长恨歌
彼我俱若丧，云山岂殊调。清风生虚空，明月见谈笑。
落花飘旅衣，归流澹清风。缘源不可极，远树但青葱。"
已向升天得门户，锦衾深愧卓文君。"
羽盖霓旌何处在，空留药臼向人间。"
玉心皎洁终不移。故人昔新今尚故，还见新人有故时。
竹房思旧游，过憩终永日。入洞窥石髓，傍崖采蜂蜜。
长恨相逢即分首，含情掩泪独回头。"
醉后不能离绮席，拟凭青帝系斜阳。"
"楚万重阳日，群公赏宴来。共乘休沐暇，同醉菊花杯。
还当候圆月，携手重游寓。"
不知湖上菱歌女，几个春舟在若耶。"
长恨歌拼音解释:
bi wo ju ruo sang .yun shan qi shu diao .qing feng sheng xu kong .ming yue jian tan xiao .
luo hua piao lv yi .gui liu dan qing feng .yuan yuan bu ke ji .yuan shu dan qing cong ..
yi xiang sheng tian de men hu .jin qin shen kui zhuo wen jun ..
yu gai ni jing he chu zai .kong liu yao jiu xiang ren jian ..
yu xin jiao jie zhong bu yi .gu ren xi xin jin shang gu .huan jian xin ren you gu shi .
zhu fang si jiu you .guo qi zhong yong ri .ru dong kui shi sui .bang ya cai feng mi .
chang hen xiang feng ji fen shou .han qing yan lei du hui tou ..
zui hou bu neng li qi xi .ni ping qing di xi xie yang ..
.chu wan zhong yang ri .qun gong shang yan lai .gong cheng xiu mu xia .tong zui ju hua bei .
huan dang hou yuan yue .xie shou zhong you yu ..
bu zhi hu shang ling ge nv .ji ge chun zhou zai ruo ye ..
译文及注释
译文
那凄切的猿声，叫得将我满头的白发郡成了纷乱的素丝。秋涌河畔的树丛中多产白猿，其跳跃飞腾如一团白雪。
我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。
看着断断续续的云烟，离愁别绪之情油然而生，更令我情怀关切的，令人伤心的，是那一轮斜阳映射出来的一片残红，渐渐隐没于绛红的霜叶树林里。我提来了半壶秋水，插上一束黄色的菊花以便将她奠祭。在秋风秋雨之中，菊花依然旧香气喷溢，散发着阵阵幽香。在这种时候，谁又能策马扬鞭，像空中飞翔的小鸟一样轻飞迅疾，又有谁有心去凭吊凄凉、荒败的古台遗迹？记得我们曾经醉(zui)态朦胧，一起踏着歌声，去游览南屏。当时我昏醉沉(chen)迷，将身边的小蛮和樊素忘记。如今只有寒蝉呜咽，她的彩扇又在哪里？我的爱妾又去了何地？
夜里吹来暖暖南风，地里小麦盖垄熟黄。
只有玄武湖上的明月，在波浪上空注视着曾经繁华的江洲。魏晋六代，兴衰迭起，我且痛饮三杯，为金陵高歌一曲。
凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛(xin)赶在我前面了。
黄四娘在垆边卖酒，一片青旗迎风飘展，一曲清歌玉润(run)珠圆。滴滴清露和着乌云般的黑发，添上鲜(xian)花补上细柳，细细地梳洗打扮，没有半点苦闷愁烦，请问作了怎样的醉梦，请谁笑着相扶？又被纤纤玉手，搅着嘴上胡须。
有空闲就步竹石径吟诗，细研精义而忘却早晚的时间。
请不要以为长安是行乐所在，以免白白地把宝贵时光消磨。
我徙然感到韶华易逝，容华凋零，终日在春酒中留连光景。没有知心的人可以交谈，对谁人也用不着清醒。天大地大，无处可以再次寻找那悠扬欢乐的箫声。即使也跟年轻时那样买花携酒，但是却完全没有了当时的那种心情。
咱们早晨还一同出去打仗，可晚上你们却未能一同回来。
寻迹怀古兴味犹未尽，划船归来夕阳落西山。
注释
14、不道：不是说。
次：旅途中暂时停宿，这里是停泊的意思。
[18]奇兵：乘敌不备进行突然袭击的部队。
②岳阳楼：在今湖南省岳阳市，下临洞庭湖，为游览胜地。
129.六簙（bo2伯）：一种棋戏。可用以赌博。
赏析
从“于是入朝”到“王曰：‘善’”是第二部分，写邹忌“因小见大，自容貌之微，推及于朝廷大事”。（见《郑堂札记》卷四）
其次，赋的手法的运用也很有特色。“赋者，敷陈其事而直言之者也。”皮日休在这首诗中落笔便直截了当地写橡媪被逼拾橡子的形象和促其行动的原因，不事假借，不用比兴，没有状物绘景，没有刻意求工，而只是把自己的所见所闻浸泡在浓烈的诗情中，按照事物发展的时间顺序和逻辑顺序，充满感情地对事情加以层层敷陈。这里，可以说，事件是骨肉，情感是血液，骨肉血液有机配合，才使诗中的形象能站能行，能歌能泣，从而收到情景逼真、深切动人的艺术效果。
首句中的“五原”，就是现在内蒙古自治区的五原县。张仁愿任朔方总管时为防御突厥而修筑的著名的三受降城之一──西受降城，就在五原西北。这一带地处塞漠，北临大碛，气候严寒，风物荒凉，春色姗姗来迟，所以说“五原春色旧来迟”。着“旧来”二字，不但见此地的荒寒自古迄今如斯，而且表明诗人对此早有所闻。这一句是全篇总冒，以下三句即对春色之来迟进行具体描绘。
“叶县已泥丹灶毕，瀛洲当伴赤松归。”陈述诗人丹灶已泥好、结伴赤松仙人回归的景致，流露出与众不同的情趣。
五六两句写诗人等待心上人的情状。“烟”字可以有两种解释：一、与下句“月色沉沉”对应，晚上时，江边人家生起炊烟。二、烟波浩淼的意思，傍晚时的一种江色。第二种种解释更靠谱。烟波里传来隐隐的歌声，也许这歌声诗人听辩不清，但她肯定甘愿认为这是一首相思歌，这歌声正合自己的心愿，传到了江的那边，送给李亿。诗人好像入魔了，看到的，听到的，想像的，一切皆变为思念。这一句就是一幅画，想像着诗人坐在江边，托腮沉思，有一种忧愁美。 “渡头”映入了诗人的视线，明知李亿不会来，看着，只是为了圆一个无法实现的愿望。一直到晚上，月色沉沉的时候，诗人坐等了一整天。
颔联承上“落”意，从时空角度深入描绘了《落花》宋祁 古诗的全过程，极缠绵悱恻之致。出句描写《落花》宋祁 古诗飞动的舞姿。“更作”二字个性鲜明，感情强烈。“飘飘兮若流风之回雪”（《洛神赋》），其态可掬，“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤”（《楚辞·九章·悲回风》），情状悲哀。对句写花终于落地之后，在地上仍不甘香消玉殒，虽已着地，仍不失红粉佳人的美容。其执着之情，从“犹成”两字中渗透出来。“半面妆”用的是梁元帝徐妃的典故。此两句不仅刻画《落花》宋祁 古诗尽态极妍，栩栩如生，而且融入了诗人自己深沉的感受，一往情深，不能自已。人物交融，托物寓情。表面上是描写外界景物，实则处处有诗人自己在，景物始终着有诗人的色彩。“更作”、“犹成”二语更加强了感情色彩。李商隐《和张秀才《落花》宋祁 古诗诗》中有“《落花》宋祁 古诗犹自舞，扫后更闻香”之句，是李商隐借《落花》宋祁 古诗勉励张秀才，不要(bu yao)因落第而颓废，应似《落花》宋祁 古诗一样自振自珍。宋祁此诗于此取法，所以刘克庄《后村(hou cun)诗话》说：“‘将飞更作回风舞，已落犹成半面妆’，宋景文《《落花》宋祁 古诗》诗也，为世所称，然义山固已云已。”不过，此诗之学李商隐，不在镂红刻翠，恍惚迷离之貌，而在于缠绵悱恻，一往情深之神。表面上咏物，实质上写诗人自己。至于所写的具体情事，则很难考证，亦不必深究。然而诗人的感受已经表露得很明显了，即是屈原那种“虽九死其犹未悔”的精神。李商隐诗的神髓在此，此诗的神髓也在此，这正是此联能传诵后世的原因所在。颈联以沧海客归，珠犹迸泪，章台人去，骨尚遗香，比喻《落花》宋祁 古诗的精诚专一，表现了诗人的忠厚悱恻之情。龚自珍《己亥杂诗》中“落红不是无情物，化作春泥更护花”即由此点化而成，都是加一层描写了“虽九死其犹未悔”的执著精神。
首句“丹阳郭里送行舟”，交代了送别的地点——丹阳的内外城之间，友人出行的方式——由水路乘船。古代城防有内外两道，内为城而外为郭。丹阳是江城，故郭里也能行船。
第三层 最后六句通过感叹联想寄托了诗人怀才不遇和厌世嫉俗的孤愤。“表灵”，显现天地的灵秀之气；“物”，这里指世人。“蕴真”，即蕴藏自然意趣(一说指真人、神仙)。“缅邈”，悠远；“区中缘”，即人世间的尘缘。“安期术”，指传说中神仙安期生的长生道术。养生，即长生。诗人首先喟叹：此等山水皆为表现天地的灵秀神异之气，然而世人却不知欣赏它的价值。接着，诗人又驰骋飘逸的想像，由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵，顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远，仿佛遗世独立一般。最后议论：诗人终于相信了，领悟了安期生的长生之道，从此可以安心养生、以终天年了。诗人在这一段中，触景生情而又缘情造境，神思逸荡，理趣横生，故虽是议论，却仍然意象飞动，而不觉其枯燥，可以说是情、景、理三者妙合无痕了。
温庭筠的诗中曾有“自笑谩怀经济策，不将心事许烟霞”（《郊居秋日有怀一二知己》）的自负与自嘲，这里却浩然有归隐之志，实际上是失意后的无奈之语。“独忘机”，其实并不能忘机。这一点和范蠡也是共通的。范蠡是因越王勾践难共安乐才辞官隐遁的。所以，两个人都可谓是极有机心的人。
前两句写梅花冰清玉洁，傲霜斗雪，不与众芳争艳的品格。后两句借梅喻人，写自己的志趣、理想与抱负，讴歌了为广大民众造福的英雄行为及牺牲精神。本文通过对梅花的吟咏描写，表达了诗人自己的志趣和品格。
“我自横刀向天笑”是承接上两句而来：如若康、梁诸君能安然脱险，枕戈待旦，那么，我谭某区区一命岂足惜哉，自当从容地面对带血的屠刀，冲天大笑。“让魔鬼的宫殿在笑声中动摇”。对于死，诗人谭嗣同早有准备。当政变发生时，同志们曾再三苦劝他避居日本使馆，他断然拒绝，正是由于他抱定了必死的决心，所以才能处变不惊，视死如归。
第四段，总结六国和秦灭亡的历史教训，向当世统治者发出警告。
睡得正死，无法向他告别，于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后，并不知此事，仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里，他又遇到那位亲戚，亲戚把藏珠宝的事告诉他，他才恍然(huang ran)大悟，原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性，这佛性不以肉体的消亡而消亡：“识得衣中宝，无明醉自醒。百骸虽溃败，一物镇长灵”（丹霞和尚《玩珠吟》）。然而诚如“石中之火，不打不发”，必须石头碰石头，方可冒出火花，所以石头虽可发火，但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉，一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时，就会有一种无法言说的愉悦。
这首诗的重点在于明写昔日的繁华，以四分之三的篇幅竭力渲染，而以结句写后来的荒凉，由此加以抹杀，转而引出主旨，充分体现了诗人变化多端的艺术技巧。
其次，赋的手法的运用也很有特色。“赋者，敷陈其事而直言之者也。”皮日休在这首诗中落笔便直截了当地写橡媪被逼拾橡子的形象和促其行动的原因，不事假借，不用比兴，没有状物绘景，没有刻意求工，而只是把自己的所见所闻浸泡在浓烈的诗情中，按照事物发展的时间顺序和逻辑顺序，充满感情地对事情加以层层敷陈。这里，可以说，事件是骨肉，情感是血液，骨肉血液有机配合，才使诗中的形象能站能行，能歌能泣，从而收到情景逼真、深切动人的艺术效果。
首句中的“五原”，就是现在内蒙古自治区的五原县。张仁愿任朔方总管时为防御突厥而修筑的著名的三受降城之一──西受降城，就在五原西北。这一带地处塞漠，北临大碛，气候严寒，风物荒凉，春色姗姗来迟，所以说“五原春色旧来迟”。着“旧来”二字，不但见此地的荒寒自古迄今如斯，而且表明诗人对此早有所闻。这一句是全篇总冒，以下三句即对春色之来迟进行具体描绘。
“叶县已泥丹灶毕，瀛洲当伴赤松归。”陈述诗人丹灶已泥好、结伴赤松仙人回归的景致，流露出与众不同的情趣。
五六两句写诗人等待心上人的情状。“烟”字可以有两种解释：一、与下句“月色沉沉”对应，晚上时，江边人家生起炊烟。二、烟波浩淼的意思，傍晚时的一种江色。第二种种解释更靠谱。烟波里传来隐隐的歌声，也许这歌声诗人听辩不清，但她肯定甘愿认为这是一首相思歌，这歌声正合自己的心愿，传到了江的那边，送给李亿。诗人好像入魔了，看到的，听到的，想像的，一切皆变为思念。这一句就是一幅画，想像着诗人坐在江边，托腮沉思，有一种忧愁美。 “渡头”映入了诗人的视线，明知李亿不会来，看着，只是为了圆一个无法实现的愿望。一直到晚上，月色沉沉的时候，诗人坐等了一整天。
颔联承上“落”意，从时空角度深入描绘了《落花》宋祁 古诗的全过程，极缠绵悱恻之致。出句描写《落花》宋祁 古诗飞动的舞姿。“更作”二字个性鲜明，感情强烈。“飘飘兮若流风之回雪”（《洛神赋》），其态可掬，“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤”（《楚辞·九章·悲回风》），情状悲哀。对句写花终于落地之后，在地上仍不甘香消玉殒，虽已着地，仍不失红粉佳人的美容。其执着之情，从“犹成”两字中渗透出来。“半面妆”用的是梁元帝徐妃的典故。此两句不仅刻画《落花》宋祁 古诗尽态极妍，栩栩如生，而且融入了诗人自己深沉的感受，一往情深，不能自已。人物交融，托物寓情。表面上是描写外界景物，实则处处有诗人自己在，景物始终着有诗人的色彩。“更作”、“犹成”二语更加强了感情色彩。李商隐《和张秀才《落花》宋祁 古诗诗》中有“《落花》宋祁 古诗犹自舞，扫后更闻香”之句，是李商隐借《落花》宋祁 古诗勉励张秀才，不要(bu yao)因落第而颓废，应似《落花》宋祁 古诗一样自振自珍。宋祁此诗于此取法，所以刘克庄《后村(hou cun)诗话》说：“‘将飞更作回风舞，已落犹成半面妆’，宋景文《《落花》宋祁 古诗》诗也，为世所称，然义山固已云已。”不过，此诗之学李商隐，不在镂红刻翠，恍惚迷离之貌，而在于缠绵悱恻，一往情深之神。表面上咏物，实质上写诗人自己。至于所写的具体情事，则很难考证，亦不必深究。然而诗人的感受已经表露得很明显了，即是屈原那种“虽九死其犹未悔”的精神。李商隐诗的神髓在此，此诗的神髓也在此，这正是此联能传诵后世的原因所在。颈联以沧海客归，珠犹迸泪，章台人去，骨尚遗香，比喻《落花》宋祁 古诗的精诚专一，表现了诗人的忠厚悱恻之情。龚自珍《己亥杂诗》中“落红不是无情物，化作春泥更护花”即由此点化而成，都是加一层描写了“虽九死其犹未悔”的执著精神。
首句“丹阳郭里送行舟”，交代了送别的地点——丹阳的内外城之间，友人出行的方式——由水路乘船。古代城防有内外两道，内为城而外为郭。丹阳是江城，故郭里也能行船。
第三层 最后六句通过感叹联想寄托了诗人怀才不遇和厌世嫉俗的孤愤。“表灵”，显现天地的灵秀之气；“物”，这里指世人。“蕴真”，即蕴藏自然意趣(一说指真人、神仙)。“缅邈”，悠远；“区中缘”，即人世间的尘缘。“安期术”，指传说中神仙安期生的长生道术。养生，即长生。诗人首先喟叹：此等山水皆为表现天地的灵秀神异之气，然而世人却不知欣赏它的价值。接着，诗人又驰骋飘逸的想像，由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵，顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远，仿佛遗世独立一般。最后议论：诗人终于相信了，领悟了安期生的长生之道，从此可以安心养生、以终天年了。诗人在这一段中，触景生情而又缘情造境，神思逸荡，理趣横生，故虽是议论，却仍然意象飞动，而不觉其枯燥，可以说是情、景、理三者妙合无痕了。
温庭筠的诗中曾有“自笑谩怀经济策，不将心事许烟霞”（《郊居秋日有怀一二知己》）的自负与自嘲，这里却浩然有归隐之志，实际上是失意后的无奈之语。“独忘机”，其实并不能忘机。这一点和范蠡也是共通的。范蠡是因越王勾践难共安乐才辞官隐遁的。所以，两个人都可谓是极有机心的人。
前两句写梅花冰清玉洁，傲霜斗雪，不与众芳争艳的品格。后两句借梅喻人，写自己的志趣、理想与抱负，讴歌了为广大民众造福的英雄行为及牺牲精神。本文通过对梅花的吟咏描写，表达了诗人自己的志趣和品格。
“我自横刀向天笑”是承接上两句而来：如若康、梁诸君能安然脱险，枕戈待旦，那么，我谭某区区一命岂足惜哉，自当从容地面对带血的屠刀，冲天大笑。“让魔鬼的宫殿在笑声中动摇”。对于死，诗人谭嗣同早有准备。当政变发生时，同志们曾再三苦劝他避居日本使馆，他断然拒绝，正是由于他抱定了必死的决心，所以才能处变不惊，视死如归。
第四段，总结六国和秦灭亡的历史教训，向当世统治者发出警告。
睡得正死，无法向他告别，于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后，并不知此事，仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里，他又遇到那位亲戚，亲戚把藏珠宝的事告诉他，他才恍然(huang ran)大悟，原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性，这佛性不以肉体的消亡而消亡：“识得衣中宝，无明醉自醒。百骸虽溃败，一物镇长灵”（丹霞和尚《玩珠吟》）。然而诚如“石中之火，不打不发”，必须石头碰石头，方可冒出火花，所以石头虽可发火，但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉，一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时，就会有一种无法言说的愉悦。
这首诗的重点在于明写昔日的繁华，以四分之三的篇幅竭力渲染，而以结句写后来的荒凉，由此加以抹杀，转而引出主旨，充分体现了诗人变化多端的艺术技巧。
创作背景
从唐人姚合《极玄集》直至清人管世铭《读雪山房唐诗钞》,各家所列“大历十才子”之名虽差异较大,但司空曙一直名列其中,且司空曙诗作存世数量在十才子中列居第四,无疑是“大历十才子”的主要成员之一。
张揆( 明代 )
收录诗词 (5853) 首
简 介
张揆 齐州历城人，祖籍范阳，字贯之。举进士。历北海县尉、大理寺丞、国子监直讲，以尚书度支员外郎直史馆。擢天章阁待制兼侍读，累迁右谏议大夫，进龙图阁直学士。积官至翰林侍读学士、知审刑院。出知齐州卒。性刚狷，阔于世务，然好读书。有《太玄集解》。
阳湖道中
拥旄秉金钺，伐鼓乘朱轮。虎将如雷霆，总戎向东巡。
开元天子曾如此，今日将军好用心。"
"忆见萌芽日，还怜合抱时。旧欢如梦想，物态暗还移。
"忘兹适越意，爱我郡斋幽。野情岂好谒，诗兴一相留。
"先主与武侯，相逢云雷际。感通君臣分，义激鱼水契。
朝游汗漫暮玉堂。巫峡雨中飞暂湿，杏花林里过来香。
泪尽恨转深，千里同此心。相思千万里，一书值千金。
东走到营州，投身似边将。一朝去乡国，十载履亭障。
荡
山明宿雨霁，风暖百卉舒。泓泓野泉洁，熠熠林光初。
闲眺北顾楼，醉眠湖上亭。月从海门出，照见茅山青。
"琪木扶疏系辟邪，麻姑夜宴紫皇家。银河旌节摇波影，
遥想枚皋宅边寺，不知凉月共谁游。"
大江盘金陵，诸山横石头。枫树隐茅屋，橘林系渔舟。
于兹省氓俗，一用劝农桑。诚知虎符忝，但恨归路长。"
"岸柳萧疏野荻秋，都门行客莫回头。
离忧每醉心，别泪徒盈袂。坐愁青天末，出望黄云蔽。
点绛唇·高柳蝉嘶
绿水解人意，为余西北流。因声玉琴里，荡漾寄君愁。"
蜀王难保旧山川。非干将相扶持拙，自是君臣数尽年。
"破产移家事亦难，佐吴从此霸江山。
"闲琴开旅思，清夜有愁心。圆月正当户，微风犹在林。
鸟过烟树宿，萤傍水轩飞。感念同怀子，京华去不归。"
昔时红粉照流水，今日青苔覆落花。君去西秦适东越，
吹笛惊白鹭，垂竿跳紫鳞。怜君公事后，陂上日娱宾。"
峣岩注公栅，突兀陈焦墓。岭峭纷上干，川明屡回顾。
鲁恭治中牟
吾庐终南下，堪与王孙游。何当肯相寻，澧上一孤舟。"
七色花虬一声鹤，几时乘兴上清虚。"
因诵鄙所闻，敢布诸下吏。"
"风天雁悲西陵愁，使君红旗弄涛头。东海神鱼骑未得，
"九皋羽翼下晴空，万里心难驻玉笼。清露滴时翘藓径，
何事此时攀忆甚，与君俱是别乡关。"
"蓟门天北畔，铜柱日南端。出守声弥远，投荒法未宽。
"失乡迁客在天涯，门掩苔垣向水斜。只就鳞鸿求远信，
读陆放翁集
高树起栖鸦，晨钟满皇州。凄清露华动，旷朗景气浮。
"一叶生西徼，赍来上海查。岁时经水府，根本别天涯。
"病起正当秋阁迥，酒醒迎对夜涛寒。
纲纪多闲日，观游得赋诗。都门且尽醉，此别数年期。"
"驿亭三杨树，正当白下门。吴烟暝长条，汉水啮古根。
轩后上天时，攀龙遗小臣。及此留惠爱，庶几风化淳。
蒲葵绢素何相鲜。忽作风驰如电掣，更点飞花兼散雪。
中原逐鹿更争雄。南山漠漠云常在，渭水悠悠事旋空。
寓言三首·其三
"尔佐宣州郡，守官清且闲。常夸云月好，邀我敬亭山。
"悔系腰间绶，翻为膝下愁。那堪汉水远，更值楚山秋。
天女倒披金缕衣。唐朝说着名公画，周昉毫端善图写。
更有野情堪爱处，石床苔藓似匡庐。"
"豫章太守重词林，图画陈蕃与华歆。
女工再三叹，委弃当此时。岁寒虽无褐，机杼谁肯施。"
"亭榭跨池塘，泓澄入座凉。扶疏皆竹柏，冷淡似潇湘。
舍卫城中辟支佛。若将此画比量看，总在人间为第一。"
山行
"绿琴制自桐孙枝，十年窗下无人知。清声不与众乐杂，
"罢起郎官草，初封刺史符。城边楼枕海，郭里树侵湖。
"匀如春涧长流水，怨似秋枝欲断蝉。
"京江风静喜乘流，极目遥瞻万岁楼。喜气茏葱甘露晚，
佐郡浙江西，病闲绝驱驰。阶轩日苔藓，鸟雀噪檐帷。
"一气才新物未知，每惭青律与先吹。雪霜迷素犹嫌早，
帏帐徒自设，冥寞岂复来。平生虽恩重，迁去托穷埃。
野性方自得，人寰何所求。时因戏祥风，偶尔来中州。
塞下曲六首·其一
早晚横戈似飞尉，拥旄深入异田单。
承露盘中珠正圆。珠可饮，寿可永。武皇南面曙欲分，
以上并《吟窗杂录》）"
桃李犹堪别作期。晴后日高偏照灼，晚来风急渐离披。
"珠幡绛节晓霞中，汉武清斋待少翁。
"京兆小斋宽，公庭半药阑。瓯香茶色嫩，窗冷竹声干。
放神遗所拘，觥罚屡见酬。乐燕良未极，安知有沉浮。
"万派争流雨过时，晚来春静更逶迤。轻鸥散绕夫差国，
小雅·车攻
斋舍无馀物，陶器与单衾。诸生时列坐，共爱风满林。"
岂意餐霞客，溘随朝露先。因之问闾里，把臂几人全。"
文苑台中妙，冰壶幕下清。洛阳相去远，犹使故林荣。"
身遥上国三千里，名在朝中二十春。金印不须辞入幕，
更须瀑布峰前种，云里阑干过子猷。
闻钟戒归骑，憩涧惜良游。地疏泉谷狭，春深草木稠。
水静闻归橹，霞明见远山。过从本无事，从此涉旬间。"
宴罢常分骑，晨趋又比肩。莫嗟年鬓改，郎署定推先。"
滴滴金·梅
雅望归安石，深知在叔牙。还成吉甫颂，赠答比瑶华。"
"天南与天北，此处影婆娑。翠色折不尽，离情生更多。
"摇艇候明发，花源弄晚春。在山怀绮季，临汉忆荀陈。
洛水行欲尽，缑山看渐微。长安只千里，何事信音稀。"
恨君流沙去，弃妾渔阳间。玉箸夜垂流，双双落朱颜。
帘卷银河转，香凝玉漏迟。华封倾祝意，觞酒与声诗。
"昭裔登庸汝未登，凤池鸡树冷如冰。
"徐徐出土非人种，枝叶难投日月壶。