首页 古诗词 湘春夜月·近清明

湘春夜月·近清明

金朝 / 冯惟讷

秦王嗟理诣,童寿揖词清。徽音闻庐岳,精难动中京。
若访禅斋遥可见,竹窗书幌共烟波。"
吾方遗喧嚣,立节慕高举。解兹区中恋,结彼霄外侣。
周旋承惠爱,佩服比兰薰。从事因高唱,秋风起处闻。"
"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。
"人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,
每许题成晚,多嫌雪阻期。西斋坐来久,风竹撼疏篱。"
"门前画戟寻常设,堂上犀簪取次看。
有惠黄金一万斤,不如一见于仁人。我昔读诗书,
"春来引步暂寻游,愁见风光倚寺楼。
冷澹闻姚监,精奇见浪仙。如君好风格,自可继前贤。"
征妇砧添怨,诗人哭到明。惟宜华顶叟,笙磬有馀声。"


湘春夜月·近清明拼音解释:

qin wang jie li yi .tong shou yi ci qing .hui yin wen lu yue .jing nan dong zhong jing .
ruo fang chan zhai yao ke jian .zhu chuang shu huang gong yan bo ..
wu fang yi xuan xiao .li jie mu gao ju .jie zi qu zhong lian .jie bi xiao wai lv .
zhou xuan cheng hui ai .pei fu bi lan xun .cong shi yin gao chang .qiu feng qi chu wen ..
.zhi er xue wu sheng .bu ying shang ci bie .xiang feng su wo si .du wang you ling yue .
.ren yan hai jue lao zong shi .yin jue ceng dian shi mo zhi .qing cao bu sheng xing dao ji .
mei xu ti cheng wan .duo xian xue zu qi .xi zhai zuo lai jiu .feng zhu han shu li ..
.men qian hua ji xun chang she .tang shang xi zan qu ci kan .
you hui huang jin yi wan jin .bu ru yi jian yu ren ren .wo xi du shi shu .
.chun lai yin bu zan xun you .chou jian feng guang yi si lou .
leng dan wen yao jian .jing qi jian lang xian .ru jun hao feng ge .zi ke ji qian xian ..
zheng fu zhen tian yuan .shi ren ku dao ming .wei yi hua ding sou .sheng qing you yu sheng ..

译文及注释

译文
趁着我的(de)(de)佩饰还很盛美,我要周游观访上天下地。
水井炉灶尚有遗迹,桑竹残存枯干朽株。
但是楚王被鞭尸的耻辱发生且达极限,庙堂墓地上也长满了荒草。
花开的时候象雪,凋谢的时候仍然像雪,在百花之中的确是绝无仅有。散发出来的清香不在花蕊,也不在花萼,而是从骨子里飘荡出来的,清香透彻。
白露堂中满是杂草印迹,那边红罗帐里绵绵深情。
状似玉虎的辘轳,牵引绳索汲井水。
楼如白玉,楼外垂柳摇曳,正是暮春时节。梦中,萋萋的芳草、萧萧的马鸣,闺楼中的思妇,在明月之夜,正在苦苦地思忆着远方的离人。
  春天,我爱它花草的芬芳,树林的茂盛。在这里可以吸入纯净新鲜之气,使人心平气顺,使人气血舒畅。夏夜,我爱它泉水轻流,清风凉爽。在这里可以消去烦恼,解脱酒醒后的疲惫,激发游人的兴致。山上的树林是亭子的大伞,四周的岩石是亭子的屏障,云从亭子的栋梁上生出,水与亭的台阶相齐平。你坐着玩赏,可用亭椅下清泉洗脚;你卧着玩赏,可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水,不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子,或者是出家的人,你看到的听到的邪恶门道,你想着的要说(shuo)的肮脏念头,不待那清泉洗涤,一见冷泉就能除去尘垢。不知不觉中给人的利益、好处说不完!所以我说:冷泉亭,是余杭郡最优美的地方、灵隐(yin)寺第一的去处啊!
李白既没有隐藏自己的远大志向,又能在受宠和(he)被放逐的不同境遇中自保。
急风胡乱地掀动水中的荷花,密雨斜打在长满薜荔的墙上。
深山寂寂只闻猿声哀愁(chou),走着走着就见云收雾(wu)散。
细细算来,一年春光已过了三分之二。绿荫浓浓,红花重重,依然是往年的情景。庭院中,杨柳依依,帘幕里吹拂着暖风。有个人正在忧心忡忡,满面憔(qiao)悴。
春天的江潮水势浩荡,与大海连成一片,一轮明月从海上升起,好像与潮水一起涌出来。
石桥和茅草屋绕在曲岸旁,溅溅的流水流入西边的池塘。
在南浦凄凉愁苦的分别,秋风萧索黯淡。
日暮之际,荷叶如青翠的伞盖亭亭玉立,情人艳姿已隐然不见,我怎忍心乘舟荡波而去?只恐怕寒秋时季,舞衣般的荷瓣容易凋落,西风吹得南浦一片狼藉,使我愁恨悲凄。那高高的柳树垂下绿荫,肥大的老鱼将浪花吹起,仿佛拘留我在荷花间留居。多少圆圆的荷叶啊,曾知我多少回在沙岸边的归路上徘徊,不舍离去。
信步东城感到春光越来越好,皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞,粉红的杏花开满枝头春意妖娆。
抬头观看西北方向的浮云,驾驭万里长空需要长剑,人们说这个地方,深夜的时候,常常能看见斗牛星宿之间的光芒。我觉得山高,水潭的水冰冷,月亮明亮星光惨淡,待点燃犀牛角下到水中看看,刚靠近栏杆处却害怕,风雷震怒,鱼龙凶残。
哪家的游子今晚坐着小船在漂流?什么地方有人在明月照耀的楼上相思?

注释
君子:古时对有德有才人的称呼。
⑶只合:只应该。
⑸三山:山名。据《景定建康志》载:“其山积石森郁,滨于大江,三峰并列,南北相连,故号三山”。今三山街为其旧址,明初朱元璋筑城时,将城南的三座无名小山也围在了城中。这三座山正好挡住了从城北通向南门──聚宝门的去路。恰逢当时正在城东燕雀湖修筑宫城,于是将这三座山填进了燕雀湖。三山挖平后,在山基修了一条街道,取名为三山街。半落青天外:形容极远,看不大清楚。
16)盖:原来。
⑴沽:买或卖。首句的“沽”是卖的意思,末句的“沽”是买的意思。
①子夜歌:即《忆秦娥》。《子夜歌》本南朝民歌,《乐府诗集》列入清商曲吴声歌曲类。其声哀苦。该词情绪与之相类,兼有“三更月”之句,故袭用其题。

赏析

  接下来诗人继续写道:“严光桐庐溪,谢客临海峤。功成谢人间,从此一投钓。”这两句反映了李白对严光和谢灵运的企慕,希望自己将来能象他们那样,摆脱世俗的烦恼,寄迹林下,度安闲隐逸的生活。因而诗歌的最后两句说:“功成谢人间,从此一投钓。”功成身退,是李白为自己设计的人生道路,也是他毕生的生活理想。他早在二十七岁时所写的《代寿山答孟少府移文书》中就表示过:“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一。事君之道成,荣亲之义毕,然后与陶朱、留侯浮五湖、戏沧州,不足为难矣。”其《驾去温泉宫后赠杨山人》诗亦云:“待吾尽节报明主,然后相携卧白云。”可以看出,李白对理想信念的追求是何等的执着,尽管在遭谗受谤,皇帝疏远的情况下,仍抱定功成然后身退的信念。因而在政治上的期待,暂时战胜了寄迹林下的愿望。但是,如果换一个角度来看,即从李白此时的心态与他初入宫禁时相比,则可以明显看出其心理的变化。上文所引《赠从弟南平太(ping tai)守之遥》诗中,已可以看出诗人当初那种春风得意、喜不自胜的情态。此外,李白在《效古二首》其一中也以相同的情调写道:“朝入天苑中,谒帝蓬莱宫。青山映辇道,碧树摇烟空。谬题金闺籍,得与银台通。待诏奉明主,抽毫颂清风。……快意切为乐,列筵坐群公。光景不可留,生世如转蓬。早达胜晚遇,羞比垂钓翁。”但是此时此刻,诗人已不再是“羞比垂钓翁”,而是希望要在“功成”之后,决绝地表示“从此一投钓”,要像严光那样,远离尘嚣,过着安闲自乐的隐居生活。
  李商隐《夜雨寄北》诗云:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”“西窗”二字即暗用李商隐诗中的情事。言外之意是:何日方能归家,与妻室共剪西窗之烛,共话今日云梦馆夜雨之情?
  海天东望夕茫茫,山势川形阔复长一首句写仲夏之夜,登上江楼,极目远眺,海天暮色“茫茫”一片,写出海上夜色。次句推展画面,山川形势,气象壮阔。
  在杭州时,诗人有句道“今日观溟涨”,可见渡浙江(钱塘江)前曾遇潮涨。一旦潮退,舟路已通,诗人便迫不及待登舟续行。首句就直陈其事,它由三个片语组成:“潮落”、“江平”、“未有风”,初似平平淡淡的常语。然而细味,这样三顿形成短促的节奏,正成功地写出为潮信阻留之后重登旅途者惬意的心情。可见有时语调也有助于表现诗意。
  这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓:“曾见古史中有才色的女子,终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多,……胡乱凑几首诗,以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见,将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·明妃》曹雪芹 古诗》就是(jiu shi)其中之一。
  写画眉实是写自己,《画眉鸟》欧阳修 古诗的百啭千声的表达的是归隐山林、不受羁绊的心曲。看山花烂漫、叶木葱笼,管什么金带紫袍;无限的欣喜快慰如山间清流泻出,洗尽俗尘,只余下悦耳的音韵流转。运用了对比手法:前两句(写自由自在,任意翔鸣的画眉)与后两句(写陷入囚笼,失去了自由的画眉)构成对比。
  “乱世英雄起四方,有枪就是草头王”,正是中国封建社会动乱年代的生动写照。公元881年(唐僖宗中和元年),黄巢起义军占领长安,銮舆西迁。各地地方军阀、地主武装拥兵自重并趁乱抢夺财物,迫害人民,到处发生着流血恐怖事件。在这些“乱世英雄”心中,天理,王法,朝廷命官等,全都不算回事。韦庄《秦妇吟》就写过官军的纵暴:“自从洛下屯师旅,日夜巡兵入村坞。匣中秋水拔青蛇,旗上高风吹白虎。入门下马若旋风,罄室倾囊如卷土。”而当年杜荀鹤旅途停舟于池州(今安徽贵池。唐时一称秋浦郡),遇郡中发生兵变,郡守被乱军逐出,恐怖覆盖秋浦。诗人目睹这一切,忧心如焚。“诗可以怨”,或者说“愤怒出诗人”。他写了这篇《《旅泊遇郡中叛乱示同志》杜荀鹤 古诗》,留下了宝贵的历史见证。
  然而,作者并不肯就此置笔。
  下二句为了渲染人物之显赫,还描写了他们的衣着和饰物:佩着长长的宝剑,闪闪发光;戴着高高的红冠,十分耀眼。这样的装饰,不仅表现了外在美,而且揭示了他们超凡的精神世界。爱国诗人屈原在《九章·涉江》诗中说:“带长剑之陆离兮,冠切云之崔嵬。”他之所以“好此奇服”,是因为怀信侘傺,不见容于世,故迥乎时装以示超尘拔俗。李白与屈原千古同调,所以其崇尚也有相似之处。
  此诗虽题为《《寒食》赵鼎 古诗》,但写的是从《寒食》赵鼎 古诗到清明。前两联写的是当时民间风俗。南宋周密《武林旧事》卷三《祭扫》记其时江南风俗:“清明前三日为《寒食》赵鼎 古诗节,都成人家皆插柳满檐,虽小坊曲幽,亦青青可爱。……从人家上冢者……南北两山之间,车马纷然,而野冢者尤多”从此诗可得知,南宋时潮州民间在《寒食》赵鼎 古诗节也有插柳的习俗,即使偏僻村落也不例外,只是没有禁烟《寒食》赵鼎 古诗,而清明节却像东汉末襄阳隐士庞德公一样携带女儿上山扫墓(即“上冢”)。
  文章先写橐驼的命名、橐驼种树专长和种树之道,然后陡然转入“官理”,说出—番居官治民的大道理。上半篇为橐驼之传,目的是为下半篇的论述张本;下半篇的治民之理是上半篇种树之道的类比和引申,前宾后主,上下相应,事理相生,发挥了寓言体杂文笔法的艺术表现力。
  三、四两句直接写离情。咏柳惜别,诗人们一般都从折枝相赠上着想,如“伤见路旁杨柳春,一重折尽一重新。今年还折去年处,不送去年离别人”(施肩吾《折杨柳》);“曾栽杨柳江南岸,一别江南两度春。遥忆青青江岸上,不知攀折是何人”(白居易《忆江柳》)等等。雍裕之却不屑作这种别人用过的诗句,而从折枝上翻出新意。“若为丝不断,留取系郎船”,诗人笔下的女主人公不仅没有折柳赠别,倒希望柳丝绵绵不断,以便把情人的船儿系住,永不分离。这一方面是想得奇,说出了别人没有说过的语句,把惜别这种抽象的感情表现得十分具体、深刻而不一般化;同时,这种想象又是很自然的,切合《江边柳》雍裕之 古诗这一特定情景。大江中,船只来往如梭;堤岸上,烟柳丝丝弄碧;柳荫下画船待发,枝枝柔条正拂在那行舟上。景以情合,情因景生,此时此刻,萌发出“系郎船”的天真幻想,合情合理,自然可信。这里没有一个“别”字“愁”字,但痴情到要用柳条儿系住郎船,则离愁之重,别恨之深,已经不言而喻了。这里也没有一个“江”字、“柳”字,而《江边柳》雍裕之 古诗“远映征帆近拂堤”(温庭筠《杨柳枝》)的独特形象,也是鲜明如画。至此,“古堤边”三字才有了着落,全诗也浑然一体了。
  从“其下平旷,有泉侧出”至“而不得极夫游之乐也”。记叙游览褒禅山后洞的情形。这段承接第1段华山洞的方位和命名,进一步分别就华山洞的前洞和后洞加以叙写。前洞,“其下平旷,有泉侧出”,虽有美景而不险绝,“而记游者甚众”,不足以游,所以一笔带过。而后洞与前洞相比,则迥然不同,它不像前洞那样平坦广阔,游人举足可到,而在“由山以上五六里”的幽深之处,需要花费气力才能到达,而且“入之甚寒”,所以即使喜欢游览的人,也不能穷尽它的尽头。然而惟其险绝,才有奇观。因而便引起了作者与同游者的极大兴趣。于是他们拿着火把走了进去,走得越深,行进越艰难,而所看到的景物也就越加美妙。可是行进的艰难与景物的美妙形成了(cheng liao)矛盾,所以同游者之中有倦怠而想出来的人说:“不出去,火把就要烧光了。”这么一说,大家就随着他一起走了出来。一旦走出洞后,作者却深有感慨,慨叹自己所到达的地方比起喜欢游览的人,还不到十分之一,然而在洞的左右壁上,题字留念的人已经很少了。如果再往深处走,到达的人就更少了。这说明没有大志而畏于艰险的人,是不能够深入险境而窥视到异观的。因而又回顾自己在洞里还没有出来的时候,“余之力尚足以入,火尚足以明”,是可以继续前进的,只是听了倦怠者的话,随着走出洞来,而不能极尽游览之乐。目的不达,满腹憾恨之情溢于言表,由此可见作者不畏艰险的积极进取精神。
  碑文首段,对于浩然正气作了充分的描(de miao)(de miao)述、评论,韩愈的高大形象已隐隐出现,于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来,“道丧文弊,异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后,不仅统一的政治局面不复存在,经济(jing ji)遭到严重破坏,而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行,到了晋朝,又出现释、道合一的玄学。因此,从儒家的立场来看,儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风,魏、晋文章已开始骈偶化,到了南期,骈文占了绝对的优势,讲究平仄押韵,堆砌辞藻和典故,内容空虚,陈言泛滥,连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文,可见其势力之大,已积重难返。即使进入唐朝,在政治、经济上出现了贞观和开元盛世,并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相,对于衰弊的文风,也无法改变。直到贞元、元和之际,“独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大,是完全符合文学史实际的。接着,碑文连用四个排比分句:“文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅”,以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面,概括力极强,气势也极其充畅,因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现,正体现了上文所写的浩然正气,所以苏轼强调说:“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎!”这样,将一、二两段完全挽合起来。至此,读者才充分理解,原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气,实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧,用心的良苦。

创作背景

  《《六国论》苏洵 古诗》选自《嘉佑集》卷三。这是苏洵所写的《权书》中的一篇,《权书》共10篇,都是史论的性质。

  

冯惟讷( 金朝 )

收录诗词 (5339)
简 介

冯惟讷 冯惟讷(1513~1572),字汝言,号少洲,山东临朐人。冯裕第五子。明嘉靖戊戌(1538年)进士,位至光禄正卿。其着作主要有《青州府志》8卷、《光禄集》10卷。他长于文学研究和古籍整理,在临朐冯氏文学府库中另树一帜。他辑录的《古诗纪》156卷和《风雅广逸》8卷存世,并被收入《四库全书》,时人称其与《昭明文选》为并辔之作。

南乡子·璧月小红楼 / 诸葛梦宇

"妾闭闲房君路岐,妾心君恨两依依。
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。
曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,
三千里外一条水,十二时中两度潮。(见《五代史补》)
有花时节知难遇,未肯厌厌醉玉楼。"
何时再控青丝辔,又掉金鞭入紫微。
学尽世间难学事,始堪随处任虚舟。"
折坐资禅悦,铺眠减病容。他年从破碎,担去卧孤峰。"


江梅引·忆江梅 / 秦缃业

晴空四顾忽不见,有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日,
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏,衲痕应换旧斓斑。
"厥父元非道郡奴,允光何事太侏儒。
"太伯全至让,远投蛮夷间。延陵嗣高风,去国不复还。
天资刘邵龚黄笔,神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映,
隳形舍簪绂,烹玉思精炼。事外宜我心,人间岂予恋。
"遗篇三百首,首首是遗冤。知到千年外,更逢何者论。
"踏阳春,人间三月雨和尘。阳春踏,秋风起,


答庞参军·其四 / 夏仁虎

马病唯汤雪,门荒劣有人。伊余吟亦苦,为尔一眉嚬。"
常说仙家事不同,偶陪花月此宵中。
分受诗魔役,宁容俗态牵。闲吟见秋水,数只钓鱼船。"
迩来便止于匡霍,瀑布千寻喷冷烟,旃檀一枝翘瘦鹤。
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判,古风淳凿未玄黄。
"眼暗心还白,逢春强凭栏。因闻积雨夜,却忆旧山寒。
得失两途俱不是,笑他高卧碧孱颜。"
五老云中翠叠来。此路便堪归水石,何门更合向尘埃。


迷仙引·才过笄年 / 林月香

赁居槐拶屋,行卷雪埋袍。他日如相觅,栽桃近海涛。"
"世故多离散,东西不可嗟。小秦非本国,楚塞复移家。
集质患追琢,表顽用磷缁。佚火玉亦害,块然长在兹。"
五溪清不足,千古美无亏。纵遣亡淳者,何人投所思。"
且招邻院客,试煮落花泉。地远劳相寄,无来又隔年。"
绣帘银殿何参差,即不知骊龙失珠知不知。"
洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"
不堪回首沧江上,万仞庐峰在杳冥。"


零陵春望 / 刘琨

换笔修僧史,焚香阅道经。相邀来未得,但想鹤仪形。"
去矣丹霄路,向晓云冥冥。"
"北期何意促,蕙草夜来繁。清月思淮水,春风望国门。
"玉指朱弦轧复清,湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲,
今来老劣难行甚,空寂无缘但寄诗。"
情无垠兮水汤汤,怀佳期兮属三湘。
冠裳暂备论浮世,一饷云游碧落间。
映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。


淇上酬薛三据兼寄郭少府微 / 丘逢甲

万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦,雨馀山绿杜鹃啼。
势接湖烟涨,声和瘴雨喷。急摇吟客舫,狂溅野人樽。
"冷色初澄一带烟,幽声遥泻十丝弦。
"荔枝江上立,望北几思量。隔海无书札,前年在汉阳。
吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。
翰苑旧知凭与说,紫金轮畔寄书难。"
晓来犬吠张三妇,日暮猿啼吕四妻。
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷,贝叶宫春好月停。


夕次蒲类津 / 晚泊蒲类 / 掌禹锡

"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。
石垆金鼎红蕖嫩,香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠,
"嵩岳去值乱,匡庐回阻兵。中途息瓶锡,十载依公卿。
壁垒今惟在,勋庸近可思。苍然古溪上,川逝共凄其。"
深愧故人怜潦倒,每传仙语下南荆。"
"西笑道何光,新朝旧桂堂。春官如白傅,内试似文皇。
誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈,
阴云舒又卷,濯枝安可得。涸井不累瓶,干溪一凭轼。


杨柳 / 王无忝

"香花怀道侣,巾舄立双童。解印鸳鸿内,抽毫水石中。
"纵横天际为闲客,时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空,
华盖芝童引,神丹桂女收。悬知居缥缈,因为识浮丘。"
"危冠高袖楚宫妆,独步闲庭逐夜凉。
道合云霄游紫府,湛然真境瑞皇家。"
霜洲枫落尽,月馆竹生寒。(见《万花谷》)
"朝朝送别泣花钿,折尽春风杨柳烟。
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀,诗门曾说拥寒炉。


水调歌头·我饮不须劝 / 顾于观

一丸萝卜火吾宫。"
"貌古眉如雪,看经二十霜。寻常对诗客,只劝疗心疮。
"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
列仙功业只如此,直上三清第一天。"
蕉花铺净地,桂子落空坛。持此心为境,应堪月夜看。"
园树伤心兮三见花。"
雁南飞不到,书北寄来赊。堪羡神仙客,青云早致家。"
"通玄贵阴德,利物非市朝。悠然大江上,散发挥轻桡。


谒金门·花满院 / 戴珊

古佛路凄凄,愚人到却迷。只缘前业重,所以不能知。
"是是非非竟不真,桃花流水送青春。姓刘姓项今何在,
今朝回去精神别,为得头厅宰相诗。"
落叶逢巢住,飞萤值我回。天明拂经案,一炷白檀灰。"
既能持苦节,勿谓少知音。忆就西池宿,月圆松竹深。"
"一雨火云尽,闭门心冥冥。兰花与芙蓉,满院同芳馨。
"如愚复爱诗,木落即眠迟。思苦香消尽,更深笔尚随。
抟之不得。至德本无为,人中多自惑。在洗心而息虑,