,西湖岸边已长满了青草,成群白鹭在平静的湖面上翻飞。
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮,而心却随着月光回到了故乡的绮楼上,她的身傍。
又像风吹枯桑老柏沙沙响,还像九只雏凤鸣叫啾啾啼。
应当趁年富力强之时勉励自己,光阴流逝,并不等待人。
多年的尘土布满了军装,骑着马到翠微亭寻找美景。
水天相接,晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转,千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭,天帝传话善相邀。殷勤问:归宿何处请相告。
我独自在板桥浦对月饮酒,古人中谁可以与我共酌?
注释
⑶白杨、松柏:古代多在墓上种植白杨、松、柏等树木,作为标志。
金钱卜:古占卜方式之一,相传是汉代易学家京房所创。最初,卜者在卜卦过程中仅用金钱记爻,后来把这一占卜过程简单化,并逐渐推向民间。卜者把金钱掷在地上,看它在地上翻覆的次数和向背,以决定吉凶、成败、归期、远近等。远人:指远方的丈夫。
24.者:语气词,文中表示揣度语气,似的。
⑾绵绵:连绵不断的样子。归思:思归之情。纡(yū):萦绕,缠绕。
113. 廪廪:同“懔懔”,危惧的样子。指令人害怕的局面。
官渡:公用的渡船。
⑤皇极:以帝王为中心,施政教于四方。